1. 以「利益與名利」為話題的800字作文
古人雲：要淡泊名利。「淡泊」是一種古老的道家思想，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。後人一直贊賞這種「心神恬適」的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，「身心轉恬泰，煙景彌淡泊」。
「名利」是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」一語道破天機。
淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。
「名利」——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為「名利」主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安於清貧的目的不是守貧，而是靜心。
淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。
首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇於犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足慾望。
其次要做到工作上高標准，生活上低要求，才能更好地做到控制物慾。只有樹立遠大的樂於奉獻的精神，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標准和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。
淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。
淡泊於名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物慾、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！
事實論據
關麟征辭官隱居
關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，於1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往台灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去台灣任職，並許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。
錢鍾書終生淡泊名利
當代大學者錢鍾書，終生淡泊名利，甘於寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視台《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鍾書的防線，最後還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鍾書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。
80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鍾書去講學，每周只需錢鍾書講40分鍾課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鍾書卻拒絕了。
他的著名小說《圍城》發表以後，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布希國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想 見他。錢鍾書再三婉拒，她仍然執意要見。
錢鍾書幽默地對她說：「如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那隻下蛋的母雞呢？」
1991年報11月錢鍾書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鍾書一概堅辭。
居里夫婦視名利如浮雲
居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉朴，不求名利。
各種勛章、獎章是榮譽的象徵，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。
居里和夫人商量以後，寫了一封覆信：「請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。」
居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋後看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：「這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎麼能夠讓孩子玩呢？」居里夫人卻說：「就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。」居里夫婦，重視事業，淡泊名利。
理論論據
1、不以譽喜，不以毀怒。明.海瑞《令箴》
2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測語.導儒》
3、不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。《漢書.揚雄傳》
4、胸懷廣大，須從平淡二字用功。《蔡鍔集.序及按語》
5、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠。三國諸葛這《誡子書》
6、少欲則心靜，心靜則事簡。明.薛宣《讀書錄》
7、修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學行典》
8、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書錄》
9、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語.述而》
10、心曠神怡，寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽樓記》
11、富貴非吾願，帝鄉不可期。晉.陶淵明《歸去來兮辭》
12、欲寡則心自誠。宋.程顥、程牙刷《二程全書.元豐已未》
13、涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。弘一大師《格言別錄》
14、淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯》
15、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。《宋史.隱逸列傳》
16、凡是一無所求的，什麼都會有。英國諺語
17、不誘於譽，不恐於誹。《荀子.非十二子》
18、貪欲之人，無有厭足。弘一大師《修行法語》
材料：
在眾多兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤其是皎潔的月色
每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：/
「萬物俱有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你賞月之才舉世無雙。」
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只綳著一個念頭：「這是我的月亮！」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窯。
烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了她無窮的得失之患。
和人類不同的是，這個故事的主人公畢竟慧心未泯。她終於去拜見諸神之王，請求她撤銷那個慷慨的決定。
淡泊之花常駐心頭
其未得之也，患得之；既得之，患失之。
白兔在得到月亮之後，唯恐失去，不再有其極審美的慧心，失去了在賞月時的那些快感。白兔的因為患得所以患失，給予了我許多感慨。
每天，在我們心中都會開出鮮花朵朵，我想，其中那最美的一朵就是那多常駐我們內心的淡泊之花。
淡泊不易做到，但是人類思想的最高境界。記得《莊子》的語言中有這樣一個故事，有一個技藝高超的木匠，皇上讓他打造一個木櫥並打算賞賜他許多錢財，在這種情況下很少有人能發揮極致，而這位木匠則不然，他齋戒七天，並達到了無我之境，正是這種淡泊的心態，讓他創造了巔峰之作。
堯讓位於許由，許由說：鳥在大樹林里也是要一個鳥巢，老鼠在河邊喝水時也只是果腹而已，算了吧！也許這如許由說的：「名者，實之賓也。」只有當我們以己合天，擁有淡泊的心態，做到忘利，忘名，忘我時，，我們的潛能就會最大限度發揮出來，達到事半功倍的效果。當我們為名為利，忙碌奔走時，當名和利把我們的生活叫得亂七八糟時，我們是否思考過，我們是為什麼而活。或許，真的是地位誠可貴，金錢價更高，，但是如果我們想獲得真正的成功，真正的快樂，那麼二者皆可拋。
東晉末年，在那動盪不安的社會，在那追名逐利的社會，陶淵明居然會發出：「歸去來兮！」的感慨，是什麼讓他在動態中保持平衡，我想還是那顆淡泊的心。
生活在五彩繽紛的都市中，又一顆淡泊的心顯得尤為重要，但是擁有淡泊的心態，卻不是甘於墮落，不爭上游，如果這樣社會將止步不淺。
我想，那隻白兔最後的決定是對的，沒有了「名利」這塊石頭，他又可以享受賞月這一天倫之樂。其實淡泊是讓我們擺好名和利在我們心中的位置，既不能患得患失，也不能讓名利代替了快樂。
紛紛擾擾的都市生活，那一片淡泊之花開得分外耀眼，我們從此不再為名利而變得忙碌不堪，我們也不再患得患失。因為我們每個人手中都持一株淡泊之花，並讓那淡泊之花常駐心頭
2. 求作文！題目是利益與道德的關系
遮掩掩下的自身利益至上，是當今世界主流。
這個世界很現實的，雖然歐美一直高呼民主自由，實際上一肚子男盜女娼，從來都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至於俄羅斯，這個曾經的超級大國，從來都是赤裸裸的利益至上，能佔中國便宜的時候從來沒有手軟過。其實，只要我們稍微認真看看這個世界，就不難認清這個現實。
為什麼中國不能很好理解、貫徹國際利益至上？不能理直氣壯的在國際上維護自身的利益？自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發現這個現實真理，中國春秋戰國時期各國爾虞我詐，不也是如此嗎！
或許從孔夫子的儒家思想普及開始，中國人開始遮遮掩掩，開始要面子，老是講什麼仁義道德。仁義道德當然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國社會乃至全球人類社會的理想，但千萬不要被理想沖昏了頭腦，把理想當成了現實就很麻煩了！
孔夫子提出仁義道德，周遊列國想推廣，結果在各國屢遭挫折，幾次性命不保，最後鬱郁返回魯國。當時的客觀環境，沒有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時期，天下一統，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開來。現在的世界，很類似春秋戰國時期，聯合國就像軟弱的周天子，那有講認識道德的環境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導的理想。
把理想當成現實，不僅會喪失實現理想的機會，也會給國家發展、人民生活帶來很多麻煩。可惜，許多人至今還沒有看清現實，潛意識還沉浸在天朝大國的夢幻中。蔣介石就很典型，在國內為了維護統治不惜採取各種手段，可是對外國還是很講仁義道德的，比如倡導並推行對日本以怨報德，放棄日本侵華的戰爭賠償，結果受苦的是中國人自己。他很像封建王朝的統治者，骨子裡還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰爭以後，中國不再是整個世界(天下)，而是弱肉強食的世界上的一個國家，也就喪失了推行儒家思想的大環境—相對統一和諧的世界。
在這個爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國在行動中要真正貫徹的
3. 將利益放在身後 作文題目
今天我讀了一篇文章,題目叫《利益》.
內容是：有一個文采非凡的少年,他明年就要上大學了,但因家裡窮,上不起.一天,老師找他商量關於學費的事,談完後他很苦惱,因為他家已沒錢給他交學費他不知該怎麼辦.有一扒手找到他,說：「只要你和我合作,我可以給你一筆錢.」少年矛盾,最後在利益的誘惑下,他答應了.扒手帶他來到珠寶店後,要他去偷一顆大鑽石,由於年少沒有經驗,被店主捉住後送進了監獄,從此以後……
很多人都為這個青年感到惋惜,也有人會說青年怎麼就答應了呢?其實有很多人干過類似的傻事.
比如說：「戰國時期秦國最為強大,它不斷攻擊別的國家,有一天,秦國打算攻打衰弱的魏國,魏國國君自知打不過秦國,就打算割地求和,秦國的貪欲是無修止的,而魏國的土地,是有限的,最終因為魏國國君為了一時的平和,而導致魏國的滅亡.
如果以上的事例還不能說明事實的話.請看：
巴西有一個紅極一時的球星勃斯,他出國賽回來,總統親自去迎接,首都幾百萬人歡迎他,通宵達旦,為他慶祝勝利.有一次,領隊來找他,讓他腳下留情.為啥?因為對方出五百萬的天價.為了錢,為了以後能過上富裕的生活,他故意輸了.但迎接他的是群眾憤怒的謾罵,是臭雞蛋、爛土豆、汽水瓶的襲擊.當醜事揭露,他得到「終身停賽」的懲罰.
朋友們啊,不要被一時的利益蒙蔽,更不要效仿他們,否則下一個受到懲罰的人,就是你!
集體主義原則主張集體利益高於個人利益,提倡在個人利益與集體利益發生矛盾時,個人利益要服從集體利益;必要時為了集體利益而放棄個人利益,甚至為捍衛集體利益而獻身.
集體主義既強調集體利益和個人利益的統一性,又強調集體利益高於個人利益.不是說在任何情況下,只要個人利益與集體利益發生矛盾時,就必然要個人作出犧牲,更不是任意地要個人不論在什麼情況下都要無條件地犧牲個人利益.這種自我犧牲是有條件的必要的犧牲.
⑴ 個人利益與集體利益發生沖突,而個人利益已失去正當性,不犧牲這種個人利益,集體利益就無法實現,因此,社會主義集體主義原則就要求犧牲這種個人利益,而且這種犧牲也是必要的.
⑵個人利益與集體利益發生沖突,而個人利益又是正當的,在其他條件下是可以得到滿足的,而在此時此地,不犧牲個人正當利益,集體利益就無法實現時,社會主義集體主義原則要求必須犧牲個人利益,這種犧牲表現出崇高的道德精神.
4. 利益為題材的作文
我擠在嘰嘰喳喳的人群中，/隔著兩道鐵柵欄/想籠里的老虎/張望了許久許久/但一直沒有瞧見/老虎斑斕的面孔/和火焰的眼睛。
暑假時候的野生動物園是遊玩的首選，在表哥的帶領下，我們如期而至，並先後看了四場動物表演，最靈巧聰明的表演是《百鳥歸巢》；最趣味豐富的是《美猴王歸來》；最憨厚可愛的是大象表演；最驚心動魄的數白虎表演。
2點的白虎表演在一點半就可以進場了，這時已經有不少的遊客占據了最佳的位子，否則在再怎麼寬敞的場地也無法容納幾萬人次，你的面前只會是黑壓壓的人頭擋住你的視線。不知為何，今天的表演推後了5分鍾。突然舞台的聚光燈一亮，全場一片嘩然，一看，原來是女馴獸師引領著一群高達的獅子進場，並將其井然有序地安排到各自的位置上站好。然後在馴獸師的指揮下，先後展示了「人獅共眠」「人獅共舞」等表演，頗有「美女與野獸」的風范。僅僅如此，已博來了一片掌聲。我猜，這也許是「開胃餐」——帶胃口的吧！
隨之退場而迎來了今天的主角——白虎。共14隻白虎同樣在場中「落座」，在馴獸師的指揮下向各位觀眾「致敬」。白虎們很聽話，然而卻一直緊盯著馴獸師手中長長的「指揮棒」——就像孩子恐懼父母或老師的教鞭一樣。白虎門所展現的第一個本領是連環跳。馴獸師領著一隻名曰「Selina」的白虎下來，把食物插在「指揮棒」上引誘老虎，但這對它而言，似乎沒有太大的誘惑力了——他跳不到兩下便停了下來，但主持人和馴獸師並沒有因此而「放棄」，還繼續一邊解圍，一邊強迫著Selina做，只見馴獸師的嘴巴在動，凶神惡煞的。彷彿，不，一定是在咒罵著Selina，場地太大聽不清。盡管如此，Selina的最高紀錄不過三下，但它已經筋疲力盡了。主持人故意說它狀態不好來掩蓋過失，以便換另外一隻，把可憐的Selina趕回籠中，這一折總算在第二隻白虎的勉強表演下過去了。緊接著又來一折——場中的兩排鋼架立起，中間留有個間隙，讓白虎門穿紙圈，表演在精彩的開始中未得到美好的結尾。又一直老虎「耍賴」，直接從家的一段跳到地板上，馴獸師再表無奈地趕它回到籠子里。再有一折泛起——場中立起「金字塔」鋼架，白老虎習慣性地一隻一隻走上了台階，面向觀眾問好，馴獸師對此十分滿意，但又立刻烏雲密布，在群虎下來之際，站在最高點的一直耍起了小脾氣，不下來了。馴獸師惱了，他把指揮棒甩了上去想打他，但它用爪子甩開了他的棒子，似乎滿腹的不滿發泄了出來。隨之，馴獸師一陣怒斥反倒引來了白虎的怒號，但白虎心中還是又一絲畏懼。馴獸師為了估計顏面，軟磨硬泡，請他下來，主持人也慌忙解圍。盡管太多的失誤，遊客們多數抱著看好戲的心態看得津津有味。卻不知白虎——表演者的疲憊。
白虎是一種因基因變異而產生的珍稀物種。這種基因變異俗稱白化病，但無危害。原本珍稀的霧中在這里就見怪不怪了，這里破譯了這種基因變異，在世界上具有領先地位，因此引來了不少中外遊客。遊客的增多為公司帶來了利益，為白虎又帶來了什麼呢？是負擔，這種負擔摧殘著他們的身軀。盡管這里白虎的數量很多，但也不能這樣摧殘他們——無休止地表演！利益難道遠遠高過對動物的保護嗎？
其實，世界上為利益而不顧他人一切的事情也不少，很多很多……
我媽媽是個普通的工人，她和同事們每天起早摸黑，總是搞得腰酸背痛的。好不容易熬到了休息日不用上班，他們的老闆也從早到晚一直打電話催著去工作。想有一天，他們的身體垮了，誰負責？老闆？不，她從來不顧及工人們的感受，只知道有源源不斷的生意要做，就有利益可取。再想，工人們身體垮了，誰來做工，誰來為你爭取利益呢？更有什麼利益可言呢？
利益與健康，孰輕孰重？回答是健康重要。利益≠一切，更不等於健康，在獲得健康的基礎上，才可以談利益。白老虎生病了，怎麼去表演，又怎麼去給他們獲取所謂的利益呢？
白虎現在很痛苦，至少我看到了他的不滿與反抗，但是卻很無奈，它們的馴良最終戰勝了它們的野性，而我們呢？卻在冷眼旁觀，等著上好戲……
一直回想，回想在幾萬人的野生動物園中，我也是那可悲的觀眾之一，與那幾萬人一樣，消遣於動物們上，未曾料想到，我也是一個殺手，隱形殺手，在無形中摧殘我擠在嘰嘰喳喳的人群中，/隔著兩道鐵柵欄/想籠里的老虎/張望了許久許久/但一直沒有瞧見/老虎斑斕的面孔/和火焰的眼睛。
5. 以利益為話題的作文 急！
還有四十五分鍾就要交卷了。」我心裡默念著，手心裡冒出了細微的汗。很快
，我的手上都可以滴出水來了，我的心不由自主地加速了跳動的頻率……
馬上就要交卷，我的作文仍一個字沒動。都怪我太失算了，前面的基礎知識題就花了我90分
鍾，當我看到手錶指針指向10：30時，我大叫不好，差點喊出來讓監考老師聽到了。到那時
，我就不用擔心作文寫不完了，因為我肯定已經被逐出了考場。
再看看作文題，這位為作文命題的智者，我真該謝謝他(她)，這個時候我就是再怎麼靈動也
想不出怎麼寫「水的靈動」啊。換一個吧!乖乖!「山的沉穩」，我都緊張成這樣了，他(她)
還想讓我寫沉穩。我的心又是一陣狂跳……
五分鍾後，我的心出奇地靜下來。緊張，是沒有用的，那玩意兒不能讓我寫出一篇作文來。
我得仔細構思一下，以山的沉穩的心態。嗯!一個絕妙的念頭(至少我認為是絕妙的)在我腦
海中一縱即逝，我突然明白了什麼叫「水的靈動」。
嘻嘻!我狡黠地一笑，繼續構思起本人的「大作」來。無意中扭頭一看，天哪!就剩四十分鍾
了，我眼淚都要流出來了，我可是苦讀了十一年啊，可不能讓一篇作文把我即將到手的成果
給毀了。
我繼續靜下心構思起來……
嗯……差不多了，還有半個小時，估計夠寫，美中不足的是，得為我的「大作」起個名字。
一個平凡無比但又非常實際的題目呈現腦中，我一激動就寫了上去。
我的心終於完全靜了下來。哈哈，看來我也是具有「山的沉穩」這一個性嘛!即使偶爾會山
崩或滑坡，也掩蓋不了我沉穩的本色。對了，我肯定還有「水的靈動」的優點，很明顯嘛，只有「雙劍合璧」才能寫出如此「大作」來。
至於最後評卷時，評卷老師喜歡不喜歡，我倒不甚介意，因為畢竟我把作文寫出來了。這是我的成功，高分誰不想得，但那是要憑實力的。
其實，做許多事情都需要山一般沉穩，這是起主要作用的；當然，水一般的靈動也必不可少
，因為它將決定你的成果重大與否。
6. 這作文題目的利益是什麼
在這個超負荷的世界中，你的心是否在蠢蠢欲動，渴望在人生廣袤的戰場上廝殺，爭王奪帥，出人頭地？是否渴望一飛沖天，達到比任何人都要高的地方？
戰場無處不在，硝煙彌漫，我們常常被嗆得喘不過氣來，可是卻不願停下來。你用虛假把自己包裹起來，或許你可以得到更多的贊美，可是這些東西並不是屬於真正的你，這些只是你的假象！而你也只是為了這些贊美而活著罷了！如果我們停下腳步，想一想，我們為了什麼而要不停的去工作、拼搏？
為了更好的生活。
更好的生活為了什麼？
為了快樂！
驀然回首，你站在鏡子前，卸下華麗的偽裝，發現自己憔悴了許多，你像原來一樣，輕輕的扯了扯唇角，卻沒有看見昔日自己清純的笑。這是怎麼了？你皺起了眉。再試一試！你對自己說。
你努力的去笑，結果卻變得愈來愈糟糕。
你恐懼的閉上眼，忽然覺得少了些什麼，在這個時候，朋友、親人不是應該陪在我的身邊安慰我嗎？可是，現在，他們去哪裡了？為什麼不在我的身邊？
仔細的想想，身邊的朋友、親人早已離你而去，因為你不肯花出一點點的時間去陪伴在他們身邊，也許你是太忙，但是你總有一點的時間發條簡短的信息吧！問候他們一下，匯報一下，這幾天你的小驕傲。
但是，你沒有這么做。
看著朋友親人一個個的從你身旁離去，你竭力去解釋——
你用那些時間，去創造金錢，為的是讓他們有一個更好的生活環境。可是他們不需要，他們不需要不需要那個所謂的更好的環境，更不需要那個只會賺錢而沒有了七情六慾的機器！他們需要的是，和你在一起的快樂，和你在一起的點點滴滴！
你害怕的哭了出來，你開始後悔，後悔當時選擇了這一條路。
幸運的是，神又給了你一次選擇的機會——
一：繼續做那個無情的你。
二：做回原來的你。
你毫不猶豫的選擇了第二選擇。
朋友、親人是寬容的，他們接受了你，你又重新回到他們的身邊，當你向他們訴說你那段瘋狂的時間，每天都是那麼的寂寞、內心是如此的空虛。
淚水如沖破了大堤的洪水一般泄了下來。但你卻是那麼的開心。因為在那一刻，你禁錮已久的心，終於打開；昔日的笑臉又重歸於你。
如果這一切都不曾發生，現在的你也許會好得多。
所以說，做一個簡單的人，過平凡的一生，比什麼都好。
7. 以「利益」為話題的800字作文
最近驚聞一八旬老人勇救落水者，但是事後要求宣傳此事；另有一南京公司開始辦理失物招領方面的有償服務。這一切都讓人覺得難以想像，難道幫助別人就一定需要獲得報酬嗎？ 我並不贊同這種觀點。我認為，救人是值得表揚的。但要求宣傳大可不必，救人的出發點應是把人救上來，並非為了宣傳。失物招領公司這固然是一種利益的追求，但是這同時也是摒棄從小就被教導的「拾金不昧」的道德。 這種現象的背後，透露著現在社會是一個金錢至上的背景。在現階段的中國，利益的追求和道德的沖突到了應該重視的地步。現在社會上，大名鼎鼎的教授論文被發現抄襲的還少嗎？這就是為了追求個人的名聲利益，而違反的道德的表現。連打工皇帝唐駿也隨意捏造自己的文憑，這難道不是道德的缺失嗎？我認為，即使是這個物慾橫流的中國，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人與人之間交往的保證，是社會安定的必要條件，是國家和諧穩定的基本要求。從小就被教導的道德，和國家長期的「素質教育」都被這個利益的追求輕而易舉的打敗了。 在這個以金錢為上的社會里，竟有人在電視上公開說：「我寧願在寶馬車里哭，也不願坐在自行車上笑。」在這樣的社會上，道德到底去了那裡？為了成功不擇手段，竟還有人為了結婚謊稱自己的父母是企業的董事長，這難道不是道德的缺失嗎？山寨機、假冒偽劣商品、盜版光碟；「三鹿奶粉」為了獲取更多的利益，就可以損害人的生命嗎？「艷照門」何嘗不是電腦公司的員工棄職業道德於不顧？司機送失款上門竟需5千元的費用？這些東西也是道德缺失的體現。這樣的例子數不勝數，難道為了利益的追求，我們就可以不擇手段，把道德拋棄了嗎？ 我覺得利益的追求可以在道德的領域內實現，超過道德的底線的利益就不用追求了，過分的追求只會讓道德的缺失愈演愈烈，我希望做一個有道德的人。從我做起，這個社會越來越團結，中華民族雄起！
8. 老師。您好 以 利益 為話題的議論文。有什麼好的作文題目嗎
如果說，我們睜開眼睛第一個看到的人是爸爸媽媽的話，那我們走進學校，第一個版接觸的人就權是老師。
老師，這個世界上最光榮的職業。你們是心靈的工程師，是你們無私的付出，讓我們從一個個無知的孩子長成一群群有知識的少年；是你們辛勤的澆灌，讓我們從一個個問題中用知識找到答案；是你們偉大的愛心，讓我們懂得了什麼是愛怎樣去愛。啊！老師，你好！
教師節快到了，我們應該送什麼禮物來感謝我們的老師呢？是美酒，還是鮮花？我想了許久，最後，我想不管送什麼給我們的老師都不為過，但老師們一定更喜歡我們燦爛的笑臉和優異的成績。對，就送給辛勤教育我們的老師一張張最純真的笑臉，一張張最優秀的答卷。
老師你好！在你們的節日即將到來之際，我送上我最真摯的祝福：願天下所有的老師身體健康！笑口常開！萬事順利！
9. 作文題目永恆的利益
19世紀的英國，有這樣的一句話「只有永遠的利益，沒有永遠的朋友。」這句話被廣泛地運用於各行業中，特別是商界。
金融海嘯的來臨，以歐美國家為首的眾多資本主義國家損失慘重，比起他們來說中國的狀況會好很多。中國有超過兩萬億美元的外匯儲備，如果全部出售的話，後果將不堪設想。因此，美國為首的國家這時都在拉近他們與中國的關系，好讓中國再這個時候把他們拉起來。這算是友誼嗎？存在於這背後的還不是利益。
明代著名政治家、思想家徐階一直都在想「這個世界上到底是什麼東西使人的心靈變得骯臟、險惡？」他找到了答案，那就是「利益」。
不光說是成人，就是現在兒童，也受到了這類思想。我們班有些同學在這方面表現的很突出。每節體育課完了以後，都會找一個人請他喝飲料，若是不答應，則對那人破口大罵，自己便揚長而去嘴裡還嘟囔：「又要自己掏錢買水喝咯。」這類事情在我們班上還有一些，就連普通的同學群體，都逐漸演變成為利益團體，友誼正在那些同學身上慢慢消失，這是多麼令人惋惜的事啊。
《夜鶯》是一個西方的童話故事，講的就是這類事。故事很悲涼，但是一隻小小的夜鶯懂得諸多，它讓人們明白了世界上最可貴的是友情，最需要的是朋友。正如以前的那句話「在家靠父母，出門靠朋友」。只有那些注重友情，並會利用人際關系的人才會獲得成功。
在今天的音樂課上，我聽了夜鶯這首歌。聽著聽著，我突然感覺人在這個世界上顯得那麼的渺小、一個人的力量是微不足道的，所以唯有朋友才是最珍貴的。
「只有永遠的利益，沒有永遠的朋友」是萬萬不可行的。
10. 關於只顧自己利益,不顧他人利益的作文題目
不會放棄，有可能是在漫漫消耗自己的生命。
在一個青黃不接的初夏，一隻覓食的老鼠意外地掉進了一個盛有半缸的米缸里，這飛來的口福使得老鼠大喜過望，它警惕地環顧了一下四周，確定沒有什麼危險之後，便是一通瘋吞猛咽，吃完後倒頭便睡。
老鼠在米缸里吃了睡，睡醒了再吃。日子不知不覺地在豐衣足食的悠閑中過去了。有時老鼠也曾為「是否要跳出缸去」進行過心理斗爭和痛苦的抉擇，但它最終捨不得放棄眼前白花花的大米。直到有一天米缸見了底，它才發現目前的高度自己就是想跳出去，也沒有這個能力了。
這是一個典型的捨不得放棄，只好用生命作代價的寓言。我們一定會嘲笑老鼠的愚蠢，早點跳出去不就溜之大吉了嗎？但想想自己，看看身邊的一些人，我們不難發現：其實，人也會犯老鼠的錯誤：因為放不下到手的名利、職務、待遇，有的人整天東奔西跑；因為放不下誘人的錢財，有的人機關算盡，利用各種機會想撈一把，結果卻作繭自縛；因為放不下對權利的佔有欲，有的人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴……
人生的哲理就像老鼠貪吃一樣簡單。捨不得丟掉眼前的蠅頭小利，不懂得放棄，最後失去的反而更多，甚至付出生命的代價。
在競爭日益激烈的現代社會，生活節奏變得越來越快，我們脆弱的生命背不了太多的行囊，在人生的道路上，註定要放棄很多東西。只有放棄，才能在誘惑面前作出明智的選擇，讓自己活出輕松，活出質量。
茫茫人海，滾滾紅塵，我們走過了童年的純真，少年的快樂，青年的執著，中年的煩惱，學會了競爭，學會了佔有，學會了生存，但很少學會放棄點什麼。為什麼不少人已豐衣足食、小康有餘，卻仍舊不擇手段、投機鑽營，去追逐更多的財富？為什麼那麼多名師、名家固守著早已過時的陳年老法自以為是，不知不覺中被時代冷落、淘汰？為什麼那麼多的股民、彩民、賭徒常常食不果腹、負債累累，卻仍沉迷於其中不能自拔？為什麼有些高官已名聲顯赫、家財萬貫，卻仍在費盡心思地往上爬，不斷地行賄、索賄，以至於最終引起官怒民憤？……因為這些人不知道放手，不願放棄名利，甚至自己給自己增添額外的負擔。
不會放棄的人，總以為華衣美食、高官厚祿、帥哥美女全都能變成自己的，不懂得去珍惜、品味、享受已擁有的一切，整天為那些不現實的目標，鑽進自我設計的圈套里傷心勞神。
懂得放棄的人，對任何人和事不會太過苛求，竭力用溫情、柔雅、大度營造一種溫馨，在盪漾著充滿愛意的生命中，心態平和，順其自然，快樂相隨。
放棄是一種藝術，這種藝術的奧妙在於度的把握，有些東西需要放棄，而有些東西絕不能放棄。在短暫的人生中，我們不能放棄學習，不能放棄奮斗，不能放棄生存。但對於影響和阻礙我們享受人生，追求幸福的一些多餘的負重則應該理智的放棄。