⑴ 關於求知話題的作文
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書獃子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這只限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，「知識能塑造人的性格」。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
⑵ 關於求知的作文
人生態度 有人曾說過，一個人的成功與否，取決於他的人生態度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在於他們的人生態度：對待生活、對待別人、對待事物的態度。 關於人生態度，梁漱溟先生曾經對此有極為精闢的論述，他將人生態度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離於苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態度為多數人的人生態度。 第二種人生態度為「厭離」的人生態度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發現人生的許多痛苦來。一方面因為許多慾望而痛苦，另一方面又發現了人世間的丑惡、殘酷和無情，於是便會產生厭離人世的態度，此種態度人人都會有，只是程度不同而已。 鄭重的人生態度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真態度，即順其自然之態度，其二，「實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳」，即積極的人生態度，努力進取，一心一意。 梁漱溟「三種態度」概括了人對於物質、對於自身以及對於他人的態度，而人之存活於世間，也就必須處理好三種關系：對於世界、對於他人和對於自身的認識和評價。態度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。 幸福的來源有許多種，物質的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，慾望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。 物質的滿足雖然不那麼持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對於一個人來說很重要又不那麼重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標准束縛自己，評價自己。 由此看來，物質的滿足，別人的評價都很重要，但並不是最可靠的。物質的獲得是有限的，因為人的能力有限；別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。物質和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對於物質沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌；那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態度，天然之鄭重。 我可以並希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。
⑶ 關於學會求知的作文
面對繁忙瑣屑的學習生活,你可曾感到倦怠？肩負升學的壓力,你可曾想過放棄,停下自己奔跑的腳步？在我停留徘徊時,眼前總浮現出一雙求知的眼睛,它像一盞燈,催我在求知的路上堅定地邁出每一步. 暑氣蒸騰,我手握著數碼相機奔走在老家的阡陌上,這是急著要去村裡的小學看看媽媽學習過的校舍呀！
故鄉的黃土熱情地撲在我身上,烈日下的我只得加快了腳步. 遠遠的,山坡上出現了一個灰點,我不禁興奮起來.還未看清這幾間校舍的全貌,卻先聽到了朗朗的讀書聲,整齊而洪亮.邁進校門的那一刻,我呆住了——兩間磚瓦房,看上去年久失修；沒有操場,只有欄桿圍出的一小塊空地……這是學校嗎？這樣破舊簡陋.我尋著書聲進入教室,兩排木製桌椅板凳映入眼簾,每一個桌子上擠著三兩個穿著灰土土的衣服的孩子,分享著一本黃頁的書,幾十雙眼睛緊緊地盯著牆上一塊缺了角的破黑板,一個老師樣的人用方言講著什麼.沒有人注意到我進了教室,孩子們坐在硬梆梆的板凳上,可是他們凝視黑板的雙眸中似乎有一種東西在撞擊著我心靈.
⑷ 求知需要堅持作文600
古人雲：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，而我說：「書山有路趣為徑，學海無涯樂作舟」，的確，學習有苦也有樂。
「數學做練習冊單元測驗!」「語文寫篇日記再加上復習第一單元!」「英語完成一張測試卷!」「政治好好背!」……並不是我誇張，這可是考前的真實情況。兩節夜自修———短短100分鍾，來得及嗎? 「四座大山」壓得我們喘不過氣來，寫啊，背啊，真想克隆一個我好分分工，或者擁有一支馬良的神筆。哎!想挑燈夜戰，又不敢，怕扣分，算了，還是明日再說吧。咳，真累哪，困意襲來，倒頭便睡，說不定夢中還會背誦clever、wonderful，演算一元兩次方程式呢，苦吶!
實話實說，讀書的確很苦。尤其是在梁豐———這個高手如林的地方，一不認真，就會名落孫山。每天進行著三角形運動———宿舍、食堂、教室。在這「四合院」式的建築物里，真憋得難受。住宿生，要學會自己照顧自己，學會獨立，身體上頭痛腦熱，學習上有滑坡，同學間有摩擦，都得自己面對，自己解決。有時還真想家，轉念一想，其他同學不也和我一樣嗎，就又堅強起來，從容面對了。
訴完了「苦」，再來說一說「樂」。
「請同學們上來表演!」每當Miss顧話音剛落，我和同桌徐聰總要搶著舉手，把准備好的對話、動作認真地表演出來，因為無論表演得怎樣，老師都會微笑著說「very good」給予充分肯定；語文朱老師是幽默大師，常把同學們樂得直拍桌子；社史張老師也是搞笑高手，他似乎滿腹經綸，講的歷史故事引得大家哈哈大笑；生物課，我們觀察動植物細胞；美術課，我們學寫生，描繪春景；電腦課，我們更是縱橫馳騁……豐富多彩的課堂，是我們求知的樂園，施展才華的場所，樂哉樂哉!
學習如同一杯濃濃的coffee，品嘗一口，滿是苦澀，但細細回味時，苦中帶甜，澀中有香。
⑸ 提目是《求知》的作文400字
求知是人的本能，因此，人要學會求知。
在社會上，那些所謂的「文盲」是不會文化么？回不，他們是因為答不會求知，不會去求取更多的知識，所以被人們稱之為「文盲」。一些人有文化，只知道享受，不去求知，他們就會永遠停止不前，跟不上社會前進的腳步。
有人會問：「如你所說，有哪些人為了求知而放棄享受呢？」我只會回答道：「你很愚蠢。」你知道那些退役的運動員么？他們想你說的那樣只會享受么？不錯，他們當然會享受，只不過在享受的同時也在他們的學業，難道這不叫做求知么？比如說鄧亞萍，她原來是乒乓球運動員，得到了輝煌的榮譽，可她退役後不依然學習么？1997年後，鄧亞萍先後到清華大學、英國劍橋大學和諾丁漢大學進修學習，並獲得英語專業學士學位和中國當代研究專業的碩士學位。難道她不會求知么？
左拉曾經說：「只有知識——才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。」他說的並不無道理，我相信，人們只有學會求知，才會給人們帶來幸福與財富。
⑹ 求知精神 作文350字
帶上求知慾上路
據統計，剛出生的嬰兒幾乎每天都要做夢，而老人回卻是因無夢而苦惱，這答種現象的出現，是由於嬰兒無知，對一切事物都有了解的慾望，而老人已經經歷太多，對世界沒有了新鮮感，也沒有了新鮮事物，可先求知慾可以給人帶來精神上的享受。
人的一生中，最有價值的不是童年、青年、壯年甚至晚年，而是還沒有記憶的幼年，那時生來就有的求知慾顯得尤為強烈，所以才能學會走路，學會說話，當我們長大時，再學一門語言十分漫長，而幼年卻僅幾個月就可以學會，可見求知慾的重要性了。
對於現在的我們，似乎以為自己已經長大，但是永遠不要這么想，世間總有沒有看到的地方，求知慾是強大的，能給一個人巨大的動力去探尋，總要懷有這種想法，就不可能「長大」，永遠充滿的求知慾，伴隨著好奇心，一步步充盈自己，使自己更好。
⑺ 關於求知話題的作文
有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽？
有這樣一道選擇題：妻兒同時落水，你選妻子還是選孩子？
有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選"安份守己"？
……
人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選並且還不以分數計算。有時，A或B你都不想放棄，但它無疑是一道單選題，它告訴你：你必須學會放棄。
根據辯證原理，放棄是另一種形式的不放棄。簡單說來，放棄A就是對B的不放棄。如果A與B是天平兩端，地位同等，你必定會有心靈的交戰，但是一經選出，已經沒有回頭路了，這時要放棄的不僅僅是一個選項，還要放棄所有遺憾甚至悔恨，放棄這些是因為人生只能往前走，背負著多餘的包袱無疑讓人走得累而慢，不是嗎？
放棄一個選項並不是放棄一個選題，更不是放棄整張試卷。也許有時會做錯誤的選擇就像做錯了一件事，但如果因為做錯了一件事而懷疑你全部的能力，懷疑整個人生進而喪失信心勇氣，這無疑是愚蠢可笑、可悲的。雖然做了一個不正確的選擇，但請不要放棄下一個選擇題，否則你的人生將裹足不前，不是嗎？
放棄並不意味著麻木不仁。喪失人格和原則是可恨的。知善惡、辨是非往往是應當優先考慮的。這時，選A或選B你應當斬釘截鐵，立場堅定。當然，有時黑與白之間會夾雜著灰色，正如人生不能簡單地說是好與壞，人不能簡單地區分為好人、壞人。有時會"浮雲遮望眼"，或是"霧里看花"，需要你去撥開雲霧；有時選擇了對的還要有正確的行動，不能好心辦壞事，就像去救溺水者不能不考慮自己的能力，不會游泳卻一頭扎進水裡，雖精神可嘉但卻還得勞動他人去救你，實在不值得稱道，不是嗎？
放棄是個多義詞，有時它叫"選擇"；
放棄是條分岔路，雖然地球是圓的，但還是要慎重，因為它有時指向迷宮；
放棄是條河，也許你游過去才發現上面有座橋，但請一笑置之吧，你還要趕路；
放棄嗎？希望你能選對！
⑻ 誰有作文的精彩開頭，要萬能的，盡量是求知類，好學類的，快。。。。。。快。。。
生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
⑼ 急求一篇關於求知的開頭和結尾，我被選中去比賽，但老師說這篇作文開頭結尾要很好，各位拜託啦，我謝謝啦
世界上最好的東西 世界上最好的東西是什麼？有人會說：「是金錢！」因為只要有了內金錢，吃喝衣容著不用愁。也有人會說：「是高貴的地位！」因為有了這高貴的地位，人人都會對你尊敬無比。……可我的觀點與這些人截然不同學到老的品質才是世界上最好的東西