⑴ 以磨礪為話題寫作文400字
人生需要磨練
蝴蝶因為有了破繭的痛苦，才會在空中留下美麗的身影；魚兒因為有了驚濤駭版浪的洗禮權，才會有魚躍龍門的美麗傳說；雄鷹因為經受住了風刀霜劍的磨礪，才會有叱吒風雲的豪邁。
成長道路中磨練是人生的必修課。
俗話說的好，自古英才多磨難。回顧歷史我們會發現許多名人都很注重在逆境中磨練自己的意志。
孔子的高徒顏回家境貧寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷著身子，他處在這樣的逆境中卻自得其樂學有所成。
宋濂少時家貧，學習上無書無師。學艱難，窮冬時節，穿行深山雪谷中。一日粗茶淡飯只有兩頓……經過多上磨練才最終有所成就。
我想這些名人之所以能取得巨大成就與他們在艱苦環境中的磨練是分不開的。正如孟子所言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚，空乏其身。只有經歷了磨練之後，才能真正樹立起面對困難的信心。
陽光總在風雨後。
⑵ 以磨練為話題的作文
經歷過風雨，才能見彩虹；經歷過磨練，才能變成功。雛鷹不經歷懸崖上的生死考驗怎能展翅高飛？花蕾不經歷風錘雨打的過怎能竟相綻放？柳條不經歷寒冬的肅殺，怎能在春風的撫摸下一夜抽出新芽？
世間的生物都會經歷種種不同的磨練，然而在磨練過後，他們都會變得成熟，變得完美，嚮往美好未來的信心也隨之堅定。
人的一生往往會經歷很多的磨練，這個過程是痛苦的，是寂寞的，同時也是殘酷的。或許它會讓你失去朋友甚至親人，就像地震中一樣，它毫不留情的摧毀了人們的家園，帶走了親人們的生命，讓生者無地棲身，失親之痛又有何人能曉？或許它會讓你終日獨來獨往，無可信之人依靠，無知心之人傾訴，千里馬遇不到伯樂。或許它會讓你像貝多芬那樣熱愛音樂卻雙耳失聰，像霍金那般熱愛科學卻全身癱瘓。但，磨練過後，他們誰人沒有走向自己理想的境界？
在現實生活中，這樣的事也不乏少見，或許他們並沒有偉人的那般成就，但他們同樣實現了自己的夢想。
乒乓女子單打冠軍鄧亞萍正是這樣一個大家都熟悉而敬佩的一個人，她也是生活中活生生的一個事例。
最初，這個身材矮小的小女孩曾有過被體校拒收的經歷，因為她的父親是教練，她才有走上體壇的機會。但她不被教練看好，也不被大家看好，她的訓練生活是枯燥無味的，她不像有些運動員那樣終日被教練看著，受著大家的關注，她的存在似乎沒有太多人在意。但她不服輸，她小時侯的夢想是成為世界冠軍，所以她要朝著她的夢想的距離沖刺。盡管現實與夢想的距離太遠，但她深信，只要她付出相對的努力，時間會改變一切。
通過她的努力，13歲，這個小女孩創造了擊敗世界女子冠軍的奇跡。一般來說，遇到這種情況就可以順其自然地進入國家隊，但到了鄧亞萍這兒卻是個例外，她只進了國家二隊——中國青年隊。教練都是國家隊的，他們的眼光自然不同，她的身高給她帶來了太多的困擾，盡管她創造了這樣的奇跡，到依舊沒人看好她，特別是內隊的隊員。但她要用實力證明，她能行！之後一年中，5次全國尖子選手比拼中，她獲得了4次冠軍，1次第2名的優異成績，才一波三折進入了國家隊。
如今，這個身高僅1.5米的女子獲得了14次世界冠軍，4次奧運會冠軍，成為了世界乒壇的女皇。她告訴我們：人生中，沒有磨練哪會有成功！
雛鷹經歷生死的磨練得以展翅翱翔，花蕾經歷風雨的磨練得以竟相開放，柳條經歷寒冬的磨練得以抽出新芽，人生，也因經歷磨練而更加精彩！
⑶ 以磨練為話題的作文600字
人生需要磨練
蝴蝶因為有了破繭的痛苦，才會在空中留下美麗的身影回；魚兒因為有了驚濤答駭浪的洗禮，才會有魚躍龍門的美麗傳說；雄鷹因為經受住了風刀霜劍的磨礪，才會有叱吒風雲的豪邁。
成長道路中磨練是人生的必修課。
俗話說的好，自古英才多磨難。回顧歷史我們會發現許多名人都很注重在逆境中磨練自己的意志。
孔子的高徒顏回家境貧寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷著身子，他處在這樣的逆境中卻自得其樂學有所成。
宋濂少時家貧，學習上無書無師。學艱難，窮冬時節，穿行深山雪谷中。一日粗茶淡飯只有兩頓……經過多上磨練才最終有所成就。
我想這些名人之所以能取得巨大成就與他們在艱苦環境中的磨練是分不開的。正如孟子所言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚，空乏其身。只有經歷了磨練之後，才能真正樹立起面對困難的信心。
陽光總在風雨後。
⑷ 人生需要磨礪為題的作文。800字，急求。
人的一生是豐富多彩的,當自己回首往事時遺嘆不要太多。
奮斗會美化你的人生。在刻骨銘心地領悟生活的時候，在心靈得以深層次凈化的時候，有一種萬不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個字「奮斗」。生活中，我們時時刻刻都應正確對待自己人生旅途上的對與錯成與敗的轉換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只會在奮斗中形成，美好的願望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮斗的韻味里展現，奮斗是力量之術。沒有奮斗，生命之樹怎樣常青？一個哲學家曾這樣說過；「人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。」人生最大的意義價值就是歡樂，幸福。不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮斗，創造亮麗的人生一個人如果沒有奮斗目標，那麼他不會成功，美麗亮麗的人生將離他遠去。奮斗是意志的堅實腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多麼聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅強。若沒有勤奮的實際行動，一切都是空。奮斗是長期的艱苦勞動。奮鬥成為我們青年求知的優良品德和習慣。那種見異思遷的人，畏縮不前的人，不願出力流汗的人，永遠嘗不到勤奮的甘甜。我們兩個說不定還是同名啊你姓什麼？人是從動物進化、分離提升出來的。因而人作為人存在時，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質的區別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始於動物、源於動物，一定的動物遺傳基因將跟隨人類終身。人類與動物有著千絲萬縷割不斷、理還亂的聯系和共通的特徵。人類從動物向人的進化經歷了極其漫長的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過渡同樣也必將經歷漫長的無數代人的艱難而痛苦的進化過程。因而以人為本，我們只能從現實的人出發，以現實的人為本。不僅要看到人與動物的本質區別，也要看到兩者之間的必然聯系；不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們人類有強大的理性與自覺，也要看到人類也常會出現動物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。-------任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由於人們的活動而發生的變更出發。」 [1](P24)有生命的個人生物體是人的一切物質生產和精神生產活動的現實載體，這是任何人類歷史的第一個前提。現代生物科學研究已充分證實了一點：絕大部份人類性狀（如身高、體重、智力等）和行為都是由多個不同的人類基因所控制並且是可遺傳的。環境因素會對基因表達產生強大的影響，環境可以放大或阻礙基因的效應，但環境不能取代或排除基因的作用。不具備人類基因的動物肉體組織再怎麼生活在人的環境中也不能變為人。經過科學家的長期努力，人類終於打開了自己生命的天書：人有23對染色體，每對染色本包含數千個基因，每個基因又是由不同排列組合的化合物鹼基組成，人類基因組共有30億個核苷酸的序列------雖然人類要真正讀懂這本天書也許還要幾百年或上千年，不過一些大體的概念我們已經了解了，例如人與黑猩猩的差異在基因，種族的差異在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖與否、自殺等行為也在基因，而作為人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。當然人類基因的先天影響是和人類後天的「文化基因」交織在一起共同發生作用的。前不久發生的馬加爵殘殺四同學案中所透視出的問題，顯然不僅是一般社會經濟和教育問題，更反映了我們有必要加強對人類生命體的研究，加強對人類基因作用的研究以及對基因缺陷所致的人格障礙的研究與針對性防治。這樣才能堅持人本唯物論。什麼是人類本性？什麼是人的本質？這是長期存在著爭議的敏感話題。一種看法是將兩者割裂開來：人的本性就是指人的動物本能，人的本質則是指人超越於動物性所應該成為的樣子。還有一種看法，則將兩者看成完全是一回事：人性就是人的本質。其中有一部分人只對人性或人的本質只作抽象認識（如性本善、性本惡）；而另有一部分人只是堅持對人性和人的本質只作具體的理解（如只強調人的階級性、社會歷史性等）。以上看法都沒有分清兩者應有的聯系與區別。馬克思的獨到之處正在於：堅持用聯系的、發展的、辯證的觀點來看待人類本性與人的本質之間的關系，將兩者視為既有聯系又相區別的辯證統一體。嚴格說，馬克思並沒有對人類本性或人的本質作明確地定義性表述，但字里行間對這兩大基本概念所作的意思表達還是很清楚的，尤其是馬克思原著中經常在「合乎人性」「適合人類本性」與「佔有人的本質」「實現我的人的本質」等不同語境中使用人類本性和人的本質兩大概念，以明確揭示兩者間的內在聯系與區別：聯系表現為，人類本性與人的本質都是人類區別於動物界的根本屬性，其中前者決定後者，後者是前者的集中表現與個性展開；區別在於，人類本性，是對人類客觀存在的類特性即基本共性的概括與抽象。人的本質，則主要是指個體對人類本性的自我體認與個性展開，是對人的個性差異，以及人與人之間的社會聯系、社會交往、社會關系之本質差異的分析與歸納。所謂人類本性，一般地說，是指人類區別於其它動物的基本屬性。馬克思所認為的人類本性主要包含三個基本點：（1）人類生命活動的根本動因與內在意向，是求生存求發展的自我實現欲。（2）人類生命活動的性質，是自由自覺地活動。（3）人類生命活動的方式，是結成一定社會關系。三者相互聯系、相輔相成，共同構成相對穩定的人類本性客觀要件。那麼其中誰是最具有決定意義的要件？有人認為是人的社會性，也有人認為是人的自由自覺的活動。本文認為按照馬克思的人本思想看：人類生命活動的根本動因與意向——自我實現欲，應是人類本性之本源，也是人與動物之間本原性區別。所謂自我實現欲，即指人類與生俱來的內在的慾望潛力。從廣義看，包括最低層的吃、喝、穿、住、行、安全和中層的感情、社交、尊重等需要的自我利益實現欲，也包括高層次自我能力展示、自我個性完善等自我價值實現欲。這種自我實現慾望力，客觀潛存於人類心靈深處並隨著人的生命周期及外部刺激而有規律地遞增與發展。每個人的慾望值，雖然不同，但自我實現的潛在欲求卻是一致的，共同的。馬克思在分析人類本性時指出，「他們的需要即他們的本性，」「人們為了能夠『創造歷史』，必須能夠生活，首先就需要衣、食、住、以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。」「一當人們開始生產他們所必需的生活資料的時候（這一步是由他們的肉體組織所決定的），他們就開始把自己和動物區別開來。」「已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要」。[1](P32、P25、P35)新的需要，又將產生新的自我實現的歷史活動，如此不斷循環往復。這里馬克思在分析中刻意在「創造歷史」四個字上加上「引號」以說明這里的「創造歷史」非主觀的有意識的創造歷史，而是指人類在人的第一個歷史活動之前就具有「創造歷史」展示自我力量（實現自我）的潛能、潛意識、潛在慾望，這種潛能是與生俱來由「他們的肉體組織所決定的」。因此，人類是由與生俱來的創造歷史、實現自我的潛在慾望力為驅動本源，而產生出自由自覺的社會生產等實踐活動的，生產勞動又進一步創造了人和人類社會，促進了人類的不斷進化與多向度發展。頑強、非凡的自我實現慾望力是人類得以自由自覺創造社會歷史的客觀基礎與內在動力,人的自由自覺的活動與人的社會性都是由此而派生的。從我們祖先「肉體組織」的先天條件看，類人猿跑不如馬快，力不比牛大，兇猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩強很多。但為何最終是人類成為宇宙之王，萬物之靈？為什麼人類能不斷進化發展而其它動物卻始終停留在原來的水平上？根源就在於：人類具有多層次、多向度和無限增長、永不滿足的自我實現驅動力和慾望力，而一般動物的慾望力則是低層次、單向度和少變化的，它們很容易滿足於「溫飽」等本能需要，別無他求。現代科學研究已發現，人類的自我實現欲是打入人的基因之中的，這種慾望力，同人類潛在的體力、智力等客觀存在一樣不以人的意志為轉移並極大地影響著人類諸多方面的發展。在洛克菲勒大學和耶魯大學的實驗室中，神經遺傳學家分離出一種與人的慾望力密切相關的名叫VIRLI的基因，這種VIRLI慾望基因使得人類在外部世界的信息素刺激下，會產生積極自我意識與反應，生成具體目標與渴望，再由渴望轉化為自我實現的行動，達成自我願望的最大滿足。一般動物缺少這種特殊的慾望基因，從而永遠只能有低層次單向度的慾望力，無以充分進化和發展。內因是變化的根據，外因是變化的條件，內因通過外因而起作用。因而，人類，也只有人類，才會擁有遠大理想和社會規劃，才能不斷刷新和創造自已的歷史。所謂自我實現，當然離不開自己。正如馬克思所說，在任何情況下，個人總是「從自已出發的」。「對於各個個人來說，出發點總是他們自己-----」「任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什麼也不能做-----」[2](P86、P286)恩格斯也認為：「在我們能夠為某一件事做些什麼以前我們必須首先把它變成我們自己的事，利已的事，------」[3](p12)顯然，馬克思主義創史人認為，「從自己出發」做「利已的事」是人類從事一切活動與創造的最合乎人性的、最正常的內在動因與活力之源。我們今天的改革開放、制度創新等，目的也正在於要建立調動人的一切積極因素（自我實現欲）的內在機制。那麼這是否意味著，人類註定要生活在自私自利，極端個人主義陰影之中呢？並非如此。這就是人生！
⑸ 以磨練為話題作文
失敗是成功之母
常言道：「失敗是成功之母。」這似乎已成老生常談，但行動和言語有時是不相一致的。當你的成績單上出現「紅燈」，或是在工作中遇到困難時，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有?你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢！對此，每個人的回答肯定不一樣!在此頗有必要談談：失敗是成功之母。
世上少有一帆風順的事，而失敗卻隨時會有，否則，那些「發明家」、「文學巨人」的美名豈不輕易地落到每個人的頭上去了?綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發明家愛迪生，—生的成功不計其數，—生的失敗更是不計其數。他曾為一項發明經歷了八千次失敗的實驗，他卻並不以為這是個浪費，而是說：「我為什麼要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的。」這就是愛迪生對待失敗的態度。他每每從失敗中吸取教訓，總結經驗，從而取得—項項建立在無數次失敗基礎之上的發明成果。失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發我們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：「失敗是成功之母。」
然而，在現實中成功並不是失敗的積累，而是對失敗的總結與超越。如不認識這一點，就會導致「失敗越多越成功」的荒謬結論。比如數學上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。幾千年來，無數數學家致力於求證平行公理，但卻都失敗了。數學家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當這個問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報時，羅巴切夫斯基在經過七年求證而毫無結果時，找出了失敗的原因。羅巴切夫斯基在屢次失敗之後，總結分析了失敗的前因後果，從本質上認識了這一問題，從而取得了成功。由此可見，「失敗是成功之母」是一條客觀規律，但真要把失敗向成功轉化由可能變為現實，還必須經過不斷的探索和科學的分析，從失敗中吸取教訓，指導今後的工作，這樣才算沒有「白白」地失敗。
年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記「失敗是成功之母」這一名言，樹立起堅定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。
「失敗是成功之母」不僅應當成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動的指南。「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。
⑹ 以「人生需要磨礪」為題的作文
點亮心靈的燈
人生，是一個不斷地探索未知世界的過程。在這個過程中，有成功的喜悅，也有失敗的痛苦，更有疑惑的迷惘。一盞心靈的燈，它能照亮我們人生之路，帶領我們前行。(開頭言簡意賅)
在剛要踏入初三的行列時，一次考試，就狠狠地給了我一個下馬威。它猶如傷疤一般烙在我心中，每次想起來都有種撕心裂肺的痛。
那次考試，我從年級排名第70位，一下子跌入了200名以後的隊伍中，我絕望了，不知道怎樣跌跌撞撞地回到家。我把自己鎖在屋裡，任憑眼淚在臉上劃過。我埋怨自己，怎麼明知初三在整個初中乃至整個人生的重要性，但還是在這個關頭成績下降了；我討厭自己，父母這么關愛我，怎麼不能為他們爭口氣；我恨自己，每天辛辛苦苦地學習，卻沒有取得應該取得的成績。
我不在自信，不相信自己能夠承受初三的學習壓力；不相信自己能勝任接下來的挑戰。此時，我失意地翻開床頭的一本書，漫無邊際地看著，一個小故事映入了我的眼簾：英國將軍威靈頓在與拿破崙的一次戰役中慘敗。他在一個破舊的茅草屋中躲雨時，偶然看到一隻蜘蛛在結網。一陣風吹來，把它剛織的網吹破了，可它的腳步卻沒有停止，彷彿什麼都沒有發生，繼續織網。風吹破了繼續織，直到成功。威靈頓將軍深受感動，重震軍心，一舉打敗了拿破崙。
是呀，一隻小小的蜘蛛都能在挫折中泰然自若，持之以恆地做好自己的事，更何況我呢？失敗是挫折，但是，它卻是成功的動力。
這個小故事猶如一盞明燈，照亮了我黯淡的心，為我指明了前進的道路。我總結了自己學習的不足，制定了假期計劃，踏踏實實地對初二的課程進行了全面的復習。在初三上學期，我的學習成績穩中有升，而且期中考試跨入了年級前50名，這是我整個初中階段的最好成績。
小小蜘蛛所具有的那種戰勝困難的信念，猶如一盞明燈，每當我遇到困難時，那風雨中的蜘蛛會給我力量，給我信心和戰勝困難的勇氣。我將保留它給我的這種光明，在人生的旅途上，自信地前行。
⑺ 以磨練為話題作文400字
人生復需要磨練
制蝴蝶因為有了破繭的痛苦，才會在空中留下美麗的身影；魚兒因為有了驚濤駭浪的洗禮，才會有魚躍龍門的美麗傳說；雄鷹因為經受住了風刀霜劍的磨礪，才會有叱吒風雲的豪邁。
成長道路中磨練是人生的必修課。
俗話說的好，自古英才多磨難。回顧歷史我們會發現許多名人都很注重在逆境中磨練自己的意志。
孔子的高徒顏回家境貧寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷著身子，他處在這樣的逆境中卻自得其樂學有所成。
宋濂少時家貧，學習上無書無師。學艱難，窮冬時節，穿行深山雪谷中。一日粗茶淡飯只有兩頓……經過多上磨練才最終有所成就。
我想這些名人之所以能取得巨大成就與他們在艱苦環境中的磨練是分不開的。正如孟子所言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚，空乏其身。只有經歷了磨練之後，才能真正樹立起面對困難的信心。
陽光總在風雨後。