1. 2004年全國高考作文：《相信自己與聽取別人意見》
全國Ⅰ卷
[作文題目]
走自己的路，讓別人說去吧！——但丁
常問路的人不會迷失方向。——波蘭諺語
應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。——達•芬奇
相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。——塞納克
面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以「相信自己與聽取別人的意見」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章，所寫內容必須在話題范圍之內。
[思路點撥]
全國Ⅰ卷的作文話題是「相信自己與聽取別人的意見」。「相信自己」與「聽取別人的意見」，這兩者的關系並不是對等的。你如果說既要相信自己，又要聽取別人的意見，那就自相矛盾了。在這兩者當中，你必須作出非此即彼的選擇。也就是說，在具體的一篇文章中，你只能選擇其中的一種觀點來寫。
如果你是贊成「相信自己」的觀點的，那麼，你就得設法為它尋找到例證。這些例證既包括正面的，也包括反面的；既包括古代的，也包括現代的。並且要對例證作一點分析。比如正面的有古代的「毛遂自薦」的事例，反面的有古代的「鄭人買履」的事例和當代大學生求職碰壁的事例。文章如果僅僅寫到這里，還是很不夠的。因為它回給人造成一種誤導：任何相信自己的舉動包括盲目地自信也是好的，這樣就太不辨證了。因此還得再寫一段，闡明我們不能盲目地相信自己的道理。在這方面，可以舉「失街亭」的馬謖為例。最後就可以下結論了。（見例文1）
如果你是贊成「聽取別人的意見」的觀點的，那麼你得先從正面證明它。正面的事例在古代有「齊王納諫」的故事，現代的有中國共產黨傾聽各民主黨派的意見的事。然後從反面證明它，反面的事例有古代的「厲王止謗」的故事。然後拓開一筆，闡明聽取別人意見必須結合自己的見解。如果沒有主見地聽取別人的意見，勢必造成無所適從的結局。在這方面，可以舉出漫畫《老人，孩子和驢子》的故事。最後再下結論。（見例文2）
你還可以聯系具體的人和事進行分析議論。比如在《三國演義》中，有一個「關公大意失荊州」的故事。關羽失荊州，雖然不排除有「大意」的原因，但不可否認的還有過於相信自己且不聽別人意見這兩方面的原因。正是這三個方面的致命的傷痛，不僅使關羽失去了荊州，而且使「一代武聖」搭上了身家性命。（見例文3）
[範文引路]
例文1 還是相信自己好
到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，你如果想從名人的言論中去尋找答案，那就大錯特錯了。因為達•芬奇告訴你：「應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。」也就是說要聽取別人的意見。但丁卻告訴你：「走自己的路，讓別人說去吧！」也就是說要相信自己。這不是越弄越糊塗了嗎？
其實，到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，答案只在你的頭腦里。就我個人的觀點來看，還是相信自己好。
歷史上曾經有一個非常有名的「毛遂自薦」的故事。毛遂是戰國時趙國平原君門下的一名食客，一直默默無聞。在秦軍大舉進攻趙國，趙國都城邯鄲被圍的緊急情況下，平原君要到楚國去搬救兵，想從部下挑選一些人一道前往。這時毛遂挺身而出，自告奮勇同平原君一道前往楚國。楚王盛情地接待了平原君，但就是不肯談發兵救趙的事。這時毛遂看不下去了，主動上前以利害關系勸說楚王。楚王終於同意幫助趙國，雙方結成盟友關系。毛遂為什麼能挺身而出推薦自己？就在於他充分相信自己有說服楚王的勇氣和能力。正是因為他相信自己，所以他成功了。
《韓非子•外儲說左上》里有一篇「鄭人買履」的故事：有一個鄭國人想去鞋店買一雙鞋子。去之前他將自己鞋子的尺寸用繩子量好，並把它放在座位上。來到鞋店後，才發現把量尺寸的繩子忘在座位上了。於是回家去取。人家對他說：「你為什麼不直接用腳去試鞋子呢？」這個鄭國人說：「我寧肯相信自己量下的尺寸，也不相信自己。」
如果說，買履的鄭人因為不相信自己，而白跑了一趟冤枉路的話，那麼，我們當代一些大學畢業生在求職時由於不相信自己，卻把即將到手的工作也弄丟了。有一位大學畢業生去求職，用人單位的代表看過他的材料後，相當滿意。於是例行公事地問他幾個「你有什麼特長」「得過什麼獎勵」之類的問題，誰知他吞吞吐吐地說自己既無特長，又沒得過什麼獎。這樣，煮熟的鴨子還是飛了。
當然，我們說要相信自己，是建立在對自己的實力正確估計的基礎之上的，否則就是盲目地相信自己。盲目地相信自己同樣也會吃大虧。《三國演義》中有如此一段記載：諸葛亮調兵遣將，問誰可去守軍事要地街亭。馬謖挺身而出，願意帶兵去守街亭。諸葛亮反復向他說明街亭若失，蜀軍危矣的利害關系。馬謖由於相信自己過了頭，於是立下了軍令狀。後來到了街亭，在排兵布陣方面嚴重失誤，又不聽旁人的勸阻，終於失了街亭。這一來，隨著街亭的丟失，他也把自己的命送掉了。
所以，我們說：要相信自己，但又不能盲目地相信自己。
例文2 兼聽則明
有一個成語，它的前半部分叫「兼聽則明」，意思是說，多多地聽取人家的意見，就能使政治變得清明。這是有一定的道理的。
《戰國策》里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的故事。鄒忌從妻子偏愛自己、小老婆害怕自己、客人有求於自己，都對自己說了假話，自己一直受蒙蔽的教訓中，看到了作為一國之君的齊王，他所受到的蒙蔽應該更加厲害，於是向齊王進諫，陳述利害關系。齊王認為他講得非常有道理，於是下令廣開言路，而且規定根據提意見的不同方式，可以得到不同的獎賞。這一來，提意見的人還真不少，「門庭若市」。過了一段時間，意見就少去了。再過一段時間，即使想提意見也沒什麼可提的了。伴隨著言路敞開的是齊國政治的日漸清明和外交方面的巨大成功，「燕趙韓魏聞之，皆朝於齊」。
中國共產黨在長期執政的過程中，與各民主黨派結成了「長期共存、互相監督，肝膽相照、榮辱與共」的親密關系。為什麼共產黨這么重視民主黨派呢？因為共產黨在與各民主黨派患難與共的過程中，充分意識到各民主黨派對共產黨的執政所起到的不可低估的監督作用。正是因為共產黨能虛心聽取各民主黨派的意見，不斷改進和完善黨的各項工作，所以能迅速地糾正「文革」以來的各種「左」的錯誤，把黨的工作重心轉移到經濟建設上來，領導全國人民取得社會主義建設的巨大成就。
相反，如果拒絕接納別人正確的意見，則有可能導致亡國的危險。《國語》中有一個《召公諫厲王止謗》的故事。周厲王實行暴政，國人對他的意見很大。對於來自國人的意見既「謗」，厲王採取的是「弭」既「止」的態度，也就是千方百計堵住老百姓的嘴巴，根本不想聽取百姓的意見。大臣召公從國家利益出發，勸他要廣開言路，他硬是聽不進去，對來自老百姓的意見繼續採取高壓政策。三年以後，周厲王終於被人趕下台，落得個「流王於彘」的下場。
我們說要多多聽取人家的意見，並不等於說可以沒有自己的見解，一味地相信別人。有一組題為《老人，孩子和驢子》的漫畫。開頭，老人騎在驢上，孩子牽著驢子走。旁人就在議論：這老人真不象話，自己騎著驢，讓孩子走路。於是老人去牽驢子，讓孩子騎著驢。旁人又在議論：這孩子真不象話，自己騎著驢，讓老人走路。於是老人和孩子都騎到驢上。旁人又在議論了：這一老一小的兩個真不象話，成心跟驢子過不去怎麼的？最後老人和孩子都下了驢，抬著驢子走。旁人又在議論：這一老一小的腦筋有問題，有驢子不騎，卻要抬著驢子走路。最後老人和孩子都犯傻了，無所適從。其實，如果你是個有主見的人，你就不會理會人家的議論，自然也就不會感到無所適從了。
所以，我們認為：「兼聽則明」是有條件的，這個條件就是有自己見解的「兼聽」。
例文3 「失荊州」論
有一句俗話，叫做「關公大意失荊州」。把關羽失荊州的原因僅僅歸咎於「大意」，我認為是不全面的。在我看來，關羽之所以失荊州，除了「大意」這個因素之外，還有兩個因素在起作用。這兩個因素就是太相信自己和不聽取人家的意見。
先說太相信自己。相信自己本沒有錯，更何況關羽還挺有相信自己的資本的。別的且不說，光是「溫酒斬華雄」「千里走單騎」「過五關斬六將」「單刀赴會」等，就不是常人所能及的。然而凡事總該有個「度」，相信自己也一樣。如果超過了這個「度」，那就不是「自信」，而是「自負」了。或許正是關羽的這些輝煌的歷史，使得他自信得過了頭，變成了「自負」。
比如說東吳用計，呂蒙詐病，帶一幹人白衣渡江，襲取荊州，關平、廖化將此事告知關羽，關羽喝曰：「此敵人訛言，以亂我軍心耳！東吳呂蒙病危，孺子陸遜代之，不足為慮！」又如關羽以箭傷未愈之軀，欲迎戰曹軍大將徐晃。關平諫曰：「父病未痊，不可與敵。」關羽卻說出這樣的大話：「徐晃與吾有舊，深知其能；若彼不退，吾先斬之，以警魏將。」想不到與徐晃斗至八十餘合，已感力不從心。只得敗下陣來。再比如關羽被困麥城，欲從小路突圍。司馬王甫諫曰：「小路有埋伏，可走大路。」關羽曰：「雖有埋伏，吾何懼哉！」結果果然中了東吳大將朱然、潘璋的埋伏，關羽、關平父子雙雙就擒。正是因為關羽相信自己過了頭變成了「自負」，所以一次次地錯過了挽救敗局的機會，最後把自己送上了不歸路。
再說不聽取人家意見。人家的意見可分兩類：一類是正確的合理的意見，一類是不正確不合理的意見。然而這正確合理與否，不是一眼就能看明白的。在相當多的情況下，正確合理的意見反而被當作不正確不合理的意見而加以拒絕。
比如劉備統大兵入川，留關羽守荊州時，諸葛亮曾送他守荊州的「八字真言」，這就是「南和孫權，北拒曹操」。但關羽並不以「八字真言」為然。曹操派滿寵到東吳游說孫權，共同對付關羽。孫權意猶未決。謀士諸葛瑾獻計，欲以吳侯之子名義求關羽之女為婚。若關羽答應這門親事，就與關羽共拒曹操；若關羽不答應，就助曹操取荊州。諸葛瑾見了關羽，說知此事，關羽卻說：「吾虎女安肯嫁犬子乎？」拒絕了東吳的求和，自此與東吳反目。這樣，關羽既要對付曹操，又要對付孫權，左支右絀，致有荊州被襲、麥城被困之禍。又如關羽得了襄陽，賞軍撫民，沉醉在勝利之中時，隨軍司馬王甫向他獻言，東吳呂蒙屯兵陸口，常有吞並荊州之意。關羽雖然也贊同，但在具體的人事安排上，他卻沒有採納王甫的正確意見。不用「忠誠廉直」的趙累卻用了「多忌而好利」的潘浚去守江防。正是因為這一人事安排的重大失誤，才使呂蒙白衣渡江襲取荊州的計謀得以實現。
因此，關羽之失荊州，絕不僅在「大意」而已。
2. 2004年全國卷語文高考滿分作文
全國卷一
風，可以穿越荊棘
生命如風。
好一個亘古的比喻。你也許感慨於它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡；我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦：
唯有風，可以穿越荊棘。
狄金森把人生描繪成籬笆牆的內外，我們一層又一層地爬過。事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱疲。這時，你看到，風在牆外千縈百折，不屈不撓地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021＃憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法迴避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，卻還要面對一片片荊棘的叢林。
梭羅說：「這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。」或 許回首遠古，能把生命如風的真諦領悟。
蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
於是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落於歲月，無人見得了……
梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結於一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對於一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦！這是一個人生命中最大的挫折！
幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝幹劃破身軀，它們成功了。
於是他也成功了。
《向日葵》等畫作在他死後不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。
……
關於風的故事太多。
在風吹著號角越過一座又一座沉默的荊棘林時，相信很多睿智的眼睛已經看到它在昭示著什麼。
唯有風，可以穿越荊棘。
唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消雲散，讓快樂灑滿旅途！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
那時花開
只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
人人都有一個夢，這個夢或小或大，卻都那樣的神聖和虔誠。但也正因為這份高貴的希望，使人們在挫折降臨時顯得那樣的不堪一擊，不堪重負。
在挫折面前，我們常常會不由自主地放大痛苦，正如那位網友所說：「有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養雞場的痛苦。」由此，我想起不久前聽到的一個故事，一個河南女青年獨居重慶，因為感情受到挫折就准備自殺。一個名叫「生命救助熱線」的組織千方百計地救下了她。清醒後，女青年千恩萬謝，並意識到自己當時太沖動了。
其實，這正是把挫折來臨時的痛苦無限放大所造成的惡果啊。
我們常聽到這樣的話——「那時太痛苦了」「那會兒我被氣昏了頭」「那時真是生不如
死啊！」……
凡此種種，無不提及「那時」。那時就真的那麼可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇「放大痛苦」這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，於是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰，於是有了永垂千古的美名；越王勾踐卧薪嘗膽，於是有了「苦心人，天不負」這樣的豪言壯語！莫要說挫折不可戰勝，真正的勇士敢於直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當作一種前進的動力！
「那時」，那時的意義難道僅僅留下痛苦和悲傷？
「那時」，李白不受朝廷重用，卻並無灰心喪氣之舉，一詠便是「安能摧眉折腰事權貴」的豪邁！
「那時」，陶潛看不慣官場腐敗，百官勾結，百姓遭殃，卻決無低沉自傷的話語，一唱就是「不為五斗米折腰」的氣魄！
「那時」，居里夫人身患血癌，卻決無自暴自棄的舉動，一開口就是「成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成」的堅韌！
「那時」……
「那時」，我們的確不該把痛苦放大。聰明的人不會站在廢墟上哭泣，讓我們擁有那迎難而上的大智慧。
挫折作筆，
痛苦為墨，
在這一路長途上，
我們收獲成功。
挫折面前。
我們高歌：
那時花開！
全國卷二
人生旅途自己把握
隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣「走自己的路」，還是做波蘭的「常問路的人」，或者學習達"芬奇的「認真考慮」別人的話，還是聽從塞納克的警句？看來，只有靠我們自己把握了。
俗話說：自信能給予人無窮的力量。難道不是嗎？我們在做任何一件事之前，都必須充滿自信。無論問題是容易的還是困難的，我們要相信自己的能力，相信自己是最棒的。這是最基本的條件之一。海倫"凱勒就充滿了自信，雖然她聽不見，說不出，看不到，但她堅信自己可以創造奇跡。她做了一個雖眼盲心不盲，雖耳聾思想不模糊，雖口啞卻精神不亞於常人的偉人，被世人稱為「20世紀最偉大的人物」。這是多麼崇高的榮譽啊！她靠的是什麼？就是她那堅定的信念，那份偉大的自信。早年跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學，但他滿懷自信，不僅上了學，還年年拿第一；別人說他騎不了自行車，但他滿懷自信，硬是在體無完膚之後讓自行車成了他的腳；別人說他一輩子都要跛腳，但他滿懷自信，從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋。最終他做到了。他依靠自己驚人的自信，使他這艘汪洋中的小船在大風大浪等災害的攻擊下依然不翻。我們感嘆這些名人真出色，出色在哪裡呢？就在於他們比常人多出的那份自信——他們相信自己。
當然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但並不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進的捷徑，不致於浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出於好心。我們應當虛心接受，然後再經過自己的大腦，根據自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白「孰能無過？過而改之，善莫大焉」的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應如此，才不枉自己活了這么多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自己的生命。
朋友，人生旅途上，別忘了帶上一張精緻的，而且能幫助你走得更好的名片——相信自己但也聽取別人的意見。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
渠清如許
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！
你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守著「謙謙君子」的信念，履行著「非禮勿動」的公約，終贏得「禮儀之邦」的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車里，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。開車時，這些依舊站立的「君子」在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治癒的沉痾！
你的一紙錦綉，唱出過「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」的纏綿，吟出過「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月」的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的後主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的「大江東去」撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以「異類」相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終於有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出「洋務救國」的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化——
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精緻的磚瓦，用哽咽的語調講述著關於老屋的故事——和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自於一張有著「現代化」標題的城市規劃圖呢？
你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知「 孔融讓梨」的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取捨，是否源於一張有著「現代化」標題的參考說明？
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩雲：「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？
3. 2004年 江蘇高考滿分作文
2009年江蘇省高考作文題目：品味時尚
上午開考的2009江蘇高考作文題為《品味時尚》。時尚表現為語言回、服答裝、文藝等新奇事物在一定時期內的摹仿與流傳。各種時尚層出不窮。其間好與壞、雅與俗、美與丑，各種觀點交錯雜陳。創新與摹仿永不停息地互動。有的如過眼雲煙，有的能沉澱為經典。請以品味時尚為題寫篇作文。文體不限除詩歌。
「人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此。」 請以「品味時尚」為題目，寫一篇文章。
【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少於800字。
4. 2004年高考全國卷優秀作文《哀痛者幸福者》原文
「這是怎樣的哀痛者和幸福者！」在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內心！
劉和珍們是「哀痛者」，這好理解。列強入侵，軍閥混戰，國家衰敗，他們為國家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們為民族哀痛！水旱頻發，家破人亡，百姓可憐，他們為人民哀痛！這種哀痛成為他們為國為民奮斗不息的動力，「哀痛」是劉和珍們的戰士本色！
然而，他們是「幸福者」嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執政者鎮壓，何來幸福？
於是，我不能不改換一種思維方式，以戰士的思維方式去思考！
劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是信仰的擁有者。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的！」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們會因革命的挫折而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？
劉和珍們確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
真正的戰士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的「桀驁鋒利」；面對血腥殘暴，他們從不畏縮後退，他們真正做到了「捐軀赴國難，視死忽如歸」。如若他們九泉有知，知身後定會是「山花爛漫」，他們怎麼不會在「叢中笑」？他們怎麼會不感到幸福，不感到快樂呢？
用戰士的思維方式去思考，用戰士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內心一次次被一種崇高的東西滌盪著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那麼這是怎樣的哀痛者和幸福者？！
5. 04年高考 北京卷 語文 作文題目是什麼
作文題目
以「包容」為題，寫一篇文章。
［要求］
①「包容」有寬容、大度、不計內較、有氣量的意思，容也有一並容納、接受不同意見的意思。本題若只從其中一個方面寫，也可以。
②除詩歌外，文體不限。
③不少於800字。
6. 尋找04年高考滿分高分作文(全國卷)
論語說文-2004各地高考優秀作文集錦 （這個很全，有安徽的）
http://bbs.yuwenonline.com/printpage.asp?BoardID=13&ID=4222
考滿分作文點評
http://e.sina.com.cn/focus/mfzwdp/
各省2004年滿分作文 有陝西、甘肅、北京、廣東這幾個省的
http://www.baozhong.com.cn/info/forum/printpage.asp?BoardID=30&ID=2512
7. 2004年職業高中高考作文題目
目標是2012年高考的題目。謝謝。
追問：
你比我更牛！！
8. 2004年山東高考作文題
O走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)
O常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)
O應當耐回心地聽取他人的意見答，認真考慮指責你的人是否有理。(達·芬奇)
O相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)
面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以"相信自己與聽取別人的意見"為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。
9. 04年河南省高考作文題是什麼
2004年
走自己的路，讓別人去說吧！（但丁）
常問路的人不會迷失方向。（波蘭諺語）
應當耐專心地聽取屬他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。（達·芬奇）
相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。（塞納克）
面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以「相信自己與聽取別人意見」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題范圍內。