㈠ 堅持自我的作文
走自己的路，讓別人說去吧！——但丁
常問路的人不會迷失方向。——波蘭諺語
應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。——達•芬奇
相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。——塞納克
面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以「相信自己與聽取別人的意見」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章，所寫內容必須在話題范圍之內。
[思路點撥]
全國Ⅰ卷的作文話題是「相信自己與聽取別人的意見」。「相信自己」與「聽取別人的意見」，這兩者的關系並不是對等的。你如果說既要相信自己，又要聽取別人的意見，那就自相矛盾了。在這兩者當中，你必須作出非此即彼的選擇。也就是說，在具體的一篇文章中，你只能選擇其中的一種觀點來寫。
如果你是贊成「相信自己」的觀點的，那麼，你就得設法為它尋找到例證。這些例證既包括正面的，也包括反面的；既包括古代的，也包括現代的。並且要對例證作一點分析。比如正面的有古代的「毛遂自薦」的事例，反面的有古代的「鄭人買履」的事例和當代大學生求職碰壁的事例。文章如果僅僅寫到這里，還是很不夠的。因為它回給人造成一種誤導：任何相信自己的舉動包括盲目地自信也是好的，這樣就太不辨證了。因此還得再寫一段，闡明我們不能盲目地相信自己的道理。在這方面，可以舉「失街亭」的馬謖為例。最後就可以下結論了。（見例文1）
如果你是贊成「聽取別人的意見」的觀點的，那麼你得先從正面證明它。正面的事例在古代有「齊王納諫」的故事，現代的有中國共產黨傾聽各民主黨派的意見的事。然後從反面證明它，反面的事例有古代的「厲王止謗」的故事。然後拓開一筆，闡明聽取別人意見必須結合自己的見解。如果沒有主見地聽取別人的意見，勢必造成無所適從的結局。在這方面，可以舉出漫畫《老人，孩子和驢子》的故事。最後再下結論。（見例文2）
你還可以聯系具體的人和事進行分析議論。比如在《三國演義》中，有一個「關公大意失荊州」的故事。關羽失荊州，雖然不排除有「大意」的原因，但不可否認的還有過於相信自己且不聽別人意見這兩方面的原因。正是這三個方面的致命的傷痛，不僅使關羽失去了荊州，而且使「一代武聖」搭上了身家性命。（見例文3）
[範文引路]
例文1 還是相信自己好
到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，你如果想從名人的言論中去尋找答案，那就大錯特錯了。因為達•芬奇告訴你：「應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。」也就是說要聽取別人的意見。但丁卻告訴你：「走自己的路，讓別人說去吧！」也就是說要相信自己。這不是越弄越糊塗了嗎？
其實，到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，答案只在你的頭腦里。就我個人的觀點來看，還是相信自己好。
歷史上曾經有一個非常有名的「毛遂自薦」的故事。毛遂是戰國時趙國平原君門下的一名食客，一直默默無聞。在秦軍大舉進攻趙國，趙國都城邯鄲被圍的緊急情況下，平原君要到楚國去搬救兵，想從部下挑選一些人一道前往。這時毛遂挺身而出，自告奮勇同平原君一道前往楚國。楚王盛情地接待了平原君，但就是不肯談發兵救趙的事。這時毛遂看不下去了，主動上前以利害關系勸說楚王。楚王終於同意幫助趙國，雙方結成盟友關系。毛遂為什麼能挺身而出推薦自己？就在於他充分相信自己有說服楚王的勇氣和能力。正是因為他相信自己，所以他成功了。
《韓非子•外儲說左上》里有一篇「鄭人買履」的故事：有一個鄭國人想去鞋店買一雙鞋子。去之前他將自己鞋子的尺寸用繩子量好，並把它放在座位上。來到鞋店後，才發現把量尺寸的繩子忘在座位上了。於是回家去取。人家對他說：「你為什麼不直接用腳去試鞋子呢？」這個鄭國人說：「我寧肯相信自己量下的尺寸，也不相信自己。」
如果說，買履的鄭人因為不相信自己，而白跑了一趟冤枉路的話，那麼，我們當代一些大學畢業生在求職時由於不相信自己，卻把即將到手的工作也弄丟了。有一位大學畢業生去求職，用人單位的代表看過他的材料後，相當滿意。於是例行公事地問他幾個「你有什麼特長」「得過什麼獎勵」之類的問題，誰知他吞吞吐吐地說自己既無特長，又沒得過什麼獎。這樣，煮熟的鴨子還是飛了。
當然，我們說要相信自己，是建立在對自己的實力正確估計的基礎之上的，否則就是盲目地相信自己。盲目地相信自己同樣也會吃大虧。《三國演義》中有如此一段記載：諸葛亮調兵遣將，問誰可去守軍事要地街亭。馬謖挺身而出，願意帶兵去守街亭。諸葛亮反復向他說明街亭若失，蜀軍危矣的利害關系。馬謖由於相信自己過了頭，於是立下了軍令狀。後來到了街亭，在排兵布陣方面嚴重失誤，又不聽旁人的勸阻，終於失了街亭。這一來，隨著街亭的丟失，他也把自己的命送掉了。
所以，我們說：要相信自己，但又不能盲目地相信自己。
例文2 兼聽則明
有一個成語，它的前半部分叫「兼聽則明」，意思是說，多多地聽取人家的意見，就能使政治變得清明。這是有一定的道理的。
《戰國策》里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的故事。鄒忌從妻子偏愛自己、小老婆害怕自己、客人有求於自己，都對自己說了假話，自己一直受蒙蔽的教訓中，看到了作為一國之君的齊王，他所受到的蒙蔽應該更加厲害，於是向齊王進諫，陳述利害關系。齊王認為他講得非常有道理，於是下令廣開言路，而且規定根據提意見的不同方式，可以得到不同的獎賞。這一來，提意見的人還真不少，「門庭若市」。過了一段時間，意見就少去了。再過一段時間，即使想提意見也沒什麼可提的了。伴隨著言路敞開的是齊國政治的日漸清明和外交方面的巨大成功，「燕趙韓魏聞之，皆朝於齊」。
中國共產黨在長期執政的過程中，與各民主黨派結成了「長期共存、互相監督，肝膽相照、榮辱與共」的親密關系。為什麼共產黨這么重視民主黨派呢？因為共產黨在與各民主黨派患難與共的過程中，充分意識到各民主黨派對共產黨的執政所起到的不可低估的監督作用。正是因為共產黨能虛心聽取各民主黨派的意見，不斷改進和完善黨的各項工作，所以能迅速地糾正「文革」以來的各種「左」的錯誤，把黨的工作重心轉移到經濟建設上來，領導全國人民取得社會主義建設的巨大成就。
相反，如果拒絕接納別人正確的意見，則有可能導致亡國的危險。《國語》中有一個《召公諫厲王止謗》的故事。周厲王實行暴政，國人對他的意見很大。對於來自國人的意見既「謗」，厲王採取的是「弭」既「止」的態度，也就是千方百計堵住老百姓的嘴巴，根本不想聽取百姓的意見。大臣召公從國家利益出發，勸他要廣開言路，他硬是聽不進去，對來自老百姓的意見繼續採取高壓政策。三年以後，周厲王終於被人趕下台，落得個「流王於彘」的下場。
我們說要多多聽取人家的意見，並不等於說可以沒有自己的見解，一味地相信別人。有一組題為《老人，孩子和驢子》的漫畫。開頭，老人騎在驢上，孩子牽著驢子走。旁人就在議論：這老人真不象話，自己騎著驢，讓孩子走路。於是老人去牽驢子，讓孩子騎著驢。旁人又在議論：這孩子真不象話，自己騎著驢，讓老人走路。於是老人和孩子都騎到驢上。旁人又在議論了：這一老一小的兩個真不象話，成心跟驢子過不去怎麼的？最後老人和孩子都下了驢，抬著驢子走。旁人又在議論：這一老一小的腦筋有問題，有驢子不騎，卻要抬著驢子走路。最後老人和孩子都犯傻了，無所適從。其實，如果你是個有主見的人，你就不會理會人家的議論，自然也就不會感到無所適從了。
所以，我們認為：「兼聽則明」是有條件的，這個條件就是有自己見解的「兼聽」。
例文3 「失荊州」論
有一句俗話，叫做「關公大意失荊州」。把關羽失荊州的原因僅僅歸咎於「大意」，我認為是不全面的。在我看來，關羽之所以失荊州，除了「大意」這個因素之外，還有兩個因素在起作用。這兩個因素就是太相信自己和不聽取人家的意見。
先說太相信自己。相信自己本沒有錯，更何況關羽還挺有相信自己的資本的。別的且不說，光是「溫酒斬華雄」「千里走單騎」「過五關斬六將」「單刀赴會」等，就不是常人所能及的。然而凡事總該有個「度」，相信自己也一樣。如果超過了這個「度」，那就不是「自信」，而是「自負」了。或許正是關羽的這些輝煌的歷史，使得他自信得過了頭，變成了「自負」。
比如說東吳用計，呂蒙詐病，帶一幹人白衣渡江，襲取荊州，關平、廖化將此事告知關羽，關羽喝曰：「此敵人訛言，以亂我軍心耳！東吳呂蒙病危，孺子陸遜代之，不足為慮！」又如關羽以箭傷未愈之軀，欲迎戰曹軍大將徐晃。關平諫曰：「父病未痊，不可與敵。」關羽卻說出這樣的大話：「徐晃與吾有舊，深知其能；若彼不退，吾先斬之，以警魏將。」想不到與徐晃斗至八十餘合，已感力不從心。只得敗下陣來。再比如關羽被困麥城，欲從小路突圍。司馬王甫諫曰：「小路有埋伏，可走大路。」關羽曰：「雖有埋伏，吾何懼哉！」結果果然中了東吳大將朱然、潘璋的埋伏，關羽、關平父子雙雙就擒。正是因為關羽相信自己過了頭變成了「自負」，所以一次次地錯過了挽救敗局的機會，最後把自己送上了不歸路。
再說不聽取人家意見。人家的意見可分兩類：一類是正確的合理的意見，一類是不正確不合理的意見。然而這正確合理與否，不是一眼就能看明白的。在相當多的情況下，正確合理的意見反而被當作不正確不合理的意見而加以拒絕。
比如劉備統大兵入川，留關羽守荊州時，諸葛亮曾送他守荊州的「八字真言」，這就是「南和孫權，北拒曹操」。但關羽並不以「八字真言」為然。曹操派滿寵到東吳游說孫權，共同對付關羽。孫權意猶未決。謀士諸葛瑾獻計，欲以吳侯之子名義求關羽之女為婚。若關羽答應這門親事，就與關羽共拒曹操；若關羽不答應，就助曹操取荊州。諸葛瑾見了關羽，說知此事，關羽卻說：「吾虎女安肯嫁犬子乎？」拒絕了東吳的求和，自此與東吳反目。這樣，關羽既要對付曹操，又要對付孫權，左支右絀，致有荊州被襲、麥城被困之禍。又如關羽得了襄陽，賞軍撫民，沉醉在勝利之中時，隨軍司馬王甫向他獻言，東吳呂蒙屯兵陸口，常有吞並荊州之意。關羽雖然也贊同，但在具體的人事安排上，他卻沒有採納王甫的正確意見。不用「忠誠廉直」的趙累卻用了「多忌而好利」的潘浚去守江防。正是因為這一人事安排的重大失誤，才使呂蒙白衣渡江襲取荊州的計謀得以實現。
因此，關羽之失荊州，絕不僅在「大意」而已。
㈡ 關於堅守自己信念的作文
堅守信念，是譚嗣同就義前的仰面高呼：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」堅守信念，是李白官場失意後的對酌：「天生我材必有用，千金散去還復來。」
堅守信念，是戚繼光憑海遠眺時的報國之情：「封侯非我意，但願海波平。」信念是成功的座右銘，是俠之大者心中永不熄滅的燈塔，在未知的人生航路中照亮一片風雨浪擊。古今中外的「大寫的人」，堅持各自心中的信念，在世界的歷史中鮮活地勾勒出他們民族的英魂。他們被一代代的後來人膜拜、敬仰，他們的信念也被後人堅持著、繼承著。
布魯諾因為堅持日心說，被教會處決：燒死在鮮花廣場。他所堅持的學說，也被認為是「異教邪說」，在全國得到封殺。當時教會的地心說在人民心中已經根深蒂固，因此當他在全國各地奔波演講時，卻沒有得到群眾的響應，反而遭到詬罵與污辱。他本可以放棄，繼續做一個「合法良民」，但他沒有。他毅然堅持自己的信念，為了人民能夠擺脫黑暗統治、走出愚昧無知，他走在了時代的最前沿。「你們可以將我燒死，但後人會證明我的價值！」這句話，便是他對殘暴的教會最沉重有力的回擊。他以生命的尊嚴捍衛了他堅持的信念，他無疑是一名科學的高桿，人民提鬥士！
半個世紀前，一場浩劫「波瀾壯闊」地席捲了整個中國。「文化大革命」，影響了一代人，改變了一代人。騷亂與斗爭使得多少人改棄了理想，拋棄了信念，停止了工作與學習，渾渾噩噩地熬日子。那個年代，最看不起的是知識分子，命運最悲慘的也是知識分子。然而卻有一些人，他們不忘自己肩負的國愛使命，在動亂的年代依然堅守信念，頑強拼搏。「兩彈元勛」鄧稼先，默默鑽研，刻苦攻關，為我國的國防工業奉獻出了自己的生命，他的信念，便是為人民服務，便是使祖國富強。他心裡有人民、有祖國，祖國人民便永遠記著他！
堅持信念，便是堅守一份責任，堅守一種執著、一份理想。於是我們在黑暗的前行中不再 ，因為有了信念，就有了一種安慰與寄託，更有一份追求。不時鞭策自己，前進、前進、前進……堅守信念，如同聆聽天簌，在身心疲憊的時候給自己一份解脫的釋然；堅守信念，就像展翅翱翔，無論遇到多大的風吹雨打，都毫不畏懼地飛向夢中的彩虹……
㈢ 以《堅持自我》為話題的作文
記住自己叫什麼 時刻都記住自己究竟叫什麼，這很重要。 有為數不少的人，都或是驕傲自大了，或是得意忘形了，在飄飄然之中完全忘了自己叫什麼。這些人往往會失敗得很慘。 2006年德國世界盃之前，有人說巴西隊不進決賽都很難。的確，此次巴西國家隊陣容強大得不可思議。其替補陣容都十分豪華，這些人組個隊實力比世界盃賽場上的不少隊伍都要強。但是，這些自信得過了火，甚至有些狂妄的「巨星」們忘了自己叫什麼，忘了自己不過是一位足球運動員，忘了作為足球運動員所必需的拼搏精神。於是，他們在一片嘆息聲中止步八強。 這就是得意忘形的下場。所以，時時刻刻清醒地認清自己相當重要。 有的人因自己的強大而無法認清自我，而有的人卻被名與利遮蔽了雙眼，在追名逐利之中迷失了自我。 曾經的韓國民眾的驕傲——黃禹錫。他曾經站在世界科學界的頂峰，披著神一般的外衣向下揮手示意。人們從幹細胞研究這里看到了戰勝多種疾病的希望。但這個神話最終就像一個五彩斑斕的肥皂泡，飄著飄著突然地就炸了。黃禹錫作為一個科學家，卻敗給了自己的貪欲，失去了一個科學家所應具有的求真、求實的精神，忽然覺得黃禹錫他很像那隻妄想學鷹抓羊的烏鴉，自己將自己推上毀滅的道路。換用一句話語來說，就是不知道自己有幾斤幾兩重。 生活中這樣的例子還有很多，不久前中國所謂的具有自主開發產權的CPU「漢芯」也被證實屬學術造假。這不禁令眾多國人心寒。 時刻記住你叫什麼，這聽起來有些荒唐，但這確是一條真理，只有認清自己才不會走向不該走的路。 記住自己叫什麼並不難，難的是時時刻刻都能以客觀的態度認清自己。但其實只要多花時間思考一下自己的能力有多大，自己的目標是什麼。更重要的是在面對誘惑的時候冷卻下發熱的大腦，靜心面對。 曾參說：「吾日三省其身。」相信他一定總能記得自己叫什麼。
㈣ 有關堅守自我的作文
在這漫漫的時間里，透露著許多精彩的事情，有快樂的，有悲傷的，並且還有生於死的境界，在我的成長中也莫過於此，回想起來真是苦笑不堪，人是隨著時間的規律慢慢老去，事情是隨著一時的開始，上演了經過，構造了結果，不管結果是怎麼樣，他必定是一場游戲結束了，是改變不了的事情。有些人得到了自己想要的結果，那是因為自己努力了，自己曾經艱辛過，這個結果可是得的來之不易，但是也有人曾經努力過也奮斗過，可是最終得到的是一種殘酷的現實，是一般人接受不了的局面，但是只要牢記這句話，從哪裡跌倒就要從哪裡爬起來，哪怕是自己最終還是沒有成功，可是讓你感到欣慰的是，你曾經努力了，加油了，也屢次嘗試過了，這種精神拿怕你沒有得到想要的結果，但是在別人眼裡你那種永不服輸的精神已經是成功了的。
在我踏入社會的那一刻起，我堅信我一定要把我的夢想完成，因為我要努力加油的去做好這件事情，雖然這個社會是殘酷的，在這個世界裡面，比自己強的人多的數不過來，比自己能乾的也是比比皆是，但是為了自己的夢想，是任何東西多阻擋不了的。記得我第一次上班時候，我是那麼的小，確實是很小，但是我做了很多同齡年不能做的事情，也想過很多成年人不可能想到的事情，很多事情多是在我腦海里徘徊，我天天問自己，明明知道自己有很大的夢想為什麼還是不能收斂自己的放縱，還是那樣的不懂事情，現在想起來真的是浪費了很多的時間，那時剛步入社會的我真的很不聽話，因為也是初出茅廬很多東西多沒有看，沒有玩，多想去玩一玩，沒見過的多要去見下，可是對於一個有理想的人來說，那就等於把理想放在一邊，然後一個人去做一些不靠譜的事情，現在想起來我以前做過的事情是比較幼稚，這也許是因為自己慢慢的在成長，很多事情多不能正確的去對待。，
現在的我比以前更加懂的多了，雖然離開了以前的工作的地方，但是我還是覺得那裡是我成長中的一份開心的往事，在這里我接觸了很多人與人之間的險惡，人和人的競爭很激烈也很殘忍，恨不得把對手一招打垮，但是在合作中，看似很好，其實裡面隱藏了很多不同大小的利益，利益的大小就看你們合作的規模的大小，可以當你發現自己的利益被別人侵入時，你就覺得以前所謂的朋友，現在就是你的敵人，這樣子的人因該是見利忘義，但是這個世界的人有幾個能抵擋住誘惑呢，一旦讓慾望侵入你的第一次時，你就會有第二次，甚至更多。。。。。！這個社會很現實，也很殘酷。在這里工作我學到了很多做人的經驗，在一筆訂單交易中，其實你根本是暫時沒有貨去給這個客人，但是你為了要維護好這個客戶不要去其他家訂貨，你就一定要跟他說有貨叫他下單，其實騙一次兩次還是可以，呵呵，，騙多了他就會煩，就會厭，就會對你產生一種惡意，這樣的合作是不長久的，到最後你只能眼睜睜看著這個客戶跑掉，所以對我來說有時還是要坦誠相對的，有時一句話在你口中是那麼的不中聽，但是換做別人可是那麼的安撫人，所以在交談中你一定要先想下，在去回答，哪怕是慢點去回答只要不出錯，也是好的，說話帶著微笑是最好的一種禮儀方式……
人越長大壓力煩惱就越多，考慮到事情也很全面，所以你每次想起以前做的事情和說話的方式，你會偷偷的發笑，感覺以前是很幼稚，是不成熟的表態，雖然現在我不是很懂這些問題，可是我知道的是，在過幾年，也許我回想到現在同樣也會說這樣一句話，那時的我真的很幼稚，同樣想起來會發笑的，所以說人是越大想的事情也很多，想起那些成年人那更是不得了，第一，娶老婆要錢，在說娶老婆？現在沒有房，沒有穩定的收入，還真的娶不起，沒有錢是養不起老婆的，這個社會就這樣子，第二，娶了老婆又要顧家，哎。萬一有了孩子，又要什麼雜七雜八的，想起來就可怕，所以說
㈤ 堅守自己 作文提綱（急~~）
「堅守」意即堅定的守衛。它與「堅持 」意思有別。「堅守」之「守」，強調「不使攻破」；「堅持」之「持」，突出「使繼續下去」。它與「守望」也內涵不同。「堅守」之「堅」，是一種意志；「守望」之「望」，含一種期待。故三者大相徑庭，審題時切不可將它們混為一談。
堅守」是一寬泛的字眼，從語法上看可以添加賓語，可以補寫出許多現實具體的內容。本次作文留給考生的較大的寫作空間，有豐富的內容和多樣的現實意義，可多側面多角度立意。因此，本次話題作文審意立意貴在做到：進行聯想，添加因素，化大為小，化抽象為具體。
1.、可在「堅守」後加中心詞，在「堅守的內涵」上作文章：必勝的信念 高潔的志趣 人生的准責 精神的家園 道德的底線 內心的寧靜 思想的清純 人間的真情 做人的氣節（良知） 人生的夢想 中國傳統文化 傳統美德（誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節約）也可著眼於「堅守的意義」，在其後加「的力量」「的奇跡」。
堅守內心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足；堅守思想的清純，心靈的天空必定變得清澈而透明。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態度，必定收獲友誼，收獲真情。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。
總之，要大處著手，高點定位。選擇自己熟悉的有價值有意義的寫作內容，賦予「堅守」以客觀的現實內容，做到文章內容充實具體。但縱觀以上各例，「堅守」的內容有一定的限制性。應該特指就人的生命歷程和精神領域中不應該丟棄和流失的東西。為了使文章有層次感和厚重感，行文可涉及其中的兩三個方面。也可抓住一點，重點突破，務求一針見血。
2.、可在「堅守」前加附加成分：在困境中堅守必勝的信念 在金錢名利面前堅守人生的准責 在日新月異的社會發展面前堅守傳統文化 在喧囂嘈雜的社會環境中堅守內心的寧靜 在世俗的洪流中堅守自己的精神家園等。這樣做的目的是，進一步增添具體的現實內容，開啟寫作思路，使文章更有現實意義和針對性。
行文過程中要重點講清為什麼要堅守，堅守此項內容的重大意義和現實緊迫性，這樣才能作到針砭時弊，激濁揚清的目的。
回眸歷史，伯夷拒食周粟，餓死首陽山中，堅守了愛國節操；劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清地，堅守了忠貞愛情；陶淵明辭官歸隱，採菊東籬下，堅守了高潔人格……構思時，你無論取材何種堅守，筆鋒務必指向堅守者的心靈，展示那道無形的底線，滲透進你的感悟與深思，謳歌某種偉大的品格，或者闡發某種深刻的哲理。否則，只是流於寫那種有形之堅守，盡管硝煙彌漫，旌旗漫卷，熱鬧是有，但是不能震撼人的情志，啟迪人的沉思，猶如風過無痕，浪行無跡，給人以膚淺浮泛、味同嚼蠟之感。
古人雲：「弱水三千，只取一瓢飲。」誠哉此言，廣博的情思，惟重一旨。堅守高潔，堅守正直，堅守信念，堅守真理，堅守忠貞，堅守承諾……堅守的對象林林總總，但是你只能擷取其中一個新穎而小巧的角度來演繹真情故事，描繪生活圖景，論證真實道理。不可蜻蜓點水，泛泛而談。
㈥ 求《堅守自己的底線》為題的作文 復制的就不用了
《堅守自己的底線》
人生在世，最重要的品質莫過於能堅守自己的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。自己心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的准則，堅守自己心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句「舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後回盪。「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？」這是他的告白。他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什麼，抑或是在暗示著什麼？我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句「拿琴來」，於是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了自己的底線。
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……」他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然於天地之間，讓所有逾越了自己的底線的人無地自容。
堅守了自己的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外雲卷雲舒，閑看亭前花飛花落 。
逾越了自己的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；
逾越了自己的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守自己的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。
㈦ 求題為 堅守自我 的作文800字
蔚藍的天空，白雲依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：「全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！」全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份「一一煙任平生」的放達與灑脫，因為他「揀盡寒枝不可棲」的超然曠達，因為他「唯願孩兒愚且魯」的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的「開元盛世」，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：「善始者始繁，克終者蓋寡。」正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個朴實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他說：「我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。」「腹有詩書氣自華，」說的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願「曳尾於途泥，」為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！
㈧ 以堅持自己的原則為話題的作文
生活事事離不開原則。
戰場上，軍規是打仗的原則。
交通中，規章制度是行駛的原則。
……
既然如此，我們便要正確地堅持原則。
為此，我們就要做到三個方面。
第一，堅持適度原則。原則有好有壞，好的要堅持，壞的則要廢除。堅持適度原則是堅持原則的基礎。
第二，與時俱進地堅持原則。原則中有它的弱點和缺陷，必須不斷地更新。改善，使它適應時代的發展。與時俱進地堅持原則是堅持原則的動力。
第三，巧於堅持原則。堅持原則經常會遇到一些障礙，因此就需要靈巧地堅持原則。巧於堅持原則是堅持原則的保證。
下面就來具體說說這三個方面。
首先是堅持適度原則。所謂無規矩不成方原，萬事萬物都要有個度，原則也不例外。那麼，如何才算是適度呢？其主要標準是：（該原則）是否有助於事物的發展。如果是，就堅持；如果不是，就放棄。
再來說說與時俱進地堅持原則。事物是不斷運動。變化發展的，不斷會有新情況。新問題的出現。當原來的原則已不適應現在的情形，再固執地堅持，這樣的墨守成規只會導致毀滅。只有與時俱進。善於改變，不斷完善，才能夠不被歷史所淘汰，才能夠永葆青春活力。
最後再來說說巧於堅持原則。要想做到巧於堅持原則，需做到兩點：第一，有計劃；第二，善於應變。有計劃就是在遇到阻力（所謂「巧」也就是指在原則不被人接受是，通過自己的努力而堅持了原則）時，能夠有節奏。有計劃地讓自己堅持原則而使反對者不察或者讓反對者反過來支持自己。善於應變，就是要有平靜的心態。善於應對的頭腦，能夠應對各種突發狀況而使自己堅持原則。
總而言之，就是要有方法、有技巧地堅持原則。
㈨ 關於堅守自我的作文結尾
世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價值、理想，壓抑了自身長處，一如那隻效法猴子欲得主人獎賞，費力爬到房頂的驢子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅守自我，積極於世事，方能成就自我的輝煌。
堅守自我，需要智慧來認清自己。清晰自我生命之所重，張揚自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅守自己的人格操守，才留給後人一篇篇泛著菊香的淡遠詩行，後人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。「申管晏之談，謀帝王之術」的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的錦綉前程迷失不了他。就是這份對自我的堅守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過歷史的風塵，蔚然成觀。
堅守自我，需要堅毅。高揚起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價值多元的今天，多少人用金錢、地位來杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個個貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時，糾其原因無論官員還是商人在事業起點時，何曾不想奮力拚搏，以實力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅守自我心中的信念，在誘惑和「捷徑」面前缺少堅毅。
㈩ 以堅持自我為主題的800字材料作文
生是一個不斷戰勝自己從而達到新的目標的過程。人生要想精彩就要無數次。戰勝自己的過程可以使一個人成長起來，戰勝自己的過程可以使一個人發覺自己身上的無限潛能，戰勝自己的過程可以使一個人意識到自己的重要...... 上小學時我是個內向的孩子。很少與人說話，很少當眾發言，很少回答問題，除了學習不錯外沒有什麼更能值得我驕傲的。上五年級是我來到大慶一中外國語學校，面對陌生的一切我更是把心藏在心靈深處。後來上了初一，一堂政治課讓我改變了這種狀態。 本來政治老師是一位沒有什麼笑容、講課枯燥無味的老師。後來這位老師被調走了。取而代之的是一位開朗的女老師，她的到來使單調的課堂生動起來。她並不拘泥於課本而是以各種方式鍛煉每一個學生的能力。她把課堂交給我們，讓我門講課、演講淋漓盡致地發揮自己的才能。第一堂課他她讓我們四人分成一組，並交給我們一個任務就是下節課用她給的話題演講。然後讓我們每組選一名演講者。我們四個人中到底讓誰上好呢？我們討論來，討論去，你推我，我推你始終沒有結果。最後我不知道從哪裡來了勇氣說我去吧！他們先是一愣然後便欣然同意了。可我嘴上這么說心理卻七上八下的沒有底兒。 課下我們開始了准備工作，其他人幫我查資料，我將資料組成了一篇議論文寫下來。我照著稿件背了十幾遍已經很熟練了。可我每每想到要上台演講心中就不由的緊張起來恨自己一時嘴快，心理也不免有些打退堂鼓。可這樣也對不起同組的其他人呀。我就這樣在進退兩難中徘徊著。很快三天過去了我只好去面對了，我抽到第一號去演講，這使我的緊張程度有增無減。當老師讓我上台時，我感覺到心都凝固了，雖然只是對著全班幾十名同學但那對我來說也是莫大的超越呀。走在桌子間的過道上我感覺到心馬上就要跳了出來，我心中沒有一點自信可我嘴上仍一遍遍地說：「我能行......我能表現好。」走上講台我講了起來，可是由於過於緊張話都沒有說清楚，嘴唇也在不停的顫抖，有很多地方都忘記了。本來很熟的稿足足講了五、六分鍾。當我演講完畢後腿都軟了下來，但是同學的掌聲卻給了我很大的鼓勵。在那時我想起福拜樓的話：「人的一生中，最輝煌的一天並非功名成就的那天，而是從悲哀與絕望中迎接人生超越自己的那天。」 可以說那次我戰勝了自己，從那以後我仍不斷戰勝自己，戰勝自己的次數越來越多對自己接越來越有自信，現在誰也不會認為我內向了。也許性格真的可以改變只要戰勝自己。