『壹』 議論文:禍與福是相對的
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裡還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話一樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麼要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？我不相信權威。我常常懷疑現製成規，我一向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它，但我現在已經相信了它。
我弟已經六歲了，四歲時，他在院子里玩耍，不小心摔了一跤，兩天後，媽媽發現我弟的左手舉不起來了。原來我弟的鎖骨受了傷。媽媽又急又心疼，可我弟卻說：「媽媽，我知道哪邊是左邊了。」我弟太小了，一直分不清左右，現在他知道了：「痛的那邊是左邊！」
我弟至從摔了一跤後，就分清了左邊和右邊，這多多少少給了我們有益的啟示：受挫折的過程往往就是獲得真知的過程，走過崎嶇的小路才真正體味生活的快樂，穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽光的明媚，不經歷風雨，怎麼見彩虹，不吃一塹，難長一智。
『貳』 福之禍之所倚的材料素材
（1）老子；春秋時代；樸素的辨證法思想。 （2）春秋末孫武；既了解敵人，又了解自己的人是百戰都不會有危險的。它出自《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。
『叄』 求一篇以禍兮福所倚，福兮禍所伏為話題的作文，600字的！ 緊急啊
福禍相依的另一個意義在於，我們必須學會當事物的發展變化很不利、很困難時，要積極地知難而上，爭取事情向好的方面發展，因勢利導，把已經發生的壞事變成好事。
比如，非典絕對是一場災難，是一場無法預計的大禍，是一次目前難以估計的打擊。但如果人們只是在災難面前恐慌，對這場大禍聽天由命，剩下的只能是承受打擊，忍受損失。反之，如果人們能夠保持冷靜和理智，用積極的態度去應對災禍，事情可能會變成另一種樣子。事實上，我們已經看到了非典正在不知不覺地改變著人們的生活。勤洗手、勤換衣、室內多通風這些起碼的衛生常識，多年來人們視為「麻煩」，如今誰不自覺遵守？有些人多年改不掉隨地吐痰的劣習，如今你讓他在公共場合吐一口試試？假如，一場非典能夠成為大規模公眾衛生運動迅速開展的動力，甚至由此改變提高國人的文明程度，恐怕也是始料不及的吧？
一些更大的改變其實也在發生。4月3日，時任衛生部長的張文康對中外記者說，「在中國工作、生活旅遊都是安全的。」幾天之後，時任北京市市長的孟學農會見日本某企業訪華團時表示，「對於1300多萬人口的北京而言，22個(非典)病例所佔比例並不大。」然而，當中共中央高層領導認識到事態的嚴重性，撤掉了張、孟二位之後，其他的官員沒有一個敢再開口說大話、講假話的。原來我們跟世界衛生組織的接軌不大當回事，但現在我們必須每天公告疫情；曾經政府部門習慣了發生什麼事情先「內部消化」，再默守成規地照「長官意志」循例辦理。而這些天來，政府已經透明很多，公開很多，辦事效率也提高很多了。
更為深刻的變化不僅僅在於政府治理方式的轉變。因為，政府要負責是天經地義的，責任不可虛置，不許搪塞推諉也是理所當然的。讓人欣慰的是，本屆政府處理非典問題的決策，越來越明顯地強調了人民群眾的生命權和生活質量高於一切的人本思想。一個全心全意為人民服務的政府不正是我們多年夢想的目標嗎？
「福兮禍所依，禍兮福所伏」，幾千年前老子說過的這句話，曾經被認為是帶有神秘色彩「宿命論」，但幾千年的歷史證明，「福禍相依」的觀點既是事物發展客觀規律的反映，也是人們看待事物、認識事物時應有的一種科學態度。
『肆』 禍與福這篇作文怎麼寫
題目：禍與福
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裡還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話一樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麼要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？我不相信權威。我常常懷疑現製成規，我一向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它，但我現在已經相信了它。
我弟已經六歲了，四歲時，他在院子里玩耍，不小心摔了一跤，兩天後，媽媽發現我弟的左手舉不起來了。原來我弟的鎖骨受了傷。媽媽又急又心疼，可我弟卻說：「媽媽，我知道哪邊是左邊了。」我弟太小了，一直分不清左右，現在他知道了：「痛的那邊是左邊！」
我弟至從摔了一跤後，就分清了左邊和右邊，這多多少少給了我們有益的啟示：受挫折的過程往往就是獲得真知的過程，走過崎嶇的小路才真正體味生活的快樂，穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽光的明媚，不經歷風雨，怎麼見彩虹，不吃一塹，難長一智。
『伍』 根據禍兮福所倚,福兮禍所伏.寫一篇600字議論文
任何事情的出現都只可能有兩種結果，一種是好的，一種是壞的，各佔百分之五十的幾率。萬事萬物都是如此。一件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是如老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。
當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，一種是成功，一種是失敗，各佔百分之五十的幾率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那一半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的一天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。於是一些所謂的奇跡就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功。受挫折的過程往往就是獲得真知的過程，走過崎嶇的小路才真正體味生活的快樂，穿過茫茫迷霧，才能深切感受陽光的明媚，不經歷風雨，怎麼見彩虹，不吃一塹，難長一智。
人生旅途中遭受挫折失敗，困惑，痛苦後是如何由此獲得的驚奇，收獲人生道路上經歷心酸苦辣，坎坷歷程，又是我們進行的動力。
任何事情都有兩面性，好與壞，福與禍，得與失在一定條件下是可以互相轉化的。風雨之後，才會有迷人的芬芳。
『陸』 我要寫一篇作文 話題是福與禍
直接找了一篇文章，一篇架構，直接論證道德經的一句話。作文最重要的是拿分，有效率地拿分。高考遇到莫生命體沒這么多時間構思新穎的題材和寫作方向，直接議論論證，就考個人中文功底了，引證材料夠多，邏輯順暢，段落結構明晰，就差不多了。
禍 與 福
1、話題綜述
「福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測」，故而生不可過於執著於好運、壞運、福與禍之一段，因為它們是相倚相生、互為其根的。這種辯證的觀點，實在可以使我們達觀地看待人生，尤其是在災難臨頭時不至於驚恐萬狀，而能忍受一些折磨卻不煩惱。
2、格言名句
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——<老子)五十八章
福之為禍，禍之為福，化不可及。
禍與福同門，利與害為鄰。
因禍而為福，轉敗而為功。
聖人轉禍而為福，智士因敗以成勝
福之本生於憂，而禍起於喜。
美必有惡，芬必有臭。
善游者溺，善騎者墮。
敵存滅禍，敵去召過。
塞翁失馬，焉知非福
3、相關事例
A、安樂藏禍患
宋真宗咸平、景德年間，李沆做宰相，王旦任參知政事。當時，北宋正同遼、西夏發生戰事，皇帝勤於政務。李沆、王旦更是寢食不安。一天，王旦感嘆說：「什麼時候國家太平無事，我們這班人可以不用操心了。」李沆提醒他：「現在國家有邊事相擾，還可以起到警醒眾人的作用，以後天下太平了，皇上志得意滿，未必就一定能永遠高枕無事。」等到同遼和西夏訂立和約後，宋真宗果然大肆興建宮觀，祭拜山川，各種慶典盛儀，接連不斷。這時，李沆已經死了，王旦也年老體弱，疲於應付，常常感嘆說：「李沆料事如神，真是聖人。」
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「福兮禍所依，禍兮福所伏」，幾千年前老子說過的這句話，曾經被認為是帶有神秘色彩「宿命論」，但幾千年的歷史證明，「福禍相依」的觀點既是事物發展客觀規律的反映，也是人們看待事物、認識事物時應有的一種科學態度。
福禍相依的觀點首先告誡人們，在任何時候都要有危機意識。尤其是在事情很順利，成績很突出，工作進展很正常的時候，要多想一想可能出現、可能存在的問題和不足。畢竟，人類遠沒有控制事物進程的把握。大到自然界的奧秘，小至某項具體工作可能遇到的變化，我們往往認識不夠。如果我們被形勢大好的表象所迷惑，一旦不利的變故驟然而至，搞不好就會措手不及。比如，幾年前我們好不容易爭到了女足世界盃的主辦權，經過一番精心准備，就等著在本土拿一個世界冠軍了。可是，非典一來，國際足聯決定更改比賽地點，咱們的前期准備都不做數了，一切要從零開始，別說冠軍，說不定連出線權都成問題，這事先誰能想到呢？
福禍相依的另一個意義在於，我們必須學會當事物的發展變化很不利、很困難時，要積極地知難而上，爭取事情向好的方面發展，因勢利導，把已經發生的壞事變成好事。
比如，非典絕對是一場災難，是一場無法預計的大禍，是一次目前難以估計的打擊。但如果人們只是在災難面前恐慌，對這場大禍聽天由命，剩下的只能是承受打擊，忍受損失。反之，如果人們能夠保持冷靜和理智，用積極的態度去應對災禍，事情可能會變成另一種樣子。事實上，我們已經看到了非典正在不知不覺地改變著人們的生活。勤洗手、勤換衣、室內多通風這些起碼的衛生常識，多年來人們視為「麻煩」，如今誰不自覺遵守？有些人多年改不掉隨地吐痰的劣習，如今你讓他在公共場合吐一口試試？假如，一場非典能夠成為大規模公眾衛生運動迅速開展的動力，甚至由此改變提高國人的文明程度，恐怕也是始料不及的吧？
一些更大的改變其實也在發生。4月3日，時任衛生部長的張文康對中外記者說，「在中國工作、生活旅遊都是安全的。」幾天之後，時任北京市市長的孟學農會見日本某企業訪華團時表示，「對於1300多萬人口的北京而言，22個(非典)病例所佔比例並不大。」然而，當中共中央高層領導認識到事態的嚴重性，撤掉了張、孟二位之後，其他的官員沒有一個敢再開口說大話、講假話的。原來我們跟世界衛生組織的接軌不大當回事，但現在我們必須每天公告疫情；曾經政府部門習慣了發生什麼事情先「內部消化」，再默守成規地照「長官意志」循例辦理。而這些天來，政府已經透明很多，公開很多，辦事效率也提高很多了。
更為深刻的變化不僅僅在於政府治理方式的轉變。因為，政府要負責是天經地義的，責任不可虛置，不許搪塞推諉也是理所當然的。讓人欣慰的是，本屆政府處理非典問題的決策，越來越明顯地強調了人民群眾的生命權和生活質量高於一切的人本思想。一個全心全意為人民服務的政府不正是我們多年夢想的目標嗎？
『柒』 福與禍的作文
塞翁失馬，焉知非福。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
這就是福與禍的關系，在此基礎上寫，錯不了的。。。。
『捌』 關於福與禍的作文
禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
——摘自《新華詞典》
第一次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人一種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裡還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話一樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麼要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？我不相信權威。我常常懷疑現製成規，我一向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。
因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，一種是好的，一種是壞的，各佔百分之五十的幾率。萬事萬物都是如此。一件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，一種是成功，一種是失敗，各佔百分之五十的幾率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那一半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的一天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。於是一些所謂的奇跡就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。各佔百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得志中的人們應該可以相信，成功對於你們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是佔百分之五十的可能的。我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就一定會成功。
『玖』 禍福相依的材料作文開頭
「禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。」早在千百年前，老子就對「禍」與「福」內的關系做出了容解釋。是的，禍福相依。
當人類救了一隻受了傷的小鳥並把它養在籠子里時，有誰想過對於小鳥而言，福兮？禍兮？當貓咪成了人類的寵物而不再捕捉老鼠時，對於貓咪而言，福兮？禍兮？當塞翁失了馬而沮喪時，又焉知非福呢？禍兮？福兮？……
這一切的一切不都說明了「禍福相依」嗎？