中國文化為話題的作文

㈠ 以「中華文化」為主題寫一篇作文(450字~500字左右)

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。司馬遷的《史記》，司馬光的《資治通鑒》，才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大，蔡倫給後人留下了偉大的造紙術，讓我們不再在竹筒上刻字，而用上了做工精細的紙張，印刷術讓我們後人不用一個一個字地抄寫，使得書籍成群地出現，平民百姓也能享受它的好處……
正如毛澤東所說:「，引無數英雄競折腰。」我們從歷史中，可以看到孔子的執著，霍去病的勇敢，李白的詩情畫意，杜甫的憂國憂民，以及辛棄疾的豪放，陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇，道出一句又一句的名言，表達一次又一次的豪情壯志，像范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大抱負，又像杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小。」的豪情壯志，還像曹操「老驥伏櫪，志在千里。」的老當益壯……
還有我國數不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優美的廬山使人浮想聯翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國!正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好!

㈡ 閱讀下面文字，請以「中國文化」為話題，寫一篇議論文。 中國文化有一個很有趣的現象，比方說：有「威

寫作思路：要明確結論，整理出想要向人們傳達的信息，然後再考慮書寫方法。如果只把注意力集中在「措辭」上的話，就不能說整理好了想要書寫的內容。

正文：

傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的鬥志與毅力;傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!

傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什麼?這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎?但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是綉花鞋文化。

在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、綉綉花鞋嗎?在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、綉綉花鞋嗎?我們應該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂「文化」這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什麼?只有知道文化是什麼，才能知道中華的傳統文化到底是什麼?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落後而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化的同時，也需要取其精華，去其糟粕。

英國人類學家A.R.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家C.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：「文化是一組行為模式，在一定時期流行於一群人之中，……並易於與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性」。

英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什麼，文化就是什麼。這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

最近名為「全世界最有影響力的前十二名文化大國」的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。

但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對「哈韓」、「哈日」感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：「民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。」是啊。

倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞台上展現耀眼的光彩。

隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

㈢ 弘揚中國傳統文化為話題搜800字的作文題目

中國，一個以五千年文明為積淀，以百餘年磨難為基點，以五十餘年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有「落紙如漆、萬載存真」的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，並給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！
篇二：弘揚中國傳統文化
在當今開放的世界裡，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裡便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裡好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現在呢，「洋節」來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：「怎麼一點年兒都沒有？」孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！
篇三：發揮科技優勢 弘揚傳統文化
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容並包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。
同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：「挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。」而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。

㈣ 以『傳統文化』為話題的作文

正在消失的中國的傳統文化

從端午節，到中醫，再到龍的傳人，下一個又會是什麼？

這讓我聯想到一個乞丐，在一路伸手乞討的同時，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時候，該去哪裡找回來呢？

中國，作為一個發展中國家，在逐漸發展的同時，居然忘了自己是誰？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節和中醫，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的啊！這是我們的歷史、我們的文化呀！

下一個被拋棄的將會是什麼呢？作為中華大國的國民，我們該做些什麼吧？我們怎麼可以眼睜睜的看著傳統文化的消失？一個沒了傳統、沒了信仰的民族將是多麼可怕！
傳統文化正在城市中消失
90高齡的南懷瑾先生是人稱「上下五千年，縱橫十萬里，經綸三大教，出入百家言」的國學大師。這位著作等身的老先生學養極其深厚，對文學書法、詩詞曲賦、醫卜天文、拳術劍道及儒釋道等均有研習。昨天下午在一場題為「傳統文化與大眾傳播」的講座中，南懷瑾與滬上學者共同探討了當代中國社會所面臨的文化、傳播、教育等方面的問題。

「長袍」的文化力量

多年來，南懷瑾一直致力於弘揚中國傳統文化。老先生笑言：「我這一生走南闖北，不管去哪裡，總是一身長袍。」而這一身「中國標志」在關鍵時刻還幫了南懷瑾不少忙。據說他有次出訪美國，在通過舊金山海關時，帶的幾大箱草葯讓海關官員產生了懷疑，但長袍在身的南懷瑾儀態慈祥，隨行人員指著他對官員說：「這位先生被稱為是中國現代的孔子。」關檢人員立即恭恭敬敬地將他們放行了。對此，南懷瑾感慨良深：「衣冠文物素來是一個國家文化的象徵。代表日本文化的和服實際上是我們三國時從吳地傳到日本去的，舶來品尚且成為他們的國粹而我們自己的傳統文化卻在當今社會逐漸丟失。外國人來看我們的故宮會贊口不絕，但那是我們老祖宗創造出來的；但他們若懷著對中國五千年燦爛文明的憧憬再看國內一些城市往往又會失望，覺得到處都是西化的痕跡。我們現代人守住和創造的屬於本民族特色的東西太少了。」 現在很多家長喜歡把自己人生中沒有實現的願望寄託在孩子身上，給孩子帶來很重的壓力，這是十分不利於孩子成長的一種心態。「而且現在的孩子，倒是數理和英文都不錯，反而是古文底子差，這對中國傳統文化的傳承極為不利，是亟待增強的。」

㈤ 以中華傳統文化為話題，作文怎樣起題目

1、中華復文化博大精深制

從它的起源、發展、內容的演變等方面多維度講「博大精深」。

2、弘揚中華傳統文化

可以寫「為什麼」、「怎麼樣」「誰」去弘揚中華傳統文化，由此會產生「什麼」後果。

3、取其精華，去其糟粕

列舉中華傳統文化的優缺點並舉例說明，通過對比分析，我們應該揚長避短地繼承中國傳統文

化。

4、繼承中華傳統文化

可以寫繼承的重要性和不繼承的不良後果兩兩比較得出要繼承中華傳統文化。

5、在傳承中華傳統文化中創新

中華傳統文化不光要繼承，還要與時俱進，推陳出新。可以寫如何去創新。

㈥ 以中華文化為主題的作文題目字數在一千字以上議論文兒

傳統節日：不應消逝的文化記憶
——小議「傳統節日與中國文化」
作為民族文化中的精華,中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富。然而,隨著農業社會向現代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節日正演變為簡單的假日,或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節日,讓傳統節日在現代社會中煥發生機,應成為我們關注的問題。

節日不僅僅是假日

從2008年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節假日,翻開了中國傳統節日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用,卻也面臨著「雞肋」的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷並未真正實現,節日出現了「假日化」的趨勢。
對於傳統節日「假日化」的情況,中國文聯副主席馮驥才指出,節日和假日是不同概念:假日是為了實現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵。節日則大有不同,如春節,意味著全家團聚,表達了對美好生活的嚮往,所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節,表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節日為法定假日,是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日,而不僅僅是增加了休息日那麼簡單。

被「瘦身」的文化內涵

中國傳統節日習俗多種多樣,如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫,端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節的踏青、插柳等,人們通過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀,它們也是節日文化的重要支撐。然而,在現代文明背景下,節慶活動的簡化導致儀式感淡漠,節日文化內涵大打折扣。
城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環境已不復存在。至於七夕,被扭曲為「中國情人節」;重陽,對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼,中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了,中秋節、端午節更是被戲稱為「月餅節」、「粽子節」。

對於一個民族來說，傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓它們在新時代重現活力，是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題。

東南大學藝術學院教授陶思炎說：「節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖，不一定構成前者對後者的破壞，而是一種對節日文化生活的適時補充。把『產品』、『產業』與『傳統節日』相提並論，既順應了時勢的需要，也體現了文化創新精神。」

拓寬民眾了解節日文化的渠道，也是值得探討的問題。據調查報告顯示，超過八成的被訪者主要通過「老一輩說的」這一途徑了解中國傳統節日，選擇「媒體上了解」的僅佔四成；同時，近七成受訪者呼籲，網路、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任，加大宣傳力度和廣度，營造更積極的節日氣氛

㈦ 我要找一篇作文 題目：我愛中國文化（600字左右）

我愛世界文化寶庫
——中國
在世界的東方，在黃河、長江橫貫的地方,繁衍生息著56個民族，他們有著一個共同的名字----中華民族，共同
締造了一個偉大的國家——中國，創造了燦爛的文明——中華文明。
中華文明源遠流長，中華傳統美德影響深遠。在幾千年的歷史長河中，中華文明在經濟、科技和文化等方面曾經遙遙領先於世界。而今，在建設中國特色社會主義理論的指導下，偉大的中華民族再次走上了復興的道路. 面對著如今這么富強昌盛的祖國,怎能不為之驕傲呢?只因為我是炎黃子孫.
我國是人類最早的搖籃之一,也是世界上文化發達最早的國家.古有指南針,火葯,造紙書活字印刷四大發明,今有神州載人飛船航天技術.古有藝術獨特的圓明園,今有璀璨通明的東方明珠.古有舉世聞名的萬里長城,今有雄偉壯觀的三峽工程.近國有電報傳送信息,今有互聯網,無線電纜……在農業方面也有很大成果,例如雜交水稻,胚胎移植,抗蟲棉等技術.
然而，復興之路並不平坦，人口問題、資源問題、環境問題嚴重影響著我國經濟的發展和社會的全面進步，制約的社會主義和諧社會的構建。實現我國的偉大復興，必須實施科教興國戰略，走可持續發展之路，促進人與自然的和諧，實經濟和人口、資源、環境的協調發展。
在我國960多萬平方千米的土地上，居住著由56個民族組成的大家庭。在歷史的長河中，各民族創造了輝煌燦爛的文化，56顆璀璨的明珠，共同鑄就了一個古老偉大的民族——中華民族。
我國各民族都有著自己鮮明的民族特色，有自己獨特的風俗習慣甚至語言文字，在建築、雕刻和原林設計等方面都有著自己民族獨特的風格，他們用自己的勤勞和智慧，給世界留下了一份份珍貴的自然和文化遺產。
麗江古城具有800多年的歷史，素以『家家流水，戶戶垂而聞名於世，被譽為『東方威尼斯』。這里有世界惟一活著的象形文字------東巴文；有國家級文物保護單位白沙壁畫；有唐宋韻律的被稱為「活化石』』的「納西洞經音樂」………….
在浩如煙海的中國傳統民居建築中，山西省靈石王家大院被人們譽為「華夏民居第一宅」，它規模宏大，氣勢壯觀，裝飾精微，構思巧妙，顯示出「貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧燦爛」的民居特色。
中國是世界文化的寶庫，在漫長的歷史歲月里，各個民族留下了許多優美動人的詩歌，神話，歷史傳說和有價值的科學典籍；產生過許許多多著名的文學家，藝術家，軍事家和科學家;創造了各具民族特色的飲食化，服飾文化，建築文化等。
我愛世界文化寶庫-----中國

㈧ 以中國文化為話題的作文

飄盪千年的精靈
不知於何時，你幽然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經得住時間沉澱的，往往是永恆的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的，往往是永恆的。時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金一樣。跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊，「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沉澱中，你——傳統詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵僕僕，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。於是，不辭勞苦，你來到這里。
「一道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。」余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！