傾聽靈魂的聲音，遠離名利的折騰
人最寶貴的兩樣東西就是生命和靈魂，人活著就得把命照看好，把心安頓好，保持生命的單純，珍惜平凡的生活，並且積累靈魂的財富，注重內在的生活，這樣的人生即使圓滿的。讓生命回歸單純，活出生命的品質，這是多麼樸素的願望啊！耶穌也說過：「除非你改變，像小孩一樣，你們絕不能成為天國的子民。」作為一個普普通通的人，應該活出自己生命本身的特質，傾聽自己生命本身的聲音才是。但那些在名利場上折騰的人，他們既聽不到自己生命的聲音，更聽不到靈魂的聲音了。我們在世事紛擾的生活中，應該找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，讓生命充滿內在的意義。
人在世上，不能整日昏昏欲睡不進行思想，而要做一個快樂幸福的思想者。而要做一個快樂的醒客，傾聽靈魂的聲音、保持心態的淡定是必由之路。當代人把對財富無止境的追求作為嗜好，原以為這樣可以成就人生。生態遭到破壞，子孫的福分被祖先預先享受，人人爾虞我詐。一個豐富多彩的世界就這樣被糟蹋了，「北京咳」成了剛跨入新年的時髦詞。子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
真正的生命必須有靈魂的參與，是偉大的精神行為。而財富只是外物在我們身邊暫時的寄存，這財富會隨著我們年紀的增大而成為他人所有，對不義之財的追求又多可笑！在內心深處享有純潔的靈魂並與這個靈魂對話，傾聽的是智慧，享受的是生活。這樣，我們不孤獨且幸福！
生命由靈魂把握就有歡樂。現代大多數的人們忙忙碌碌地弄錢、花錢，生活中充滿了慾望、焦慮、爭斗、煩惱，心靈也在低劣的熱鬧中變得渾濁，這是一種怎樣的不堪？其實，人生任何美好的享受都有賴於一顆澄明的心：簡化生活、心態寧靜、注重內心的豐富，追求適合自己天性的活法。我們寧願懷著從容閑適的心情玩味生活，也不過分急切的追求和得失之患佔有我們的靈魂。
生命的靈魂一旦敞亮，人生就有了明燈和方向。讓生命回歸靈魂的單純，這是生活的藝術，而且是一種精神修煉。這種生活藝術和精神修煉在今天的時代彌足珍貴且不可或缺！
尋回生命的本真
天父耶穌曾說過：「除非你們改變，像小孩子一樣，否則你們絕不可能成為天國的子民！」
的確，當越來越多的人汲汲於名利；當浮華開始侵入我們的生活；當欺騙、虛偽之風愈亂愈烈……我們不得不接受這樣的詰問：「如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？」
尋回生命的本真，首先需要我們內心的寧靜與樸素。子曰：「飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」孔子的生活樸素卻愉悅，艱苦卻令人神往。的確，我們的快樂來源於心靈而非物質。不禁想到了榮獲諾獎的莫言先生，他的創作生涯歷經數十年，也許外界的喧囂曾使他動搖；也許寫作的艱苦曾使他彷徨，但他選擇了堅守，堅守自己靈魂的樸素與寧靜，用對生活的觀察與對人性的思考充實著自己的內心世界，最終以中國諾獎第一人的身份笑傲文壇。顯然，要想尋回生命的本真就必須先擁有一顆寧靜的心，在內心的愉悅中生活。
尋回生命的本真，亦需要我們擁有淡泊名利的胸懷。站在歷史的海岸，領略古今名人的胸襟，我們看到李太白高聲吟唱：「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬篙人。」他爽朗的笑聲中，我們聽到的是對「名利」二字的鄙夷，是對權貴的嘲弄。居里夫人得獎之後將獎章送給孩子當玩具，她如是解釋：「榮譽名利這類東西最終只能像玩具一樣，萬萬不可看得太重。」淡泊名利，你不會功於經營；淡泊名利，你不會活在憂愁與煩惱之中，如此，才能找回生命的本真！
尋回生命的本真，還需要我們的剛直與正氣。陶淵明生活困頓卻毅然高呼：「不為五斗米折腰！」宋朝人張孝祥面對權力龐大的秦檜依舊怒喝：「知他權勢大而懼他，我舉進士干什麼？」李白亦雲：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」……聲聲吶喊振聾發聵。這是生命的吶喊，是靈魂的本色！剛直與正氣，你方可無愧於天地；坦盪做人，才能尋回生命的本真！
然而，我們痛心地看到，在這個越發紛繁復雜的社會，正如周國平所言：「那些在名利場上折騰的人，有幾個能聽到生命的聲音，至於靈魂的聲音，就更別想聽了。」是的，能聽見自己靈魂聲音的人越來越少了；相反，投身名利場的人越來越多了；堅守樸素寧靜的心靈少了，盲目虛偽的心靈多了。長此以往，我們該如何面對自己心靈的詰問、時代的考驗？朋友，從你我做起，從此刻做起，尋回生命的本真，脫身於名利之場，活出自己的精彩、昂首挺立於天地之間吧！
Ⅱ 莫言在意林作文素材中的一篇文章是什麼
大千世界，總不會是十全十美的。多少次，在困難中，我們失意了，挫折中，我們沉淪了。也許你會覺得心灰意冷，那是因為，你忘記了再放手一搏；也許你總覺得已經山窮水盡，可是，你卻忘記了後面的柳暗花明。
困難，算什麼？闖過去，你會發現此時的天空更加美麗。沒有困難的生活不能算生活，更准確地說，生活因困難而變得更加精彩。舉世聞名的發明家愛迪生在經過了上千次困難，上千次失敗，他並沒有灰心，而是挺身向前，吸取經驗，反復試驗後終於發明出了電燈；海倫·凱勒經過了無數病痛的折磨，經過了無數常人所難以忍受的痛苦後，依舊懷著一顆不屈的心，最後終於成為了世界著名的作家，並寫出了震人心弦的巨作《假如給我三天光明》；當越王勾踐飽嘗了卧薪嘗膽之苦後終於翻身滅了吳國……或許，所有人都看到了他們風雨之後彩虹的絢爛，而誰曾嘗到他們拼搏途中的辛酸？馮定曾經說過，逆境總是有的，人生就是拼搏！
沒錯，要拼搏！要努力戰勝使你沉淪許久的困難，去搬開「挫折」這塊橫在你人生路上的絆腳石。要知道，人生往往沒有平坦的道路。青澀的果子，經過日曬雨淋之後才會變得甘甜可口，而平凡的人生，只有在經過奮力拚搏之後才能更加輝煌燦爛啊！ 「我要的不是我已經到手的東西，而是一種斗爭的生活。」當托爾斯泰說出這句話的時候，他一定知道拼搏的重要意義。
在面對人生的失意中，不要氣餒，不要放棄，去努力拚搏你理想中輝煌的天堂，去努力踩出一條屬於你自己的道路。人生難免經受失敗或其他，或許，只有在經過痛苦的砥礪之後，才會品嘗到超然的快樂。
不要在人生的低谷中徘徊，要學強勁的雄鷹永遠翱翔在無際的蒼穹。懂得正確對待困難，懂得在跌倒中爬起，懂得努力的去拼搏，即使前面是懸崖，心中也會有一條寬敞的大路。讓路上的絆腳石成為我們的墊腳石之後，你會發現，其實，路，就在我們的腳下！
Ⅲ 有關於諾貝爾獲獎者莫言的作文素材，哪方面的都可以，名言，作文事例
莫言，山東高密人。出身於農民家庭，小學未畢業即輟學，在農村勞動多年，期間曾經到棉花加工廠做過臨時工。一九七六年二月應征入伍，在部隊歷任戰土、班長、教員、幹事、創作員等職。一九九七年十月轉業到報社工作。先後畢業於解放軍藝術學院文學系和北京師范大學研究生班，獲文藝學碩士學位。一九八○年開始創作。著有長篇小說《紅高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒國》《豐孔肥臀》《檀香刑》等八部，還有中篇小說《透明的紅蘿卜》《爆炸》《野騾子》《歡樂》等二十四部，短篇小說《枯河》《白狗鞦韆架》《拇指銬》等六十餘篇，另有劇本、散文等多部。
2012年諾貝爾文學獎得主：莫言
經典名言
1、想讓自己的桎梏的心解脫，不在於離開或留守，而是，調整自己的呼吸。
2、不要以為拿著愛的名義來做錯事，就是可以被原諒的。
3、沒有離不開的人，只有不夠堅決的心。
4、換個人愛吧。會真心對你好的人不會只有他一個--如果全世界只餘一個人愛你
，你活得也太慘了點。
5、問你自己，是改變體型容易，還是改變性格容易，或者是努力工作容易？如果
三件事情你沒有一件肯去做的，那麼，就不要抱怨命運不公了.
6、不要去想單純與復雜這樣的問題...單純與復雜本來就沒有好與壞的標准...
7、安安份份學習。讀完該讀的書。想傷心時，痛快地傷心，想歡喜時也同樣痛快
地歡喜。
8.沒有哪個人比你的生命重，沒有哪場愛情會比你尊嚴重。
9.受到傷害，說明道行不夠，看人不準。好好修煉自己的眼光吧。總著看傷口哭
，是毫無意義的。
10.試著重新開始吧，要知道，多抱怨一天，就少幸福一天，多回頭看一天，就少
前進一天。
11.往事浮現，不是為了讓我皺眉傷感的，而是，讓我知道，不會總是陰霾.
12.不要因為害怕不可知的傷痛，而不感知現有的幸福。
13.別人怎麼看不重要，重要的是你自己怎麼看自己？
14.愛情是很重要，但尊嚴也很重要，怎麼樣讓自己過得快樂也很重要。
15.停止抱怨，為自己的付出設置底線；主動尋找 主動忘記 主動快樂......
16.親愛的罵客們。。拜託。。如果你們邊罵邊還不換頻道。。我只能說。。其實
。。您口是心非。。其實。。您可喜歡看我了。。
17.視愛情為奢侈品：有最好，沒有也能活。隨緣，但不是說不努力。每月記帳。
18.男同事的恭維就像香水——可以聞，但不要喝。
19. 沒有任何事、任何人需要你過了半夜12點還苦想不睡。
20.學會做幾個好菜。周末給自己燉湯。
21. 已結婚的前男友打電話來問最近好不好——一定要高興地大聲地回答：好。
22.不必對新男友坦白過去，如果愛他，尤其不必。
23.談戀愛就像打麻將：不認真沒樂趣，太認真易傷心——培養點游戲精神好不好
？
24.再愛他，也不必為他去隆胸。
25.中年發跡而離婚的男人求婚，說不；曾經背叛過的你的男人想回頭，說不；你
曾經背叛的男人請你回頭，說不——已經到了這個時候，就更不要將就了。
26.即使你真的不喜歡小孩，也不要說出來。
27.別想像你將來的他是個英雄——肯幫你洗碗倒垃圾就是了。簡單點說，常常讓
你微笑的男人就是好男人。
28. 多賺點錢。
29. 真喜歡一樣東西，就買吧。
30. 任何東西都不能以健康做交換。記住，你只能活一輩子。
31.鑽石是自己買的，男人是自己挑的，婚姻是自己甘願承受的，這樣，你才可以
從容面對將會到來的甜蜜或酸澀。
32.愛一個人自然沒有錯，但是打著「愛」的旗號一味退讓，就是大錯特錯。
33.一個人的孤獨是兩個人在一起也無法解決的。
34.每個人，都有過惡夢的經歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。
而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿於懷的，只能是自己。你這場惡
夢，當個警鍾就行了。
35.我不喜歡那些下定語的稱呼，被人稱為美女，就不可以丑，被人稱為才女，就
不可以笨，這種生活太有局限性。不給自己設限，不接受他人的定論，這樣可以
活得更自如一些。
36.愛錯過一些人，被一些人錯愛過，才慢慢明白了什麼適合自己、自己真正想要
什麼、能切實擁有的又是什麼。在明白這些之後，遇上一個對的人，就擁有了對
的情感。
37.沒有哪個男人可以摧毀你的美麗只有你自己，沒有哪個男人可以踐踏你的尊嚴
除非你甘願下賤。
38.這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個世界可能是天堂，也可能
是地獄，這全取決於我們的態度，取決於我們如何去看它，如何去製造它。
39。和您相愛時為什麼會和別人睡，答案很簡單：要麼不夠愛你，要麼他禁不起
誘惑。不管是哪一條，都是計算你未來的公式——就算你可以擦乾眼淚繼續陪他
睡，他以後還是會巧立名目地溜上別人的床。
40 即便是已婚女，也需要在心裡留塊可以跳舞的天地。也許是獨舞，也許只是等
待一生都不會到來的舞伴，也許舞伴只是丈夫，但是，都會因為這舞池，給了自
己不肯老去的毅力以及「一度如此，或者將再度如此」的魅力。
41 戀愛是心理享受，婚姻是刻板方程式。
42 戀愛是一加一等於零兩人親得像一個人，婚姻是一加一等於三生個孩子完成優
生。
43 戀愛時鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不
濕。
44 智慧與非智慧，區別便在其中。笨女人將自己的優越五分誇張成十分，聰明女
人將自己的幸福十分濃縮成九分！
45 結婚是兩個人的事，離婚，便是那隻西伯利亞的蝴蝶，遠遠地拍拍翅膀，全城
就可來場颶風。
46 男女情事如戰事，不攻不守只知退讓，自然全盤皆輸。也許有的女人會說，輸
就輸吧，反正甘願交給他，青春，錢財，心，他要什麼便取什麼。自以為在愛情
中扮足了偉大，卻不知道，愛易脫口便易脫手，一次次的退讓，已讓他洞悉全部
——言聽計從，招之來揮之去，像極廉價雨傘，晴時扔到一邊，陰時拿來蔽天，
丟之不覺肉痛，有之不覺珍貴。這種女人，活該被他欺被他戲。
47 簡單的一個比方，一塊玉，一元錢買到的，你不會將它看得很珍貴，一千元買
到的，你自然會仔細收藏。不談報酬，便永遠將自己放在一元的水平線上，你不
知道自己是否增值，也不知道是否有充實自己增值的必要，長此以往，不被埋汰
也被餓死。
48 自我並不等同於自私，因為「我」的存在，別人才有被幫助被愛護的可能。「
我」越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有餘。
49 不管是男人還是女人，都是在愛情中學習愛，在失敗中總結經驗，以更好的姿
態重新愛。
50 愛他人之前，先愛自己。幫助他人之前，先滿足自己的需要。
51 別怪我太冷血，實情便是這樣殘酷——兩情相悅時，你樂得付出，他樂得全收
，你不感覺是犧牲，他不感覺你有多苦。愛情如果真是天平，相愛時真心與回應
自然持平，不愛時，再多的付出再痛的犧牲不過是讓輕的更輕重的更重。
情事如此，事業生活也當如是。管它回收的是瓊瑤還是木瓜，切切記住：甘願做
，歡喜受，別拿犧牲當口號。
莫言語錄
1. 作品的影響力要靠讀者來發現。有些作品名聲很大，但它確實沒有多少文學價值和思想價值。所以不能靠名聲來判斷價值，還有比名聲更有價值的東西。
2. 我永遠不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學獎，還是諾貝爾文學獎。
3. 我只是「世無英雄，豎子成名」。
4. 作家只是憑自己的感覺寫作，每一位作家都知道應該將自己獨到的東西傳遞出來。
5. 創作者要有天馬行空的狂氣和雄風。無論在創作思想上，還是在藝術風格上，都必須有點邪勁兒。
6. 一個作家寫久了，總會想到要尋找自己的語言。……某種語言在腦子里盤旋久了，就有一種蓄勢待發的力量，一旦寫起來就會有一種沖擊力，我是說寫作時，常常感到自己都控制不住，不是我可以要尋找某種語言，而是某種敘述腔調一經確定並有東西要講時，小說的語言就會自己蹦跳出來，自言自語，自我狂歡，根本用不著多思考怎麼說，怎麼寫，到了人物該出場時，就會有人物出場，到了該敘事時，就會敘事。
7. 八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游盪著一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動著一朵朵豐滿的白雲的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。
8.【莫言作品語錄】五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。——《生死疲勞》個人觀點，晚安夥伴們。——《生死疲勞》
9.「我們現在一提到民間，就會想起窮鄉僻壤、荒山野嶺，把偏僻以及落後兩個詞與之相聯系。但我覺得它的涵義不應該如此狹隘。我會寫高密縣，因為這是我的民間；而王安憶會寫上海，因為這是她的民間。民間是每個人心底的故鄉，只是它以不同的形態呈現。」
10．我認為優秀的文學作品是應該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。（掌聲）作家是有國籍的，這毫無疑問，但優秀的文學是沒有國界的。（掌聲）優秀的文學作品是屬於人的文學，是描寫人的感情，描寫人的命運的。它應該站在全人類的立場上，應該具有普世的價值。
11.土地跟農民關系的轉變，農民跟土地的感情也在發生變化。我記得我爺爺是一個很經典的農民，他對土地的這種感情，讓我們都感覺到難以理解。在1954年，就是人民公社化的前期，他竟然把半生積蓄買了人家的5畝地。買了兩年，人民公社全部入社了，這筆錢等於扔掉了，白花了。
12.【莫言：狼一樣的背叛】我崇拜反叛父母的孩子，因為我認為敢於最早地舉起反叛義旗的孩子必定是亂世或者治世英雄的雛鳥。父母僅僅會愛並不及格，因為母雞也會愛，何況最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必須接受訓練，具有相當的質量才行。
13.一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然後用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）
14.老鐵匠從姑娘懷中接過那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大禮。禮畢，將包裹解開，悲切切地說：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中指塞時嘴巴，交破，在那藍光的映照下他的血也成了藍色，滴滴下落到那鋼上，先發出叮叮咚咚的聲響，彷彿珍珠落到冰上，然後又咬左手中佛，將血滴上去，又發出滋滋啦啦的聲響，彷彿那鋼是灼熱的。鐵匠的兒子們嗅到了古怪的香氣 ，與那用茶葉包裹著的人血饅頭放到灶火里燒烤時的香氣頗為接近。血祭完畢，那鋼的藍色淺了，淡了，不似初時堅硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時節的滿月光輝有幾分相似。然後，也不包紮手指，搬起那鋼，如抱著一個十世單傳的嬰孩，塞進了熊熊的爐火之中。（月光斬）
15.老鐵匠操著小鍾，與其說是打，毋寧說是撫摸了一下那藍鋼。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同賓士中的烈馬之蹄，迅速無比但又節點分明地砸下去。奇怪的是竟然沒有聲音。往常這父子四人打鐵時發出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現在，這鍛打，這勞動，劇烈至極，連牆角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。（月光斬）
16.我的老婆----這個十年前就從丙綸廠下了崗的倒霉蛋----氣喘吁吁地跑了過來。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然後抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什麼？是家裡起火了還是你被強奸了？（倒立）
17.「好啊！皮發紅，你這個流氓！革命革命，革到女人腚上去了！」我娘手持著面棍沖出來，對准皮發紅的腦袋就是一棍---嘭----皮發紅慌忙用手去遮攔----嘭----這一棍拓在皮發紅的手骨上-----你他娘的還真打----「我打死你這個色鬼！」
皮發紅主任捂著頭竄到院子里，大聲說：「王桂花，我要和你離婚！」「你要是不離，就不是人做的！」我娘怒吼著。「革命啦！革命啦」我得意地嚷叫著。嘭----我聽到自已頭上發出一聲沉悶的聲響，眼前金花亂冒，接著看到王桂花紅彤彤的臉，和那臉上瞪得溜圓的大眼，接著聽到她說：「小兔崽子，你也不是個好東西！」
嘭----這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發紅站在了一起。
王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）
18.那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那隻渾濁的狗眼。狗眼裡的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起內心深處一種迷濛的感受。（白狗鞦韆架）
Ⅳ 一篇關於莫言的作文，是材料作文。就是他小的時候對文學表現出了濃厚的興趣時他走到今天！好的就重賞
自己寫的，900多字，文筆不好，還望笑納
興趣
孔子雲：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，古人誠不我欺！放眼古今，海內海外，成大事者，有哪個不是興趣使然呢？所以我要說：興趣是成功路上最好的助力。
興趣是成功路上最好的助力？說的如此肯定，旁人必然不信。慢下定論，且聽我細細數來：徐霞客走遍名山大川，若非興趣使然，他又何須耗那個鞋子底？黃裳藏書遍古及今，若非興趣使然，他又何須食不果腹只為買書？夏達為畫畫徹夜不眠，若非興趣使然，她又何須如此相待自己的身體？
他們是如此，諾獎獲得者，著名作家莫言也是如此。
莫言打趣地說；「我的名字「莫言」，很像對自己的諷刺。」在莫言小時所居住的村子裡，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，但在莫言身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話慾望，這無疑是極大的危險，為此莫母甚至很是擔憂。但這些都不能扼殺莫言說話的慾望。
莫言小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。年幼的莫言很是孤單，於是他又請他的「興趣」來作伴：他幻想有一個狐狸變成美女與他來做伴放牛，他想像能否模仿著鳥鳴與天上的鳥對話，他對著樹吐露心聲……
許多年後，當莫言成為一個小說家，當年的許多幻想，都被他寫進了小說。莫言坦言：「很多人誇我想像力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想像力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。」是的，興趣是唯一的不可復制的寶藏。
我們甚至可以如此說：興趣是莫言成功的唯一線索。如果不是興趣，年幼的莫言如何能頂住壓力，堅持自我？如果不是興趣，年少時的莫言如何在多次投稿未果後依然執著地抓著那隻筆？如果不是興趣，年至中年的莫言生活困苦卻還筆耕不輟？
興趣猶如年少時偶然拾起的石子，有的人剛拾起就隨手扔了，而有的人卻把它握在手裡，時時打磨，多年以後，驚喜的發現，原來那不是什麼石子，而是，蘊含著無價之寶的原礦啊！
如此，我們便已明了，興趣於成功是多麼的重要。誠如張敬夫雲：譬之五穀，知者知其可食者也，好者食而嗜之者也，樂者嗜之而飽者也。知而不能好，則是知之未至也；好之而未及於樂，則是好之未至也。此古之學者，所以自強而不息者歟？
Ⅳ 莫言的真實事例 有關作文素材
莫言抄輟學之後，混跡於襲成人之中，開始了「用耳朵閱讀」的漫長生涯。二百多年前，他的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡。他們村裡的許多人，包括他，都是他的傳人，他在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在他爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境、家族歷史緊密聯系在一起，使他產生了強烈的現實感。
Ⅵ 2013哪個省高考語文試題選了莫言的作品
2013山東卷高考來作文題
編輯自詞條
2013山東卷高考作文題以「莫言」為材料自擬標題進行作文寫作。
目錄
作文材料
材料主旨
作文要求
社會點評
高考簡介
編輯本段作文材料
談「給莫言等作家挑錯別字」 今天上午11:30,2013年夏季高考[6]第一場考試結束。2013年山東夏季高考語文科目的作文題目為：根據「一專欄給莫言等很多作家的作品挑錯別字，他們虛心接受」的情況，自選角度撰文。題目要求考生根據這段材料自選角度撰文，要求文章800字以內。[2]
根據《咬文嚼字》雜志專門設置的一個專欄，對包括莫言[1]、鐵凝等在內的著名作家文章中出現的錯字和語法錯誤挑錯別字，他們虛心接受」，要求考生根據這段材料自選角度撰文，要求文章800字以內。
編輯本段材料主旨
善於接受別人的批評和教育，可根據材料，自擬題目寫 作文。
編輯本段作文要求
根據要求寫一篇不少於800字的文章：
要求：1.選准角度，自定立意；
2.自擬題目；
3.除詩歌外，文體不限，文體特徵鮮明；
4.不要脫離材料內容及含意的范圍。
Ⅶ 關於莫言教育女兒的高考材料作文
材料作文「莫言改名」的範文
[文題回放]閱讀下列材料，按要求作文
2012年12月6日，中國作家莫言在瑞典文學院大廳舉行的新聞發布會上說：我的本名叫「管謨業」，改名莫言有三個原因，一是「謨」字拆開就是「莫言」；二是小時候因為亂說話，給父母帶來很多麻煩，所以他們教育我要少說話；三是人如果多說話就沒精力寫作了，既然選擇作家這個職業，就把用嘴說出的話全都寫出來。當前最希望重新回到書桌前寫小說，有人說一個作家獲得諾貝爾獎後再也寫不出好作品，但也有很多優秀作家打破了這個魔咒，我也希望自己努力加入這個行列，打破這個魔咒。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍的作文，不要套作，不得抄襲。
例文：
做語言的主人
哲人言：話未出口，你是話的主人；話出口後，你便成了話的奴隸：還是少說為妙！ 三國時期曹軍主簿楊修，雖才智過人，卻長了一張與他的才智不相稱的嘴，最終讓他丟掉了性命。
在「闊門事件」中，曹操在門上寫上的那個「活」字，「人皆不曉其意」，楊修卻說：「『門』內添『活』字，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。」 大家都不明白曹操在想什麼，只有楊修看明白了門上的字的含意，並且很得意的把它告訴了別人。這當然讓曹操對楊修有了「忌」意。在「夢中殺人事件」中，曹操深怕人家暗中謀害自己而殺死了給自己蓋被子的近侍以示警告。人們都以為曹操果真是夢中殺人，惟有楊修又識破了他的意圖，臨葬時指著近侍屍體嘆惜說：「丞相非在夢中，君乃在夢中耳!」曹操聽到後更加厭惡楊修。在「雞肋事件」中，眾軍皆不識曹操為何以「雞肋」為夜間號令，又是這個楊修，不僅識破，還要叫隨行軍士收拾行裝，准備歸程。當夏侯惇問及為何如此時，他還要自鳴得意地說：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也，雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣。」夏侯惇是佩服得五體投地，但曹操得知此情後，是忍無可忍，大怒道：「你怎敢造謠言，亂我軍心!」喝刀斧手推出斬之。
楊修是很聰明，但結果是聰明反被聰明誤。他犯了做人之大忌：做人不能不聰明，但不能讓別人覺得你太聰明。所謂大智若愚嘛！這個「愚」不是「真愚」——有人給「真愚」下的定義是：語言走在思想的前面。所以，話還是少說為妙，至少想好後再說，要和思想同步。
好說的人，往往有一個共同的特徵：就是好展示自己。但言多必失，最後不但不能如願，有時候反而還會損毀了自己。所以孔子雲：「不患人之不己知，患不知人也。」所以，交流的最佳方式不是表達，而是傾聽。讓別人「說」比自己的「滔滔不絕」更能給人帶來快意：這不僅是一種交際的技巧，更是一種做人的修養與氣度！
最喜歡蘇軾，特別是經歷了黃州之後的蘇軾，大師余秋雨在《蘇東坡突圍》中對他的評價真可謂是精彩至極：「成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。」是呀，這是一種不需要用任何語言描述的人性的豐碑。
做語言的主人，言同心生，讓語言同思想一起流淌，在國學《中庸》所倡導的「不偏不倚」中智慧地經營自己的美麗人生！