1. 什麼叫恥辱作文600字
現在,我們的生活十分美好，可以在蔚藍的天空下生活，有舒舒服服的床和枕頭睡，還有健康的身體。可你，是否想過，現在的幸福生活是怎樣來的?這可是戰士用自己的鮮血和生命換來的。這個代價太大了!大家還記得1937年8月28日的那一天嗎?那天，日本侵略者轟炸上海火車南站。又一次，在中國人的臉上，寫下了「恥辱」二字。又有多少人，因此而失去了寶貴的生命?一位才五歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個。那天，那位母親帶著孩子，來火車站給丈夫送蘑菇飯。她的丈夫，是埋伏在上海火車站的抗日游擊隊員，隨時都可能有生命危險。飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來了：「在車站附近發現了一大群鬼子!我們快准備吹起口哨通知其他人，他們這次准備炸毀這里!」爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發了!過了會兒，從候車室那兒傳來了一陣陣的槍聲，接著「忽」的一聲，一顆炸彈從遠處飛來，燒毀了房子。母親的腦海里一片空白，在生命的最後一刻，她為了保護孩子，把孩子投到遠處一片柔軟的草地上。孩子，毫發無傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，屍骨無存!孩子獃獃地坐在廢墟旁，卻已不見了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了!他「撲通「一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著盤問其他人，爸爸、媽媽在哪裡?望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。他被一位大媽收留了，漸漸成長，他要表達對阿姨的謝意並為祖國作出貢獻。他向整個社會呼籲，要和平不要戰爭!他希望世界上再沒有戰爭，這樣罪惡的子彈再也不會威脅著我們了。
2. 中國恥辱的逆襲為話題，寫篇作文
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。作文網 home.sanwen8.cn
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。作文
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個少先隊員和每個公民應有的價值取向和行為准則。作文
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步
3. 恥辱作文600字
【將恥辱的警鍾敲響】
時間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風，洗去了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是「知辱明恥」的榮辱道德觀念，在歷史長河的潮起潮落中，積淀，再積淀，直至成為支撐歷史的河床。
對於國家民族，知榮明恥的榮辱觀是決定其興衰成敗的基石，而對於個人，榮辱觀是左右其生命質量的重中之重。
古語雲，「無羞恥之心非人也」，古人判斷一個人是否是真正意義上的人，就是用榮辱觀來衡量。他們高呼「不知榮辱乃不能成人」，兢兢業業的遵循著「寧可毀人，不可毀譽」的道德底線，用一身浩然正氣，書寫五千年華夏歷史中萬古留芳的道德篇章。
如果亡國的勾踐泯滅道德上的榮辱心，一生卑事夫差做個馬夫，那麼我們損失的將不僅僅是一個卧薪嘗膽的典故，品質上的猥瑣卑賤將穿越時代，永遠嘲弄人類的悲哀；如果降漢的關雲長沉溺在曹氏的高官厚祿美女佳釀中而拋棄了榮辱之心，在安逸享樂中放盪一生，那麼我們損失的又何止是一個「過五關斬六將，千里尋親」的歷史美談？靈魂的卑賤將讓我們永遠不敢再相信維系人生的情感。正是因為榮辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會一直向前，歷史的星空，才會升起一顆顆璨璀奪目的明星。
古人如此，今人如何？難道五千年風雨歷史積淀的榮辱道德觀，會消融在聲聲汽笛，滾滾煙塵中嗎？自然不會，如果說，知榮明恥，克己復德也成為歷史，供我們後人憑吊，那麼，歷史的長河豈不早就泛濫！
明恥的警鍾讓我們銘記那段刻骨銘心、波瀾壯闊的歲月。明恥，正確對待恥辱，才能超越恥辱，寫出新的篇章。六十年前法西斯陰雲密布的侵略續寫了晚清「落後就要挨打」的屈辱的歷史。惟有銘記民族的恥辱，才能告慰凝結著千萬人生命與鮮血的歷史；惟有深思那段民族的恥辱，才能避免民族的悲劇。
在改革開放的今天，明恥的警鍾依然不能有片刻的停歇。明恥之心讓先進的中國人登上太空，縱觀寰宇、傲視蒼穹；明恥之心讓偉大的中國人擁有了自己的飛機剎車片，由受制於人到先發制人；明恥之心讓我們的祖國日新月異，欣欣向榮。
人們總是嚮往安逸與美好，其實平常生活中更需要恥辱的提醒，告訴我們如何反擊，如何進取。逃離恥辱的警醒，不久的將來就會出現更大更多的恥辱。
恥辱就像慈愛父母善意的提醒，規范著我們的言行，指引著我們前進的行程，將明恥的警鍾敲響。
4. 話題作文：恥辱教育
曾經看到過這樣一個報道：加拿大工學院一位畢業生因為在一座大橋的設計建設中，出現嚴重的技術失誤，造成該橋建成後不久，就報廢停止使用，給國家造成了很大的經濟損失，也給加拿大工學院的榮譽抹了黑。為了讓畢業生們能夠牢記這個慘痛的教訓，加拿大工學院把報廢的鐵橋買下，一部分作為校史展覽，一部分製作成「校恥」紀念戒指。在該校學生畢業時，院長不僅給每個學生頒發畢業文憑，還給學生戴上一枚「校恥紀念戒指」，讓學生們不忘這次恥辱。據說，這個別出心裁的校恥教育方法，讓畢業生觸動很深，收到了很好的教育效果。
筆者也曾聽說某工廠舉辦「廠恥」展覽，把該廠建廠以來發生的重大生產事故，用實物、圖片、錄像等方式公開展出，並組織全廠幹部職工觀看，許多職工都從這次「廠恥」展覽中受到前所未有的震撼，以「廠恥我恥，廠榮我榮」，把工廠的榮恥與個人的榮恥緊緊聯系在一起，極大地調動了全廠幹部職工愛崗敬業，苦練操作技術，杜絕各種工傷事故的發生，為工廠的繁榮多做貢獻的熱情。
知恥而後勇。榮譽和光榮歷史的教育是不可缺少的，能增強人們的榮譽感和光榮感，進而激發人們奮發進取的精神。但是，恥辱教育的作用也不可忽視，更不能小看。榮譽與恥辱的教育是思想道德教育不可缺少的內容，尤其是在當前社會轉型的歷史時期，更有必要進行恰當的榮譽和恥辱的教育。
在過去很長一段時間內，我們往往只是進行榮譽的教育，各單位都建立了諸如榮譽室、榮譽陳列館等。而對恥辱的教育，包括國恥、校恥、廠恥的教育搞的相對比較少。對此，有些人存有偏見，認為家醜不可外揚，恥辱教育是揭短亮醜，對提升士氣，鼓舞干勁會有不好的影響。
其實，這種想法是片面的，沒有認識到恥辱教育的巨大震撼作用。知恥不恥，不知恥是恥。恥辱教育能讓人知恥，進而把恥辱感轉化成積極向上，發奮求榮的精神力量。筆者認為，恥辱教育不應該是教育的禁區，而應該是教育不可缺少的一個重要內容和議題。對於每個企業來說，廠恥的教育是十分必要的，應該根據工廠的實際情況開展。
5. 以《恥辱》為題的作文
從1840年鴉片戰爭開始，中國經歷了一百多年的屈辱歷史。列強的侵略、帝國主義的鐵蹄，在中國的土地上留下了深刻的痕跡。從此，一個民族的靈魂開始沉淪。
沉淪，並不可怕；不知覺醒，才會滅亡。呻吟聲、掙扎聲、哀求聲，在一次又一次的戰火硝煙中越發嘹亮。灰暗的沙場、鮮紅的血色，使東邊天空透出一種慘淡的紅。
清朝政府後期的軟弱無能，讓後世的百姓承擔了一切痛苦。而他們呢？華麗的死去。無論多燙手的山芋，通通丟給後人。他們在天上嘲笑著後世人的無奈：扔掉？國破家亡！捏住？燙傷自己。不願放？那你就捏住，自己受苦吧！
一連串的恥辱在人們的心中刻下了深深的烙印。曾幾何時，這是一個多麼強大的民族。山河遼闊、繁榮昌盛。而今，風雨也會嘲笑它的落寞。如果我出生在那個年代，我會說，獅子不會永遠沉睡，國人的鬥志將被激起，將一切恥辱洗刷干凈。
有血性的民族，不會一直沉淪。為了不再受辱，奮起反抗，寧願和敵人同歸於盡。戰爭永遠是悲天憫人的，和平是血的代價，是以無數有罪或無罪的人的軀體搭建起來的一座天堂。
然而，血換來的和平就更值得人們去珍惜。沉痛的代價換來了一筆無價的財富，懂得利用這筆財富，才會進步。
中國，不斷在屈辱中進步。肩負千斤重，卻從不低頭。把恥辱銘記於心，才能咬緊牙關挺下去。終有一天，肩上的負擔會到達目的地，放下負擔後，箭步如飛的體會那一份自由。
中國，就是那個扔下了負擔的巨人，可以在世界中狂奔，讓曾經欺辱過他的人領略他的颯爽英姿，一種抵擋不住的魅力由內而外散發，成為一顆耀眼的恆星。
這才是中國人的自豪，中國人的驕傲！
6. 關於班級恥辱的作文
在高中部的體育場上，學校舉行了一年一度的「 校運會」，在鮮紅的塑膠跑內道上，運動容健兒們在賽場上拋灑著自己的熱血，比賽進行的轟轟烈烈。
就在比賽結束的那天，學校開展了趣味性比賽，要求每個班的參賽隊員要滿40人，這對於每個班要求不高，就在清點人數的那一刻，我震撼了。14班全班一共50人，一共只來了35人，15人請假，創下了「學校之最」。
正因為這樣，我們被取消了比賽資格，並被年級級長點名批評，老師也因此而「受罪」了。當時，我的心徹底涼了。後來在網上我才得知，15位同學有的生病，有的外出，有的還去參加婚禮，而家長們個個都心裡認為：「運動會都無聊死了，幹啥要讓自己的兒子在那呢？」於是就都請假了。
同學們往往將一件小事看的很小，就從這件事可以看出，同學們沒將班級放在心上，永遠認為自已的快樂才是最重要的。
在這里我並不想諷刺哪個同學，也沒有針對任何人，作為同學的我只希望這件事能給同學們一個教訓，包過我在內，多參加班級活動，盡量少請假。
7. 祖國的恥辱和強大作文400字
我不是知道中國在以前發生過多少慘不忍睹的事，但我永遠都不會忘記日本這個顯眼的回兩字。曾在中答國我似乎覺得每塊地方都有我們所受的恥辱。所以，從小我就憎恨日本，這兩個字是那麼的骯臟，我知道中國現在很強大。各國也對我國都有很好的生意交往[包括日本]。但我覺得這是多麼的虛偽。因為他們曾傷害過我們。我也很慶幸我能生活在21世紀。但我也想回到以前，好好的去打日本人。雖然我的力是那麼的微不足道。但如果我能殺死一位日本軍，我也很慶幸來到當時那個年代。曾有這樣一個真實的報道：一名女學生在日本留學，在大眾廣庭之下。一群日本學生對女學生進行調戲。正好旁邊站著幾個男中國學生。可另人驚嘆的是中國學生卻無動於衷，旁邊的人看不下去了。結果救的是韓國學生。」當時，我聽了是多麼的震憤。這是誰造成的？是日本~日本~日本！我永遠也忘不了這些恥辱，忘不了日本對我們的侵略。同志們，我們永遠都不能忘日本永遠是我們的敵人。它無論怎麼彌補，也不能換回我們中國人心裡的創傷！我們永遠不能忘中國是怎麼落後的，有時怎麼用心血和汗水來強大！我們永遠都不會忘中國的恥辱！
8. 高中作文直面恥辱700字
持續一個多月的世界盃即將拉開序幕，看著別的國家的足球隊踏入會場的英姿，中國足協主席不禁感到一陣刺痛，他的心早已被"恥辱"壓在了深淵的底谷。
"為什麼？為什麼一個擁有13億人口的超級大國，面對足球，卻十來個人都找不出來呢？"足球協會主席決定向中國的一些名人請教......
於是，他邀請了三位有代表性的名人過來商討......
周星馳：球，不是這樣踢的，我們要學會以己之長攻人所短，我們可以和巴西人比乒乓球，先把他們殺個落花流水，雞飛蛋打，讓全國人民高興高興，這樣大家的信心也就有了，至於派誰去呢？劉國梁、孔令輝那就不必上了，如果派他們上，那不是拿大炮去打蚊子嗎？不如這樣吧！咱們就派阿q去......對！就阿q吧！
足協主席：如果巴西人不和你比乒乓球，他就要比足球，那又該如何是好？
趙本山：比就比，中國人連死都不怕，還怕他足球不成？現在的一些外國球鞋企業不是在中國辦廠了嗎？例如那個耐克，我們可以不讓巴西人穿廣東產的耐克，因為廣東產的耐克能跑90分鍾，咱就讓他們穿浙江產的耐克，因為浙江產的耐克最多能跑60分鍾，就像中國隊的馬明宇一樣，60分鍾過後就任人宰割了。所以在球場上，我們前60分鍾不必跟他們拼，即使4：0也沒什麼可怕的，到了第61分鍾，我們就全面發起總攻，到時，他們腳上的球鞋不靈了，還怕不能把他們踢成8：4嗎？
足球主席：如果巴西人不穿耐克，穿安踏怎麼辦呢？
金庸：中國功夫博大精深，我讓我們家的大俠都上去。任我行和風清揚雖年紀大了點，但他們都老謀深算，功夫了得，敵方進攻時，讓任我行大展"吸星大法"，一下子就能把球給吸開，至於我方進攻，讓風清揚耍一耍"獨狐九劍"劈開一條通道，我們球員便輕而易舉將球送進去。還有張無忌、令狐沖、楊過、胡斐等都上去吧！最後守門員，我想沒有人比郭靖更合適了，郭大俠死守大宋門戶--襄陽十六年，還怕守不住這小小的球門嗎？
足協主席......
旁白：唉！何年何月，中國男足才能跨出國門，奔向世界？何年何月，中國人才能拋開一直藏在心中的恥辱？何年何月，中國人才能在"世界盃"上揚眉吐氣？何年何月......
9. 關於回憶國家恥辱與輝煌的作文好題目
「歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償」。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成「國民意識」。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關繫到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將「真」、「情」、「思」、「行」統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題並非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我願與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，於是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的「人」。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服鬆懈、安逸或畏難心理，力爭做個「有思想」的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵……
「生於憂患，死於安樂」。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的「述往事，思來者」。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著「血與火」的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：「人無遠慮，必有近憂。」古希臘哲人說「人不能兩次踏進同一條河裡」，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這後視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。「以史為鑒，面向未來」，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少 .
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