⑴ 以善為話題的帶有善行善事的作文
有一些個人的意見你可以參考一下，首先你說的人之初性本善的問題，可以單獨看待，對於自身，誰都不會去做傷害的事情都希望本體安好。可是當這個問題與社會聯繫到一下的時候就不一樣了，可能一個無意行為就造成了別人的傷害。人不光有善念，同時還有七情六慾，貪.嗔.痴.恨.愛.惡.欲！當善念和情慾相抵觸的時候，哪個占上就可以被主導了行為。 現在回過頭來說善的問題，佛家的善講究的是摒棄七情六慾，完全不為自己，只為眾生的善，這才是大善，那些先己後人，或者所謂先人後己，與普度眾生來比算是小善了。 還有推廣到俠，俠之大者，是為國為民，相比而言那些鋤強扶弱就是俠之小者。 只有在與這些相對比的時候,善和俠才能分出大小！%D%A追問：%D%A"現在回過頭來說善的問題，佛家的善講究的是摒棄七情六慾，完全不為自己，只為眾生的善，這才是大善，那些先己後人，或者所謂先人後己，與普度眾生來比算是小善了" 善無大小%D%A回答：%D%A只有在與這些相對比的時候,善和俠才能分出大小！善是無大小，但是涉及自身利益的善和普通眾生的善，在精神層面上 不是一個境界的！！%D%A追問：%D%A較為認同你的觀點 因為是你自己的 不是搬抄 這個答案我自己是理解的 在我的思維里也是知道的 只是想找個觀點與我大致相同的人說出來%D%A回答：%D%A活在現在這個社會的人，善已經大部分與利益掛鉤了。但是兄弟我說一句，力所能及，能幫就幫！%D%A
⑵ 關於善良奉獻的好作文題目
94歲的阿貝·皮埃爾，一個終其一生為窮人奔走呼籲的法國老人，在巴黎聖母院接受了法國人最後的哀悼。
法國前總統希拉克說，我們失去了「法國的良心」和「善的化身」。
從1954年為無家可歸者發出第一聲憤怒的呼喊以來，阿貝的生活信條就只有一個：喚醒社會良知，為窮人、流浪漢、被剝奪和被損害者尋求福利和救濟。
在「最受愛戴的法國人」評選中，阿貝連續17年獲得這一殊榮，直至他主動退出評選。2005年，他被評為法國有史以來最偉大的三個人之一。
2007年1月22日，阿貝與世長辭。法國政府將1月26日定為全國哀悼日，以追思這位「法國的良心」。
阿貝為窮人發出的第一聲呼喊是在1954年1月1日，那天，巴黎天寒地凍。「我的朋友們！伸出你們的援手吧！一名婦女今天凌晨3時凍死在街頭。」阿貝通過電台向市民發出呼喊。通過他沉痛而焦慮的聲音，法國民眾得知，那名婦女凍死在馬路邊，她的手中還攥著一份租房合同解約書。
電波傳入千家萬戶。幾分鍾後，第一批志願者出現在巴黎市內一個救濟中心。很快，200多名市民開車出門，在巴黎的大街小巷尋找其他可憐人，捐贈物品從法國各地源源不斷地涌來。
阿貝的人生軌跡從此改變。他曾經是散盡家財、走進修道院的虔誠青年，但在1954年那個冬夜後，他將自己的後半生完全奉獻給了為窮人爭取權益的事業。
在向窮困發起的「戰爭」中，阿貝不惜用憤怒和「挑釁」的方式向無視民眾疾苦的政客開火，他把這稱為「神聖的憤怒」。他強調說：「激發這種神聖憤怒的是愛，它們不可分割。」阿貝創立的「埃莫國際」如今在四大洲50多個國家展開了慈善救濟活動。
阿貝的親屬和「埃莫國際」成員在葬禮上宣讀了阿貝寫下的一句話：「真正的和平締造者，是那些皈依於良知的人。」
素材運用
自古以來，為民請願的多是身居高位之人，當一個普通人為了他人的幸福而奉獻自己的人生，這種高貴令人感動。善良的最高境界，莫過於此。
⑶ 以善為話題的作文
生命如流水，只有在它急流與奔向前去的時侯，才美麗，才有意義。既然生命如流水一樣快，我們為什麼不珍惜生命呢？ 人有生命，世只界上的萬物都有生命，我們為什麼不珍惜那些幼小的生命，不什麼總是傷害它們？ 地球像我們的母親一樣，毫不保留地為人類提供各種賴以生存的資源。而我們人類不知道珍惜，反而還隨意毀壞自然資源，毀壞那些花草樹木。我們國家現在的資源是逐漸地在減少。樹木現在也是用黃沙代替了，破壞性風暴增多，生物種類減少，這些都是因為我們人類造成的。 而那些動物也逐漸減少，我們人類大量地捕魚和其它動物，他們這樣只是為了自己的利益，他們這樣做的同時，從來都沒有想過如果海里的魚沒有了怎麼辦？ 我們人類和生物都是生存這一個地球上的。我們人類為什麼不保護不個地球呢？讓我們這個家庭里生活的生物更多一些。不要再破壞生態平蘅，不要在造成一系列的生態災難了。 保護環境就就保護生產力，保護環境山河美。我們也要學會尊崇自然，敬畏自然，我們要保護我們這個共同的家園——地球。 綠色的地球是我們的家園，只有人與自然協調發展，才能共同擁有美好的明天。如果人類能善待自然，保護自然，那綠色永遠陪伴著我們。 善待生命，不僅幫助別人，也快樂自已，我們要尊重自然，善待自然。
⑷ 與人為善作文的題目
與人為善，靈魂的彼岸
善，並不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養性，都是一種與人為善精神的體現。古人說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」其中的「道」是什麼，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是「為善」。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以「善」而聞名，此後所以興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而卧於床，懷恨抑鬱而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自「無欲」而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
「漢初三傑」之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說：「小夥子，去把我的鞋撿上來。」張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，並為老人穿好。後來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優秀的軍事家。這就是著名的「圯下之履」。
張良若無虛懷若谷的德行，怎麼可能與人為善。正因為他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心中懷有濟蒼生於亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時光飛逝，到了現代社會，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講「法治」，同時也提倡「德治」。何謂「德治」，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。
為善在有些人看來是「劃不來」的，因為在他們看來，與他人為善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人為善，我們的世界將會變得怎樣？
這就要求我們提高自身的修養，陶冶自己的情操。我們與人為善，並不是為了索取什麼。因此，我們自己心中只要有善念，就已經是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。
⑸ 以「善」為話題的作文材料
百善孝為先 我相信每個人都知道中華民族有著千千萬萬的優良傳統，而其中有一個是最為重要的，『十月胎恩重，三生報答輕』這句簡簡單單的詩句就反映出了這個優良傳統——孝順。孝順是什麼？孝順是太陽，給人帶來溫暖；孝順是大山，給人帶來依靠；孝順是寶石，是一筆財富。孝順是中華民族的傳統美德，是我們屹立在世界東方的一張名片。『百善孝為先』這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。正如孟子所說的『無父無君，是禽獸也』充分說明了孝順的重要性。可在如今的社會有的人卻連禽獸也不如。這是一個真實的故事，發生在河南洛陽。一個叫王五玉老人的身上，老人現在已經九十多歲了，本應該膝下兒孫滿堂，享受天倫之樂，安享晚年的時候，可現實卻讓人震驚，老人獨自一人居住在一個不知什麼時候建造的毛抷屋裡，四周漏風漏雨，屋頂還有一個大洞，在屋裡唯一的桌子上放著唯一的一把破暖水瓶，可裡面早已沒了熱氣。我曾看過老人的照片，那蒼白的頭發，憔悴的臉龐，無助的眼神，瘦小的身軀讓人可憐，而她住在一個漏風漏雨的，搖搖欲墜的屋裡，躺在一張木板床上，蓋著一床烏黑潮濕的被子，枕著一個用編織袋裡面塞上一些破布製成的枕頭更讓人震驚。也許你會問他的兒女呢？怎麼沒有管的？那我告訴你，老人有兩個兒子三個女兒，而他的二兒子就在離老人幾百米遠的老人親手蓋的磚瓦屋裡，但他不贍養老人的原因竟是老婆有病怕影響老婆。他的大兒子在縣城有兩座房子，可死活不贍養老人。女兒們遠嫁它方，都沒有一個人照顧老人，老人的錢財也全被兩個兒子瓜分了，現在只有老人的侄子有時來照顧一下老人。老人平常的食物就是一碗清水煮麵條。那裡的鄉長也曾親自做過調節，可最後無果而終，甚至兒女們再走的時候沒有一個人去看望老人，有這樣的兒女真讓人寒心啊。這樣的事還有許多。北京的柴玉吉老人，養有五個兒女，但最後被活活餓死在家中，半個月後才被人發現。還有江蘇的林蘭珠老人，待在大兒子的門口六天六夜，而大兒子卻一直不開門，直到第七天風雨交加的日子，老人被餓死在大兒子家門口。出現這樣的事不得不讓我們去深思，是現代教育做的不全面還是其他原因，為什麼中華民族的美德被這些人所丟棄？這讓人百思不得其解。而與之形成鮮明對比的也是河南的，名叫謝延信謝延信是一名普通礦工，原名叫劉延信，在妻子死後為照顧呆傻的岳父母以及弟弟改名叫謝延信。他照顧呆傻岳父十七年，照顧呆傻岳母弟弟三十二年，做到了一個做兒子的責任。還有許許多多這樣的人值得我們去學習現在大家看看這個『孝』子，上面是『老』子去了『匕』而加上一個『子』這說明是當人老了之後由兒子背著。這就是『孝』字作為一個當代中學生，我們應該繼承和發揚孝道。讓『百善孝為先』從我們這里繼續流傳下去。 ———————————————— 不以善小而不為 他和我一樣，也是個小學生，雖然我們並不認識，我也只見過他幾面。他本應該過著和我一樣快樂的童年，而那一條跛腿成了同學們的笑點！但他毫不在乎別人特別的眼神，他的成績不算好，真可憐啊！我以前和其它人一樣，也是這么看待他的，直到有一天，改變了我對他的看法，我不再取笑他而是佩服他，尊敬他，並暗下決心以後要像他一樣，做一個有愛心的人。一天放學，我湊巧看到他，他在我面前一瘸一拐地走著，心想：「這「小丑」表演真精彩啊！」我差點忍不住笑出來。他突然停下了腳步，慢慢彎下腰，低下頭，蹲在地上，用手撿起垃圾箱下的東西，從他的表情可以看出他很痛苦。我心想：「真是丟人，還撿瓶瓶罐罐去賣錢，真是一個收破爛的料！」可我仔細一看，原來他在艱難地把地上一根根的眼煙蒂扔進垃圾桶！在一旁駐足觀看的我羞愧而吃驚：「我真不應該取笑他，我比他還不如！一個跛子，艱難地把垃圾撿起，為的是保護環境呀！而我呢……」有些人，把許多錢捐獻給他人，有些人為了幫助別人可以不顧一切，也許，我們做不到像他們那樣，但可以像小跛子一樣有這樣小小的善，我相信世界會變得更加和諧，變得更加美好，像小跛子一樣許許多多殘疾人就不會遭受嘲笑和別人異樣的眼神！行動吧！讓我們不以善小而不為，讓這小小的善充滿人間的每一個角落！ ——————————————————
⑹ 跪求一篇作文，題目善與行善
善有長度，當幫人到底；善有寬度，不因噎廢食；善有深度，應智慧行善。
——題記
智者有雲：世上只有兩件東西能讓人感動，一是我們仰望的星空，二是我們心中的道德准則。而善，正是這份道德准則的日常體現。然而現在，有人視行善為作秀，有人怕被騙而不行善，有人行善竟成了庭上的被告，讓本應是「天性使然」的行善蒙了世俗的塵，沒了純凈的光。其實，行善是一種哲學也是一種藝術，把握好「度」，行善之路自會是一條通途。
行善的長度
所謂行善的長度，是一種幫人幫到底的勇氣，一種送佛送到西的恆心。遇人乞討，我們或是視而不見，或是丟一兩元錢在他碗里。這種「行善」只是一時興起一時動心，只能持續幾秒的善良火花沒能點燃心中的火炬，便消失在自私的寒風中。我們應延長行善的長度，從「作秀」過渡到「真正做些什麼」，正如安吉莉娜?茱莉，其他影星看到新聞中的非洲兒童，最多捐幾千幾萬給這些飢民，但茱莉卻義無返顧地收養了六個非洲兒童，因為她明白「救濟」只是「緩兵之計」，要改變這些孤兒的悲慘命運，就該讓他們有一個家，有疼愛他們的媽媽。她將行善的長度延長，伸展成這些孤兒的幸福大道……
行善的寬度
誠信危機的毒汁已滲漏到人心的角落，甚至沒放過這最美好的「善」。我們不知從什麼時候開始，對苦苦哀求的乞丐拋去不信任的眼神，對手機里收到的求助簡訊一概刪除。也許我們的行善應拓一些寬度，多一些包容。心胸狹窄的人不願行善是怕被騙，那麼何不告訴自己：被騙又有什麼關系？我有了善行和善心，又何必在乎對方的虛實！正如蘇格拉底，一位少年求蘇格拉底收他為徒，但他聲稱家境貧寒，無力出學費，只能求蘇免費教他。蘇當下就同意了。柏拉圖小聲提醒蘇：「這是個騙子，他家很有錢卻不願意出學費。」怎料老蘇說道：他為了當我的徒弟而撒謊，可見這小子對我有多欣賞了。我又有什麼損失？他拓寬了行善的寬度，讓心胸延伸成無邊的大海……
行善的深度
行善也是件聰明的活，沒有深度只憑一顆熱情的心，反而會弄巧成拙，幫不了他人又傷害了自己，所有善者，當學會行善。正如比爾?蓋茨，當他宣稱要放下微軟的工作來做福利事業時，他已了解不是把錢一投進慈善機構就能落到實處的，只有他親力親為，為每一個福利事業及基金用心策劃，善款才能真正幫到別人……
有「度」地行善，讓善立體化，實在化的同時也成就了真實、立體的善人……
⑺ 從善語善行為話題，題目自擬，寫一篇800字作文
不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。
——朗費羅
時間在悄無聲息的流走。朱自清爺爺說過「燕子去了有再來的時候，桃花謝了有再開的時候，楊柳枯了有再青的時候……」但時間去了永遠也回不來了。每一秒都在飛速流走，走在青草上，飛在空氣中……時間一去不復返，看著真有一些心痛。想起吃飯時候，時間從我的飯碗中過去溜走；洗臉的時候，時間從流水中飛去；休息睡覺時候，它便大步大步的從你身上跨過，從你腳邊飛去。
時間是消無聲息的，人世間沒有人不走過風風雨雨，大大小小的困難的事。但在途中要和困難作斗爭和時間賽跑。用最短的時間把一件事做好，這樣不是又節省了時間又高興又興奮，多麼好！而在困難中為了更好更快的做好它一定要認真思考用最短的時間完成它。
記得每一次上學的時間，我總和時間賽跑，5秒鍾到達一個地方，5秒鍾到達一個地方……用最快速度花最少的時間。浪費時間就是浪費自己的生命，一天只有24小時，等你再和月亮告別的時候，等你和陽光再見面的時候，這又算溜走了一日。但時間卻是一個很古怪的東西。也許你珍惜它，卻不能留住它；也許你合理安排它，但它依然飛之而去。
記得魯迅先生說過：「時間就像是海綿里的水，只要用力擠，總還是有的。」是啊！只要願意把時間擠出來，時間是有的，但不是人人都能這樣。有的人貪玩好耍，事做完了就無所事事，一點也不珍惜時間。但珍惜時間的人即使事多，他也能擠出時間，這也許就是魯迅先生告訴我們的道理吧！
時間流去是悄無聲息的，在4000多日子裡，我有什麼值得回憶的呢！在這么多日子裡我除了匆匆學習以外，還有什麼呢？只有匆匆罷了，只有學習罷了！時間是一天天減少，人的肉體生命是短暫的，讓這平凡的肉體放射出無限的光芒，這既不簡單，也不艱難。這就看你如何安排時間：是白白浪費，還是惜時如金。這一切就在你一念之間，而就是這一念之間將決定你的命運。珍惜時間就是珍惜你的生命，珍惜時間就等於決定了你的命運。珍惜時間，奮發圖強，你將成為一個有用的人。
⑻ 關於善良與寬容的好的作文題目
1.一句微笑的問候 2.退一步 你就擁有更多 3.最底層的微笑 4.善良不是說的 5.文化中的寬容 6.卑微中的善良
⑼ 以《說善》題的800字作文
中國歷來就是一個提倡「善「的國家。我們的老祖師孔子就認為，「君子」是最理想的人格標准，而成為君子的第一步就是要有善的本性。
禹，君子也。三過家門而不入，善哉。禹治水，心中掛念著的是天下受災的百姓，就算是妻子生了孩子，他也是義無反顧的沖到了抗洪的最前線。這種善行，恐怕不是每個人都做的出來的。心念大家，舍我小家。禹將他的人格升華到了君子的境界。反觀我們生活中的那些貪官污吏，他們打著各種各樣的旗號，諸如美化城市環境、構建小康社會等等，拿著公款做一些違法亂紀的事。吃得油光滿面，還不停的數說著自己為百姓辦的好事。偽君子的形象大白於世人。
中國有句古話說得好：惡有惡報，善有善報。或許不少人會不以為然，看看，叢飛不是很為人著想嗎，他最後不也是英年早逝？是的，叢飛他是過早的離開了我們，但是，社會對他的愛心的認同，以及更多的人加入到關愛行動中，就是對叢飛的「善」的最好回報。
陳觀玉奶奶就是一個「善有善報」的例子。改革開放初期，深圳還是一個破落的小漁村。但在國家的推動下，已經有人來深圳打拚，並開辦了自己的公司，還發行了股票。但是當地人孤陋寡聞，完全不知道股票是什麼一回事，大家都不願意買。這可急壞了那些開公司的人了。看著那些外地人一籌莫展的樣子，陳觀玉奶奶不忍心了，她將自己的全部積蓄都拿出來買了股票，幫別人渡過了難關。同村的人都說她傻，被騙了，而她自己也不奢望什麼回報。但事實卻證明陳奶奶是對的。股票飆升，她成為了第一個吃螃蟹的人。發家後陳觀玉奶奶也沒有貪財，而是將這些錢捐贈給貧困的孩子們。
這就是「善」的功勞。它不僅給別人帶來好處，也讓自己受益匪淺。陳觀玉已經超越了「君子」的境界。君子三思而後行，謀定而後善之。陳觀玉奶奶卻無意知情，不謀回報，用畢生積蓄解救他人燃眉之急，可以說是大善了。
佛曰：渡人自渡。要想別人對你善，就要先對別人善。在車上為有老弱病殘讓座，善哉；撿起掉在地上的垃圾，善哉；出門時與鄰居相遇，和對方點個頭，打聲招呼，亦善哉。這些老生常談的東西，我們偏偏就做不到。人之初，性本善。想必我們已經忘了這句話。現在的人都說人之初，性本惡。其實，心中有惡，則見人也以其為惡。心中有善，則看人也以其為善。佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。那些說人性本惡的人，恐怕心中也是充斥著惡的吧。
善，是人性的光芒。人皆有之，君子能勿喪耳。