㈠ 美的瞬間作文材料
美麗的瞬間在我的生活中有幾個瞬間讓我永生難忘。秋雨綿綿，我漫步在洗去塵埃的大街上，馬路上燈火輝煌，車輛川流不息，我駐足於路邊，忽見一兩飛馳而過的麵包車，後車箱突然彈開，飛出十幾個箱子，正在路邊侯車的一些人見錢眼開蜂擁而上，與此同時麵包車戛然而止，沖出兩人，無奈，那十幾台電腦主機被一搶而空，車內的也寥寥無幾。看見這一幕，我不禁有些失落，難道我生活的社會中就如此醜陋，在綿綿細雨中我沉思著。冷不丁一絲細雨飄進我的衣領，我不禁心頭有一顫，惆悵，惘然湧上心頭，使我在秋雨中更覺寒冷。然而當我再一次抬起頭看著那兩位失主時，突然發現，在麵包車旁停著幾輛摩托賽車，車手們紛紛走向人群，他們始終說著一句話，而這句話是那樣的溫柔，沒有命令，「請你把它還回去好嗎？失主很著急。」人群再一次湧向了麵包車但這一次帶去的是歉意、內疚。我看著這一幕欣慰地笑了，失主的愁容已經雲開霧散，我心中不由得湧起一絲暖意，准備上前詢問那幾位車手的名字時，他們早已悄然離開，只在麵包車的玻璃上貼了一張紙條，也是唯一的一句話「不要問我是誰，但永遠會在你身邊，美麗的一瞬可以忘記，但記住要幫助下一個人。一個平凡的車手。」我看著那張小小的紙條，望著摩托尾燈在雨霧中消失，怔怔的眼角濕潤了，有一種想哭的感覺，再看著失主，他們倆已是淚流滿面，看著紙條的人們，有的懊悔地捶胸頓足，有的流下了眼淚，有的默默地抹去箱子上的污垢的泥水。此時空中的雨仍然在漫漫下著，寒風依舊，然而我心中的冰雪早已溶化，溫暖的熱流，淌遍全身。我在不知不覺中走回了家，腦海里仍然浮現出剛才發生的一幕幕，我悄然寫好了稿子，我將它發給了編輯，但我附上了那紙條上的一句話，讓他分享這不能忘懷的美麗。讓更多的人去幫助，讓更多的人得到幫助。讓人們記住這瞬間的永恆與美麗，讓我們的社會更加美好。看，淚水又來了，咸在嘴裡，甜在心裡。後記：在生命中，一個動作是瞬間，在人生中一個決定是瞬間。美好的，凄冷的都將成為歷史，忘記悲傷，留下美麗的瞬間，在生活，社會中發現與創造，讓每一瞬都綻放出最美麗輝煌的火花吧！從小就喜歡看煙花，看那一瞬間的美麗。
小時侯看的是它的五顏六色，在深邃的天空中，突然出現一朵閃亮的心。
就象是閃現了許多星星，對著我眨眼睛，又調皮地躲起來了，而我，總是嚷嚷著要找煙花。
上初中後，看著煙花，心裏面會幻想著，是否有一天，我會自己製作一種煙花，綻放開來就變成我的名字。我還繼續欣賞著煙花的美麗。
現在上了高中，看著煙花，感覺心裡復雜多了，我似乎看到了煙花心裡的空洞，它雖有閃亮的星光，可它的美麗也只有一瞬間，隨著一聲爆炸聲，它釋放出全身的所有能量，結束了它的一生！
我想，我也許是羨慕煙花的，因為它只有美麗，只有快樂，它沒有煩惱……
我喜歡站在二十樓上的平台，看著四周此起彼伏的煙花，一聲聲的爆炸聲，沖掉了我的憂愁，一朵朵美麗的煙花，給我以安慰。
煙花是美麗的，然而是短暫的。
難道說世上的一切美好都是短暫的嗎？一直相信自己可以順利地在學習的旅途中留下值得長大後引以為豪的成績。然而卻不知這過程是多麼的漫長，多麼的艱辛，而且並不順利。
眼前又閃現了煙花，也許，人的一生就像煙花一樣。艱難地克服了阻力，一路上自己照亮自己前進的道路，在別人的指導和鼓勵，綻放自己。
所以，在失落的時候，我總會想起煙花----總有一天會綻放自己！
㈡ 高考作文素材、優美的語句、要寫的美的！
1、一個是華麗短暫的夢，一個是殘酷漫長的現實。
2、逝去的歲月，怎麼找得回來？你曾經的微笑，在回憶里卻散不開。
3、從前的我沒學會哭泣，現在的我時常淚流滿面。
4、懷表裡那張陳舊的照片上，有一個說要在天堂和我見面的女人。我把她的笑容放在離時間最近的地方。我只想讓我的時光中有她的笑容，一直都有。
5、我只是和星星一起閃亮和黑夜一起寂寞的孩子。
6、嚮往天空的，都是寂寞的。
7、喜歡童話，是因為把它當成了童年。
8、當風箏厭倦了天空，是否就會義無返顧的墜入大海？
9、當我最想說些什麼的時候，往往也是我最沉默的時候。
10、夕陽下，童話一般的世界。
11、當你真正去等待一個人的時候，那個人永遠都不會出現
12、如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗。
13、等到天放晴的時候，也許我會好好再愛你一遍。
14、和寂寞對話，只是不願意相信你已經離開。
15、我決定不再流淚，就像你決定要離開我一般地堅定。
16、只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個只需要我安慰的孩子。
17、歲月從指間流淌著，我感覺到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落。
18、沒有快樂，微笑還在。沒有童話，童年還在。
19、當你越想挽留些什麼的時候，就越容易失去些什麼。
20、在那一刻，我彷彿看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發現，自己只是一個被記憶放逐的人。
21、流淚，是為了想起一個人，努力去想一個人，是為了提醒自己，至少有一個值得你哭泣的人。
22、誰又可以反抗生命隨波逐流的離合。
23、刻在記憶里的那個夏天，是我們一起在陽光下流下的淚水。
24、誰帶我回到只有童話的日子裡？
25、當你真正去做些什麼的時候，往往也是很多事都無法回頭的時候。
26、當你真正想去忘記一個人的時候，那個人已經刻在心裡。
27、沒有經歷過的人，沒有對於他的意義。
28、說自己是現實主義者的人，往往是因為理想已經深化成現實一般的模樣。
29、有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。
30、是我太在乎她了么？又或許，只是她不在乎我而已。
31、我們都存在彼此的回憶里。
32、淺和深又能代表什麼？只是早一點忘記和遲一點忘記而已。
33、有些人存在。是因為宿命。所以他不應該抱怨什麼。
34、就算是醉生夢死，也是記憶的一種，因為你始終不能忘記什麼。
35、當我已經不能離開你的時候，你已經離開我。
36、我們在彼此中遺忘彼此。
37、因為不曾相識，所以也不曾悲傷。更不曾快樂過。
38、你用冰冷的指尖，在我的手心裡輕輕寫下依賴。
39、即便是流淚，也是一種紀念。就算是流淚，也回不到童年。
40、冰冷的誓言沉睡在童話中。
41、破碎不是最殘酷的事、最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛固執地尋找著……。
42、一個人的存在往往在消失很久以後才體現得出來。
43、有時候，放棄一些東西才能得到一些什麼，得到了以後又想再得到放棄的那些。
44、她教會了我微笑，他教會了我珍惜，又是誰教會了我遺忘？
45、寂寞只是一場華麗的虛張聲勢。
46、沒有你煩我，我就開始煩我自己。
47、很多事都被慢慢拆下來拼湊在心裡然後物是人非。
48、我把你遺忘在我們曾經相識的地方。
49、有些話，你想說自然會說，不想說，聽到的也只是假話。
50、你連嘆息都可以美得像是在微笑、這樣要我怎麼畫出悲傷的你。
51、其實醉生夢死也只不過是和遺忘開的一個玩笑，當你認為自己已經忘記一個人的時候，你才會發現這比記得她的時候更加痛苦。
52錯過的，都是想要的。沒有錯過的，都是可以平靜接受的。
53、我是應該和星星一起數著你的心事，還是應該和你一起數著天上的星星。
54、當我真正想要保護一個人的時候，我才會發現原來自己一直被那個人默默守護著。
55、我總是不懂你的表情，就連你在微笑，我都會感到很憂傷。
56、誰的微笑消失在誰的視線以後誰才懂得幸福？
57、小夕說，她看見明媚的陽光照耀在山上。我只是對著她微笑，沒有說我看見整片悲傷的輪廓壓在突兀的群山綠影中。
58、我流淚的時候，你也在流淚。我認為你沒我孤獨。我微笑的時候，你還在流淚。原來你比我寂寞。
59、快樂，難過都是講給自己聽的故事。
60、心情已經習慣和候鳥一起遷徙只是有些倉惶而已。
61、當每個人都說著自己有多寂寞的時候，我會認為他們是快樂的。
62、說他們都離開了，是想在自己最孤獨的時候，讓他們一個個都回來。
63、說自己失去勇氣，是為了等待一個人給自己力量。
64、迷失了自己一次，是為了讓自己以後更好認清前方的路。
65、一個受過傷的女生，唯一學會的就是堅強。
66、因為要生存，我開始學會放棄。
67最寂寞的人，應該就是在記憶中被遺忘的人。
68、並不是只有眼淚才代表傷心並不是只有你才代表愛情。
69、如果你認為自己忘記一個人，那麼你就不會笨到用忘記來提起她。
70、說忘記的人，往往還是記得的。
71、快樂停在紙上蒼白停在臉上。
72、要三個人去痛苦，不如就讓一個人更痛苦。
73、微笑，不是因為快樂的太久，是太久的時間里忘記去悲傷。
74、一個寂寞的人，你永遠都感覺不到他有多寂寞，他只是很簡單的在你的生命中出現過，又很簡單的消失。
75、保護一個人，並不是因為喜歡一個人。
76、我懷著期待和好奇，很認真地學著小四教的用純潔的45度角仰望天空，當我真正做到的時候，卻沒有流下淚水。
77、我用微笑讓結局變得更加憂傷。
78、那些畫家到底藏了多少秘密在油畫里可以讓漫長的時光中有無數次憂傷而安靜的凝望。
79、我奔跑得像是一個孩子，是一個望著天空會淚流滿面的孩子。
幸福是什麼？幸福是飢餓者手中的麵包，是流浪人身上的那頂帳篷，是不幸者心中的嚮往。
51、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意是幸福的；擁有激動的時刻是幸福的。只因我們能真實地享用生命的饋贈，從而品嘗生命的真實。 記住幸福，留下快樂。
52、幸福是花朵，綻放出光明與希望；幸福是果實，回報以芳香與甘甜；幸福是落葉，奉獻出余熱化香泥。
53、幸福是什麼？幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風燭殘年的老人攜手夕陽；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫……
54、幸福如此絢麗多彩，如此令人神往，然而又有誰不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它時，它不會隨叫隨到，而在你不經意間她就會悄悄地如天使般降臨你的身旁。她滋潤著你那快要枯竭的心田，一陣陣笑容盪漾在你的臉龐。
55、幸福是一條緩緩流過的長河，我沿著河岸向上尋找……哦！原來「追求」才是幸福的源頭。
56、有意念才會有目標，有追求才會有幸福。古今中外，無論凡人還是偉人他們都曾有過「追求」。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因為追求，錢學森在數學方面作出了傑出的貢獻；因為追求，司馬遷在獄中寫成了偉大的著作《史記》；因為追求，沃爾特*迪斯尼成功地繪畫了許多深受大眾喜愛的卡通人物……
57、追求是一種持之以恆的過程，只要心中存在著這種信念，日復一日，年復一年，你一定會到達幸福的彼岸。但其中必定會有狂風暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進的步伐。這時，你不要退縮，不要氣餒，哪怕最終只在幸福之門外徘徊。畢竟，我們追求過，努力過，與狂風暴雨拼搏過。追求就是一種幸福。正如泰戈爾所說過的一句話：「天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過」。
58、決定我們幸福與不幸，快樂與否的，不在於我們是誰，我們在什麼地方，我們有什麼，我們正在做什麼，而在於我們怎麼想。所以，追求著便是幸福著。
．生命的可愛正在於它的脆弱，脆弱彷彿一根絲，慢慢地纏繞起雪白的繭子。繭子內，是生，也是死，全看我們怎樣選擇。
37．真正有價值的東西沒有一件是出於個人的雄心或僅僅純粹是出於一種責任感，而是源於對人類和客觀事物的愛和獻身精神。
38．人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。
39．往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，彷彿愈經沖洗就愈加鮮明，始終活在記憶中。我們生前守護著它們，死後便把它們帶入了永恆。
40．忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩：「天空不留下我的痕跡，但我已飛過。」許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之後的坦然和快樂，奉上我們的真心，然而感銘自己的博大。我們可能一次一次失卻機會，沒有關系，那隻是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利！41．當簡愛說「我們是平等的，我不是無感情的機器」，我懂得了做為女性的自尊；當裴多菲說「若為自由故，兩者皆可拋」，我懂得了做為人的價值；當王勃說「海內存知己，天涯若比鄰」，我懂得了友情的可貴；當拿破崙說「不想當將軍的士兵不是好士兵」，我懂得了奮斗的意義；當孔子說「三人行必有我師焉」，我懂得了謙虛的必要；當范仲淹說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，我懂得了生命就像一種迴音，你送出什麼它就送回什麼，你播種什麼就收獲什麼，你給予什麼就得到什麼。
47、生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
48、生命是什麼？有人說，生命是初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩健，老年的憤世嫉俗。有人說，生命是母親的慈愛，父親的嚴厲，愛人的柔情，朋友的關切，是一切感情的組合體。有人說，生命是夕陽襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，是寶刀快馬，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。
49、對於我們這些平凡的生命來說,能否贏得別人的賀彩並不重要,只要能在我們生活與生存的空間里,大部人能容納你、接受你，小部分人能善待你、喜歡你，有那麼幾個人能真愛你、牽掛你，這便是幸福的人生了。 做人的責任。 穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著「眾人皆醉唯我獨醒」，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。
我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨遊在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他嚮往的是「出淤泥而不染」，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內心，世俗的繁瑣被他拋在了身後，他的靈魂隨著翅膀飛入了聖潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。
在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那麼凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊彷彿讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什麼才是人生的真諦。終於，看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。
我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自於自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發堅強，我們的那片天空就會越發寬闊。
㈢ 關於《美的毀滅》的作文素材庫
傳說在南方一個不知名的角落，有一片美麗的森林，那裡沒有被貪婪的人類涉足而遭受到破壞。
不知道活了幾百年的的古樹高聳入雲端，俯視著這塊如人間仙境的大地，長而粗的藤蔓垂落在土地之上彷彿再吸取大地之母的養分來供養這棵古樹。
凌晨，迷霧籠罩著這片美麗的森林，添加了幾分神秘與詭異，走在長滿青苔與雜草的覆蓋的土地之時，你會感到凹凸不平…。。你知道嗎？那是大地再呼吸呢！
樹葉被風吹的沙沙作響，像是在歡迎我的到來，每一片葉子每一條藤蔓都是大地之母的孩子都，碧綠的葉子顯示著這棵活了幾百年的古樹身體依然健康，強壯，彷彿是他在支撐這個森林，不讓這個森林毀滅…。。
露珠掛在葉尖，卻悄然滑落，啊…。露珠你是在跟我說悄悄話嗎？聲音有些小呢~我聽不見，大點聲，好嗎？
太陽終於升起，迷霧終於退出了森林的舞台，透過綠色，太陽如一名畫家，得意的在地上展現著自己完美無缺的作品，而剛剛那層薄霧則是畫出展之前用來遮擋美麗圖畫的畫布。當畫布解開的一霎那，這張出自名為「陽光」畫家的美麗圖畫展現了自己最美麗的一面，是一幅很美麗的抽象畫~我給它取名為「自然！
我邁著輕快的步伐朝深處走去，我的身影在樹叢之中穿梭，邊走邊唱著歌，隨著歌聲的高低起伏我的腳步也時而快時而慢，不時從旁邊草叢之中串出幾只小動物…。梅花鹿，野兔，她們看了我一眼又闖入旁邊的草叢。撥開眼前的灌木叢我被裡面的美景緊緊吸引住了…。
翠綠的草地，陽光明媚，小兔和蝴蝶對望，小鹿與野狼賽跑……河邊柳絮隨風微微的起舞，在自豪展示自己的美麗，小河奔流的更加歡快，你聽見了嗎？這是天使在低吟。
樹上野猴自由的嬉戲打鬧，掛在樹梢啃著手中美味的紅果子，還在朝我招招手。燕子則是飛來飛去的捕食著害蟲喂自己巢中嗷嗷待哺的孩子，一切都是春天的景象呢…。。
繼續朝森林深處走去，卻越走越熱，輕快的步伐也微微減慢了速度，加快腳步跑出這片叢林又是另一番美麗的景象。
大樹的葉子異常的綠，樹幹上不時傳來知了的鳴叫，而清澈見底的池塘之上漂浮著幾張如圓盤一般的荷葉，擦了一把額頭上的汗，跑到樹蔭之下。
小鳥在池塘邊喝著甘甜的清水，還微微拍打著翅膀朝天鳴叫幾聲，小鳥啊，你是在贊頌偉大的自然之母，感謝她給你清涼甘甜為你驅趕乾渴的清水嗎？
陰涼的樹蔭照顧著我，讓我免受夏天毒辣太陽的折磨，小跑的又鑽進另一片叢林…。
路途不時有紅色的楓葉飄到我的面前然後落下，原本碧綠的樹林變得火紅，成了美麗的楓樹，地上鋪滿了火紅嬌艷的楓葉，而我的旁邊確實一望無際的金色稻田，在微微擺動，像是在提醒勤勞的農夫該收割了，收獲的季節秋天到了…。
獃獃的看著眼前美麗的風景，讓人不知不覺融入了一體，我感覺我變成那金色稻海中的一顆麥穗，和其他麥穗一起微微擺動農夫叫喊。
我感覺我變成掉落楓葉之中最美的一篇，在生命結束的一霎那，展現了自己最美的姿態，回歸大地母親的懷抱。
穿過楓林的我又來到一片冰雪天地，天地見都是白色的，沒有呼呼刮響的風，一切如時間停止一般幽靜，到處都是潔白無瑕，如剛落地的嬰兒一般純潔。
翠色的春天，火熱的夏天，豐收涼爽的秋天，都消失了，一切彷彿回到了最開始的潔白。
前面是一面湖，沒有因為冰雪的天氣而結冰，將手放入湖水之中，湖水冰冷的刺骨，以我的手指為中心泛起陣陣美麗的漣漪，對面的樹木被冰雪覆蓋只剩下與背景不符合的棕色樹干。
再一次朝出口跑著，內心的興奮不知道該怎麼形容，我猜想前面會是更美麗的風景…。
笑容定格在臉龐，你們想問我又是看到了什麼美麗的風景？翠色的春天，火熱的夏天，豐收涼爽的秋天，純白無暇的冬天都消失的一剛二凈，眼前只有憤怒嘶吼的熊熊大火吞噬著眼前的一切，走獸拚命的奔跑著，痛苦的嚎叫，卻改變不了被禍害吞噬的命運。
飛禽想要用那雙能翱翔空中擺脫地心引力的翅膀逃出這片火海，卻被大火燒斷了翅膀墮落在大火之中。
隨著巨響，那棵活了幾百年的古樹轟然倒塌，又是一片巨響，每棵樹都折斷了結實的樹要倒在地上成了大火的養分……化為黑煙，天堂一般的森林成了地獄，一切猙獰可怖…。。
禿鷹代替了飛翔的鳥兒，殘骸代替了走獸，黑煙代替了藍色的天空，乾涸代替了奔騰的河與幽靜的湖，大火代替了美麗的森林…。。
小鳥啊小鳥，為何你美麗的羽毛沾上了塵土跌落在火海之中，你不歌唱嗎？
走獸啊走獸，為何你停止了奔跑成了地上殘骸之一，你跑不動了嗎？
天空啊天空，為何你美麗的天藍色沾染了黑煙變得如此渾濁不堪，你在傷心嗎？
清風啊清風，為何你來帶的不是涼爽與豐收的氣息，反而帶來熱潮與樹木燒焦的惡臭？
小河與湖啊，為你們原本清澈見底的水面成了因乾旱而出現裂紋的土地，是不是流盡了淚水
站在這片森林的殘骸前，我能想像到她毀滅之前的美景。
㈣ 發現美的瞬間的好的作文素材
美的事物總是讓人難以忘懷。美，不一定要長久，也許有時那隻是短暫的一瞬，卻足以在你的腦際留下永久的印痕。
楓葉的搖落，是一種火焰的墜落，有悲壯之感；梧桐的飄零，颯颯於風中雨中，令人萌生感動；夕陽的墜落，是一種輕松的墜落，它撫起了明日的朝陽。雖說，這些瞬間的景色讓人感到一絲凄涼，但它們散發美，我們追求它是自然的，而並非刻意的裝飾；大自然的美景，誰人不愛，又有誰可以掩蓋它的風采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之所以那麼美，只因它在瞬間放射出無盡的光輝，當你回過神時，它早已逝去，你可以看到下次的來臨，卻無法將這次的逝去挽留，更無法使美在片刻凝固。
事物尚且如此，生命又何嘗不是這樣？我們總是將新生命的誕生，看作是美，將生命的逝去，看作是痛。面對死亡，人總是心生恐懼，但人固有一死，或重於泰山、或輕於鴻毛，只要能在有限的生命中為人民做出無限的貢獻，即使是英年早逝，又有何妨，因為你的美已經深深地烙在了人們的心坎上。烈士們那瞬間的逝去，不就鑄造了永恆的燦爛嗎？
那麼，只要我們能把握生命中的美麗，銘刻那份永恆，並為報答那永恆的光輝盡力而為，也無須因為時間倉促而感嘆人生。
讓我們共同攜手撒下美的種子，等待它靜靜地綻放，等待幸福悄悄地來臨。
㈤ 作文科學與美的素材和作文
將美的難以數計的表現形態類分為自然美、社會美和藝術美,似乎已成定論。這種分類忽視了異態紛呈的科學美。在美學教科書中,科學美要麼被置於視野之外不予理睬,要麼被囊括在社會美中一筆帶過。實際上科學美跟自然美、社會美和藝術美一樣,是一種相對獨立的審美形態。忽視科學美及對科學美的研究,不能不說是整個美學研究的一大缺憾。
一
科學美是否存在,可能會有人產生疑問。正象在是否存在藝術美的問題上藝術家最有發言權一樣,在是否存在科學美的問題上科學家也最有發言權。很多著名科學家都在各自的科學實踐活動中感受、體驗和發現科學美的存在。古希臘歐幾里德的《幾何原本》被譽為「科學史上的藝術品」,少年時代的愛因斯坦和羅素都曾將它作為神奇的藝術品來閱讀欣賞[1]。愛因斯坦曾稱贊玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是「思想領域中最高的音樂神韻」[2],曾驚嘆邁克爾遜———莫雷實驗「所使用方法的精湛」和「實驗本身的優美」[3]。而愛因斯坦的相對論則被不少科學家譽為物理學中最美的一個理論,玻恩說它「象一個被人遠遠觀賞的藝術作品」[4]。玻爾茲曼曾經把麥克斯韋關於氣體動力學的論文當作神奇壯美的交響樂來欣賞[5]。對近現代科學創造史稍作考察便可以發現科學美的存在。盡管科學家們對科學美的闡述大多是零散的、即興的、缺乏系統的,但他們對科學美的肯定則是不容懷疑的。
如果說科學家體驗到的主要是科學創造本身的美和科學理論蘊涵的美,那麼不專門從事科學活動的人,在日常生活中更多地是感受到物化形態的科學設施和科學產品的美,譬如化學實驗室賞心悅目的各種器具,現代天文台令人神怡的觀測儀器,火箭發射場氣勢宏大的動力裝置等等。我們在觀賞這些試驗器具、觀測儀器、發射裝置時,會產生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術品時所體驗到的那種愉悅感和美感。只要不採取虛無主義態度,一個對科學(包括理論形態和物化形態)稍有涉獵和接觸的正常人,大概都不會否認科學美的存在和對科學美有過的美感體驗。
盡管科學美的存在不容置疑,但美學家們和美學教科書的編著者們卻對科學美視而不見、避而不談。極少數美學論著即使談到科學美,也是象蜻蜓點水一帶而過。一方面,現代生活已使科學美逐漸分化出來,成為跟自然美、社會美和藝術美平分秋色的相對獨立的第四審美形態;另一方面,科學美明顯地被美學家們忽視和冷落了,尤其一些現代西方美學家和藝術家,他們在揭露和抨擊現代物質文明所帶來的社會弊病時,也將科學進步連同科學美作為犧牲品搭了進去。造成上述這種審美事實和審美理論「背反」與沖突局面的原因是極為復雜的,但歸納起來主要有以下兩方面。
首先,傳統美學理論局限了人們審美認識的視野和美學的思維空間。從古希臘美學到德國古典美學,有一個很重要的傳統,那就是對藝術研究的極端重視,把美學研究的主要對象界定為藝術。在亞理斯多德那裡,「詩學」便是美學的代名詞。亞理斯多德以後的不少美學家認為美學就是藝術哲學,它的研究對象就是藝術。黑格爾就公開聲稱真正的美只存在於藝術中,因此,「我們對這門科學的正當名稱卻是『藝術哲學』,或則更確切一點,『美的藝術的哲學』。」[6]就連提出了:「美是生活」這一著名論斷的車爾尼雪夫斯基,在美學對象問題上也未能掙脫西方傳統美學的窠臼,他說:「美學到底是什麼呢?可不就是一般藝術,特別是詩的原則的體系嗎?」[7]就整個西方古典美學來看,重視藝術美的研究是它的優良傳統,然而這一傳統的確立卻是以犧牲對現實美的研究為代價的。19世紀以前,就總體而言,由於科學技術活動尚未完全從社會生產活動中分離出來,科學美作為一個相對獨立的審美形態也尚未完全從社會美中分化出來。西方古典美學對現實美尤其是對社會美的忽視,本身就意味對科學美的忽視。傳統審美理論嚴重地阻礙了美學思維空間向科學領域拓展,因此美學家們死死抱住這種觀點不放:藝術創造審美價值,而科學則創造使用價值,科學與美無緣。
其次,經院式的研究方法也嚴重阻礙了人們對豐富多采、異態紛呈的科學美現象進行研究歸納。美學研究者們只重視已有定評的美學經典論著,而忽視近現代科學家們「猜想錄」式的談美片論,更無意對人們的科學審美活動進行深入探討,因此,也就很難從紛繁復雜的審美現象中抽象出「科學美」這一范疇來。從西方古典美學家那裡,是很難找到科學美是相對獨立的美的形態這一現成結論的。例如,哈奇生將美分為「絕對的」和「相對的」兩種;狄德羅認為不存在絕對的美,只有這樣兩種美:「實在的美」和「相對的美」;康德則認為美不存在於事物的實在,而只有「自由美」與「依存美」之分[8]。黑格爾在認為「美是理念的感性顯現」的前提下承認自然美與藝術美的存在;車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾唯心主義的基礎上肯定了(社會美)生活美的客觀存在[9]。把科學美作為相對獨立的美的形態,在美學經典中是找不著「出處」的。然而,對科學美及科學美感的論述卻常散見於現代科學家、科學史家和哲學家們的論著。相對論的創立者愛因斯坦、英國科學史家W.C.丹皮爾、英國科學哲學家卡爾·波普爾都有過這方面的論述。但對美學的經院式的研究方法阻礙人們將思維觸覺伸向跟科學有關的理論領域。
二
科學美作為相對獨立的審美形態,如果從形態學角度作靜態考察,可分為科學理論美(包括科學公式美)和科學產品美;如果從創造學角度作動態考察,又可分為科學理論創造之美和科學實驗之美。科學美不僅體現於科學研究成果,而且顯現在科學創造過程。
關於科學美的本質特徵,筆者曾在有關文章中簡述過[10]。這里稍加展開論述。
科學美是來源於自然美並能為我們理智所領會的一種和諧。科學美的實質在於反映自然界的和諧。
科學的對象首先是自然世界。科學的目的在於揭示自然的奧秘,見出自然的真貌,反映自然的規律。自然界在外觀上紛繁復雜,似乎雜亂無章,但在實質上和諧統一,具有規律可尋。形式的多樣性與本質的統一性,外在的復雜性和內在的單純性,構成了自然界的基本特點。換言之,自然是統一的、單純的,即和諧的。宇觀世界如此,微觀世界亦然。科學研究就是要力圖把握自然的統一與和諧。一種科學理論成果,如果揭示了自然界的規律,反映了自然界的和諧,它就不僅是「真」的,而且是「美」的。科學的最高境界便是這種真與美的統一。科學史上,歐幾里德的幾何學,愛因斯坦的相對論,普朗克的量子論等等被人們稱為「科學的藝術品」,看來決不是沒有道理的。
科學美是理智所領會的一種和諧。這一點很重要,它揭示了科學美的獨特性。科學美決不是「自在之物」,它是科學家的理智對大自然的感知、領悟和發現。科學美所顯現的固然是大自然的和諧之美,但它不是外在的、表層的、純感官即可享有的美,而是內在的、深奧的、憑理智方可領會的美。對這一問題,著名法國科學家彭家勒作過精闢而深刻的論述。在彭家勒看來,科學家並非因為自然界有用才進行研究,而是因為自然界美才進行研究。他說:「如果自然不美沒有了解的價值,人生也就失去了存在的價值。當然,我這里並不是說那種觸動感官的美,那種屬性美與外表美。雖然,我決非輕視這種美,但這種美和科學毫無聯系。我所指的是一種內在(深奧的)的美,它來自各部分的和諧秩序,並能為純粹的理智所領會。可以說,正是這種內在美給了滿足我們感官的五彩繽紛美景的軀體、骨架,沒有這一支持,這種易逝如夢的美景是不完善的,因為它們是動搖不定的,甚至是難以捉摸的。相反,理智美是自我完善的。」[11]彭家勒認為科學美源於自然美,美的科學大廈建築於美的自然界基礎上,但這種美不是直接打動感官的自然景色(外在之美),而是打動理智的自然和諧(內在之美)。
科學美的實質在於反映自然界的和諧。這一點也很重要,它揭示了科學美的客觀性。由於科學活動是以理性為主導的創造性活動,是主體能動性、自由性的集中表現,因此科學與科學美的客觀性也就往往被人們所忽視。一些唯心主義者總是把科學與科學美看作脫離自然與自然界的「人類理性的自然創造」,而那些具有唯物主義傾向的科學家總是強調自然對科學的優先地位。非歐幾何學的創建者羅巴切夫斯基說:「人們不依賴世界的事物而試圖從理性本身去引出數學的一切原理,對數學是沒有用處的,而往往也不會被數學所證實。」[12]在羅巴切夫斯基看來,數學的概念、符號、公式並不象某些唯心主義者所斷言的那樣,是「人類理性的自由創造」,而是對客觀現實的一種特殊的反映形式。科學(科學實驗、理論、公式)之所以美,首先在於它能夠把握客觀實在,反映自然界的內在和諧。愛因斯坦曾指出:要是不相信我們的理論構造能夠掌握實在,要是不相信我們世界的內在和諧,那就不可能有科學。如果忽視或否認了自然對科學的客觀優先地位,那麼就必然會忽視或否認科學與科學美的客觀性,最終陷入唯心論泥潭難以自拔。我們認為,是自然的和諧與統一決定了科學理論的和諧與統一,是大自然的和諧之美決定了科學理論的和諧之美。
三
科學美與藝術美一樣建築於自然美的基礎之上,是美的一種高級形式,是人類按照美的規律創造的成果。承認自然對科學的客觀優先地位,並把科學美理解為對自然和諧的一種反映,這並非意味著否認科學美的審美本性。匈牙利著名哲學家和美學家盧卡奇,把人對客觀實在反映形式劃分為三種:日常反映、藝術反映和科學反映。他認為日常反映是一種較低級的、被動型的反映,而藝術反映和科學反映則是高級的、創造性的反映。這種看法是正確的。馬克思說「人也是按照美的規律來塑造物體」。科學活動是一種精神性的創造活動。科學創造和藝術創造一樣,都要遵循和服從美的規律,那種認為科學貴真賤美、重真輕美,甚至認為科學與美無緣的觀點是站不住腳的。數千年來,人類創造性的科學活動不斷地揭示出物質世界內在奧秘及其發展規律,為人類從必然王國走向自由王國開辟了愈來愈廣闊的前途。因此科學創造本身就是一種美的創造。
科學美是美的一種高級形式,是人按照美的規律創造的結晶。它是在人類審美心理、審美意識達到較高的發展階段,理論思維與審美意識交融、滲透的情況下產生的。科學美客觀地存在於人類創造的科學發現和發明之中,它是人類在探索、發現自然規律的過程中所創造的成果或形式。
科學是發現,但又不僅僅是發現,它還是創造,是重構。科學要求真,但又不只求真,它還求美,求藝術性。僅就揭示自然奧秘、發現自然規律而言,它無疑是真的;而就其理論創造、思維方式而言,它無疑又是美的。一切偉大的科學傑作,不僅讓人見出自然之真,而且使人覺出自然之美。
「美是真理的光輝」。而「探索者最初是藉助於這種光輝,藉助於它的照耀來認識真理的。」[13]科學的最高境界是真與美的統一。在科學史上,相當一部分科學家同時求真求美,甚至由美求真。物理學家韋爾曾經對人說:「我的工作總是力圖把真和美統一起來,但當我必須在兩者中挑選一個時,我總是選擇美。」[14]數學家霍姆斯直接把數學比作藝術:「數學是創造性的藝術,因為數學家創造了新概念;數學是創造性的藝術,因為數學家象藝術家一樣地生活,一樣地工作,一樣地思索;數學是創造性的藝術,因為數學家這樣對待它。」[15]前蘇聯哲學家柯普寧這樣評價數學家們的工作:「數學家導出方程式或公式,就如同看到雕塑、美麗的風景、聽到優美的曲調等等一樣而感到充分的快樂。」[15]可見,很多科學家是自覺依據審美價值尺度,按照美的規律從事科學研究和科學創造的。
科學即選擇。「這種選擇不可避免地由科學上的美感所支配。」我們知道,科學始於觀察,基於實驗,成於理論建樹。僅就觀察而言,科學家首先必須對觀察什麼做出選擇,因為世界是無限的,各種事實無計其數且變化無窮,一個人絕不能毫無選擇地觀察這一切。那麼科學家進行選擇性觀察的機緣又是什麼呢?選擇的對象必須是非常誘入、令人感興趣的,而「指導選擇的原則必定是非常好,令人很愉快」。(彭家勒語)不少科學家都談到,科學創造過程中最初的、粗略的選擇,往往是通過審美直覺來完成的。
科學追求「簡化」。從科學的角度來看,一團亂麻似的客觀事實或現象是不美的,科學不也滿足於對世界混沌表象的描述,對各種經驗現象的羅列。事實分解或約化得越簡單、越清晰,人們越能從總體上、規律上把握自然,而那些能使人「從無序中見出有序」的科學理論毫無疑問被認為是美的(普里戈金語)。自然事物與現象總是紛繁復雜的,而其背後的規律與本質總是相對簡單的。因此,在某種意義上,科學致力於追求「簡單性」。「簡單性」是科學家譜寫科學理論「詩篇」的一條紅線,它在科學家的心目中總是美的。當然,科學家們不僅僅追求「簡化」,彭家勒畢生追求「簡單與宏遠」,愛因斯坦更加看重宇宙的「統一與和諧」,而揚振寧、李政道和吳健雄則致力於辯證地描繪「宇稱守恆」的世界圖景。
科學就是「美的組合」。科學家總是試圖向人們提供對於世界及其各部分規律的正確認識,並把一幅幅賞心悅目的、和諧的世界圖景貢獻給人類。科學家在構思、描述世界圖景時,不僅依賴於邏輯思維,而且藉助於形象思維。貝弗里奇指出:「有相當部分的科學思想並無足夠的可靠知識作為有效推理的根據,而且勢必只能憑借鑒賞力的作用來作出判斷。」[17]有的科學家把科學構思看作類似於藝術概括的典型組合,並認為「最有用的組合,也是最美的組合」。
科學是人的自由的體現,是人的本質的確證。馬克思曾指出,自由自覺的創造性勞動體現了人的類本質。科學活動是人類實踐活動的一種高級形式,人類的理性與智慧,直覺與想像,邏輯思維能力與審美意識水平都在科學活動中得到充分表現。而科學活動的物化成果,即科學的理論、公式、發明等,成為人的自由創造的積淀,或者說人的本質特點的確證。由於偉大科學成果體現了人類的自由本性,因此成為「科學的藝術品」,成為一種「藝術傑作」。
四
由於科學美建立於自然美之上,並體現了人的自由本質,所以它是自然性與社會性的統一。這里所謂社會性,是指人類的自由本性。科學作品是自然和諧圖景的呈現,亦是人類自由境界的表現,它因此和藝術作品一樣讓人產生一種尋味無盡的審美感受。
美感是人對美的一種主觀經驗。美感過程是人對美的事物的一種感受、體悟、認識過程。無論藝術美感,還是科學美感,都是審美主體與審美對象相互作用而產生的主觀感受。不過,科學美感有著不同於藝術美感的鮮明特點。這種特點主要有三:其一,在科學美感過程中,抽象思維處優勢地位。而在藝術術美感過程中,則是形象思維佔主導地位。抽象思維和形象思維並不截然分開,往往彼此滲透,相互補充。只不過,在科學觀照中抽象思維處於優勢,而在藝術觀照中形象思維佔主導。其二,科學與藝術都需要靈感,前者有靈感是科學直覺,而後者的靈感是藝術直覺。科學直覺與藝術直覺有聯系也有區別。二者都根源於人的天性,但科學直覺更多地受到理智的浸染,而藝術直覺更多地受到情感的陶冶。其三、科學美感是理智獲得自由的愉悅的體驗,而藝術美感則是情感獲得解放的愉悅體驗。審美是心靈的一種解放,美感是一種自由的主觀體驗。科學美感所體驗到的是理性的自由、智慧的幸福。席勒曾講「思維啊,幸福!」可以被看作是對科學美感的最簡潔的界說。
藝術家和美學家對藝術美感問題的論述可謂汗牛充棟,而對科學美感問題則很少涉獵。而科學家在建構自己的科學理論大廈或認同別人的科學研究成果時,對科學美感作過許多描述、闡發和界說。將它們加以整理和概括,可從中引申出如下觀點:
(1)科學美感是理智觀照自然,思維切近自然,而對自然界產生的一種親近感或親切感。
(2)科學美感是人們深入宇宙堂奧,發現自然之秘,而對大自然產生的一種驚訝感和神奇感。
(3)科學美感是人們憑借自己的精神力量,運用科學的方式方法,探索、認識和征服自然,悠然產生的一種人類崇高感和自我超越感。
(4)科學美感是我們從科學作品和諧統一的自然圖景,而產生的那種無比愉悅和無限自由的心理體驗。
(5)科學美感蘊籍著審美直覺和審美靈感,這種直覺和靈感往往成為科學對經驗事實進行選擇、觀察、分析、判斷和綜合整理的一種價值尺度。
面對「科學的藝術品」,有的人會產生一種強烈的美感,而有的人卻不能。這就涉及科學鑒賞力問題。科學鑒賞力是欣賞科學作品尤其純科學理論所必需的審美力。它實際上是對於科學美的感受、理解、評判的一種本領。許多著名科學家都認為,就象存在著文學鑒賞力和藝術鑒賞力一樣,也存在著一種科學鑒賞力。一個人如果缺乏科學鑒賞力,那就不可能領略到科學美的魅力。一個人的科學鑒賞力絕不是先天就有的,而是在長期的科學實踐與科學鑒賞活動中逐漸形成和培養起來的。因此,長期從事科學研究的科學家比一般人具有更高的科學鑒賞力。法國數學家和天文學家拉普拉斯可從牛頓力學中「感受到數學完美性」;英國數學家和哲學家羅素可從歐幾里德《幾何原本》中「讀出音樂般的美妙」;德國生物學家海克爾可從達爾文《物種起源》中「見出生物世界無與倫比的統一之美」;英國物理學家狄拉克從「數學形式的美」中發現了「物理世界的真」;而劃時代的物理大師、相對論的創立者愛因斯坦從實驗大師邁克爾遜那裡感到了「實驗本身的優美」。法國物理學愛德布羅認為廣義相對論對萬有引力現象的「這種解釋的雅緻和美麗是無可爭辯的」[18];德國物理學家海森堡覺得愛因斯坦「有點象藝術領域中的達·芬奇或者貝多芬」[19];愛因斯坦相對論的?
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1、在最無助的人生路上，親情是最持久的動力，給予我們無私的幫助和依靠；在最寂寞的情感路上，親情是最真誠的陪伴，讓我們感受到無比的溫馨和安慰；在最無奈的十字路口，親情是最清晰的路標，指引我們成功到達目標。
2、簡簡單單，親情只是一個由幾根樹枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鑽進去，裡面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤我乾渴的靈魂；裡面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無止盡的慾望；裡面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷；裡面還有一盆花，一幅畫，一首詩，綴著些叮嚀，嵌著些囑托……這就是親情，一個小小的巢，使我不斷地長大。
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5、親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼；親情是風，吹走憂愁，留下愉快；親情是太陽，帶走黑暗，留下光明。親情是最偉大的，不管你快樂，沮喪，痛苦，彷徨，它永遠輕輕地走在你的路上，悄悄地伴著你的一生。
6、沒有「白頭生死鴛鴦浦」的轟轟烈烈，卻也使「夕陽無語為之動」；沒有「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的海誓山盟，卻也是「天長地久有時盡，血脈相連無絕期」的亘古永恆；沒有「身似門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離」的長相守，卻有「但願人長久，千里共嬋娟」的默默祝願……飄落的雪花帶不走凝固的記憶，穿越時空的凝重進入不會老去的歲月，蓓蕾般地默默等待，夕陽般地戀戀不舍，在心的遠景里，在靈魂深處折射出兩個字——「親情」。
7、親情是樹，每個人都是它的一條根，讓它吸收營養永葆青春；親情是河，每個人都是它的一條支流，讓它永不幹涸澎湃向前；親情是火，每個人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅溫暖四方。
8、面對失敗和挫折，親情是一劑良葯，填補你那失落的心，然後重整旗鼓，這是一種勇氣；面對誤解和仇恨，親情是一杯涼水，澆滅你那心頭的火，然後坦然面對，這是一種達觀；面對贊揚和奉承，親情是一把錐子，刺破你那虛無的夢，然後不斷進取，這是一種警示；面對煩惱和憂愁，親情是一陣輕風，吹去你那雜亂的思緒，然後平和釋然這是一種境界。
9、親情如水，使紛繁經過過濾變得純凈；親情似火，使平淡通過煅燒日顯稜角；親情是詩，使乏味經過修飾達到一種意境。親情，生命永恆的動力。
10、親情猶如一江剪不斷的春水，流動的是遊子心中永遠的思念；親情猶如一丘數不盡的細沙，沉澱的是長年堆積的牽掛；親情猶如夜空中那顆北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。
11、親情是什麼？是甘甜的乳汁，哺育我們成長；是明亮的雙眸，指引我們前進；是溫柔的話語，呵護我們的心靈；是嚴厲的責罰，督促我們改錯。我們離不開親情，有如高飄的風箏掙不脫細長的繩線；我們依賴親情，有如瓜豆的藤蔓纏繞著竹節或籬笆；我們擁有親情，有如寒冷的小麥蓋上了潔白的雪被，溫暖如春，幸福如蜜。
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17、親情，是你生病時的探望與呵護，她使你在黑暗裡感受到陽光的溫暖，增強你戰勝病魔的決心；親情，是你頓挫時的鼓勵與支持，她使你在絕望中感受到無私的胸懷，鼓舞起你繼續前行的信心；親情，是你得意忘形時的棒喝，她使你在驕橫無比時感受到嚴厲的目光，保證你正確前進的方向。
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19、親情，是一盞明燈，給浪子回頭照亮了道路；親情，是一個避風港，給飄泊的遊子一個平靜的港灣；親情，是一碗心靈雞湯，給受傷的心靈一聲呵護；親情，也是一把利劍，給不知悔改的人一招力劈華山。親情就是人類心靈最深處，無法磨滅的烙印，就是人類最純潔，最真摯，最熱情的感情的升華。
20、親情是成長的搖籃，在她的哺育下，你才能健康成長；親情是力量的源泉，在她的澆灌下，你才能茁壯成長；親情是靈魂的聖火，在她的照耀下，你才能事業有成；親情是治療傷痛的靈葯，在她的撫慰下，你才能百痛全消。鳥需要藍天顯示雄姿，蛛需要編網橫行天下，而人需要親情來維系一生。
21、她，是一盞不滅的明燈，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一葉不歇的扁舟，永久地擺渡在我生命的渡口；她，是一朵永遠艷麗鮮花，永久地開放在我生命的花園，我願意用世上最美最溫暖的詞彙來贊美你——親情！
22、親情有時是那被王室爭權者拋棄的軟弱，有時是那被金錢吝嗇者所利用的資本，有時是那被地崇拜者攀爬的繩索。大義滅親，是正義戰勝邪惡，包庇縱容，是情感代替了理智。用好你的親情，因為她也是一把雙刃劍，弄不好既害了親人，也害了自己。
23、親情是無形的，沒有人能夠說清楚他是什麼樣子；親情是無償的，沒有人會讓你為此付出錢物；親情是無價的，世上沒有什麼事物的價格比得上她；親情是無私的，世上沒有東西比她更能犧牲自己；親情是無盡的，你的一生無時無刻不在體會到他的存在。
24、當你在嬰兒時，親情是哺育你成長的乳汁；當你在少年時，親情是你避難的港灣；當你在年老時，親情是夕陽西下的一抹安慰。這是一種血脈相連的愛，這是一種永不斷去的情。
25、朦朧中感到父親的關懷，徐徐的風兒撩起窗紗；隱約中聽到母親的叮嚀，柔柔的雨兒爬上窗檯。當我憂郁時，親情給我安慰；當我遲疑時，親情給了我鼓勵；當我快樂時，親情給了我祝福。
26、如果你是綠葉，親情便是那供你源源不斷養分的枝幹；如果你是船帆，親情便是那推你不斷前進直到勝利彼岸的海風；如果你是夜行者，親情便是那照你尋找方向的北斗；如果你是種子，親情便是那使你離開黑暗走向光明的土地；如果你是小鳥，親情便是那任你飛翔的廣闊天空。是的，不管你是什麼，親情必定是你的依靠，你的依戀你的期盼。
27、父親是一口礦井，風雨中，疲勞的脊背在晨曦中縮短又被落日拉長；母親是一柱火把，黑暗中，輕柔的的嗓音在歌謠中，沙啞又在半夜裡重復；我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩的手臂在沃野上破土又在火光中挺立。
28、親情是一道岸堤，在你心靈脆弱時，為你築起堅強的信心；親情是一道彩虹，在你經歷風雨後，為你畫上美麗的燦爛；親情是一點雲朵，在你落寞時，為你綉上一朵美麗的花朵。親情是遠方的守候，守候你的歸來；親情是永久的思念，思念你的一切；親情是離別後不盡的哀傷，哀傷你遠去的背影；親情是團聚時無限的快樂，快樂著你的平安及歸來。
29、有一種愛，遲了就無法再來；有一種情，走了就無法追溯，它就是親情！從最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴著我們；從小小的傷害，到挫折，到失敗，它，從未離開過我們。孩童時，以為送一瓶爸爸愛喝的啤酒就是親情；年少時，以為取得好成績給媽媽看就是親情；長大後，才知道，原來親情還必須就是，當我們說要一輩子照顧他們時，他們卻還嘴硬地說著「誰稀罕呢！不稀罕嗎？稀罕著呢！這正如我們深深地感激著他們一樣——這就是親情。
30、如果你是一粒種子，親情就是土壤，為你提供生長必要的養分；如果你是一株小草，親情就是大樹，為你張開擋風遮雨長臂；如果你是汪洋中的一艘船，親情就是燈塔，為你指引返航的歸程；如果你是一條小河，親情就是大海，為你永遠敞開那包容的胸懷。親情是陽春三月的綿綿細雨，滋潤你的心田；北情是酷暑的炎炎烈日，點燃的是你的心燈；親情是秋天的累累碩果，慰藉的是你收獲的喜悅；親情更是嚴冬臘月的陽光，溫暖的是你的永遠的希望。
31、親情是陽光，拂照你如拂乍暖還寒時風中的花瓣；親情是燈，在你獨行夜路時給你的那一點溫暖的光亮；親情是風，是在你迷茫時推你向前的那股動力。親情是你心中那一團生生不熄的火，照耀著你走上永無止境的進取之路；親情是蠶吐的絲，不斷線不斷根，任憑路再坎坷，再艱險，它總永遠在你身邊相伴。親情永存。
32、你以湖的平靜，撫平我心靈的高低起伏；你以愛的眼光，目送我孤獨的遠航；你以有力的臂膀，擁抱我感情的經年流浪。你是親情，親情是你！你是一個重要的樞紐，天上地下，人間萬象，都被你縝密地維系；你是一種註定的緣分，從早到晚，從近到遠，從生到死，相伴永遠；你是一首無聲的心曲，陽光是你的序曲，月色是你的旋律，還有那燭光是你的音符；你是親情，親情是你。你望眼欲穿卻情意綿綿，你百感交集卻一如既往，你處處皆是卻感天動地。你是親情，親情是你。你是柳絮，你是荷葉，你是蓮花……親情，原來你有名字！
33、這是碗蛋炒飯，平凡，但在我飢餓時能撫慰我漉漉飢腸；這是張面巾紙，真實，但在我傷心時能拭乾我晶瑩的淚水；這是杯白開水，無味，但在我口乾時能澆滅我熾熱的火焰；這是一塊口香糖，由濃變淡，但在要吐掉時，才發現它已伴你那麼久長；這是一團棉花糖，還未全入口，它就融進了你的心田：這是一塊牛排，燉得越久，它就越香氣逼人；這是一瓶老酒，存得越久它就越醇。這就是親情，有愛情的堅貞不渝，有友情的天長地久，還有愛情友情沒有的：蛋炒飯的平凡，面巾紙的真實，白開水的無味，口香糖的持久，棉花糖的溫柔。它是牛排，是老酒，時間是它們的最好的凝固劑。記住，人可以沒有愛情，甚至可以沒有友情，但絕對少不了親情。
34、親情是什麼？親情是春天的種子，是夏天的清涼，是秋天的果實，是冬天的溫暖；親情是什麼？親情是喧囂世界外的桃源，是洶涌波濤後平靜的港灣，是無邊沙漠中的綠州，是寂寞心靈中的慰藉；親情是什麼？親情是你迷航時的燈塔，是你疲倦時的軟床，是你受傷後的良葯，是你口渴時的熱茶；親情是什麼？親情是「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」的囑咐，是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛，是「來日倚窗前，寒梅著花來」的思念，是「雨中黃葉樹，燈下白頭人」的守候。世間最無私的，無過於親情，世間最博大的，無過於親情。
35、小時候，親情是溫馨的家，住著爸爸、媽媽、姐姐和我，是輸了石頭剪刀布卻要耍賴把紙條貼在哥哥臉上的調皮，是面對媽媽做的美餐卻再也撐不下的遺憾，是犯錯時爸爸那可怕的拳頭；少年時，親情是爸媽為兒女升學時的勞苦奔波，是風霜在爸媽臉上寫滿日子的蒼老，是希冀卻又欲言又止的眼神；成年時，親情是一張永遠有效的船票，是一根永遠不斷的風箏的線，是一張貼上信封就不愁寄不到的郵票；再後來啊，親情就是《常回家看看》的感動。
36、親情是一件溫暖的外套，是外套一抖行將脫落的紐扣；親情是一張珍藏的唱片，是唱片上的一首老歌；親情是一盞清心的茶，親情是一隻停電後的手電筒，只照亮別人，不照亮自己；親情是一段骨肉相離的歷史，西班牙、埃及與蘇伊士，大陸與台灣；親情是割捨不去的情愫，是義無反顧的追隨，是壯士訣行時的依戀，是海枯石爛的訣別，是無需言行的默契……
37、親情是雨後的那滴甘露，滋潤了原本貧瘠的土壤；親情是破曉的那聲雞啼，喚醒了原本沉睡的大地；親情是汪洋大海上的那葉小舟，拯救了掙扎著在其中的人們；親情是漆黑港口的那盞孤燈，希望著那返航的人們；親情是陽關古道上的那個驛站，親切著那浪跡的遊子。親情如良葯，可以治癒你受傷的傷口；親情如美酒，愈久愈香醇；親情如影子，無論貧富，無論貴賤，總是無怨無悔的伴你一生。
38、心灰意冷時，親情是那給人以希望的梅花，看到它，一睹破萬難；心煩意亂時，親情是那釋愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁；心滿意足時，親情是那催人奮進的號角，聽見它，一聲震百里。這就是親情，無論何時，無論何地，她都將永遠陪伴著你。
39、親情是一盞燈，它會指引你走向正確的地方，但有時也會把你帶向歧途；親情是一盆火，它會溫暖你的心，但有時也會將你的理智燒掉；親情是一顆葯，它會治療你的創傷，但有時也會加重你的病情。