關於王安石的作文素材

1. 萬能作文素材

1、牛頓忘記吃飯

英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，准備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。」

4、王勃生命，對他太吝嗇了!他卻仍在身後留了累累秋實。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠燦爛於文學歷史的天空。

5、李白一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我輩豈是蓬蒿人!他用酒滌盪自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂!13.女中豪傑：武則天一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔起天下的希望!三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬於你的繁華。

2. 關於蘇軾的高中作文素材

人說蘇軾如曜日，豪放自恣，我卻以為子瞻如曄月，朔望之時，將滿不滿，清輝蔓延，昭質未損。
子瞻明朗如「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，只是，皎月空靈處，小人常嘁嘁耳。
元豐二年，烏台詩案，子瞻首歷人生黑暗，於生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。黃州離嘉佑二年新中進士的輝煌太遠，子瞻仕情漸疏，於坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始。
呵！奸佞之徒固凋了子瞻一季芳華，卻不見殘紅褪後，青杏正小。
蘇子曰：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」
官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚。好個「一蓑煙雨」，好個「任憑生」！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達的駕馭下，似無半點雜質的銀色月華，燦爛而博大，在那時代蔓延得遍地皆是。耀眼，卻不是曜日的炫目。
陌上花開，蛺蝶飛遲，昔人已改，江山猶是。哲宗親政，子瞻依然無法在官場中升華，只因，如他的侍妾所說，他「滿腹不合時宜」。是時，他摯愛的元配夫人已與他「十年生死兩茫茫」，一貶再貶時，流光退卻，華發漸生，涼月墮江，舉觴欲飲，他驀然發現，酒中沉的月顏色慘淡。於是他嘆：
「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」
人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛。柳七終日偎紅倚翠，墮落得未免刺眼，只有子瞻，「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。這灑脫不是曜日般任性的放縱，而是曄月成熟的自製。
大宋繁華，人生百味，官場紛擾，自有小人狗苟蠅營。子瞻既不願與之同流合污，便註定只徘徊於繁華邊界。然，子瞻懂得放——
放生離死別於山水間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場浮名於田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡於嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質未損，熠熠生輝。
其光華，也曾明朗地照過三千鐵騎席捲平岡，也曾溫柔地漫過牆里鞦韆牆外香徑——
子瞻固然如稼軒，胸懷力挽雕弓而射天狼之志，卻也恬然於曳杖而行，聽杖音鏗然，看棗花簌簌。太陽過於刺眼了，若用來形容蘇軾，未免偏了其大氣豪放，漏了其溫和多情。只有朔望之月最適合蘇軾：將滿不滿，昭質未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。
子瞻，其光華之清也，固令君子折服，亦使小人相妒。故其雖為賢士，終不得居廟堂之高，而空流連山水之間。然一斜蘇堤，分子瞻之心為二，一為官場失意，二為人生快意。而子瞻，存快意而忘失意矣！
子瞻，朔望之月，將滿不滿。繁華邊際，清輝蔓延，昭質未損。恃一腔文采，染一季輝煌。

3. 人生須立志的杜甫,曹操,王安石的作文素材.

他依然如我想像中的那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置於懷前，右臂舒開，額頭微微上揚，大有一種運籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好象看出他的眉宇間似乎透著一種憂郁，或者說是一種怨憤。我問他為什麼，他默然不語。

王安石的這座塑像就坐落於古之臨川今之江西省撫州市內的王安石紀念館的院里。院不大，卻是樓、台、亭、閣、木榭、碑廊一應俱全。院內，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當年政治上的失敗者，如今依然為後人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他為什麼眉宇不展、鬱郁寡歡呢？

也難怪，一位胸懷大志、有著經天緯地之才、也曾叱吒風雲的人物，最後竟被趕到半山（金陵至鍾山之半道，故名半山）閑居，弄得「其宅僅蔽風雨，不設牆垣」的地步，放誰也是難消不平之氣的。王安石當年倡導「變風俗，立法度」，其目的只是要整頓當時的「貪鄙苟得」、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來都是充滿著艱難險阻的，所以他就無法避免兩度拜相，兩度罷相，最後被逐出朝廷的命運。其實這種結局已經不錯了，這跟宋神宗對他有好感有關，古往今來的改革者有幾個比這還好點兒下場的？有專家認為，王安石變法的失敗，其中一個重大的因素是用人不當，如張舜民《哀王荊公》中所說「哭一聲唯有弟，故時賓客合如何？」「今日江湖從學者，人人諱道是門生」，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時機不成熟。當時，不但在政治上有司馬光一夥專門與他作對，而且在思想領域還有以程顥、程頤為首創立的北宋理學體系，這是比政治勢力更難對付的。這可以從我國改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個農民就因為吃不飽肚子想鬧分田到戶，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎？不過我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因為在他之後，中國的改革就從來沒有停止過，社會也正是在這種斷斷續續、艱難險阻的改革中不斷前行的。

好在王安石既是一位傑出的政治家，又是一位天才的文學家。他在政治上失意之後，就時常跨馬騎驢出遊山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說的「春風取花去，酬我以清陰」，「惟有北山鳥，經過遺好音」，內心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給後人留下了豐富的精神食糧，當之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝於早年，在宋詩之中可說是數一數二的，如《艇齋詩話》所言：「絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。」可見，人生得失，不必強求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。

據說，離撫州不遠，在如今的東鄉縣上池瑤田村（原屬臨川），是王安石的故里，那裡還有不少與王安石有關的舊跡，如荊公山、荊公陂、荊公橋、平山書院等，可惜我無緣憑吊，只得留下一點遺憾了。

4. 作文《走近王安石》

中華是詩的國度。在唐詩的王國里，李白、杜甫永遠占據首主流，而他始終不是。他走了一條別人沒有走過的路，他的詩冷艷低沉、奇崛險怪，喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，出神入化，意想天外，為唐代詩壇中的一個異類。他可算得上是一個詩歌的開拓者。他身材瘦削，雙肩微聳，騎著一頭瘦驢，行跡瑟縮，行走在崎嶇的山路上，一字一句吞吐出如煙似霧般的文字，在煙霧之中，他清瘦的臉龐釋放出異彩。他就是李賀。
李賀者，字長吉。祖籍隴西，生於福昌(今河南宜陽)昌谷，後世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮後裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱(晉、進同音)，終不得登第。一生愁苦抑鬱，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，詩歌中喜歡與神仙鬼魅為伴，因後人稱其為詩鬼。
李賀長得丑。李商隱在《李賀小傳》里描繪說：「長吉細瘦，通眉，長指爪……」又有距眉、虯爪、巨鼻之說，但李賀卻有才。《全唐詩》說他「七歲能辭章」，五代時馮贄在《雲仙雜記》中也說：「有人謁李賀，見其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。」看來，他是一個早慧的天才。用今天的話來說，就是一位文學神童，或是文學天才。
提到文學天才，很多人可能會想到王安石筆下的方仲永，還有南朝的江淹。方仲永沒有讀過書，五歲便可「指物作詩立就」，可結果是「泯然眾人」;江淹年輕的時候，便一個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。可是，當他年紀漸漸大了以後，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。到最後一個字也寫不出來，結果被人們所記下來的只有「江郎才盡」這個成語。
可李賀不同。在詩的大道上，他不斷地超越自己，走出了自己的風格。雖然英年早逝，但給人們留下了二百八十多首詩歌。人們沒有記住他醜陋的外貌和不幸的身世，只會在他波譎雲詭、迷離惝恍的詩歌中細細咀嚼、品味。
現今，在文學上出現的神童舉不勝舉，他們六歲寫文章，八歲出專集，十歲發長篇，十二歲入作協，十五便冠以「少年作家」或是「青年作家」稱號，當然這些稱號都是自封的。現在流行出書熱，家長見自己孩子偶爾在一家小報上發表了一篇文章，便以為自己的孩子就是文學天才，想方設法為孩子炒作，給孩子出書，出了兩本書後，一時聲名大作，人人贊之，於是便就成「家」了。可結果呢，到三十歲後，寫出的作品和六歲時寫出的是一個檔次。然而這些洋洋得意的「作家」卻不以為恥，將自己的作品說成是兒童文學。論年齡，李賀可算得上是個青年作家吧，可他的詩為什麼能流芳百世呢?
縱觀李賀一生，也許多不幸。但我認為他是幸運的。可謂「有的人死了，他還活著」。他永遠都保持著年輕。只要李賀的詩在，他就永遠活在人們的心中，李賀幼年時，就受到大文豪韓愈的賞識。當他聽說長安有這么一位少年神童，便親自登門看望。當他遭到了「爭名者」的攻擊，說進士的「進」字與賀父李晉肅的「晉」字同音，根據當時的避諱法，李賀不應參加禮部考試。韓愈為此專門寫了《諱辯》一文進行駁斥。之後還多次拜訪並上奏皇上將其任用。韓愈作為文壇領袖，能如此關愛一位具有文學才能的晚輩，實在是李賀的大幸。
現在的文學大「家」們都忙著出書立著，演講授課，根本沒時間顧及晚輩，就更談不上像韓愈那樣親自登門看望了。如果有哪個文痴登門拜訪，這些大家的門檻高的了得。還得好好「意思意思」，才可能見到「貴人」。要想這些文學上的「貴人」推薦一下，就要狠狠地放點血。現在的事情，沒有「研究」，是很難解決的。
李賀作詩，總是經過細心的觀察和深刻的構思，從不生搬硬造、東拼西湊去模仿別人。他平時很注意積累素材，觀察生活，錘煉文字，深化意境。他常常早上出去，騎一匹瘦馬，後邊跟一個小書童，背上一個書包。他把看到的、聽到的、想到的，凡是認為有意義的事，都隨時記下來，放到包里。凡詩不先寫題目，晚上回家以後，再拿出來一一整理成完整的詩文。寫詩，是李賀一生最重要的事了，他為之憚精竭慮，嘔心瀝血。詩，應該是李賀最後的、一切的歸宿，他用自己的一生作詩，在詩中尋找自我。詩是他一生全部的寄託和慰藉，全部的光采與美麗。沒有詩的李賀，只有悲哀。
有了詩，李賀就有了夢，有了夢他就不再孤獨，就可以忘掉憂郁，忘記所遭受傷痛。詩中的李賀，經常飄到天上去，在天庭漫步，與仙人交遊。美麗的仙女與他相逢，談笑風聲，過著似人又非人的逍遙日子，這樣的境界能有幾人可及。有了這些詩，李賀就能在唐代華美的王國里傲然獨步。
天若有情天亦老。是非對錯，自有後人評論，但李賀至少留給我們的是一個年輕的形象：俊美，飄逸，超凡出塵，有著無限的活力，像一個年輕無暇的夢。

5. 王安石的作文素材

江西撫州的王安石少有大志，負籍遠游，曾挑著書箱行李，從家鄉臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學。在名師杜子野先生指導下，他勤奮苦讀，每至深夜。
一日，王安石翻閱王仁裕《開元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，後來名聞天下。於是他拿著書問杜子野先生：
「先生，人世間難道真會有生花筆嗎？」
杜子野正色道：「當然有啊！事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了。」
王安石見杜子野先生如此認真，便道：「那麼先生能給我一支生花筆嗎？」
於是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：「這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己尋找吧。」www.PPkao.com
王安石躬身俯首道：「學生眼淺，請先生指教。」
杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴肅地說：「你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了。」
從此，王安石按照杜子野先生的教導，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆。可是這些筆寫出來的文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到「生花筆」。他有些泄氣，於是又去問杜子野先生：
「先生，我怎麼還沒有找到那枝生花的筆呢？」
杜子野沒有說什麼，飽蘸墨汁，揮筆寫了「鍥而不舍」四個大字送給他。
又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮湧，行筆如雲，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：「找到了，我找到了生花筆了！」
從此，王安石用這枝「生花筆」學習寫字，接著鄉試、會試連連及第。以後又用這枝筆寫了許多改革時弊、安邦治國的好文章，被後人稱為「唐宋八大家之一」。

6. 歐陽修的作文素材

提及歐陽修我第一反應就會想到那篇醉翁亭記,想起那個以民為樂的醉翁.他就像一個很可愛的老爺爺,自得其樂.飲少輒醉,頹然乎其間,每天看似無憂無慮,但心懷國家,惦記著百姓.山水之樂,得之心而寓之酒矣.他既然已將山水之樂領會在心中,為何還要有所寄託.心中有萬般對這社會的不滿,望見山水的壯麗,希望能借酒澆愁愁不愁.他不像陶淵明決定不參政就一門心思回家種地,安心的讀書,而是做一個小官,在享受山水之樂的同時,為子民著想.我覺得相比,他就強於陶淵明,他雖然同樣被貶官,同樣對世道感到失望,但他並沒有棄官,因為他知道如果自己放棄了,苦的還是百姓,出於強烈的責任感,他承受了這份責任,盡最大努力去改變這個社會.這是很了不起的.從這點來講我很敬佩他.歐陽修字型大小醉翁,人如其名.每日飲酒,但並非他全部的情趣所在.他這個太守每天遊山玩水,日子很是清閑,但誰又能知道他的情趣既不在酒上,也不在於山水之樂,而是看到國家的興旺,百姓們平靜的生活.我很欣賞歐陽修的那份大氣,不拘小節.當國家處於腐朽的情形之下,他能平靜分析國情,即使皇帝不認同他的觀點,也不將自己置身於朝政之外.被貶到滁州後,依然能關心百姓,以民為樂.也許,那些依然位皇帝賣命,總是奉承皇帝的官員們很是羨慕他吧.但令人不滿的是,這位醉翁老了以後,飛黃騰達,又做了大官,手上有了權利之後,卻閉上了自己的嘴巴,看著國家的腐朽,不去進諫,只為了保住自己的官職.這時的歐陽修似乎沉睡了.不再是那個以民為樂的醉翁,而真正的醉於自己的地位了吧.人老了就會糊塗,對於當時的情景,他沒有幫助王安石變法圖強,也許因為自己變得保守了,或許因為曾經的貶官走到現在這一步,自己越發珍惜了吧.無論怎樣,我依然被這位太守的獨特情趣所感動,他沉醉於山水,宴酣之樂,但並非無法自拔,酒醒後,述以文.歐陽修,這個一定會因為「醉翁」而被炎黃子孫一代一代所熟識的人,已為中華文明的長卷添上了一筆濃墨.

7. 以'失與得'為題目,以王安石為素材,寫一段議論文

得與失來
寫王安石，在於源王安石變法
得失最好寫兩方面，一方面是王安石的得，一方面是大宋朝的得
另一方面是王安石的失與大宋朝的失
這樣立意會高很多
王安石失去了仕途於前程，因為變法失敗了，但得到了名聲與千年來人們的尊重
大宋朝得到了暫時的安穩，但是去了人才，失去了首付北方的最後機會

8. 與年有關的作文素材庫

關於年的起源傳說有很多：相傳從前有一頭叫做夕的怪獸，禍害人間作版惡多端。經過百姓的權禱告，上天派來一位叫年的天神，他用紅綢、紅炮驅趕了夕。從此便有了除夕、過年的說法，也有了貼春聯放爆竹的習俗。
常用的是王安石的元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符