杜甫的作文素材

㈠ 高考作文素材，千萬不要李白，杜甫等等那些寫吐的素材，涉及各個領域，麻煩了。

高考作文素材，千萬不要李白，杜甫等等那些寫吐的素材，涉及各個領域，麻煩了。

答：1、哥白尼-----波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什麼總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那麼多星星，為什麼到了白天卻無影無蹤?小雞為什麼從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來?……哥白尼後來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的「為什麼」開始的。

2、南丁格爾-----1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、清毒、包紮、按時換葯、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。

3、托爾斯泰----列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放盪的生活，有一些不良習慣，如貪玩、。但不久，他立即醒悟。他認為，自己的放盪行為等同於禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細列出來，寫在日記本上，共有8點

4、梁實秋------著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。

㈡ 以關於杜甫的素材寫一篇感謝磨難為話題的作文

歷史人物類寫作素材之杜甫
1.從你的一句「會當凌絕頂，一覽眾山小」中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽於眼底的感覺才是快樂。於是從此我便有了凌雲的志向，於是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。
2.當一句「憂端齊終南，澒洞不可掇」，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前彷彿出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你.你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難.於是，在我心目中，「無私」與「偉大」兩詞已悄悄的跟定了你。
我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌雲壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什麼讓你在悲哀無奈中死去？既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什麼只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！
3.他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最後一縷餘光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。
皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯於戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉於破碎的山河。輾轉於飢餓和病痛，展轉於旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮於一個人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼裡，承受著稚子新亡的巨大哀傷。
並承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄。
沒有什麼再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將註定坍倒。所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱
但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴於歌吟，也最終於湮沒於歌吟。
4.當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。
你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命.在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

歷史人物類寫作素材之蘇軾
1.是那個「揀盡寒枝不肯棲」的寒鴉么？是那個「一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行」的行者么？是那個高唱「大江東去」的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為「才與李白同，識比李白厚」的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，「夜飲東坡醒復醉」，在黃州「倚杖聽江聲」，在黃州寫下「大江東去」。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來「親煮東坡肉」，何來「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的曠達與豪邁？
2. 一枝一葉一世界 「但願人長久，千里共嬋娟」
，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；「料得年年腸斷處，明月夜，短松崗」，一排短松，守候著生死離別的深情。「人生如夢，一尊還酹江月」，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；「小舟從此逝，江海寄餘生」，一隻小舟，帶走了蠅營狗苟的煩懣；「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」，一襲蓑衣，織就了風吹雨打後的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。
3.人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。
4.東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5.孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麼豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
6.蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

㈢ 杜甫的生平介紹 作為作文材料徵集

杜甫（公元712—公元770），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世尊稱為「詩聖」。

㈣ 作文以杜甫生平為素材的

他一生寫下一千多首詩，他的詩被稱為史詩，他時而狂羈豪放，時而沉鬱頓挫，他對山水也情有獨鍾，他與李白並稱李杜，被人們稱為「詩聖」，魯迅評價他：「他是中國人的脊樑。」他就是——杜甫。
「會當凌絕頂，一覽眾山小！」杜甫站在泰山之下，仰首望去，山勢峭拔，直插雲霄。一輪紅日頂於山上，幾篇浮雲隨風而飄。此時，杜甫早已心潮澎湃，在他心中。這山也是渺小的，它就好比一座更高的山，他有俯視一切的雄心和氣概。這就是杜甫，一個狂羈豪放的杜甫。
「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」此時的杜甫，已是年老多病，而這周圍又是疾風震撼高天，發出怒號的吼聲；猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清肅煞之色。周圍的一切顯得杜甫是那麼凄涼，沉鬱之情早已湧上心頭，頓挫之意也已融於其中。這就是杜甫，一個沉鬱頓挫的杜甫。
「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」杜甫坐於船中，抬頭一看，翠綠的柳樹上，兩只黃鸝正在悠然而歌，動聽婉轉。又眺望半空，一行白鷺翱於青天之上，如夢如幻。鳥啼翠柳，白鷺青天，千山雪，萬里船，杜甫心如鮮花般奔放，坐於船中，一會豪筆，好一幅生機勃勃的盛春之圖。這就是杜甫，一個對山水情有獨鍾的杜甫。
有一種幽香越過千年古卷，有一種沉鬱越過萬年塵埃。細細品味一番，別有一番滋味在心頭，那是狂羈豪放，沉鬱頓挫和山水之情。

㈤ 高考作文素材之杜甫

[高考作文素材之杜甫]歷史文化人物杜甫讓紙張挽起時代的屏幕，讓筆墨播轉回歲月的車輪，讓我們對你的遙望在歷史長河上架起一座用仰慕之心築成的時代橋梁，高考作文素材之杜甫。站在樓房的最高層，在滿天星斗中，不知哪顆是你的靈魂，在茫茫宇宙中，不知哪裡是你的歸宿，無邊星海中，不知哪裡穿梭著你的身影，無知的我，只能在腦海中勾畫你的臉龐，在心目中想像你的才華，在周記中構思你的偉大，在朦朧的睡夢中勾勒屬於你的"盔甲"。①從你的一句"會當凌絕頂，一覽眾山小"中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽於眼底的感覺才是快樂。於是從此我便有了凌雲的志向，於是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。②當一句"憂端齊終南，澒洞不可掇"，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前彷彿出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你.你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難；令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難.於是，在我心目中，"無私"與"偉大"兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌雲壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什麼讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什麼只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀！③當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命.在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力，作文素材《高考作文素材之杜甫》。《草堂詩魂》細雨蒙蒙，落葉飄飄。當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊--文章憎命達！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩聖生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所--杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的遊客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現在的經營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的現象台，太有特點了，情緒也太濃重了。"千秋萬歲名，寂寞身後事"，讀清人顧復初的"異代不同時，問如此江山，龍盤虎卧幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂"那副對聯，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔i塵萱薴與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就註定會佔有輝煌。草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷濛，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什麼呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》…一代詩史再現了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以瞭然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能瞭然杜甫詩歌抑鬱沉雄的內在生命力，也遠不能瞭然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身於奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負："甫昔少年日，早充觀國賓"，"自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。"他希望一出山就占據要津，而且充滿理想色彩--要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什麼做什麼都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也註定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位後，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開中原後，其行跡大略是同谷-錦城一夔州一潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風雲、生靈的狀貌。它們如鍾，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發現，個人的遭際，在詩聖眼中已不算什麼了，此時他所想的只是"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！"致君堯舜上，再使風俗淳"，或者說經邦濟世，要的不就是這種德與才么?但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻於風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。（）〔高考作文素材之杜甫〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

㈥ 關於杜甫的作文素材

草堂·詩魂
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩聖生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的遊客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現在的經營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的觀象台，太有特點了，情緒也太濃重了。「千秋萬歲名，寂寞身後事」，讀清人顧復初的「異代不同時，問如此江山，龍盤虎卧幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂」那副對聯，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就註定會佔有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷濛，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什麼呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以瞭然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能瞭然杜甫詩歌抑鬱沉雄的內在生命力，也遠不能瞭然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身於奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負：「甫昔少年日，早充觀國賓」，「自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。」他希望一出山就占據要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什麼做什麼都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也註定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位後，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開中原後，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風雲、生靈的狀貌。它們如鍾，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發現，個人的遭際，在詩聖眼中已不算什麼了，此時他所想的只是「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!「致君堯舜上，再使風俗淳」，或者說經邦濟世，要的不就是這種德與才么?但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻於風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。

㈦ 推薦高考作文人物素材，不要李白，杜甫等。

席勒 傑弗遜 孟德斯鳩 羅曼·羅蘭 莎士比亞 但丁 郭沫若 魯迅 周恩來 凱洛夫 恩格斯 斯大林
林肯 居里夫人 培根 普希金.... 感動中國的事例也可以啊

㈧ 走近千年詩聖杜甫為素材以舊書為題的作文300字

他是大唐盛世王朝里，舉世聞名的才子；他被尊稱為「詩聖」，是因為他隨意揮墨，也能勾勒出一幅幅美妙的圖畫，把一切盡可能地收錄於他的詩卷中。我在漫長的文學長河中，找到他的試卷，翻開鑒賞，描繪我心中的他。在我看來，他的墨筆會畫畫。不信？展開他的詩卷，你會看到《望岳》里描寫的「岱宗夫如何，齊魯青未了」的泰山的壯觀景象，也能看見「好雨知時節，當春乃發生」的描寫春雨的自然景觀等。這所有的一切，都是由他親自觀察，再用墨筆勾勒出來的景象。不然，又哪來字里行間透露出的自然、清新，卻又不失大氣、灑脫？在我看來，他的墨筆會感傷。懷疑嗎？那請你繼續打開試卷的下一頁，繼續沿著他的軌跡步行。不消多時，你就會看見「嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足」的悲傷之情溢於言表，也會看見「歌罷仰天嘆，四座淚縱橫」這一類的感懷之悲呼之欲出。當然，他所感傷的詩句尚有許多，但論鑒賞，只上兩句亦極佳矣。在我看來，他的墨筆會擔憂，也會感嘆。兩者合二為一，營造出一種全新的詩境。有問題？那就在詩卷繼續找答案。打開後面的部分，「國破山河在，城春草木深」與「白頭搔更短，渾欲不勝簪」兩句一並映入眼簾。細品此兩句詩，他把擔憂蘊含在其中，但又不忘了補上自己的感嘆，可見他的復雜心緒。又如「北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵」和「可憐後主還寺廟，日暮聊為梁甫吟」，此二句也點出了他的「憂」與「嘆」：他「憂」國家災難，卻又「嘆」劉禪無能也享受祭祀。這就是他的表達，把情感完美又恰合地融合在一起。

㈨ 杜甫作文素材

[杜甫作文素材]
被世人稱為詩仙的李白五歲誦六甲，十歲觀百家，那份才氣與狂氣，在他少年時就已經彰明昭著了，杜甫作文素材。於是，李白風華正茂之時，滿載著夢想，游遍中華大地。他被唐玄宗請去輔佐朝政時，栩栩然得意，高唱著仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。然而他是個傲岸不拘的詩人，卻不是個理想的政治家，便離開了長安。我真希望走進李白，與他同游青山綠水，感受詩歌所帶來的魅力。在李白之前英才輩出，但真正把悲歡離合，喜怒哀樂都寫進詩中的，恐怕是前無古人吧。之後，類此的唐詩便如雨後春筍，後人們都瞻仰他的文采，卻沒有人能超越他。若不是他的放盪不羈，風流倜儻，又怎能造就一代名士呢？天生我才必有用，千金散盡還復來，黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。他不重功名利祿，不屑兒女情長，是個不可一世的詩人，有如寂寞沙洲中的孤鴻，目空一切；但正是他的自傲清高，又有一般落寞滋味湧上心頭。罷了，罷了！我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。清冷的月下，他自斟自酌，自娛自樂。我真希望走進李白，花前月下，把酒吟詩，一醉方休！他愛酒，也被後人稱為酒仙，在抑鬱惆悵時，酒是他最好的精神伴侶，且樂生前一杯酒，何須身後千載名。我真希望走進李白，聽他大醉酩酊後詠出千古絕唱！用八個字來形容李白——驚才絕艷，落拓不羈!我與李白，又何啻天壤之別！李白才高八斗，騰蛟起鳳。走進他，感受他對酒當歌，人生幾何的無奈；走進他，感受他長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海的自信；走進他，感受他安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的傲骨。走進他，因為他的意融於酒，心融於詩。常常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的芸芸眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題?所以，不敢想像杜甫是怎樣用他並不健壯的軀體承載著一切，作文素材《杜甫作文素材》。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭於暗流涌動的江水中，我能想像杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，註定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然後蘸著濃於墨的悲哀，含淚寫下朱門酒肉臭，路有凍死骨。他的使命決定了他不可能過得輕松。窮則獨善其身，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服於黑暗的社會現實，從此只為個人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。於是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽橋上直上干雲霄的哭聲也從此被後人深深銘記。他是真正的人民代言人，以自己的肩膀扛起一段屬於百姓的詩史。翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：文章憎命達。他仕進無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最後，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個時代的悲哀。而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛，可他從沒把自己的目光拘囿於個人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時候，還在關心著戰血流依舊，軍聲動至今。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然後聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高於傳統的儒家。儒家說：窮則獨善其身，達則兼善天下。杜甫卻不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡不在其位，不謀其政，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時代而泣，為百姓而歌的敘事詩中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動聲色的敘述中進發出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩不知使後代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩也許是杜甫最好的寫照：在一個晦暗的時代，你是唯一的靈魂。都說男人鐵肩擔道義，那麼杜甫就是古往今來真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國歷史上一座文學與道義的高峰，讓人遠遠觀望，贊嘆不止。

〔杜甫作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

㈩ 人生須立志的杜甫,曹操,王安石的作文素材.

他依然如我想像中的那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置於懷前，右臂舒開，額頭微微上揚，大有一種運籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好象看出他的眉宇間似乎透著一種憂郁，或者說是一種怨憤。我問他為什麼，他默然不語。

王安石的這座塑像就坐落於古之臨川今之江西省撫州市內的王安石紀念館的院里。院不大，卻是樓、台、亭、閣、木榭、碑廊一應俱全。院內，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當年政治上的失敗者，如今依然為後人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他為什麼眉宇不展、鬱郁寡歡呢？

也難怪，一位胸懷大志、有著經天緯地之才、也曾叱吒風雲的人物，最後竟被趕到半山（金陵至鍾山之半道，故名半山）閑居，弄得「其宅僅蔽風雨，不設牆垣」的地步，放誰也是難消不平之氣的。王安石當年倡導「變風俗，立法度」，其目的只是要整頓當時的「貪鄙苟得」、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來都是充滿著艱難險阻的，所以他就無法避免兩度拜相，兩度罷相，最後被逐出朝廷的命運。其實這種結局已經不錯了，這跟宋神宗對他有好感有關，古往今來的改革者有幾個比這還好點兒下場的？有專家認為，王安石變法的失敗，其中一個重大的因素是用人不當，如張舜民《哀王荊公》中所說「哭一聲唯有弟，故時賓客合如何？」「今日江湖從學者，人人諱道是門生」，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時機不成熟。當時，不但在政治上有司馬光一夥專門與他作對，而且在思想領域還有以程顥、程頤為首創立的北宋理學體系，這是比政治勢力更難對付的。這可以從我國改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個農民就因為吃不飽肚子想鬧分田到戶，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎？不過我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因為在他之後，中國的改革就從來沒有停止過，社會也正是在這種斷斷續續、艱難險阻的改革中不斷前行的。

好在王安石既是一位傑出的政治家，又是一位天才的文學家。他在政治上失意之後，就時常跨馬騎驢出遊山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說的「春風取花去，酬我以清陰」，「惟有北山鳥，經過遺好音」，內心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給後人留下了豐富的精神食糧，當之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝於早年，在宋詩之中可說是數一數二的，如《艇齋詩話》所言：「絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。」可見，人生得失，不必強求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。

據說，離撫州不遠，在如今的東鄉縣上池瑤田村（原屬臨川），是王安石的故里，那裡還有不少與王安石有關的舊跡，如荊公山、荊公陂、荊公橋、平山書院等，可惜我無緣憑吊，只得留下一點遺憾了。