江蘇最難作文題目

① 2020年江蘇卷高考作文很難嗎

我覺得今年江蘇卷的作文還是挺難的，因為這個命題考生很難立意，而且在論證方面也很難推行，這個作文材料看起來更像是一個哲學的命題，需要綜合辯證的角度來寫，如果學生擅長寫議論文或者是散文來抒發自己的感情的話，可能更容易寫出好的文章。
如今高考的序幕已經落下了，隨著高考的順利結束，許多考生也在網路熱切地討論起了今年的作文題目，其實整體來看，今年的語文試卷難度還是保持平穩，整套試卷都沒有被爆出什麼偏題或怪題。

多地作文材料緊跟時事，考生基本不會跑題

個人認為最新穎的就是天津的作文了，其實天津作文在考生看來理解是不難的，而且更重要的是這一次出題者在最後也提醒了考生“2020年的春天”，這一提醒就讓學生有了極大的發揮空間，相信很多的考生在考前也做過多次類似的練習了。總的來說這些高考作文對於有練習的學生來說都不算是難。很多的學生在考前應該有著相關的素材儲備，特別是因為疫情的影響，考生停課在家，如果有關注相對應的新聞和積累素材的話，這些題目對於考生來說還是可以正常發揮的。

因為大多數的作文材料都是緊跟社會熱點，只要考生能夠理解內容的意思，也就基本上不會跑題，根據自己所立下的中心論點來展開描述，基本上拿到一個不錯的分數也不難，但如果要拿到高分，則需要有加入自己的觀點和新鮮的事例來作為佐證，這樣的作文一般都是學習基礎比較好的學生才能夠寫得出來。

② 你認為2020高考作文題目上海卷和江蘇卷哪個更難

時間過得真快，轉眼間2020年高考已經過去將近一周的時間。而有關高考作文的討論也告一段落。可能有的同學會因為高考發揮不理想而傷神，會因為寫跑題而自惱，也可能有的同學會因為今年高考作文正好與自己准備的作文有重合，而暗自慶幸。不管如何，2020年高考已經結束，屬於高考作文最火熱的時刻也在慢慢消退。

今年高考作文我認為毫無疑問是江蘇考卷更加有難度以及挑戰性。在這里，祝考生前程似錦。

③ 2020江蘇高考作文竟被評地獄難度，江蘇作文真這么難

江蘇作文確實是很難，看到題目材料的時候很難有構思和立意去寫作文

④ 最難的高中作文題目

新課標全國一卷：寫一封信
一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來後對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內容，寫一封信800字的信。可選擇給違章當事人、女兒、警察寫。
新課標全國二卷：創新、技術、愛好
材料一：老李帶領公司走進了國際化的領域。材料二：老王是普通焊接技工，通過自己努力變成了國際大牌工匠。材料三：一個攝影師拍攝一組照片發到自己的微博，受到廣泛贊揚。材料作文，文體不限。
廣東卷：不同途徑感知自然
看天光雲影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀雲卷雲舒的樂趣。漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點滑鼠，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很「近」，又似乎很「遠」。 材料作文，文體不限。
安徽卷：蝴蝶翅膀的顏色
「一位老師讓學生做實驗，在顯微鏡下看蝴蝶，一開始都以為蝴蝶翅膀是有顏色的，但在顯微鏡下蝴蝶翅膀都是沒顏色的」，「蝴蝶翅膀原本沒有顏色，太陽照射就會發出五顏六色」。 材料作文，文體不限。
上海卷：人心的堅硬與柔軟
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關繫到能否造就和諧的自我。材料作文，文體不限(詩歌除外)。
湖北卷：噴泉與泉水
泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地湧出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。材料作文，文體不限。
四川卷：老實與聰明
以「老實的聰明，聰明的未必真聰明」為話題，自選角度，標題自定，文體自選。
北京卷：英雄/熱愛
根據材料，任選一題作文：①以「假如我與心中的英雄生活一天」為題，寫一篇記敘文。②以「深入靈魂的熱愛」為題作文。
山東卷：絲瓜藤和肉豆須
鄉間有諺語，「絲瓜藤，肉豆須，分不清。」意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。小孩想分辨兩者，把那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。父親笑道：「種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。」材料作文，文體不限。
江蘇卷：智慧
智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。材料作文，文體不限（詩歌除外）。
湖南卷：大樹與飛禽走獸
有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談論著旅行的經歷。大樹也想去旅行，於是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了後，大樹的種子傳播到了世界各地。材料作文，文體不限。
浙江卷：文章和人品
古人說：「言為心聲，文如其人」。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。金代元好問《論詩絕句》卻認為「心畫心聲總失真，文章寧復見為人」，藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。材料作文，文體不限。
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【網友總結高考作文難度排行榜】
地獄模式：江蘇
噩夢模式：浙江、湖北、湖南
困難模式：安徽、山東、四川、廣東
一般模式：福建、重慶、河南、河北、山西、江西、陝西
簡單模式：北京、上海、天津、青海、西藏、甘肅、貴州
【網友點評】
如神有月：全國一卷最沒勁，山東卷最發散，浙江卷最內涵，天津卷最逗趣。
嘉匯子yzz：「絲瓜藤和肉豆須」「噴泉與泉水」是我喜歡的兩個作文題目，蠻有深意的。

⑤ 江蘇高考有多難，江蘇作文已被評為地獄級難度

、2015年高考語文科目的考試已經結束了，由於使用的試卷不同，各省的語文作文回題目各答異，但基本上都是材料作文。作文的滿分一般為60分。各省的作文題目考生可以到各大門戶網站查詢。 2、考生要針對作文題目裡面給出的材料

⑥ 江蘇高考作文很難嗎為什麼江蘇考生哭了

高考永遠是人生中的第一大關，是人生通往成功路上的一條捷徑，這不，雖然今天天災人禍很多，但高考永不缺席。今天是高考第二天，現在考生們應該還在做綜合卷。首先，我們為他們送去深深的祝福，祝願他們的鴻鵠之志得以實現，祝願他們考出一個理想成績，祝願他們考入心儀大學！

⑦ 號稱最難的江蘇卷，今年的語文作文更讓人「上頭」嗎

是的，材料才50多個字，但是半白話半文言文，還特別抒情，就像是一道哲學題，讓人不知所雲，也不敢輕易下筆。

⑧ 江蘇考生的作文素材難題

魯國有個和曾參同名同姓的人殺了人。有人告訴曾參母親：「曾參殺人了。」他母親不信。一會兒，又有人說：「曾參殺人了。」他母親還是不信。等第三個人告之：「曾參殺人了。」他母親扔下梭子，拋下織布機，翻牆逃走了。

淳於髡是齊國的一個入贅女婿。身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國，從未受過屈辱。齊威王在位時，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉於飲酒之中，不管政事，把政事給卿大夫。文武百官荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身臣都不敢進諫。淳於髡用隱語來規勸諷諫齊威王，說：「都城中有隻大鳥落在了大王的庭院里，三年不飛又大王道這怎麼一回事嗎？」齊威王說：「這只鳥不飛則已，一飛就直沖雲霄；不叫則已，一叫就使人驚異。」於是就詔令全國七十的長官全來入朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵佔的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持達三十六年。

約法三章－－出處《史記·高祖本紀》
典故故事 公元前206年，劉邦率領大軍攻入關中，到達離秦都咸陽只有幾十里路的霸上。子嬰在僅當了46天的秦王後，向劉邦投降。劉邦進咸陽後，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張 良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見，下令封閉 王宮，並留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍 霸上。為了取得民心，劉邦把關中各縣父老、豪傑召集起來，鄭重地向 他們宣佈道：「秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在 我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!」父老、豪傑們都表示擁護約 法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉去宣傳約法三章。百姓們聽了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。 由於堅決執行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持，最後取得天下，建立了西漢王朝。

1、前事之不忘，後事之師也。

【注釋】選自《史記 秦始皇本紀》。

譯文：吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。

賞析：把以往的得失當作將來的借鑒，也就是追溯以往而策勵將來。有些追悔過去的過失，還有些人以炫耀以往的成功，但如果僅僅沉浸於追悔與炫耀之中，而不去覺悟將來過去的重演或成功不可能再來，那對將來事業的成功沒有任何幫助。因此必須吸取以往成功的經驗和失敗的教訓，防止將來錯誤再度發生。不再去蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。就這一點來說，前人已給我們總結出了極為寶貴的經驗。

2、項庄舞劍，意在沛公。

注釋：選自《史記 項羽本紀》。意：意圖。

譯文：項庄舞劍的目的，在於刺殺劉邦。

賞析：《史記》中記載，劉邦到鴻門去拜見項羽，項羽留他飲宴，謀士范增讓項庄以舞劍助興為名，准備乘機殺死劉邦，劉邦的謀士張良對樊噲說：「今者項庄舞劍，其意常在沛公也。」後即用以比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想乘機害人。

3、家貧則思良妻，國亂則思良相。

【注釋】選擇《史記 魏世家》。思：思慕，懷念。亂：混亂，動亂。

【譯文】家境貧寒就會思慕賢惠的妻子，國家動盪就會渴望有才能的宰相。

【賞析】：魏文候選相時有兩個人選，一個魏成子，另一個是翟璜。魏文候不知道該選誰為好，猶豫不決，於是去徵求李克的意見。李克說：「平時考察他親近的人，富貴時考察他交往的人，做官時考慮他舉薦的人，窮困時考察他不做的事，貧賤時考察他不要的東西。」這里，李克提出了辨別何選拔人才的方法問題。即看一個人操守品德如何，主要是看他面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有言行一致，表裡如一的人，才稱得上君子。也只有這樣得人，才能擔當起扶危定傾、理亂興治的重任。

4、一沐三捉發，一飯三吐哺。

【注釋】選自《史記 齊太公世家》。沐：洗頭發。吐哺：吐出口中所吃的食物。

【譯文】洗一次頭三次提起頭發，吃一頓飯三次吐出口中的食物，為的是接待來客。

【賞析】周公告誡伯禽說：我是文王的兒子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位來說在天下也不是低賤的了。然而我仍然「一沐三捉發，一飯三吐哺」，頻頻起身接待來訪的人，唯恐失去天下有才能的人。說明周公懂得尊重人才，誠心待士和對人極為重視，也說明人才對治國平天下極為重要。

5、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

【注釋】

選自《史記 管宴列傳》。倉廩：倉庫。實：充實。榮辱：光榮和恥辱。

【譯文】

倉庫充實，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

【賞析】

管仲擔任齊相主持政務以後，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。管仲所說的「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」也成為齊國自強求富的指導思想。人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀就能得到發揚，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本，經過多年的治理，齊國逐漸強盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公「九合諸侯，一匡天下的記載」。

6、燕雀安知鴻鵠之志哉。

【注釋】選自《史記 陳涉世家》。燕雀：指燕子和麻雀。 鴻鵠：指大雁和天鵝。安，哪裡，怎麼。

【譯文】燕子和麻雀怎麼能知道大雁和天鵝的志向呢？

【賞析】由於秦末統治者的暴政，各地農民起義風起雲涌。其中陳勝、吳廣領導的起義隊伍規模最大，影響最廣。起義之前為人佣耕時，陳勝曾向同伴發出「苟富貴，無相忘」的感慨，但遭到了眾人的譏諷，於是他又喟嘆：「燕雀安知鴻鵠之志哉。」說明了一個農民起義領袖的遠大抱負和志向。後來人們常把那些沒有理想，鼠目寸光的人比喻為低飛的燕雀，而把那些胸懷大志，志向高遠的人比喻為高飛的鴻鵠。

7、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

【注釋】選自《史記 孫子吳起列傳》。

【譯文】能實行某種道理的人，不一定就能夠說清楚，能說清楚某種道理的人，不一定就能很好地去實行。

【賞析】司馬遷引用此諺語是用來感嘆孫臏、吳起有過人的才智，卻不能拯救自身的危難。孫臏算計龐涓的軍事行動是神明的，但不能早先防範受刑的災禍。吳起游說魏文侯利用險要的形勢不如給人民以恩德，但他在楚國執政時卻因為刻薄少恩而斷送了自己的性命。司馬遷認為這是很可悲的。後來，人們引用此諺語來指那些能實際去做事的人未必能高談闊論，能高談闊論的人未必就是腳踏實地做事的人。

8、隱忍就功名。

【注釋】選自《史記 伍子胥列傳》。隱忍，勉力含忍，不露真情。就：使成功。功名：功業和名聲。

【譯文】暗中克制忍耐來成就一番功業。

【賞析】

伍子胥是春秋時期楚國人，為替父兄報仇，曾困頓窘迫，甚至討飯度日，但他剋制忍耐，最終破楚復仇，不是剛毅的大丈夫怎能達到這種地步？司馬遷對此深有感慨，他受腐刑而不屈服，隱忍苟活寫出《史記》，成一家之言，被魯迅喻為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。人們生活道路不會史一帆風順的，總會遭遇各種各樣的挫折，只有堅韌不拔，剛強自信的人，才能成就一番事業。

9、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。

【注釋】選自《史記 張儀列傳》。積：積累。沉舟：使船沉沒。群：眾，眾多。折軸：壓斷車軸。爍金：熔化金子。積毀：一次次毀謗。銷：熔化。

【譯文】羽毛雖輕，堆積多了也可以把船壓沉；一大堆不重的東西，堆積多了也能壓斷車軸；眾人異口同聲的言論，能夠混淆是非；不止一次的毀謗，積累下來也足以致人於毀滅之地。

【賞析】

戰國時期以蘇秦、張儀為代表的縱橫家們憑自己如簧之舌，游說於各諸侯之間，或合縱以抗橫，或連橫以破六國，影響極深。真可謂：「人言可謂」。它告訴人們，壞事雖小，如不加以制止，任其滋長，就會產生嚴重的不良後果。與此類似的論述是「勿以善小而為之，勿以惡小而不為」，只有積小善成大善，才能成就一個理想的人生境界；相反，小惡不斷，小惡積累多了，必定會成為大惡，徹底毀掉一個人。

10、當斷不斷，反受其亂。

【注釋】《史記 春申君列傳》。斷：判斷，決定。亂：禍害。

【譯文】到了應該做出決斷的時候，而不能決斷，反過來就要遭受禍害。

【賞析】處事果斷是良好的心理素質，也是意志堅強的表現。處事果斷的人，在遇到緊急情況的時候，能夠當機立斷，善於抓住時機，毫不遲疑地採取措施和行動。那些遇事優柔寡斷，當決不決，躊躇不前的人，往往會坐失良機。司馬遷感嘆當初春申君游說秦昭王，以及獻身安排楚檯子回國，頭腦是那麼明智。後來卻受制於李園，沒能採納朱英的意見，又何其糊塗，因而當斷不斷是春申君晚景悲涼的原因，這是後人應引以為戒的深刻教訓。

11、日中則移，月滿則虧。

【注釋】選自《史記 范雎蔡澤列傳》

【譯文】太陽中午以後就會偏斜，月亮圓滿以後就會虧缺。

【賞析】日月盈虧是自然規律，人生興衰也是不斷變化著的。「日中則移，月滿則虧」就說明了天地間萬事萬物都會由盛而衰，達到極盛之後就要衰落。人只有隨時勢變化進退伸縮，才不失為聖人。蔡澤以秦國的商君，楚國的吳起，越國的大夫文種的不行結局啟迪范雎，在充分地肯定了范雎施展聰明才智，為君主安定危局，修明政治，平定變亂，排除災難，擴充疆土，發展農業，充實國庫，使百姓富足，君王顯赫，威鎮天下的共計之後，用「日中則移，月滿則虧」的道理，告誡他事物發展到頂點就會衰落，順應自然規律，適應形勢變化，急流勇退才是聖賢之道。接著又從范雎個人怨仇已經了結，恩德已經報答，身高位尊，富貴榮華，心願全都實現為由，勸告他如不隱退，則會重蹈商鞅、吳起和大夫文種的覆轍，而他們就是在功成名就之時，能伸而不能屈，能進而不能退造成的。一次勸范雎辭職，保全功名。

12、禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。

【注釋】《史記 屈原賈生列傳》。兮：助詞，跟現代的「啊」相似。倚：靠，倚仗。伏：隱藏。

【譯文】災禍傍依著福，幸福隱藏著禍。

【賞析】一切事物都會向自己的對立面轉化，這是哲學上的一條根本規律。這一規律揭示了「福」與「禍」之間的關系。如果人們遭受災禍而能夠吸取教訓，就可以讓災禍成為過去，而讓幸福來臨。如果人們在幸福種驕奢淫逸，那麼幸福就會離開而讓災禍來臨。老子關於福禍的名言「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」最具代表性。一個意志堅強的人在喜憂禍福種之所以不動心，就是他明確了地認識了這個道理，所以能在失敗中尋找成功的因素，在成功中總能思慮危險的成分，在喜悅中總能探求不利因素。

13、士為知己者死，女為說己者容。

【注釋】選自《史記 刺客列傳》。士：男子的通稱。知己：了解自己的人，好朋友。說：同悅，使高興，使喜歡。容：裝飾打扮。

【譯文】大丈夫甘願為了解和賞識自己的人去死，美女情願為愛慕自己的人修飾容貌。

【賞析】晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，後做智伯家臣，智伯對他很是尊寵。後來智伯被趙襄子所滅，豫讓發誓說：「士為知己者死」，於是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。這句流傳千古的名句揭示出人類一種普遍的知恩圖報的心理。

14、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

【注釋】選自《史記 李斯列傳》。讓：辭卻，拒絕。就：成。眾庶：百姓。

【譯文】泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河流沒有挑揀細小的溪流，所以能成就它的深遠；為國之君，不推卻百姓，就能申明他的美德。

【賞析】這就是李斯就秦國借韓國水工鄭國間諜案而驅逐客卿一事給秦王政的一封諫書，即《諫逐客書》。當時，秦滅六國是大勢所趨，入秦效力的客卿逐漸增多，影響了秦國宗室貴族的權勢。於是秦國秦國宗室規則於秦王政十年借韓國水工鄭國在秦國做間諜被發覺而發難，煽動秦王政驅逐一切客卿，以圖趕走「外來戶」，從他們手中奪回失去的權勢。秦王政果然下令逐客，李斯自然也在被逐之列，臨走，他憤然給秦王政上了這封諫書。在諫書中，李斯以泰山、河海做比喻，從正反兩個方面說明「逐客」為一大失策，分析了用客與逐客對秦的利害關系，系秦國的安危、秦王的帝業於筆端，證明了客卿在秦的發展壯大過程中的獨特作用。論點鮮明，論據有力，說服力強，達到了深刻打動秦王政之心，而使一代雄主當即收回成命的勸諫目的。

15、慈母有敗子而嚴家無格虜。

【注釋】選自《史記 李斯列傳》。格虜：刁滑而兇悍的奴僕。

【譯文】慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴僕。

【賞析】這是李斯在秦末農民大起義爆發後，為迎合秦二世的殘暴河貪欲獻計獻策的一分奏章，也是李斯奉行的發家學說走向沒落的標志。他借用「慈母有敗子而嚴家無格虜」這句話，勸秦二世厲行苛政，他認為，賢明的君主所以賢明，就在於能夠嚴格追究河察處輕微的罪過，這樣臣民就不敢犯法了。這一主張是發家政治的必然產物，它標志著發家學說已從富國強兵的進步思想變成了促使秦滅亡的反動論調，它在歷史的轉折關頭沒有起到任何的積極的進步作用，將它與《諫逐客書》相比，同一個李斯，前後判若兩人。但在封建專制制度下，即使有不做民賊的賢明皇帝，卻沒有皇帝不是獨夫。如何處理君臣關系、人主與子民的關系，是歷朝皇帝必須精通的一門學問，否則就會危急皇帝的尊嚴、權勢、利益和絕對的統治。所以，李斯勸秦二世厲行苛政的主張，對歷朝都有重大影響，今天讀來，就不僅僅世在讀秦朝政治一份難得的自供狀，而且也是在讀整個封建社會一本難得的教科書，不持批判的態度將會誤入歧途。

悠悠的話：看了這一段話，感觸頗深，看到「厲行苛政」的這四個字，不由得想起了孔子的「苛政猛於虎也」和柳宗元筆下貧苦困窘的黎民百姓。可見，整個封建社會的形態已經在春秋戰國時期完全成形，所有的興盛、衰敗、交替只不過是春秋戰國時代的歷史重演罷了。可笑的是，一邊打一邊發現了一個很有意思的問題，我們的國家一直在老子和孔子的學說之中苟延殘喘，老子的法家，孔子的儒家，可以說是並行不悖的在封建社會這個延續了兩千多年的大家庭里「相安無事，和諧共處」，彷佛一個事物的兩個對立面和諧統一的存在一般。說著有點攪，在簡單一點吧，封建社會的統治者奉行的是法家的苛政，而老百姓們所受的熏陶朝廷給予老百姓的教化卻是卻是儒家的仁政。。即使有施行仁政的君主，也只不過是披著儒家仁政學說外衣的法家代言人而已。在賢明的君主，對於那些危及自己皇位的臆測的「敵人」，也不會真的心慈手軟，否則怎麼會有士大夫感嘆「伴君如伴虎」「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」呢。

16、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

【注釋】選自《史記 淮陰侯列傳》。智：聰明，智慧。慮：思考，謀劃。愚：蠢笨，無知。得：得到，獲得。

【譯文】聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上前次考慮中，總會有一次收獲。

【賞析】這幾句成語包含了一種樸素的辯證法思想，說明任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠聰明，他也有失誤的時候，只要正確對待失誤，才能將它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聰明的時候，只要加以學習，就會有所收獲。

17、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。

【注釋】選自《史記 淮陰侯列傳》。騏驥：泛指駿馬。跼躅：徘徊不前。駑馬：劣馬。安步：穩步走路。

【譯文】駿馬徘徊不前，不如劣馬穩步向前。

【賞析】這是蒯通游說韓信背叛漢王的勸言。他認為，做事堅決不疑，才是聰明果斷的表現；遲疑不決，是辦事情的禍患。專在細小的事情上用心思，就會忘記天下的大計劃。明知事情應該怎樣做，但決定了又不敢去執行，這是一切事情的禍根。所以說「騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。」說明付諸行動是最可貴的。工業難於成功但容易失敗，機會難得卻容易喪失，時機失去了就不會再來。任何人無論自身條件如何，只要有毅力，腳踏實地，一步一個腳印努力向前，都會有所收獲。那些優柔寡斷，左顧右盼，徘徊不前者，即使自己條件再優越也不會成功。希望學有所成，業有所就的人都能以此為戒。

18、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。

【注釋】選自《史記 劉敬叔孫通列傳》。裘：毛皮衣。腋：腋窩，特指獸腋下的毛皮。榭：建在台上的高屋。榱：椽子。

【譯文】價值千金的狐皮衣，不是一隻狐狸的腋皮製成的；樓台亭榭的椽木，不是一棵樹上的枝條能建成的；夏商周賽賽的工業，不是靠一個人的智慧能完成的。

【賞析】司馬遷認為劉邦建立漢朝是集中了群雄智慧的結果。他說，漢高祖出身平民，評定天下，籌謀方略和領兵作戰的本領可以說是全都具備了，然而劉敬放下車桿提了一個建議，就建立了長期安定的格局。叔孫通著眼世俗，根據當代事物而制定禮儀，進退去留依照時勢的變化，終於成為漢朝的儒家大師，因此，一場偉大的斗爭，一項偉大的事業，需要多方面人才的共同努力，需要集中群眾的智慧才能取得成功。「團結就是力量」，說的就是這個道理。

19、得黃金百斤，不如得季布一諾。

【注釋】選自《史記 季布欒布列傳》。諾：許諾，諾言。

【譯文】得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。

【賞析】這是當時楚地流傳得一句諺語。也是對季布「其言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其躬，赴士之 困」俠義品格的由衷贊賞。說明男子漢大丈夫說話要算數，要信守諾言，對自己說出的話要敢於負責。成語「一諾千金」源於此。

20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【注釋】選自《史記 李將軍列傳》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：發布命令。行：做，行施。從：聽從，順從。

【譯文】在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發出命令人們也不會遵守奉行。

【賞析】此語出自《論語 子路》篇，司馬遷引用這句話是為了贊揚李將軍的為人，說他誠懇質朴，雖不善言談，但在他死的時候，天下無論認識他的人和不認識他的人都為他極盡哀痛。他的品質確實得到了士大夫們的信任。由此也說明了這樣一個道理，作為統治者要處處以身作則，率先垂範，不是用言語而是用自己的行為感召天下，「上行下效」，這樣才能使自己的國家興旺起來。否則，「上樑不正下樑歪」，就會招致國家的敗亡，人心的離散，導致社會的混亂和無秩序狀態的產生。

21、興必慮衰，安心思危。

【注釋】選自《史記 司馬相如列傳》。興：興盛。衰：衰弱。安心：心情安定。

【譯文】興盛時要考慮到衰敗，平安時要想到時刻都會有危險。

【賞析】雖然人人希翼時時幸運、平安，事事順利。「萬事如意」，這只不過是人們的良好願望而已。自然界沒有不凋謝的花，人世間沒有無曲折的路，衰敗零落的景象往往是在很早的繁茂時就種下禍根，機會和轉變的種子多半是在零落時就已經種下。所以君子應當在平安無事時保持清醒的頭腦，順利時要時刻想著困難、挫折甚至打擊會伴隨而至，以便防範未來某種禍患的發生。只有居安思危，才能摧人奮進，積極進取，面對困難才能無所畏懼，千方百計地去克服困難，實現自己的理想。

22、其言必信，其行必果，已諾必誠。

【注釋】選自《史記 游俠列傳》。信：信用。誠：真心實意。

【譯文】人說話必須講信用，做事要果斷，已經許下的諾言一定要真心實意地去履行。

【賞析】這是司馬遷對游俠品格的精闢概括。他認為游俠的行為舉止雖然不依循於正義，但他們說話講信用，行動勇敢果斷，答應人家或者承諾人家的都必定真實，不貪生怕死，敢於赴湯蹈火，救人危難，在經歷一番生死搏鬥之後，則不誇耀自己的能耐，不矜誇自己的功德，這就是可以贊美的地方。這也是我們做人最重要最根本的思想品質。它時溝通人與人心靈的橋梁，是克服冷漠孤寂的良劑。惟有講求信用，講求真誠，才會贏得別人的信賴和幫助。只有當機立斷，果斷處事，抓住時機，付諸行動，才會有信心去接受生活賦予我們的每一個挑戰。

23、飛鳥盡，良弓藏。

【注釋】選自《史記 越王勾踐世家》。盡：完。良：好，優。

【譯文】飛鳥被捕完了，良弓自然要收藏起來。

【賞析】身處順境被主人恩寵，往往會招來禍患，所以一個人志得意滿，功成名就，要急流勇退，見好就收。因為「功高震主者身危，名滿天下者不賞」。「弓滿則折，月滿則缺」，「凡名利之地退一步便安穩，只管向前便危險了。」張良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常讓後人感嘆贊賞；而李斯為秦國建立功勛缺身亡，發出「出賞蔡東門逐狡兔豈可得出」的哀鳴，正說明俗語說的「爬得越高，摔得越重」得道路。實際上，「走運」的人深知「見好就收」的道理，他們隨時願意根據情況變化而修訂策略，以抓住良機，全身而退。而一些在事業上「倒運」的人往往剛愎自用，自高自大，不知該在什麼時候改變策略以減少損失，最後往往落得個身敗名裂的下場。

24、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

【注釋】選自《史記 滑稽列傳》。善：友好，和氣。

【譯文】鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時，他的話也是善良的。

【賞析】這句人們傳誦千古的名言，是世人對禽情人性進行長期觀察後總結出來的精闢之見，它道出了善是人的本來面目，人在生命走到盡頭時，回歸到了善的境界，總願將自己最美好的東西奉獻出來，給人們留下美好的回憶。

25、家累千金，坐不垂堂。

【注釋】選自《史記 司馬相如列傳》。垂堂：堂屋檐下。檐瓦落下可能傷人，用此比喻危險的境地。

【譯文】家中有千金，不坐在堂屋檐下。

【賞析】司馬相如上疏漢武帝說：「聰明的人能預見沒有發生的事情，而智慧的人在無形中可以躲避危險，禍患往往藏於隱蔽的地方，但發生在人們忽略的時候。所以有這樣的諺語：『家累千金，坐不垂堂。』此言雖小，可以喻大。」司馬相如以此告誡漢武帝在國富民安時也要做到居安思危，小心謹慎，要有深謀遠慮的智慧，做到防患於未然。

26、女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。

【注釋】選自《史記 扁鵲倉公列傳》

【譯文】女子無論美醜，入宮便會遭到嫉妒；士無論賢與不賢，一旦走上仕途，難免會受到的懷疑。

【賞析】君子以公道正義克制私慾，所以能充滿愛心；小人以私慾取代公道，所以多又害人之心。多有愛心，則別人有技能如同自己有技能，多有害人之心，則別人有技能就必然妒忌嫉恨。士人任職於朝廷，就要被人懷疑，女人入宮，就要被人妒忌。正因為如此，漢代宮廷出現「人彘」的悲劇，唐代共同則有對「人貓」的恐懼，蕭繹忌才而毒死劉之遴，隋代眾儒妒能而欲殺孔穎達，薛道衡因詩句之美而被殺。世上只要有愛嫉妒的小人，那些有才有貌者就有被害的危險。只有平時注意修身養性，才能形成一個寬廣的胸懷和私心較少的自我。

27、千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾，不如士之諤諤。

【注釋】選自《史記 商君列傳》。掖：通腋。狐皮的腋部價值最高。諾諾：隨聲附和。諤諤：正色直言。

【譯文】一千張羊皮，抵不上一領狐腋，一千個隨聲附和的人，抵不上一個正色直言的人。

【賞析】策士趙良向商鞅直言說了上述一番話，他認為周武王因為左右多正色直言的臣下而使國家興盛，殷紂王因為群臣不敢吱聲而滅亡。做為一國之君要有周武王那樣的態度。商鞅對此極為贊賞，他也深知，表面應酬的話是虛浮的，出自內心的話是真誠的，苦口危言是治病的葯石，甜言蜜語是害人的病因。縱觀歷史也證明了這一道理，倡導直言爭辯的君主，國家往往昌盛，而喜歡聽阿諛奉承之詞的國君，國家必定不能長久。

28、物有必至，事有固然。

【注釋】選自《史記 孟嘗君列傳》

【譯文】事物發展有它必然的歸宿，人情世態有它本來的面貌。

【賞析】自從齊閔王由於毀謗而罷免了孟嘗君，眾賓客都離開了。後來齊閔王召回並恢復了孟嘗君的官爵，馮驩去迎接他，孟嘗君深有感嘆，馮驩說：「物有必至，事有固然；富貴者有很多門客，貧賤者很少有朋友，這就是人情世態的本來面目。您難道沒有趕集市的人嗎？早晨，人們斜著肩膀爭奪入口擠進去，太陽落下之後，經過集市的人們，甩著胳膊走過去，看也不看一眼，他們不是愛好早晨厭惡傍晚，而是所希望得到的東西在傍晚的集市裡已經沒有了。您失去了職位，賓客都離開了，不值得因此埋怨士人，從而徒然斷絕了賓客的來路。希望你照過去那樣對待賓客。」雖然馮驩用剝削階級士大夫的觀點看問題，認為人情冷暖、世態炎涼是理所當然的現象，然而他主張不以怨抱怨，而以豁達大度待人的處事態度則是值得人們稱頌的。

⑨ 今年高考江蘇作文題難了嗎

仁者見仁智者見智，正所謂難者不會，會者不難啊希望我的回答能對你有所幫助。