關於包拯清廉的作文結尾

① 關於誠信的作文結尾

誠信是金復。千萬不要失去誠信制，失去了，就再想得到，只需用兩個字來說「太難！」
誠信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時代的最強音;誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本准則。
誠信是金，它可以觸動人們內心深處最敏感的神經，給眾生點亮了一盞永不眠滅的心燈

② 寫包拯的作文

包拯

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋遺來者羞。

提起「包公」，在中國可以說是婦孺皆知，家喻戶曉。包拯是北宋著名政治家。字希仁。他出生在一個封建官僚的家庭，從小就深受倫理道德的熏陶。父親名令儀，號肅之，在進士及第之後，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天聖五年，包拯進士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。

包拯在一首詩中寫到：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。 倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋遺來者羞。這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德准則，也表明了他立志做國家的棟梁、為民造福的決心。

包公不但嚴於律己而且制定了一條「家訓」，勸誡子孫將來永遠清廉。這則家訓說：「後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。」這則家訓真是獨特而嚴厲。據史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都一直恪守家訓，居官清廉，並且深受世人的稱贊。包拯的清正廉潔之風，到其子包綬時，也更加發揚光大了。

包公所到之處，都深入體察民情，興利除弊，為百姓做好事。例如他知端州時，發現老百姓由於飲用江水，身體多病，他就發動群眾，在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水，健康狀況大為改善。

包公辦案公正、機智，為人正直、作官清廉，為世人，也為我所欽佩死後也更可以說是鞠躬盡瘁。他為官清廉，愛民精神和品質也將永遠被世人所傳頌！

③ 寫關於廉潔之類的作文 要怎麼結尾

廉潔奉公,誠信務實,如金子般寶貴.讓我們以實際行動去構造我們每個人心中絢麗的彩虹吧!

④ 關於廉潔教育的作文，只要開頭和結尾~ 急急急急。。。。

反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們築起一道「防腐牆」，讓廉潔「植根」在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震「暮夜」拒賄的故事，在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其「慎獨」的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不佔，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現在：他為官，嚴於律己，不貪不佔，他在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家裡的人，也不準他們過問他的公事。他除了應得的薪餉之外，一絲一毫都歸入公家。他常常教育家人要節省家用，出門的時候，也叫他們步行，不準乘坐公家給他准備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家裡還是那樣的清苦，就勸他添置產業。他卻說：「讓後世的人稱我的子孫為『清白官吏的子孫』，拿這個當作遺產，不是很豐厚嗎？」由此，「清白傳家」的美譽傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點境界的。

⑤ 放下私心,不染清廉。作文結尾

古人有雲：荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。一個人能夠做到看淡私心，兩袖清風，即使平凡，他也一定會在有限的生命里找到無窮價值。可貴的是，我們新一代共產主義接班人都走在這條道路上，向著陽光，勇往直前。

⑥ 廉潔作文的結尾怎麼寫

廉潔是一個字典中的片語，它的意思是：不損公肥私；不貪污。而在現實生活中專，廉潔又蘊含著一個怎屬樣的意義呢？
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。不廉潔則會產生惡劣的影響，導致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。因此，自古以來每個朝代的領導人都提倡廉潔的作風。在如今這個先進社會中，廉潔依然十分重要，它代表著誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……
其實在我們生活中存在著不少廉潔模範，我們學校里就有許多。如：有一次，一個同學在路上撿到了一個錢包，她沒有被錢包里的現金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學校，請求學校幫忙找到失主。她的這一表現讓所有人都感到很吃驚，因為如果是一般人，就會把這個錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個事件不恰恰是個「生活中廉潔」的體現嗎？其實，只要這世界上每個人都有廉潔，那麼這個社會，這個城市，這個世界才會不斷地前進。

⑦ 寫關於廉潔之類的作文 要怎麼結尾

廉潔是一個字典中的片語，它的意思是：不損公肥私；不貪污。而在現實生活中，廉潔又蘊含著一個怎樣的意義呢？
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。不廉潔則會產生惡劣的影響，導致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。因此，自古以來每個朝代的領導人都提倡廉潔的作風。在如今這個先進社會中，廉潔依然十分重要，它代表著誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……
其實在我們生活中存在著不少廉潔模範，我們學校里就有許多。如：有一次，一個同學在路上撿到了一個錢包，她沒有被錢包里的現金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學校，請求學校幫忙找到失主。她的這一表現讓所有人都感到很吃驚，因為如果是一般人，就會把這個錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個事件不恰恰是個「生活中廉潔」的體現嗎？其實，只要這世界上每個人都有廉潔，那麼這個社會，這個城市，這個世界才會不斷地前進。
這樣的例子在生活中還有很多很多。也許你想不到，有時一個小小的廉潔之舉，就挽救了一座城。一九六二年冬，風沙、水澇、鹽鹼等「三害」困擾著蘭考地區，焦裕祿受上級委派，來到這里擔任縣委書記。為了根治「三害」，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考後馬上深入調查，制訂治理方案。焦裕祿以高度的革命精神，對幹部和群眾進行思想教育、階級教育和革命傳統教育，激起縣委領導班子和人民群眾抗災自救的鬥志，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽鹼的除「三害」斗爭高潮。他以身作則，帶病實干，嚴於律己，關心群眾。救災物資一運到蘭考，焦裕祿就主動率領縣委幹部去火車站卸貨、發貨。縣委副書記、縣長吳榮先對本應完成的工作坐視不管，還對焦裕祿帶頭工作感到不滿。縣園藝場老場長被活活累死，焦裕祿很受震動，決定為基層幹部增加口糧配給，但有人卻在吳榮先的指使下向地委告狀。上級前來了解情況，幾百名群眾堵住會議室大門，為焦裕祿鳴冤叫屈。不久，蘭考又遇特大水災，焦裕祿強忍肝痛，沖在搶險救災第一線。但因長期操勞過度，焦裕祿的肝病持續惡化，於1964年5月14日晨病逝。他的遺體被安葬在了黃河故道的沙丘上，近十萬群眾自發為他送葬，以表達對這位好書記的敬愛、懷念之情。
作為一名優秀的青少年，我們要懂得廉潔。富蘭克林曾說過：在人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過於真實、誠意和廉潔。現在社會進步了，人們生活水平提高了許多，作為祖國的接班人，我們更要堅持廉潔這一傳統美德。 我們要把傳統美德記在心！親愛的同學們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發揚廉潔吧！

⑧ 誰知道包拯清正廉潔的故事

不要被電視誤導，包拯並不象上面講的那麼公正廉潔

⑨ 關於包拯清廉正直的小事例

1、宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風。包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現象，以開廉潔之風。

這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮。可誰知，第一個送壽禮的就是當朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監。

老太監到了門外，執意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。老太監提筆在紅紙上寫了一首詩。

「德高望重一品卿，日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。」

包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親展視。不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監。只見原詩下邊添了四句。

「鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風。」

六宮司禮太監看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。

2、生活在朝政很腐敗、賄賂公行時代的包拯，卻十分講求為官清廉，即使稍不檢點的行為，也不能為他所容。包拯在做御史中丞時，曾連續彈劾了兩位三司使----張方平和宋祁，他們在朝廷是很有影響的人物。

張方平在執掌三司使大權時，有一個開酒坊的富翁劉保衡，因拖欠官府小麥，摺合一百多萬錢，借貸無著，只有變賣家產，以償債務。這時，張方平便廉價收購了劉家的宅院。這樁不名譽的事被包拯知道後，上奏仁宗，罷免了他的三司使職務，貶為滁州知州。

新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那時名聲就不好，他終日游宴，生活異常豪奢。他代張方平出任三司使不久，就在包拯等台諫官員的一片「交劾」聲中，被貶為鄭州知州。宋仁宗在連罷兩任三司使後，深感需要由一個能廉潔自律的人執掌三司。

經過一番權衡，他決定讓包拯以樞密直學士的身份代理三司使。可是，「命下之日，外議喧然」，許多大臣都不理解，以為這樣會有「取而代之」之嫌，就連曾經極力舉薦過包拯的歐陽修，也認為包拯這種做法有「牽牛蹊田而奪之牛」的味道，是「罰已重矣，又貪其富」，做得太過分了。

然而，包拯並未因此退卻，他毅然接受了這一新的任命。且一改舊制，使「民得無擾」，旋被正式任命為三司使。後官拜樞密副使，再遷禮部侍郎，但辭而不受。

包拯為人，「天姿峭直」，從不會裝出一副假惺惺的面孔取悅於人。他嫉惡如仇，執法不避親黨，所有故舊、親朋的請托，都被他一概拒絕。

他更珍視自身的廉潔，雖貴為朝廷重臣，「衣服、器用、飲食如布衣時」。他最痛恨貪贓枉法的人，曾作遺囑道：「後世子孫中若有做官的犯了贓罪，生前不得讓其進家門，死後也不許葬入包家的墳地。如不遵守我的遺訓，就不能算我的子孫。」

3、1042年，包拯在端州3年任期滿，被調至中央任職。端州的硯工心裡過意不去，為了對包拯表示感謝，精製了一方端硯，囑咐包拯的書童收好，待回到京師再送給包拯。誰知，包拯乘船出羚羊峽，突然烏雲密布、狂風驟起、電閃雷鳴，暴雨從天而降，乘船萬分危險。

包公心想，難道船中有人做了傷天害理的事，觸犯了神明？他把隨行的人叫來查問，方知曉事情始末。包拯接過端硯，深深向端州方向拜謝，隨手將端硯拋到江中，並說：「包某絕不帶走端州百姓的一石一物。」霎時，風停雨收、天清氣朗。

不久，百姓發現，包公擲硯處隆起了一塊陸洲，便起名為「硯洲」。後來，人們在端州的城樓門口刻上「星岩朗曜光山海，硯渚清風播古今」的對聯，頌揚包公的清廉。

4、包拯當監察官只有5年半，卻彈劾貪官污吏60餘人，平均每年10多人，可謂不遺餘力。他彈劾陳州京西路轉運司，揭露其歪曲中央政策「折變」盤剝災民罪行的事跡，被後世再創作為家喻戶曉的早期包公戲《陳州放糧》。

他彈劾宋仁宗最親信的太監閻士良監守自盜；他彈劾宰相宋庠身為重臣卻毫無建樹；他4次彈劾皇親郭承佑；他六彈「國丈」，硬生生把宋仁宗寵妃的伯父張堯佐給彈下馬來。

宋仁宗專寵張貴妃，讓她平庸的伯父一年之內晉升4次，身兼四大要職。此舉 引起群臣爭議，包拯首先彈劾，隨後一些諫官也爭相抨擊。

不料張堯佐的職位不降反升。包拯3天之內又彈劾，甚至大呼「國丈」是「盛世垃圾，白晝魔鬼」。見沒動靜，包拯再次彈劾。但宋仁宗一意孤行，要把「國丈」提拔為宣徽使。

包拯和皇帝面對面理論。在爭執到達最高潮時，包拯一激動，站在宋仁宗面前滔滔不絕，唾沫星子濺了皇帝一臉，皇帝拂袖而去。回宮後張貴妃問消息，宋仁宗沖她發了一通脾氣：「包拯向前說話，直吐我面，汝只管要宣徽使、宣徽使！汝豈不知包拯御使乎？」

就這樣，宋仁宗總算答應了後妃之家不得任兩府的建議，又批評了諫官們在殿上喧嘩失禮，生怕再出現過激行為，並規定以後奏對必須先申請。張堯佐自感犯了眾怒，以退為進，主動辭去了一些職務。

5、1043年，包拯入京任殿中丞，後經御史中丞王拱辰舉薦，於11月被任命為監察御史里行，改任監察御史，負責監察百官。包拯眼睛亮，明察秋毫；耳朵靈，無所不知。

上至皇帝，下至百官，誰做了危害國家黎民的事情，包拯都能訪聞到，或進諫或彈劾，絕不放過。最著名的莫過於彈劾大貪官王逵，史稱「七彈王逵」。

王逵，進士出身，為官貪虐，民憤頗大，但其善於結交朝中權貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。此人在任湖南轉運使時即刻剝百姓，「酷法誅求財利」，致使「一路之民，例遭枷錮，逃移死亡者無數」。在大臣的彈劾下，王逵被貶為池州知州。

王逵到池州不久，又先後被起用為福州知州、揚州知州，又升任江南西路轉運使。到任後，依然「不顧條制，苛政暴斂，殊無畏憚」，包拯再次上章彈劾。宋仁宗接到彈劾後，將此事交由江南西路提刑司處理。提刑司與轉運使為並列同僚，難以辦理，包拯得知後又上章彈劾王逵。

王逵兼任提刑司一職後，為打擊自認為的告發者，「追捕平民數百人」。在包拯等人的堅決彈劾下，王逵未能留任，但平移為荊湖北路轉運使，不久又改任河東路轉運使。在此兩任上，王逵因「所為恣橫，愈甚於前」，一度降任福州知州。

在此任上，王逵更是貪贓枉法。被彈劾後，他改任光州知州，後又升為徐州知州、淮南路轉運使。包拯遂第四次上奏彈劾王逵，但未被理會。包拯又連上三道奏摺，繼續彈劾，但王逵仍然順利地升任為淮南路轉運使。

王逵罪惡昭彰，殘害正直人士，手段極為惡劣，朝廷居然聽之任之，是可忍孰不可忍。包拯極其憤怒，連章彈奏王逵，且雙管齊下，矛頭直指皇帝：「以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警於後哉？」

朝廷見包公連續彈劾王逵且理直氣壯，再包庇重用下去將會引起朝野公憤，不得不忍心割愛，終於將王逵這個十惡不赦的貪官酷吏罷官免職。