1. 搶先未必領先，居後未必落後（關於後來居上）的作文素材，謝了，
[後來居上]
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重，後來居上。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：「陛下內心裡那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？」一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了，後來居上(http://1.unjs.com)。從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是「後來者居上」啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：「人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！」
故事出自《史記汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的，和汲黯說這話的原意，大不相同。
歷史的演變不過是一個民族的衰落與一個民族的崛起，大抵是用大規模戰爭的手段，來達到改朝換代的目的。由此，在戰火的紛飛中，民俗與文化被屠戮，新的理念與信仰被創造，原先僅存留下來的千百分之一的古老東西，開始注入了新鮮血液，煥發出異樣的青春，供世人景仰。
但由此，兩種時空的產物互相結合，反而沒達到互補的成效，就連各自的特色都窺探不出，只成就了一種純粹與直接的目的，弄的面目全非。就好比一瓶礦泉水與一瓶汽水，本身各有味道，在不同的時期給人以不同的享受，但只要混合在一起，不管以什麼比例，都會喪失原有的滋味。而在那種純粹與直接的目的下，它們永不會像兩種不同的酒調在一起更具滋味，我們不能拋棄，所以無法超越。
人類發展至今，誕生過數以萬記的王朝，然後優勝劣汰，適者生存，才有了今天200多個國家與地區的面貌，不可否認，正是因為劣汰的戰爭才使得犧牲有了意義。但戰爭的背後，佔主導地位的因素，不外乎人性對權力與金錢的慾望，對人類來說，它們就是食物，只有真正握在手裡，才能更強壯的生存下去。而金錢與權力的價值相較，又有差別。
那些所謂的大國們，之所以每次決策都舉足輕重，正是因為他們手中有所憑仗，而那些富裕的小國們，在國際地位中毫無發言權，只能拘泥於金錢的滿足，對權力無法過分的沾染。就好比，一個企業的高層，年薪可達百萬千萬，但他們只在一個企業內有高高在上的特權，出了廠區，不過是個有錢人罷了，而一個政府的官員，一個月也就幾千塊錢的工資，但他們卻可以受到人的巴結、奉承與資助，走到哪裡都高人一等。相比於有錢人，政府官員或許無法過上前者的奢華生活，但他們手上的權力，足以讓他們到哪兒都可以不用自己買單，雖然固定資產不多，但人生價值已然逾越了千百萬。這也是不管在哪個歷史時期，考取功名者前仆後繼的原因了。
而我們讀書人，又到底是什麼在激勵著我們奮斗呢？
枯燥乏味的學習，一成不變的規律，九年至三十年的學生生涯，我們花費了人生的四分之一，扼殺了尚在萌芽或已經成熟的初性，忽略了體貌的改變，忍受著只有自己才能體會的痛苦，為了什麼？
有人說，為了更好的生活！是的，更好的生活。知識是一筆寶貴的財富，我們可以憑借智慧去創造更大的價值，走向富裕。
有人說，為了更高的追求！是的，更高的追求。理想是黑夜中的眼睛，我們可以用它來尋找光明，走出迷茫。
有人說，為了更高的地位！是的，更高的地位。學歷是一塊敲門磚，我們可以用它去得到更大的權力，光宗耀祖。
所以說人類是個復雜又意志堅強的動物，他不管人這一生有多少個十年，他不管他將為了自己的所為花費多少個十年，哪怕在將死的那一刻他才成功，那他也是笑著離去的。也許，這就是所謂的「士不可以不弘毅，任重而道遠」，為了一代更比一代強，人們前仆後繼。
而我們讀書人，居上。