㈠ 以和為話題的作文 600字
一、審題：內涵、外延
和諧、和解、和緩、和氣、溫和、平和、和舟共濟、和為貴、天時地利人和等均可作為立意角度。
二、立意：有深淺之分。「和」的意義：對個人生活質量、生存環境（安居樂業）、社會穩定、經濟穩定、傳統文化、公民個人的文明積極健康的作用。並進一步思考「和」應該有原則問題，加強辯證性。
[誤]： 學會寬恕。全文未提「和」。（應提寬恕對實現和的作用。）
團結就是力量。（應該團結→「和」）
愛、忍、愛的奉獻/家庭風波、朋友 （不能與話題掛鉤：點題意識不強）
反面：「不和為貴」：（要斗爭，反抗）未能注意材料的導向。
三、選材：可從上面某一角度寫人與人之間/單位/民族/國家，也可從幾個角度：個人，單位，國家。
▲素材
A、典型、恰當、廣泛、多角度（個人，單位，民族，國家，正反，古今中外，課內外）關注時代信息：「和諧社會」、中國同心結、周恩來：「求同存異」；將相和、齊桓公與管仲、唐朝君民、越王勾踐上下齊心「父勉其子，婦勉其夫，兄勉其弟」、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九頭鳥的故事）、和平共處、海爾集團「上下和衷共濟」、科學家：集體協作獲得諾貝爾獎（楊振宇和李政道）、平和心態：霍金；乒乓球女將王楠、張怡寧單打時是「敵人」雙打時卻能奪冠、中國女排的合作奪冠、登山運動員結隊而行。三個和尚沒水喝、安史之亂、台獨分子、美國動輒干涉別國內政、濫伐森林、圍海造田、污染環境、婆媳不和（劉蘭芝，焦母）、、太平天國內部紛爭、李自成的政權的內部不和、斯大林家庭不和、《六國論》中六國不和，以地求和。
B、較差：一般化，低幼化，不恰當（缺知識感，真情感）
△ 家庭、父女之間互相關心（發生矛盾，解決了）、班裡、同學互相幫助，一起進步、公交車上矛盾的解決、雷鋒與人民和諧共處
△ 荊軻剌秦王（故意失手，鮮血灑滿大殿時，他微笑了，他知道統一天下的日子來臨了：以藝術形象代替歷史事實，不合歷史事實）
沒材料，叫口號，空話，胡亂編造（低幼）：純粹寫歷史政治，沒有文章味：復述台灣歷史，中國歷史或照搬時事政治內容）、虛構中國與台灣對話、青蛙與水的對話、心臟與血管的對話等。
C、寓言虛構，不合生活情理。
四、布局謀篇：應該注意前後順序、詳略安排、照應。
不能堆砌材料（開頭太長）；忌切入角度太大，內容沒辦法體現；
有的一開頭就塗改，顯得隨意化，鬆散；有的缺乏過渡、照應，讀起來很別扭。前後材料的順序應該考慮：個人→集體→國家？由小→大？由淺入→深？總→分？分→總？古→今？中→外？
主次：「以和為貴」：（正面材料應為主，反面應為次）
典型材料：詳。次要材料：略，注意點面結合。
五．文體：議論文較多。但很多同學寫自己不清楚的文體，有一定的創新，但也有一定的冒險系數，有時文體特徵感不強，很容易判低分。
如對話體：民族對話：中國說……台灣說……/家庭對話：父親說：……母親說：…… 究竟是一篇？二篇？ 還是戲劇？讀者很難理解。寫戲劇，沒有體現戲劇的文體特徵，寫辯論會也是不夠到位，應該寫什麼文體就象什麼文體。
六．語言、書寫、寫作速度。
通順多，有文采少，體現詞彙貧乏，停留在初中水平，沒味道，語言缺乏。
寫作速度。（40—50分鍾左右，花一小時的同學太少），
七、備考方向：審題，材料，構思，寫作速度。
【作文素材與精彩文章】：
「和而不同」（摘錄）
「和而不同」出自《論語•子路》，是孔子提出來的一個十分重要的命題，它具有非常深刻的哲學、倫理學、政治學、社會學、美學內容，是中華民族的重要傳統，它極其珍貴的內涵在當今的改革開放和現代化建設中具有重要的意義，非常值得我們去深入開掘。
「和而不同」首先是一個哲學命題。在先秦，「和」與「同」是兩個使用得很多的范疇。「和」與「同」的區別最早見於兩部古籍——《左傳》與《國語》。在這兩部書中，初步提出了「和而不同」的思想，還指出了「和」與「同」的三個區別：第一，「和」是眾多的統一；「同」是單一的重復。第二，「和」的統一是化合，各種參與「和」的元素並不消失，事物原有的性質與形態均存在。第三，「和」具有創造性，「和」的統一產生新事物，故「和」是發展之本、前進之基、生長之根；而「同」只是同一事物的相加，不產生新事物，故不具備創造性、再生性、持續發展性。在「和」，一加一等於二，又大於二。而在「同」，一加一隻是等於二。
「和而不同」在應用層面上，成為重要的倫理學原則。孔子說：「君子和而不同。小人同而不和。」(《論語•子路》)這說的是交友的原則。朋友是重要的社會活動圈，如何交友，有許多重要的倫理原則。在倫理學上，「和」是原則性基礎上的統一。既然是朋友，當然要互相幫助，不分彼此，但不能因為是朋友就什麼都干。原則性是必須堅持的。朋友之間只是講「同」，就沒有原則了。好事做，壞事也做，如若朋友中有人陷入罪惡，其他的人就有可能同流合污。這些年揭發的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關外，在交友原則上講「同」不講「和」也是重要的一條。孔子說得好：「小人同而不和。」
「和而不同」也是一種審美理想。作為美學命題，它不僅揭示了美的事物現象上的特點，也揭示了美的本質。「美是和諧」是中西美學共同的觀點。古希臘的畢達哥拉斯學派認為，宇宙的美在於一種數的和諧。人間的音樂實質上只是這種和諧的摹仿，它的原型是從天體上得到和聲。這些在天體上活動的星球，它們各自具有不同的軌道，不同的質量與體積，它們的運行最好地體現了數學的規律。畢達哥拉斯學派認為，整個宇宙就是一曲美妙的音樂。眾多的音符、起伏的旋律構成了它統一的和聲。而中國古典美學追求的既內斂又開放、既豐富又整一、動態變化而又圓融整一的美學境界的核心本質也是和諧。
作為古典哲學的命題「和而不同」，它的生命力是永恆的，它在今天的價值需要我們進一步挖掘。在發展社會主義民主政治、建設社會主義政治文明的偉大事業中，「和而不同」的魅力越來越放射出光輝。一個高度文明的國家，必然是一個法治的國家，同時也是一個民主團結、生動活潑、安定和諧的國家，必然是一個倫理充分發揮調節作用但審美又必然極為活躍的國家。「和」既聯系著人與自然的血緣關系，又聯系著人與社會的血緣關系，還聯系著情與理的血緣關系。在法治不到的地方，有倫理的「和」在調控，在倫理不到的地方，有審美的「和」在調控。依法治國，以德正人，以美和心。我們的社會必將越來越文明，越來越美好。
「人和」無敵（開篇） （307杜鍇）
曾靜先生曾經送給乾隆四字：仁者無敵，現在我們提出「人和無敵」。
孫子曰：「不戰而屈人之兵」。為何能夠不戰而屈人之兵呢？加為人和。漢文帝在楚漢戰爭後，為使百姓休生養息，使使臣送給南越王一封信，使得數十年邊境無事，百姓安居樂業，遂有「文景之治」。反觀漢武帝，窮兵黷武，用盡了「文景」時代留下的積蓄，雖擴大了版圖，卻使漢家開始走向衰落，而「匈奴未滅「。兩代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使漢武帝發展生產， 國力強盛，匈奴又怎麼敢來擾亂邊疆？國庫又怎麼會空虛呢？匈奴人嚮往中原還來不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共產黨打敗國民黨反動派，正是這一道理。
和，不能沒有你（開篇）（308蔡澤煌）
在日本人眼裡：一個中國人一條龍，三個中國人一條蟲。在韓國企業家眼中：中國的企業是最擅長搞窩里斗的。
我們暫且不論他們的觀點是否全面。有一是很清楚的「和」這一曾被奉為中華民族的優秀傳統在某些領域己經缺失，並引發一系列影響，讓人更感「和」的可貴。
人和•家和•國和（開篇）（308蔡燦舟）
人和百事順。
許多人都曾試過這樣一個實驗：當我們手握著一把沙子，握得越緊，沙子越是拚命往下漏。這是什麼原因呢？自然，當我們用力握緊時，沙子的間隙小了，摩擦多了，自然也就出現「斗爭」了。社會就是一盤沙，每個個體都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我們不妨將這些小摩擦當成是友好的接觸，這樣，我們聯系緊密了，我們的摩擦也就少了。
古代作戰時不也是極力推崇人和的嗎？若不是越王子民的「人和」，越王勾越怎能在卧薪嘗膽十餘年後一戰滅吳，手雪恥辱？若不是勞苦大眾的「人和」，我們的偉大領袖毛澤東怎能在高高的天安門廣場上喊出那一句振奮萬民心的話？若不是楊門全家上下的「人和」，楊門何來「楊門虎將」之美稱？
一「和」字了得（材料分析）（307謝喜娜）
記得在萬隆會議上，就在為解決印度問題而陷入緊張之際，周恩來提出了「求同存異」的觀點，提倡以和為貴，終於使得會議圓滿結束。在國際風雲變幻的形勢中，國家間的矛盾此起彼伏，以和為貴的觀點顯得何其重要。倘若萬隆會議上沒有周恩來以「和」的觀點，會議說不定不但不能圓滿結束，可能還會加劇資本主義與社會主義兩種社會制度的矛盾沖突。致使社會主義發展過程中困難更大，路途更長。我國將可能較為穩定的國際環境。由此看出，這豈不是一「和」字了得？
和的力量（片段）（308陳哲）
和，是生存的力量。一位印度國王曾讓手下做樣一個實驗：將十隻羊關在一間屋子裡，然後往屋子裡放一筐鮮草；將十條狗關在另一間屋子裡，然後往屋子裡放幾塊肉。第二天國王打開第一間屋子的門，發出十隻羊都安然地睡著覺，而筐中的鮮草都己被吃光，國王打開第二間屋子的門，令他大吃一驚------十條狗都遍體鱗傷，滿身鮮血，奄奄一息，而幾塊肉卻都完好無損。國王不由得感慨：假如狗能像羊一樣和睦相處，不僅不會受傷，還能享用美味的肉。確實，只有和，才能使人和睦相處，更好的生存。和，是生存的保證。
和，是勝利的力量。2003—2004賽季的美國職業籃球聯賽總決賽，被評為近十年來最讓人跌破眼鏡的總決賽。當時洛杉磯湖人隊擁有科比.布萊恩特，奧尼爾等多名大腕球星，一路靠諸多球星出色表現釘入總決賽；而與之對陣的底特律活塞隊陣中並沒有「超級明星」，而是依靠出色的整體合作，整體攻防擊敗諸多強手，擠進總決賽。在總決賽中，湖人隊將帥不和，士氣低落；而活塞隊則出色地打出了整體戰術，全隊團結一心，愈戰愈勇，最終將不可一世的「湖人王朝」橫掃出局，奪取了最終的勝利。和，正是活塞隊摘得勝利的最有力武器。
「和」之力量（307王少永）
埃及的金字塔不是一人建造的，它是億萬埃及人民汗水的總和。
中國的萬里長城不是一人築起的，它是無數華夏兒女血肉的總和。
一個人的力量是多麼的危乎其微，但是無數人力量的總和築起了地球上的兩大奇跡。因此，我們可以大膽的說。「和」可以產生力量，可以令人，令國家變得強大。
當秦國氣勢如虹，大有、掃盪六國之勢時，它卻不敢對趙國用兵。因為趙「文有相如，武有廉頗」，而最重要的是，兩人「和」在一起，才使趙國變得強大的，設想，如果沒有相如，「先天下之憂而憂」，而與廉頗爭名奪譽，趙國能夠屹立在秦國前面南昌不倒嗎？如果沒有廉頗負荊請罪，而誓與相如一爭到底，趙國早己成為秦國疆土。是「和」使趙國有了可以震懾秦國的力量，是「和」使趙國在這個充滿硝煙的戰國時期生存得更久。
兩個人之「和」的力量尚且如此，我們更應重視國家之間的「和」。
中國走和平發展的道路，不僅自身發展，變得強大，而且使亞洲獲得發展，變得強大。中國與世界各國的「和」是其經濟增長的力量之源。而與此相反，以強大著稱的美國卻以霸權不斷干涉他國內政，破壞與其他國空的「和」，可結果呢，美國經濟不僅得不到發展，財政赤字也在不斷地增加。
「和」不僅是發展的力量之源，更是戰勝困難的力量之根。
2004年月12月26日，印度尼西亞遭遇從未有過的大海嘯，整個國家滿目瘡痍，人民的生活苦不堪言。在這時，全世界人民在一起，捐款捐資，幫助印尼人民重建家園。一起戰勝這聲大自然的災害。沒有世界人民「和」的力量，印尼的重建工作絕對舉步艱難，難以實現。
我可以不屑於一隻螞蟻的力氣，但我們不能忽視一群螞蟻的力量，「和」的力量是沒有極限，沒有極致的。
和鳴（307張天錦）
和，是乍暖三春里的一聲問候，親切悅人；
和，是嚴寒臘八的一個炭火，溫暖感人；
和，是包納百川的大海的寬容；
和，是壁立千仞的高山的偉岸。
以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。因為歷史的和鳴，才有今日的美好。
黃沙漫揚，駝鈴婉轉，黃昏里，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯。正是這朔漠里的和鳴，才有了漢藩共一家的大漢。正是這紫台外的和鳴，傳頌千載，讓人在月夜裡感受漢藩融合帶來的欣喜，感受民族和好的強盛。
白雪皚皚，危峰林立，陽光下，布達拉宮閃爍著漢藏融合的金光，文成公主的面紗脫落在山頂，覆蓋著白雪，飄揚著藏曲的高亢，傳遞到大唐的古都。布達拉宮是民族相和的凝結點，文成公主奏響又一曲歷史的和鳴。
多少怨，多少淚，又多少感動民族的和親馬隊在歷史的古道里消失，卻留給我們如今這廣大一統的中華民族。中華民族的大度和寬容正是在一次次的民族之和契機中體現出來，而民族之和，又是由民族的寬容所度化的。
正如林肯說，當你和你的敵人成為朋友時，你便是消滅了敵人。用寬容一切的心和包容一切的胸懷去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能擁有博大，才能擁有強盛。
同樣的道理，站在漫天星光下思考的康德告訴我的，「生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己」，以和為貴，以和為踏跳板，我們不僅擁有一個快樂的人生，更能使眼前的敵人成為潛在的朋友。
和不僅是傳統言文化里的美德，也是現代文明裡的風尚。和，使中美中蘇關系正常化；和使蘇聯從阿富汗撤兵；和，產生了APEC，產生了歐盟；和，使世界平息在團結合作中；使無數心牽系著蘇門答臘島。
和，不僅是和好，更是和平。人與人之間的和平相處，民族與民族的和平相處，國家與國家的和平相處。因為和，世界才有了愛，才有了繁榮。
不同的冰雪融入相同的河流，是為和；不同的河流注入相同的海洋是為和；不同的海洋面朝同一片天空，是為和。
站在歷史的波濤中，讓寬容和大度激盪出和氣，讓和氣澎湃出更波瀾壯闊的和鳴之音，讓和氣醞釀出一個更淳更美的歷史。
和之美（307陳喜波）
《聖經》里說：「愛是無盡的忍耐」。實際上，就是教導我們萬事以和為貴，以和去愛別人，去忍受。而我始終以為，「和」是一種風采，「和」是一種美麗。
人與人之間的「和」是一種美。卡夫卡說：「每個人所擁有的，不是一具軀殼，而是一串成長的過程 。」這一串成長的過程不需要人與人之間友善，和平的相處去獲得。生命不僅是一聲旅程，更是一首贊歌，需要以「和」去譜寫，需要我們以「和」去傳唱。心靈與心靈之間的友愛是一種美麗，可以折射出人性的光輝，這樣一種美麗，就是「扶持旁人，同時自己也獲得重心和支點。」孔繁森，鄭培民們以自己友愛之心與人民友好地走到了一起，受到萬民敬仰，而胡長清，成克傑們，駕馭於人民之上，摒棄了「和」最終只能受到法律的嚴懲。
人與社會之間的「和」也是一種美。人是存在於社會中的動物。大自然給予我們陽光，土地和水，而「和」則是播種，讓社會長滿長青之樹，也許在社會中我們會遭受挫折，會失意，但以「和」去看待，心靈有會失業，真誠不會下崗。
「烏台詩案」將蘇軾推到痛苦的頂峰，但他卻淡然處之，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江東去，感人生到處如何似，恰似飛鴻踏雪泥，他不為蝸角虛名，蠅頭微利揚動，只願「滄海濟餘生」。蘇軾在出世入世之間尋求到一絲平衡，他以一種「和」的心態去面對，笑談人生，在與社會的和好相處之中，他探尋到其中的美，找到生命的價值。
國家與國家之間的「和」更是一種美。一花一世界，一葉一菩提。同樣地，一國一利益。每一個國家都有它自己的利益，能夠在利益與利益之間尋求到平衡，以和相處，這是一種更為深遠，更為難得的美。「二戰」結束後，中國沒有向日本索賠，1972年，又同日本關系正常化，這就是以一種「和」去獲取友愛，這樣的美，不是到了無以復加的地步嗎？亞洲杯決賽上，中國球迷打出了標語；「足球是世界的，釣魚島是我們的。」這其實也是以一種「和」。
與世界相處。
佛教導我們：「諸法無我，一切眾生都是隨緣而起的幻象。這也是在教我們不要過分看重自我，要與他人和平相處。因為」和」是一種美麗，一種不同於尋常的美麗。
把握住「和」，把握美麗。
人和萬事興（307王育苗）
「中國人哪，都信這個理，家和萬事興。」有一年的春節聯歡晚會唱過這首歌。其實我想，家和萬事興應拓展到人和萬事興。看古今多少事應人和而勝，因不合而敗。
勾踐卧薪嘗膽十年，博得全國上下父勉其子，妻勉其夫，願為君為國而戰。終贏得「三千越甲可吞吳」的美談。可見「人和」起到多麼重要的作用，作戰中講究的「人和」說的就是這個理。彭德懷曾被幾個兵綁了四天四夜，然而為了戰斗的勝利，他忍受了這么大的恥辱，促進部隊的和諧氣氛，為戰斗勝利奠定基礎。
而歷史上也確有因不合而離散甚至因此而送命的。張飛為一代名將，戰場上披荊斬棘，卻有一陋習，就是酗酒，而且還愛發酒瘋，毆打士兵，終於有一次被不堪毒打的士兵殺死。一個活生生的例子，由於內部不合，導致生命的喪失，這不能不感發人們思考：該怎樣做才能「人和」呢？
歷史上對「怎麼做」的最好例子大概就是廉頗與藺相如的故事了。廉頗因藺相如一介書生卻一下子爬到自己頭上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。藺相如因此總避開他，當廉頗得知藺相如為了避免兩人分裂而讓別國趁虛而入而避他時，廉頗「負荊請罪」，兩人從此並肩作戰。一文一武，使秦國難以攻入。我想要做一到「人和」首先要學會用平等的眼光看待周圍的人。像張飛，像廉頗，不就是因為自己資格老，武藝高而看輕別人才引起不合嗎？平等看待周圍的人，周圍人就會平等地看待你。
要做到「人和」，第二應該學會心平氣和地交談，當你發現有人要和你鬧別扭時，你應該及時理清思緒，理清緣由，找他談談。
日本人認為一朵花不美，太單調，而滿樹櫻花，滿園的櫻花就會產生震撼人心的美。這大概也與日本經濟發展會如此快的原因，他們知道一人的力量有限，而人合則人多力量大，於是一起努力，一起奮斗，其實「櫻花精神」與我國的集體經濟大同小異，集體精神間新時代的精神，而人和則是發揮集體精神的前提，所以「人和萬事興」該是新時代新人類的行為准則。萬事和為貴，人和萬事興。
給生命多點「和」（308林丹萍）
和是催化劑，它能使兩個陌生的人熟悉起來；和是潤滑劑，它能迅速緩解人間的摩擦；和是調味劑，它使生活更甜美。
生活到處充滿和的氣息：和氣、和平……
我們每人都有一張天生的臉，當你抱怨自己丑的時候，不必用濃妝掩蓋你，只需把和掛在臉上，你一樣可以討人喜歡。
著名物理家法拉第待人平和，他12歲就幫人家裝訂書籍，他整理過的書他都看過，並認真做了筆記。有一次，他捧著自己厚厚的筆記本到一名教授家拜師。教授還沒有看筆記，只見法拉第對人和和氣氣的，就收下了他為徒。於是，當初的「和」使法拉第走上了成功之路。
有多少名人在在成功時仍不忘和？
哥倫布發現新大陸後，一些人不屑一顧，認為只是自己沒去做而己，如果有一樣也可以發現新大陸的。一次會上，那些人當場嘲笑哥倫布，哥倫布不但沒生氣，反而和和氣氣地讓他們坐下，做了一個讓雞蛋立在桌子上的實驗為自己做了最好的辯解。
當別人用尖酸刻薄的話攻擊你的時候，切記，不要回攻他們。什麼事情都可以通過「和」大事化小，小事化無的！
如果個人做到對人和氣，那麼一個家，一個集體也就融成一體了！
以前總是痛恨從樓上傳來的吵聲，他們一家人總是吵，不管什麼時候，鄰居也不知道他們是因為什麼吵。一段時間，樓上安靜下來了，我很詫異，碰巧遇到他們家阿姨，她哭泣著說：「老頭子去世了，臨終說的最後一句話是『家和萬事興』…」噢，這是她家會安靜下來的原因。
是啊，一個家庭如果連最起碼的「和」都沒有，那麼何以給家人溫暖？
「和」小至家庭，大至國家。中國是典型的「以和為貴」的國家，建國以來，我國與多國建立友好的國際關系，以和平的方式處理國際問題，並努力維護世界和平。
如果反應沒有加入催化劑，反應會很慢甚至無法反應；如果摩擦沒有滴加潤滑劑，那磨擦會越來越大；如果生活沒有加和調味劑，那生活會平淡無味。請不要吝嗇，給生活多點「和」。
把「和為貴」刻錄成光碟（308陳釧）
近年來，網路系統趨於成熟，大都有搜索查詢的功能，只要你輸入關鍵詞，點擊進入鍵，你就會查到你要的相關的信息，某電腦公司為了迎合市場需要，刻錄了一批以「和為貴」為名光碟讓利銷售，這不，我也買了一張回家。
打開電腦，按照電腦操作程序-----
關鍵詞：和為貴
搜索結果--：俗話說：「家和萬事興」「和為貴」，「和」是當今時代的主題，同學之間需要和睦相處，能成為同學就己經是一種緣分，同學之間沒有利益相爭，更不用說像公司里的職員那樣鉤心斗角，作為同學，只有學習上的競爭，共同進步，很多人就不明白作為同學會有什麼深仇大恨導致互相殘殺呢?
相關鏈接-----前年發生在雲南大學的「馬加爵」殺人案引起社會的廣泛關注，他是一個內向又自尊心強的人，家裡的貧窮使他不能像其他官家子弟一樣揮霍無度，衣食無憂對他而言更是一個遙遠的未來。種種的原因導致他和宿舍的同學發生沖突，但他們並沒有認識到「和」是處理同學關系的一個多麼關鍵的因素，最後是家破人亡，還殘害無辜。
搜索結果二：不但同學之間要和睦相處，而與我們每個人都密切相的關的家庭，「和」更是調節家庭的一種再好不過的催化劑，從古到今，多少家庭的破裂都是因為不和而引起的，很多單親家庭的孩子便是家庭不和的犧牲品，他們失去父愛或母愛，長期生活在缺少親情的家庭中得不到親情的滋潤，這對於一個健康孩子的性格折培養無疑是一種很強的消弱劑。我們強烈呼籲：讓每一個家庭都多一點愛，和睦相處，家和萬事興吧！
相關鏈接-----據報道，現在社會的離婚率逐級升高，究其原因，無非純粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的禍，這不，新聞中的社會熱點也有很多關於這方面的報道，各種電視連續劇關於這方面的內容也都演繹得十分逼真，正如最近在各電視台熱播的《中國式離婚》，它收視率商的原因從社會角度方面看，正是折射出了現代社會「和」的缺失，它的積極作用是讓觀看過的觀眾珍惜現在眼前幸福的家庭生活，家和萬事興。
關鍵詞：對「和為貴」的總結
搜索結果：自古到今，「和為貴」這句話一直是作為很多人的座右銘，希望每個 人多一點和氣，那麼就是萬事興了。
㈡ 以偶像為話題的作文歷史人文素材
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庄 子
莊子（約公元前369——前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊（今城關鎮東城路）人。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家。莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為影響深遠的哲學流派。
（一）人物事略
濠梁之辯 莊子和惠子一一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：倐魚出遊從容，是魚之樂也（魚游得多麼悠閑白在，這就是魚兒的快樂）。惠子說：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。莊子說：請循其本。子日『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是己經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。《秋水》
鴟得腐鼠 惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對惠子說：莊子來，欲代子相。於是惠子十分恐慌，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對他說：南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？夫鵷雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之口：『嚇！』今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道嗎？鵷雛從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鵷雛，發田一聲怒吼：『哧！』如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？
材與非材 莊子行走於山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什麼原因，說：沒有什麼用處。莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊）！莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童僕殺鵝款待他。童僕問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺（一隻能叫，一隻不能叫，請問殺哪一隻呢）？主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處於成材與不成材之間）。
莊周夢蝶 莊子為了說明物化的道理，講了一個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡單的一個故事，既表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。
鼓盆而歌 莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來弔唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責問道：與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場，為你生子、養老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。是其始死也，我獨何能無慨！然察……人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。他主張人生在世，要安時而處順，哀樂不能人樂觀豁達。
莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？弟子說：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！
（二）名家點評
司馬遷（漢）：其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。
白居易（唐）：庄生齊物同歸一，我道同中有不同。遂性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲。（《讀（莊子））
王安石（宋）：清燕新詩得自蒙，行吟如到此堂中。吏無田甲當時氣，民有莊周後世風。庭下早知閑木索，坐間遙想御絲桐。飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。（《題蒙城清燕堂》）
徐渭（明）：莊周輕生死，曠達古無比。何為數論量，死生反大事？乃知無言者，莫得窺其際。身沒名不傳，此中有高士。（《讀（莊子））
金聖嘆（清）：認定為「天下奇書。」
郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學史，差不多大半是在他的影響之下發展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。
魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。
胡文英：莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。（《莊子獨見》）
二、素材運用
話題1：自我認識和他人的期待
材料加工：是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾於塗中的莊子？這個心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。（2004年重慶高考優秀作文《菊花飄香的時節》節選）
話題2：換一種角度
材料加工：其實，莊子錯了，他忽略了魚的處境，既然是泉己乾涸，魚相處於陸，那麼它們只能靠相濡以沫了，又如何能夠各自遊走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬一的可能，在經歷了相呴以濕，相濡以沫的艱辛後，哪尾魚還能夠搖搖頭，甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？
「相忘於江湖」，又豈是一句話那樣簡單？所以更多的人們僅記住了莊子蘊意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的內涵，而寧願忘卻那句相忘於江湖。
忽然了悟，世間美麗的詞其實很多，但是它們表現的不是表面的形式，就是飄忽的意境，而形式與意境卻是最容易風吹雲散的，相濡以沫卻是一個過程，因為不易，因為難得，才更顯其境界的深遠，韻味的綿長，也因此才會成為生命中愈嚼愈美的詞彙。（《夏日黃昏》節選）
偶翻《莊子》，看到了這樣一行話：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
由莊子看來，在一個幾乎沒水的地方，兩條魚只能相互呼吸一些濕氣和水泡，與其這樣，不如各自遊走，在大江大湖中互相忘卻。
話題3：魅力
材料加工：莊周先生，可謂是中國歷史上第一等可愛的人物，散發著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規中矩的評價來概括他的一生，我們未嘗不可說，莊周是個特立獨行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學家，是心理醫生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐視權貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這一切，都不足以窺見他生前的點點滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學士則如爭吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻，河伯與海神的對話，以及井底之蛙的設喻，便可見他的胸襟。（《忙裡偷閑讀莊子》節選）
話題4：感情親疏和對事物的認知
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六慾的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風籠罩著這個煙霧交錯的世界。立於天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念？古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧？像莊子的豁達與放逸嗎？像屈原的忠誠愛國嗎？雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠於國，卻赴清流來保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵己把他們都打上了人間的烙印。於是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，彷彿地面有無數的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開？（2003年湖北高考滿分作文《感情和認知》節選）
話題5：買鏡
材料加工：（一）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。弱水三千，我只取一瓢飲。在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧靜之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙雲的俗世幾經浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不致被滔滔的官場蝸角虛名所動，始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心。（2004年湖北高考優秀作文（明月為鏡，昭然我心）節選）
（二）心有明鏡，活得超然。往矣！吾將曳尾於塗中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風，他是聖人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。（2004年湖北高考優秀作文《心有明鏡》節選）
話題6：人文素養與發展
材料加工：也許，我們並不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副泥濘中亦可的大無畏……雖然我們不能達到偉人的高度，卻可以構建自己的伊甸園。
構建精神的伊甸園——這是我們發自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔蘋。（2004年浙江高考優秀作文《精神的伊甸園》節選）
㈢ 給一點以超越自我，勇往直前為話題的作文素材，急用，感謝大家
有一個14歲的少年來，十源分愛跑步。曾經這樣定下他的長跑計劃：第一個月，跑完家屬樓到學校的1000米；第二個月，跑完1050米；第三個月，跑完1100米……到第二年，跑完家屬樓到火車站的2000多米。或許你會想：我也能跑下來，有什麼了不起的。是的!但是我必須告訴你，這是一個患有先天性殘疾，並伴有癲癇病的男孩。6年之後，當這個男孩兒，在全國「殘疾人運動會」上一舉奪得金牌，有記者問他成功的秘訣時，他只說了一句很平凡的話：「每次跑步時，我都對自己說『讓我跑完這段路』，我要跑贏從前的我，我要超越自我！」
㈣ 以「家庭教育，嚴寬相濟才是真」為話題寫作文有那些素材可以用
朋友，您好！
您的提問非常好！確實，現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問，都希望能找到最合適的學習教材和教育方法，培養好孩子的學習生活習慣，讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長，從而達到提高孩子綜合素質的目的。然而，孩子終歸是孩子，就好像一棵小樹苗，不加以正確的引導培育就很容易東歪西倒、難以成材，凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤，的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。其實有利於教育孩子的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來才能對症下葯、行之有效。看了以下分析和推薦的網站視頻資料，相信您就能從中得到想要的「嚴寬相濟才是真」為話題的作文素材了。
由於在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題，尤其是處於幼兒及青少年階段的中學生情況更為嚴重！教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀，以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人採取虎媽狼爸式的教育，還說是「贏在起跑線上」，人的一生其實是馬拉松式的長跑過程，即使贏了起跑線，能跑多遠、堅持多久、誰笑到最後還是未知之數，往往是適得其反的，因而個別人所謂虎媽教育的事例無論他們成功與否，都不值得崇拜、學習模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣導致的！如果打孩子進行體罰教育，後果可能相當嚴重，將來會報復到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺啊！相反，反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養孩子學習和生活上的良好興趣和習慣，建議您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》！聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧）。您看，這真是一部「大孝經」、一位最好的家教老師！寫得多好！琅琅上口，易讀易教，網上還有很多視頻故事教學素材，有多個版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您願意多些鼓勵孩子和您一起觀看（這個很重要，您喜歡看能帶動他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實裡面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
同時，您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。因此，在平時的家庭日常生活中，誠摯推薦各位家長和孩子們觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《聖賢教育改變命運》（又名《弟子規說明書》），這是一個非常有利的關於德育與家庭教育的免費網路資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，能做到趨吉避凶，真實不虛！能針對孩子身上的各種問題對症下葯、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目！這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網路資源，而且是完全免費的，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恆心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要我們全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片裡面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，所以建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響小孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果！
片中有一句經典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來的，壞人也是教出來的！可見家庭教育的重要性！
可是，當前我們面臨的種種現實狀況是：社會誠信嚴重缺失！各種媒體的誇張渲染、錯誤引導，孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！家長是越來越不好當了，說實話，很多家長也不會如何當家長，就將小孩出生到這個世上，將很多的教育責任都推給了學校和社會，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的，推卸責任的話怎麼能將小孩教育好呢？確實悲哀啊！而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實體會，只圖自己的方便和享受，說實話，真是有點大逆不道啊！到哪一天我們都為人父母了，才能真正領悟這種感受，但往往悔之已晚，哎...很多我們生活當中存在的所謂代溝，都是因為一代一代的接受的教育脫節了，沒有很好的連貫所造成的，現在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。 我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。在此，推薦各位有緣的朋友，無論看過或沒看過的也好，都敬請盡量抽多些時間觀看大型中華傳統文化教育的優秀論壇節目: 《聖賢教育 改變命運》（可以在網路視頻或者優酷土豆搜索播放），但願看過的人都能夠從中得到真實不虛的利益，並且繼續利益他人，讓我們攜手努力，共同創造和諧共存的社會大環境。
希望我的回答對您有所幫助和啟示。
衷心祝福您！
㈤ 以「校園」為話題的作文素材
1上學的日子裡，我二十四小時都待在校園里——吃住、學習、奔跑、散步。冬日清晨，我看著初升的太陽將操場染紅；夏日夜晚，我望著太陽帶走最後一分鍾的白晝。我常說：「校園是我第二個家。」這里是我美麗的家，我愛它。
我愛它什麼呢？我曾試圖在這再熟悉不過的校園中發現一處能夠震撼我心的美麗。
我感動於清晨在操場打球的男孩女孩。我邁著急促的步伐，裹著厚重的大衣，手中拎著還未來得及吃下的早餐，眼裡寫滿了疲憊。但我穿過熱鬧的操場時，我還能夠看到那一張張朝氣蓬勃的面孔，在他們眼中我讀到專注，讀出熱愛，體會到生命的力量。而我又為何吝嗇我的好心情給這「一天之際」的早晨呢？我不願將一切罪名推給一個看似沉重的名詞——「高三」。因此我感動，為校園中每一個生命的存在感動。
我感動校園南邊的一行楊樹。這排楊樹的存在，在我眼中不僅僅是美觀，它更是我對這家愛的最大的情感寄託。楊樹的存在，給了我「家」的感覺。曾與朋友並肩坐在楊樹下，看著來來往往的人群，期待著能夠出現某個人的身影。曾與玩伴蹲在楊樹下，尋找著落下的樹葉，玩兒時的游戲。這個「家」中太干凈、純粹，沒有過多的高科技娛樂設備，於是回歸內心簡單的世界顯得格外快樂與美好。也曾與老師漫步於楊樹下，談學習或者談生活。不同於嚴肅的辦公室，這里有陽光、有風、有人群的喧囂，這里讓我感到輕松、明朗。因為我感動，感動於校園中我能得到的不僅僅是「之乎者也」的教導，我還能得到心靈的快樂與釋放。
我還因朗朗的讀書聲而感動，那是多少學子的求學渴望的表達；我因考場上卷子翻動的「刷刷」聲而感動，沉潛多年只為一場拼搏，這其中的艱辛與忍耐能夠讓我銘記終生吧。
我尋找了三年，似乎每一處風景、每一張面孔都曾令我由衷贊美，卻始終沒有一處「美」震撼我心。隨著距我離開校園的日子慢慢逼近，我忽然覺得，何必每天去尋找一個我愛校園的完美的理由？那一個「美」可以是朝陽，可以是一場賽跑，可以是一盒盒飯，甚至可以是一張不及格的試卷。校園，不僅因為美而可愛，而是因為我愛它，才顯得那樣美。
就讓風訴說我們的傳奇，就讓雲朵像我們不分離，讓這操場、這楊樹、這教室、這花園永遠留在我心裡。美就在我們的校園里，我們曾經在一起。
2美只在綻放的瞬間，他四季更替，將美麗潑灑的淋漓盡致
——題記
㈥ 以「看自己與看別人」為話題的作文範文
一、材料：
一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家將他帶到窗前，說：「向外看，你看到了什麼？」富人說：「我看到了很多人。」哲學家又將他帶到鏡子前，問：「現在你看到了什麼？」富人回答：「我自己。」哲學家一笑，說：「窗子和鏡子都是玻璃做的，區別只在於鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因為這一點白銀，便叫你只看到自己而看不到別人了。」
請以「看到自己與看到別人」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。
二、分析：
在物質利益面前，既要看到自己，又要看到別人，更要想到絕大數人的利益和民族利益。正面例子，像杜甫、海瑞、叢飛、香港富翁霍英東等，反面例子，和珅、成克傑等。把別人的利益放在心上，時刻關注百姓的疾苦，百姓的眼中才滿裝著他，正如臧克家說的「為人民作牛馬的人，人民永遠記往他」。正反例子，如天堂、地獄的勺子，在天堂里，人人看到別人，用長勺子喂別人，別人用長勺子喂自己；在地獄里，人人只看到自己，長勺子無法喂自己。如學習書法，學習之初，多看別人的字，打好基礎，達到一定程度後，就要看到自己，創造出屬於自己的字，才能達到更高的成就。
在分層方面，可以從三個方面。
（1）只看到自己，看不到別人，就會使自己固步自封，夜郎自大，最終喪失了自己。如清朝晚期，自視「天朝上國」，不能看到別人的長處。
（2）只看到別人，看不到自己，就會使自己失去個性，成為別人的附庸。如建國之初某時段，我們只看到蘇聯，沒有重視自己。只看到別人，看不到自己，也會使別人看不到自己，使自己在某些時候受到傷害。如母親教子，只看到子女，反而讓子女變得自私，忽視母親的感受。
（3）既看到自己，又看到別人，才能取長補短，壯大自己，不斷超越，最終實現自身的蛻變。
三、例文
走在你我他的世界
考生
雄鷹看到藍天的廣闊，便振羽高翔，自由而高傲；飛瀑看到峭崖的險絕，便一瀉千仞，流銀瀉玉，靈動如龍；海燕看到巨浪的洶涌，便引吭高歌，乘風破浪，大氣蔚然。人，若是只看到自己，便如那牆頭的浮草，輕浮淺陋，如那草原的孤鹿，寂寞而時時有被吞沒的險情。上帝造人，繁衍萬世，生命中不僅只有你，而是還有他、有我。人之為世人，也絕不僅僅只有我，請不要忘了
這個七彩世界裡的你我他。看到自己看到別人，你的世界會更精彩，生命中陽光也會更燦爛。
看到自己，看清自我。是的，我很重要，我很獨特，我愛天朗風清中的雲朵，我愛群星璀璨中的明珠，我愛別人在我的世界中生活，在我的快樂中快樂。但我也深深的明白，我也是芸芸眾生中的一個，上帝造的每個人都是平等的，但我又為何偏要特殊呢？偏要凌駕於他人之上呢？是的，我僅僅是我，一個大千世界中小小的我，沒有理由也沒有能力去規定別人，讓別人緊追於我。而且我又有那麼多缺點，那麼平凡，在微小的自我世界中只短淺的自戀自大，那將會多麼危險，渺小的我僅是世界的一小分，我不完善不美麗甚至很污濁，我不能在自我的小天地里自費自磨，消逝著寶貴的生命。
走出自我，看到別人。別人也有不亞於你的美麗、凄婉的生命故事；別人也有不亞於你的獨特與快樂，別人更有令你驚嘆的震撼的心靈歷程。走出自我的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的生靈大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的生靈大潮中煉就，拂去你心頭的塵污，照亮你生命的暗角。到別人那裡尋找生命的金子，那高尚的品質，補充你與生俱來的生命貧乏!到別人那裡探尋生命的奧妙，那裡有堅韌的毅力，有挺拔，有曲折，讓你感動讓你心動讓你心潮澎湃，摧毀你的軟弱你的懶惰，重新構建你心的堤壩，讓你正大讓你光明;到別人那裡聆聽諍言，那雖似長著荊棘卻充滿熱烈的話語，會給你頭昏後的清醒，迷途中的徹悟，甚至是懸崖邊的勒馬。生命的完整因可愛的別人而美麗。而且看到別人的美麗，別人更會看到你的美麗，心與心的相知，情與情的相惜，你的生命會更甜蜜與精彩。
看到自我、看清自己；看到別人，理解別人。
於是，生命之途不再伴著黑暗，伴著孤獨;生命之景不再陰雨迷濛，寒風凄離。生命中將走出一個嶄新的自我、陽光的自我。在笑聲中、在歌聲中、在祝福聲中，我伴著別人一起走過，伴著精彩，伴著甜蜜。我已成熟、自信地、高傲地走在生命之途，從而走向成功，走向輝煌。
【評析】題目擬為《走在你我他的世界……》，不僅緊扣話題的內容，而且富於哲思和遐想。如何看待自己，如何看待別人，這既是本次話題作文內容的切入點，同時也是漫漫人生旅途中必須認真對待的問題。作者善於聯想，擅長比喻。文章首段即運用一連串比喻，引出主旨「看到自己看到別人，你的世界會更精彩，生命中陽光也會更燦爛」。不僅氣勢充沛，文情並茂，而且入題快，點題巧。
作者還善於大量而恰當地運用排比句，讀來酣暢淋漓，神完氣足。如「我愛天朗風清中的雲朵，我愛群星璀璨中的明星，我愛別人在我的世界中生活……」等等。總之，詞彙豐富，語言華麗，對話題主旨進行了富有詩情和哲理的闡述是這篇作文的突出特點。
慾望——心的隔離區
考生
問世間私慾為何物，直叫人邪心四起，溝壑百出。
魏徵有言曰：見可欲，則思知足以自誡。然而能自誡者有多少呢?慾望可以變朋友為敵人;化貓咪為豺狼;可以使人雖身處人群卻心置孤島;雖笑臉相迎卻暗箭四起。慾望是心泉的污染源，是心靈的隔離區!
慾望源自可欲之物，(至少大多數人這樣認為)。有道是「不見可欲，則使心不亂」。人的一切罪惡都似乎和金錢有關，於是金錢成了萬惡之源，成了玻璃後面的薄薄的銀子，讓人們只知道自己的需要，自己的利益;讓人們不惜傷害別人，僅為了滿足自己的慾望。到了最後，卻總結一句解脫的話：全都是因為銀子，才讓我只看到了自己。於是有了一大堆貪官、黑商等等唯財是貪者。
我們不能否認可欲之物的力量，但這決不意味慾望就是黑洞，不可抗拒，就連真理之光也不可能逃脫它的束縛。理智應該是真理的強大後盾，因為理智，才會有璀璨的現代文明。因此，我們不應該把心隔離在充滿慾望的孤島，而應該在純潔心靈的花圃中綻放。
沒有人會相信，人與人彼此之間會被金錢阻擋。因為上帝都曾說過：人們之間充滿了陽光與花香。看清別人，認識別人其實很簡單。放下私慾，解放出心靈，讓她們沐浴在愛的陽光中。想想別人的善意，聽聽別人的心聲，擦擦自己迷霧的雙眼，拋開世間的物慾，打破心靈的阻隔。從此後發現，天是那麼藍，水是那麼清，情是那麼切，愛是那麼真，笑是那麼甜。
讓那些慾望都見鬼去吧!視那些可欲為污垢，當心污染了你的手和心。生活原本是如此美麗多彩，只是由於心被污染而沒有發現;生活原本是那樣的多姿絢麗，只是因為心被隔離而迷失在荒野。
可欲之物是「非典」，慾望是心的隔離區。不要老站在鏡子前眼盯著自己憔悴的臉，不要老是在黑暗中聽自己脆弱的心跳。打開窗戶你才發現外面春光燦爛，真愛永恆!
【評析】看到《慾望———心的隔離區》這個題目，我們會很自然地想到話題材料中那個富人不被人喜歡的原因是什麼，是慾望。對金錢的強烈佔有欲使他和眾人的心越隔越遠。這個擬題體現了考生對話題內容的准確把握，顯示了考生提煉和概括的能力。題目是文章的眼睛，「題好文一半」，此言不謬。文章始終圍繞話題內容展開抒情性的議論，盡管這些議論由於缺少邏輯的推理而顯得不夠嚴密，但其明確的主旨，優美的語言，首尾呼應的結構還是贏得了閱卷教師的青睞，得了一個不錯的高分。
一杯白開水
考生
輕輕推開窗，你看到了什麼？天地日月，草木精華。一杯白開水，清澈透明，深吸一口熱氣，春之潤、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會到了。
年輕人喜歡喝咖啡，因為濃郁;中年人喜歡喝茶，因為清香;老年人喜歡白開水，因為可以照見他人。
一杯白開水，極其普通，卻讓你透過它，看到了整個世界。手捧一杯這樣的水，若在清晨輕輕呷下一口，淡卻微甜，就像清早的甘露，滴在葉尖。那是媽媽的愛呀，你可看見?那是如雪山上綻放的雪蓮一般純潔，像山谷中流過的小溪一樣深沉的愛！是誰在我們最深的心底輕輕呼喚著我們的降臨？是誰在我們的每一寸肌膚上，播種下關懷?
「誰言寸草心，報得三春暉」。
這樣的水，是日月捧出的精華，是花雨釀造的瓊漿。在正中的焦渴中，這是任何飲品都無法替代的。透過這穿越時空的，那有一雙師長們渴望的雙眼，當一個幼苗破土而出，便會有千千萬萬的園丁為她忙碌。
沿著校園青石路，順著熟識的楊柳路，你可看見，初入學時小芽已經長得健壯青翠。「一支粉筆，二尺講台，三句真理。」一點一滴，滋潤心田。
一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風夏雨，秋實冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多麼渺小!我曾在山坡上放飛風箏，然而卻比不過天上的飛鳥;我曾在山谷中飲著泉水，但魚兒卻更為自由；我曾試著離開家門，卻未離開爺爺的視線、奶奶的叮嚀。
這一切，原來是愛，沒有愛，哪有千人萬人為你，沒有愛，你又怎能為千人萬人?
我愛這一杯白開水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的渾濁而擾動，不要茶葉的障目而忘記，更不要汽水的沸騰而自大。
就是這樣的白開水，清淡無味，但我卻可以品出千種滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是別人的愛，別人的情，別人的關懷，也是應當付出的回報，付出的真心。
狂妄的人，自負的人，都看不到這世界上的其他人，「山外青山，樓外樓。」看到別人，才更能提醒沉睡中的自我!
白開水，果然是醒人良葯，睜開眼，看世界，關懷自己，關心他人。
【評析】《一杯白開水》，作為文章的標題也許並不是很准確，應該還有更恰當的，但考場作文都是「急就章」，不可能嚴絲合縫，仔細推敲，不妥之處在所難免。縱觀全文，你會感到，這篇文章處處顯示出內在的文采，語言優雅含蓄，詩味濃郁。「一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風夏雨，秋實冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多麼渺小!」讀到這樣的文字，如啜香茗，如飲醇醪，閱卷教師當然也會拍案叫好！應該指出的是，作者在盡情揮灑才情的同時，始終不忘圍繞主題，結尾兩段文字就很好解決了這個問題。謂予不信，盍試讀之?
我不是人
考生
寫下我不是人，並不是說我真的不是人，而是對我是人這一事實進行一次論證。
作為一個人，我從小接受真、善、美的學校教育，但我不明白自己會輕易接受假、惡、丑的思想。作為一個人，我做事絕對會為自己盡最大的努力，在公共汽車站，我盡管排在最後，絕對能第一個上車找個座位。看到別人摔倒和盲人過馬路，我絕對會說：「摔得好，啊！瞎子。 」如果我遇到倒運事，絕對會咒罵整個社會。
在這個社會，我追逐一切物質利益，然後狠狠地罵著社會。
從此，我雖是一個人，但我已不是一個「人」，我的心靈扭曲、變黑，我不再是一個「人」。
一件事總是有無數的變化和無數的可能性，就在我認定自己不是「人」時，我戀愛了，我的女朋友名字叫真善美。從此，我的生活全部被打亂，純粹一團糟。
和她在一起，坐公共汽車我總是在最後，好不容易排到座位還要給後來者讓位，隔壁李大爺、王大媽的垃圾總要我承包，還有什麼獻愛心捐款等等，我真的無法忍受，但是我卻不能為她買一對耳環表達我的愛意，我受不了，向她苦苦問道：「這一切都是為什麼? 」她說：「因為我叫真善美。」但是，事情也不是完全糟，我發現小區里從來不理我的人看見我時會微笑，總有人叫我去宣傳愛心捐款的意義，還會收到很多感謝信，於是我又沉醉在其中，忙於應酬很多寫感謝信的人。真善美說：「你變了，我強迫你變了，但是我不喜歡強迫，如果有一天你覺得自己真的變了，再來找我。」我像個傻子一樣，不知所措，她走了，我又回到以前爛泥潭似的生活，只是多了一項內容，想她，想我愛的這個人真善美。有一天，我看書時看到這樣一句話：「人就像一隻鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一個都不行。」我激動地像個孩子，大聲喊道：「我明白了，我明白了!」找到真善美，我對她說：「我明白了，我已經改變了，原來，看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的『人』!」真善美微笑著，我把真善美擁入懷中。
朋友，只看到自己的人不是真正的「人」，看到別人的人才是真「人」，真是骨骼，善是肉體，美是外表，讓我們用真、善、美組裝自己，做一個大寫的「人」。
【評析】話題作文具有話題寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。如果籠而統之地去做文章，面面俱到，勢必造成蜻蜓點水，文意散漫。所以，應該學會在寬泛的范圍內，「擇其一點，不及其餘」給自己提供一個充分發揮的舞台。這篇文章筆力集中到一點，即對「人」的再認識。
起先，「我的心靈扭曲、變黑，不再是一個『人』」，後來結識了真善美，在真善美的示範引導下，我逐步認識到：「看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的『人』! 」由於作者精心選取了與眾不同的切入點，而且言之有理，極具個性色彩，因而得了一個不錯的高分。
應該指出的是，題目冠以《我不是人》，並不妥當。可改為《關於人的評說》或用文章最後一句《做一個大寫的『人』!》。庶幾近之。
天亮說晚安
考生
記著自己永遠都是那顆太陽，你發出的光不僅照熱你，也照熱別人。
——題記
想念的佳佳：
你好！我已於昨日收到了你的信，也收到了不愉快。今天外面的陽光很好，我正坐在書桌前給你寫信，信紙上被灑一大片陽光，但願這一片陽光也能照到你那裡，讓你的心情也享受這片燦爛，給我給個笑臉吧。
我拿著你的照片，看不到你昔日的活潑、自信，有的只是憂郁與不滿。為什麼讓自己不快樂呢？不就是成績被拉下來了嘛！我最近也老想起你，想起我們在那個山村小學里上學的日子。那時多好啊，我們的心靈都純潔得像水晶。記的那次第二次考試我比第一次高了5分，你興高采烈地從山上采來一把野花交給我，說我進步了就該祝賀，而你的確比第一次低了幾分，於是我也回贈你一把野花，告訴你我們一起努力，那時多好啊，那時我們的眼睛裡都滿滿的溢著真誠。
後來你爸爸要帶你去城裡，我雖然非常非常留戀你，但我還是笑著跟你說再見。我希望你在城裡接受到好的教育，將來考個好大學。可是……你怎麼會在心裡容不下別人的優秀呢？難道是城裡激烈的競爭改變了你的善良嗎？你明明覺得麗麗那件和你一模一樣的新裙子穿在她身上很漂亮，可你卻對別人說她看起來像巫婆。你美，這無可否認，為什麼你故意不去看別人的美。還有那次考試，曉軒的英語比你高了20分，你就偷偷撕了人家的試卷。佳佳這樣是不是很累，你的優秀也是我的榜樣，可是如果全世界就你一個優秀的人，那社會還怎麼進步？佳佳，在欣賞自己的同時，千萬別把別人拒之門外，不然他們也會排斥你，知道嗎？是不是很奇怪我是怎麼知道這些的，是你爸爸給我說的，因為他也希望他的女兒真正優秀起來。
「人無完人」這句話相信你也很熟，別人的優點或許就是你的缺點，看得見別人，接納別人，欣賞別人，贊賞別人，對自己也是一種提高啊。
好了，佳佳，我不許你再傷心、難過。想想我們以前的無憂無慮，我們的共勉誓言，把你身邊的人也當作你的摯友———我一樣對待，把以前發生過的不快樂的事情當作一個噩夢，在天亮的時候，在你開始新的一天的時候，對它們說晚安，讓它們永遠睡去。
記著自己永遠都是那顆太陽，你出現的時候，你不僅透過雲層看見自己，也看見人們，人們也一樣看見你。 你的好友：aaaaaa
年月 日
【評析】這篇書信體的作文之所以能夠打動閱卷教師的心弦，獲得較高的分數，首先是它的情感因素。作者對自己昔日好友的「憂慮與不滿」耐心疏導和說服，字里行間流露著一片真情;其次，敘事親切自然，朴實無華，娓娓道來，符合書信體的特點；第三，說理透徹，緊扣題旨。在列舉了對方的不良心理和行為後，作者寫道：「在欣賞自己的同時，千萬別把別人拒之門外…… 」「看得見別人，接納別人，欣賞別人，贊賞別人，對自己也是一種提高啊。」毫無疑問，這些道理容易為對方接受，同時，准確定位於話題的范圍之內。晚清著名學者王國維說：「能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。」又說：「寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。 」此文可謂得之一二矣。
父親的布底鞋
考生
在我的心目中，父親一直都是頂天立地的英雄，他的胸懷寬闊如大海。
父親一直都穿著一雙布底鞋，白底黑幫，寬寬大大，在大街上來來往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍。我曾經笑著問父親：「你現在已經是響當當的大人物了，怎麼還穿這么土的鞋子?」父親微笑了許久，沒有說一句話。
父親曾經對我說：「孩子，你別以為現在咱們有錢了，可咱的血管里流的是農村人的血，咱的骨子裡要有農村人的那份質朴和忠厚。」我聽著父親的話，若有所思地點點頭。
父親小的時候，家裡很窮，父親沒有好衣服穿，還吃不飽肚子，但是父親學習很刻苦，肯下功夫，老在班裡拿第一名。
在貧困的威脅下，許多孩子都輟學回家去放羊，但父親的父親，我的爺爺，一個老實卻又堅毅的莊稼人，咬著牙說：「再苦再窮，也要讓娃兒把學上出來。」就這樣，爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供完了初中，而家裡也因此窮得一無所有了。父親，以他農村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明，以全縣第一名的好成績考入了縣重點，但(卻)也在爺爺的心頭升起了一片愁雲：「娃兒這么爭氣，可到這縣城中學上學的學費從哪裡來?」爺爺在炕頭輾轉反側愁了一晚上都沒愁出個結果。第二天早上，爺爺沉著臉對父親說：「今天早晨你跟我去割麥」。懂事的父親眨了眨眼睛，像明白了什麼，二話沒說拎起鐮刀就跟在爺爺身後邁出了院門。
可當爺爺邁出門檻後，不由愣住了，父親也楞住了———全村老小男男女女都站在門外，有的手裡拎著半截米袋，有的提著一隻瘦雞，有的捏著幾張破損了的沾滿汗漬的鈔票，有的托著幾件陳舊卻干凈的衣服……，村長四爺爺微微笑著說：「咱村祖上風水好，出秀才，小三子(父親的小名)替咱村爭了一回臉，咱村人臉上光彩……大家來送送娃兒……」眼淚順著爺爺臉上的皺紋滑了下來，爺爺對父親大吼一聲：「給大夥跪下……」父親「嗵」的一聲，雙膝落在泥土地上……
父親後來對我說：「你知道我為什麼一直都穿著布底鞋嗎？那天我走的時候，村裡四奶奶塞給我一雙布鞋說：『小三子啊，這年頭大夥兒都困難是實情，可人活一輩子，不能老想著自己，還要多替別人著想著想，誰家沒有個難處啊？你四奶奶我活到這把老骨頭，就盼著子孫後輩能出個人才，將來做個大官，讓咱村子所有人都能吃飽飯，孩子們都能念上書。』後來我上了大學，見了世面，可每當我面對城裡燈紅酒綠的世界時，我就想到當年全村人送我的情景，人得活良心，人不能只圖自己過得好，還要多替別人想想!」看著父親眼角閃光的淚珠，我忽然明白了父親當年大學畢業毅然放棄優厚待遇回到村裡帶領大夥兒開辦企業的原因：人不能光活自己。
【評析】乍一看題目「父親的布底鞋」，以為和話題內容風馬牛不相及。然而且慢，讀完全篇後，你就會覺得，這位考生寫了一個寓意深刻的小故事。這個故事的題旨恰恰和話題內容「看到自己與看到別人」相吻合。
「父親當年大學畢業後毅然放棄優厚的待遇回到村裡，帶領大夥兒開辦企業」，致富以後，成了「響當當的大人物」，但他「一直都穿著一雙布底鞋」，其目的就是不忘根本，「不能只圖自己過得好，還要多替別人想想」。本文構思新穎，語言流暢。卒章顯志;「人不能光活自己」，奏響了全文的最強音。
我與兒子分蘋果吃
高椋
「爸爸，爸爸，吃蘋果。」
兒子洗完一個紅通通的蘋果興沖沖的向我跑來，非要我先吃一口，我不吃，兒子就會生氣。於是我就咬了一大口，其實這么大個紅蘋果，誰看了都會嘴饞，就這樣，一個蘋果在我們的笑聲中被消滅掉。
兒子問我：「爸爸，等我長大了，你還和我這樣吃蘋果嗎？」我點頭。記得小時候，我每次吃蘋果也是這樣，和媽媽一人一口地吃。
兒子說：「爸爸，外婆告訴我，你小時候，也是這樣和她一起吃蘋果。那裡，蘋果好貴的，外婆捨不得吃，就裝模作樣地咬一口空氣。她說，如果不這樣，你就不肯吃蘋果，她還說，那裡咬的空氣比現代的蘋果還甜。可是你真笨，一直沒發現，她咬的是空氣。」
天啊，媽媽每一次咬的都是空氣。但她卻說比現在的蘋果還甜。我頓時傻了眼，淚珠在眼眶裡打轉，心裡有說不出的內疚感。
小時候，每當跟媽媽分蘋果吃的時候，我總覺得媽媽嘴大一口吃的多，所以每當媽媽張口時我便沖上去搶過蘋果說：「好了，你吃的夠多了，到我吃了。」
我只看到自己，看著自己想到吃的蘋果， 何曾看過媽媽只是裝模作樣「忽悠」我呢？而我卻還小雞肚腸地擔心媽媽吃的比我還多。
當我慢慢張開那雙濕潤的眼睛時，四周一片漆黑，原來那隻是一場夢，我還只是一個普通的高中生，哪裡來的兒子呢？但是，媽媽每次吃蘋果都只是裝模作樣肯定是真的，因為每次吃的蘋果都會把我撐得直嚷嚷。
細細一想，生活中有多少細事我只看到自己而沒有看到別人呢？
在家中吃飯時，只看到自己吃好菜可以長高，卻沒有看到父母吃好可以保健康；在學校取笑同學，只看到自己很開心，卻沒有看到他人的難過；在公交車上只看到自己坐在位置上的舒適，卻沒看老人的辛苦。
好多隻看到自己卻沒有看到別人的事都發生在我們身邊，真是不勝枚舉，但我們注意到了多少呢？
所以父母會覺得我們沒孝心，同學覺得我們很過分，老人覺得我們沒愛心，於是大家都不喜歡我們，因為我們只看到自己沒看到別人。
打開你心靈的窗戶吧。將世界融入心中，平等的看待自己與別人。
重要的是看到自己
看到自己與看到別人，相比之下，重要的是看到自己。別人只是一面鏡子，而看到別人是為了更好地看清自己。
一
自傲的人，往往是因為只看到自己，而沒有看到別人。
秋水時至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。
河伯之所以自傲，是因為沒有看到北海；一旦看到北海，便自愧不如，只好望洋興嘆了。顯然，北海是一面鏡子，它讓河伯看清了自己。
二
聰明的人，總是心如明鏡，他既看到自己，也看清別人。
鄒忌與徐公比美，問其妻，妻曰：「君美甚，徐公何能及公也！」問其妾，妾曰：「徐公何能及君也！」問客人，客曰：「徐公不若君之美也！」鄒忌窺鏡自知弗如遠甚，深思而悟：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
鄒忌在一片贊揚聲中沒有迷失自我，他先是窺鏡以自明，接著深思以探因，看清別人奉承自己是「私我」「畏我」「求我」，始終保持著清醒的頭腦。
如果鄒忌看不到自己的真面目，便會輕信他人的話語，自然也就無法看清別人。
看到自己，認識自我，何等重要！
三
聖明的人，善於以人為鏡，看到自己，約束自己，升華自己。
魏徵曾為太子李建成東宮僚屬，看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸太子先發制人。玄武門之變後，李世民器重他的膽識才能，非但沒有加罪，還讓他任諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。魏徵病逝，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
唐太宗能夠成為曠代明君，能夠鑄就「貞觀之治」，就跟他以魏徵為鏡，從而時時看清自己大有關系。他有博大的胸襟，知人善任，不計前嫌；他有自律的決心，對魏徵的批評能夠忍痛接受並且改正。當然，唐太宗重用魏徵，是看到他的膽識才能，這也從一個方面說明看到別人是為了更好地看清自己。
總之，一個人為了看到自己，就必須看到別人，否則，永遠不可能看到真正的自己。
㈦ 作文 材料為汶川地震 以家為話題
家 事
家，一個多麼熟悉而又多麼親切的字眼！她充滿溫馨，充滿愛意。我的家，同千千萬萬的家一樣，是飽含深情有著莫大吸引力的愛窩。不信，你看——
爺爺的愛
在我家，爺爺是一個喜劇性的人物。公正無私、准確無誤地說，我的爺爺真像電視劇《新神鵰俠侶》里那個老頑童——周伯通。（比喻生動有趣）
還是舉幾個實例來說吧。
其一，剛實行責任制那年，爺爺鬍子一捋，眼睛一眯，第一句話就是：「財神爺進咱們家門啦！嘿嘿——」那種詼諧幽默的樣子，連我這個調皮鬼也學不來。
其二，去年，爸爸從縣城商店裡買回一個會說話的電子表，爺爺就日日夜夜和小電子表為伴。每天早晨，當電子表一響，爺爺就立即起床。上山砍柴帶著它，下地幹活帶著它，走三步看兩眼，就生怕腳步會邁慢了。
其三，今年春節前，我家又買了一台大彩電和一張高級沙發。爺爺就成了我家的「包場觀眾」。有時熒光屏上出現跳迪斯科舞之類的鏡頭，爺爺坐在沙發上也不停地扭動起來……
媽媽的愛
在我們這個家裡，媽媽是個最有實權的「財政部長」，可也曾一度引起全家的不滿。（先抑後揚，製造懸念）冬天快到了，媽媽給爺爺買來了羊毛衫，給爸爸買來了防寒衣，給我買來了旅遊鞋，惟獨沒給自己買衣物之類的東西。她總說：「媽的衣服還能穿，再說，當老師，穿著還是樸素些好。」今天我們召開了「家庭擴大會議」，經過爸爸、我和爺爺輪番據理力爭的唇槍舌戰後，媽媽在事實面前，終於同意給自己添置一件新毛衣了。
媽媽的愛加深了我們對媽媽的愛。
爸爸的愛
再平靜的湖水，也會泛起波瀾。我家也有「戰爭時期」。今天晚上，電視正播放「春節晚會」節目，因而我便一邊做作業一邊看電視。媽媽看不慣，說：「一心不能二用。」正看在興頭上，我不服氣地頂撞了媽媽幾句。眼看，一場矛盾就要激化，爸爸發話了。他先批評了我不該用不文明的話頂撞媽媽，然後湊近媽媽耳邊咕噥了幾句什麼。媽媽走過來和顏悅色地翻看了我的作業，說：「看一會兒，把作業認真完成好！」你看，爸爸的愛，能把「陰」轉為「晴」，能把「戰爭的硝煙」吹散。（幾處暗喻的使用，使文章生動有趣，大大增加了文采）家伴隨著一曲《常回家看看》的歌兒很快地又恢復了往日的寧靜。
啊，家是一支動人的贊歌，我愛我家，更愛我的爺爺、爸爸和媽媽。
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家，都是溫馨的
家是冬天的暖爐，家是春天的希望；
家是溫暖的懷抱，家是最美的天堂。
——題記
回家的路上，滿牆的爬山虎映入眼簾，一片蔥蔥綠綠的，在炎熱的盛夏里，使人感到絲絲涼爽。我騎車剛剛停在我家單元的樓道前，倏然，一個輕便而快捷的身影從我頭頂掠過，我嚇了一跳，抬頭一看，是一隻燕子飛進了樓道；我順著燕子飛去的方向，看見在一樓樓道的牆壁上，不知何時搭起了一個小小的燕巢，小竹籃一般，十分細致。我仔細地看起了燕巢，這時我才看見燕巢中有一隻小燕子，烏黑亮澤的羽毛中還點綴著兩塊紅色，珍珠般的眼睛炯炯有神，那隻小雛燕還呷著嘴，旁邊還有一隻大燕子，她一定是燕子媽媽了，她正在嘴對嘴的給小燕子喂飯呢，剛飛進去的燕子一定是小燕子的爸爸了，他把剛從外邊叼來的食放在了燕子媽媽身旁。
我頓時感到一股暖流，一種溫馨的感覺油然而升。這就是家呀！
家是冬天的暖爐，家是春天的希望！
家，真好！溫暖的家真讓人留戀！
我惟恐驚擾它們，踮著腳，輕輕地上了樓。
以後每天都能看到這樣的情景：大燕子嘴裡銜著覓來的食，飛進飛出的，呢喃著，歡叫著，給我們樓道增加了勃勃生機和綿綿情意。
每當夜幕降臨，習習寒風吹來的時候，，三隻燕子在小小的燕巢中，依偎在一起，有時抱成一團，唧唧喳喳說著鳥語，傳遞著心中的花香，很愜意很安靜的樣子。
家是溫暖的懷抱，家是美麗的天堂！
家，真好！溫馨的家真讓人陶醉！
日升月落，春去冬來，小燕子長大了，也和大燕子一起飛進飛出的。燕子的家成了我們整個宿舍樓的一員，燕子的家和我們人類的家家戶戶，和睦共處，相映成趣。
願燕子的家都是溫馨的，
願人類的家都是溫馨的，
願世上的家都是溫馨的。
㈧ 以內涵為話題的作文素材最好是大家都不怎麼知道
任何事物都有內外之分,有的外在形式與內涵表裡如一,有的則外在形式與內 涵達不到和諧統一.內涵不事張揚,沒有犀利的眼睛,善感的心靈,往往會把它忽略.
請以「內涵」為話題寫一篇文章,題目自擬,文體不限,字數不少於800字.
精彩構思
我看「內涵」 發揮想像力,想像一個你認為有內涵的人應具有的品質.
有內涵的人應該心胸寬廣,不因小事與人斤斤計較；應該學識淵博,才高八斗,但又不恃才傲物；應該圓融通達,明白事理而又不世故、勢利；應該有一種潛在的感召力,使別人無形之中便認同他……
內涵美麗如斯 採用鋪排語體,用一連串的比喻和排比句,表達對內涵 的感悟.
內涵如純凈的水,雖至淡卻有味；內涵如靜靜的蓮,盛開卻不招搖；內涵如高高的菩提,給人以智慧的啟迪.內涵如盛夏驕陽下的大樹,為人鋪排一地清涼；內涵如人生歷程中的風景,無它相伴則旅程少趣……
平平淡淡才是真 虛構一則故事,表達對內涵的認識.
文化局的宣傳幹事老黃寫得一手好毛筆字,同事勸他參加全國性的比賽,他卻笑笑說：「練字只為愛好.」很多人上門求老黃的字或求老黃指點,老黃從不拒絕.上門的人沒有空手的 ,老黃有的接受,有的則婉拒,用他的話說,有時不收就顯得太矯情,同時也讓人不好意思再上門.老黃的字無意被一位大家看到,大加贊賞,要調他到書協,老黃卻依然作他的宣傳幹事,每天悠哉樂哉,羨煞世人.
㈨ 以家庭溫暖感動為話題的作文素材
上，車子一路顛簸，小中巴擁擠熱鬧，車箱里彌漫著汗臭味。但，我還是希望車子開慢一些，路長遠一些，最好是沒有盡頭。
站在家門口，我不企盼他們有誰會開門歡迎我。我用自己的鑰匙開門。父親獨自坐在沙發上抽煙，母親肯定不在家。「爸爸。」我叫了一聲。「回來了。」父親的語氣平淡得很，他向來是這樣。
我「嗯」了一聲，便進自己的房間收拾東西。想加煤燒水洗澡，走到廚房，才想起早在一個月前我放月假回來時煤爐就冷了。熱水器也壞了，我只能用液化氣燒水，幸慶液化氣罐還有能源。父親一直保持著我初進門時的狀態，我們也沒有說第二句話。
「你洗了澡去那邊吃飯吧！」這是父親說的。
「那邊？那邊是哪邊？母親那兒嗎？」我笑了，一種自己都無法言明的笑。這一個月，究竟成就了一種什麼樣的局面？無論如何，我只想笑，一種多麼可怕的笑啊！從卧室出來，父親已經出去了，只剩下一股煙味。
母親的店裡忙碌而喧嘩，我的出現沒有聲息。母親正在招呼客人，見到我，表情轉變得很快——她很開心。「什麼時候回來的？吃飯了沒有？」
「沒。」我又笑了。
「後面廚房有飯，叫吳師傅熱一熱。對了，把案台上的碗洗了，媽媽太忙，店裡的小姐毛手毛腳的。」我的笑頓了一下，不過沒有停下來。我感覺得到，一種安靜而和諧的笑一直洋溢在我的臉上，吃飯，洗碗。然後，跟忙碌的母親道一聲再見，走黑漆漆的夜路獨自回家。
躺在床上，我想著一連串的問題：他們離了嗎？或者僅僅是分居？我究竟是屬於誰的？母親大概很久沒回家了吧？……想著想著，就睡了。半夜，有電話鈴聲，我從一個自己都迷糊的惡夢中醒來，發現自己早已擁被而哭。是母親的電話，說明天中午到她店裡吃飯，燉了一隻仔雞給我補身子。我一看錶，12點了。母親已經歇下來了吧。那一刻，心裡很暖。當我再次躺在床上，我感受得到父親輕輕走進了我的房間，撫摸著我被風扇吹得冰冷的手，將滑落的毯子拉上，再關掉風扇，離開。我心裡更暖。
父親是我的父親，母親是我的母親，他們都在愛著我。想著想著，一般暖流向我涌來。