探險作文素材

A. 《作文素材》 作客百年

【我為什麼登山】英國一名著名的登山家這樣回答：「因為山在那裡.」對於登山家來說,山是一種無法抗拒的召喚.把登山運動作為自己的崇高事業,全力以赴.人類不斷探險的精神是永恆的.正是由於人類的探險精神,人類才不斷進步,才有今天的文明.許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命,但對後來者,它是一筆寶貴的財富.培育探險精神對於一個人、一個民族都有積極意義.一個具備探險精神的人,會不斷尋求新的征服目標,不斷尋求人生的新境界和高度；相反,一個人、一個民族如果沒有探險精神,就不會有什麼前途【南極探險中悲壯的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當阿蒙森勝利班師後五個星期,斯科特才到達南極.雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利,但他並沒有因為自己將成為失敗者而停止前進.在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳,行動艱難,為了不拖累大家,夜裡獨自走出帳篷,消失在暴風雪中.最後僅存的三位探險家體力嚴重透支,食物短缺,燃料不足,無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前,斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅岩石標本.茨威格曾贊道：「壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產生攀登無限高峰的意志.一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚.」【荊棘鳥的傳說】有一個傳說,說的是有那麼一隻鳥兒,它一生只唱一次,那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽.從離開巢窩的那一刻起,它就在尋找著荊棘樹,直到如願以償,才歇息下來.然後它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上,在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉.在奄奄一息的時刻,它超脫了自身的痛苦,而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色.這是一曲美好的歌,曲終而命竭.然而,整個世界都在靜靜地諦聽著,上帝也在蒼穹中微笑.因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取……【每條魚都在乎】暴風雨過後,有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水窪里,無法回到大海.一個小男孩不停地將小魚撈起,並使勁扔進大海.路過的人忍不住說：「孩子,這里有幾百幾千條小魚,你救不過來的.」「我知道,」男孩回答.「那你為什麼還要扔?誰在乎呢?」「這條小魚在乎!這條小魚在乎!」【給痛苦一個去處,而不是給生命一個歸處】最近,中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明,在我國,自殺已成為15到34歲人群的第一大死因朋友說：我存在,並不僅僅意味著我活著,而應擁有生命質量；如果失去了生命質量,我選擇死,就像安樂死一樣,是一種值得尊重的結束方式.在某種程度上,我同意她的看法,但有一個前提,那就是：這種選擇死亡的方式是基於嚴肅的思考並能給生命帶來升華,至少,它是對生命尊嚴的一種維護.我討厭那種遇到些許壓力就結束生命,這是逃避.更有甚者,以自殺作為要挾手段.這種人了結的是生命本身,而不是帶給他們的痛苦.挫折和憤怒是一種痛苦.結束它的最好方式是給痛苦一個去處,而不是給生命一個歸處.【死於誰手】江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火.四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸.河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而後逃竄.9·11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟,阿富汗人家的牆壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞,還有傑寧難民營散發惡臭的一具具腐屍.【生命有價】姚麗,建行大慶分行的一名女營業員,面對手持凶器的兩名歹徒,在報警無效的情況下,為避免被搶去更多的款額,被迫向歹徒交出了一萬多元錢.雖然事後她立即主動補交了這筆錢,單位還是對她實行了「雙開」,開除黨籍和公職,該行說得分明：「姚麗作為一名共產黨員,在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切,甚至最寶貴的生命.」最後,經過仲裁委裁決和法院判決,在輿論壓力下,單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失.生命有價,最終自然演變成生命無價而不值分文,在各種各樣美妙的旗幟下,肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命.生命有價,骨子裡反映的是一種漠視乃至無視生命的意識.【不殘鳥雀】蘇軾年少時,他的母親不讓兒童婢僕捕取鳥雀,因此,鳥也不怕人.幾年間鳥雀築巢在低枝,人可以低頭看到巢中的雛鳥.又有四、五百隻珍異的桐花鳳鳥翔集其間.有人說鳥雀築巢去人太遠,就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺,自然接近人了.善待生命,能夠取得異類的信任.【墓誌銘也是文化】沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭,也沒有墳包.最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭,矗立在雜草叢生的地上.只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：「照我思索,可理解『我』,照我思索,可理解『人』.」隔了十來米的土坎上,是大畫家黃永玉的題詞：「一個戰士不是戰死沙場,便是回到故鄉.【人性的光芒】在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內,考古工作者新近發現了聚集著的14位死者,房址西南部死在一起的5人,其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東牆壁下的一對母子,母親倚牆跪坐在地上,右手撐地,左手將一嬰兒摟抱於懷中,臉頰緊貼在嬰兒頭頂上.【梭倫為何哭泣】一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣,就向他說：「如果哭泣不能挽回什麼,那麼,你又何必如是哭泣呢?」這位聖者回答說：「就是因為不能挽回什麼.」【琅玡柳】桓溫北征時,經過金城,見到以前自己擔任琅玡太守時所種的柳樹,都已長到十圍粗,感慨地說：「木猶如此,人何以堪!」攀枝執條,泫然流淚【註解生命的文本】再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡.死亡永遠與生命同在,沒有死亡的虛無,就沒有生命的豐盈.死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神聖、如此優美.站在死亡的邊緣,我們往往會更加眷戀生命,渴望生活.緊張與焦灼,幸福與憂傷,透徹與痴迷,恍惚與清醒,懷念與遙想,豐富的體驗,奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋,生命中的此時此刻是那麼獨特,那麼無法逃避,那麼驚心動魄!雨果在遺書中寫到：「上帝、靈魂、責任,這三個概念對於一個人足夠了.我抱著這個信念生活過,我也要抱著這個信念去死.真理、光明、正義、良心,這就是上帝.」牛頓的遺言非常簡潔,他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子.愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝聖的紀念館,「除了我的科學理想和社會理想,我的一切都將隨著我一起死去」.但丁的臨終遺言只有一句話：「轉動太陽和地球的是愛」.生命的魅力在於不斷地超越自我,從痛苦和不幸中分娩出思想,從創造和超越中享受生命的力量,生命敢於承受苦難和悲劇,生命便掙脫了自身的局限【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症,他總是避免談「死」這個詞,他不能看殯葬事宜,如果有靈車從他家門前經過,他就會發怒.然而,他自己倒不怕死.一個春天的傍晚,他與愛克曼同看落日,對朋友說：「人活到75歲有時不免想到死亡.我想到死亡時心裡倒非常平靜,因為我相信我們的生命是不可毀滅的,會在來世延續下去.生命就像太陽一樣,我們以為看見它消失了,但事實上,它並沒有消失,它仍在放射光芒.」在咽氣以前,他叫道：「光明……再多一點光明!」最後,他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地說：「不,小女人,就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧!」【契訶夫最後的話】契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復,結果卻找到了死亡.施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來,契訶夫接過遞給他的酒杯,轉向他的妻子奧爾加：「我已很久沒有喝香檳了.」他慢慢喝光杯里的酒,然後躺下,平靜地死去【盧梭談死】有一次,狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭,後者指著一個池塘說：「這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方!」「你為什麼沒有這么做呢?」狄德羅問「我把手伸進水裡,但是我感到它太涼了!」他回答說【「那邊真美」】1931年8月始,愛迪生生命垂危.臨終前,他曾清醒過一會兒.「那邊真美!」他說.【金聖嘆的悲傷】金聖嘆童年時在井邊玩耍,隨手將一顆石子扔進了井裡,回到家裡號啕大哭起來,大人問他原因,他說：有顆石子被丟進井裡,想到它再也出不來了,所以痛哭.他的絕筆詩：「衙鼓催人急,西山日已斜,黃泉無旅館,今夜是宿誰家?」臨刑前說：「殺頭有如風吹帽.」【伊壁鳩魯《關於死亡》】你要習慣於相信死亡是一件和我們毫不相乾的事,因為一切善惡吉凶都在感覺中,而死亡不過是感覺的喪失.因為這個緣故,正確地認識到死亡與我們無干,便使我們對於人生有死這件事愉快起來,這種認識並不是給人生增加上無盡的時間,而是把我們從對於死亡的渴望中解放出來.一個人如果正確地了解到終止生存並沒有什麼可怕,對於他而言,活著也就沒有什麼可怕的……所以一切罪惡中最可怕的--死亡--對於我們是無足輕重的,因為當我們存在時,死亡對於我們還沒有來；而當死亡時,我們已不存在了.【「我活過來了」】曾撰寫《論特權·第三等級是什麼?》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯,被人們問及：1789年大革命時期做了些什麼?他回答說：「我活過來了.」活過來,這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情,還有活下去的願望,有時強健有時纖微,然而她一直繼續著.活過來的未必是最優秀的,但他負有活過來的人的責任,上帝只能把此後的使命交給生者【紅爐一點雪】有個深蘊禪機的句子,色彩鮮明,充滿美感：紅爐一點雪.雪花飄舞.有一片剛好落在火紅的爐子上.在還沒落下去之前,先把它「定格」.我們便發現它是「存在」的,雖然一瞬間,它立即融化,歸於空寂無有.人的生命,不論長短,有像是這片雪花.它自天上灑下來,歷程千萬里,可以稱為「長」；但飄落堆積姿態快速,不可能回頭,也沒時間仔細思考,便已經面臨消失,故亦可以視作「短」.--一兩秒?百數十載?熊熊爐火,不由分說,便吞噬它了.它存在過,卻來不及留下任何痕跡當片片雪花你擠我攘地,爭著投向艷色,也不過是場無謂的追逐.美,這倒是真的.【等待漂泊】生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑!生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌,在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱!悲壯而美麗!這是怎樣的誘惑?【走向遠方】生命也許就是一些年齡的經歷.年齡的不同使我們有了生命的不同階段,使我們的生命像一棵棵樹木,有了年輪與四季,有了根與果實,有了幸福與痛苦.在每個生命的開端,都充滿了希望,充滿了生機和可能性,而過了成長期以後,生命力就開始衰弱了,隨著年齡的增加,希望與可能性都會越來越小.非洲的大象衰老了,會在象群不遠處找一個地方自動躺下來.一頭大象一天是要食掉好多水草的,躺下來的大象便不再食用周圍的水草.它要把它們留給後代.它已經十分衰老了.衰老得奔跑不動了,蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞,它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群,看象群經過它的身邊.年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體,彷彿在向它告別,然後它們從它的身邊走遠了.【生命的美麗】真正美麗的生命執著地追求著真理,它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象,塗改自己靈動的線條,更不會讓自己美麗的底色染上塵污.除非用烈火將其燃為灰燼,使之化為塵埃,否則,美麗的生命九像一條清澈的小溪,永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海,直到最後一滴.有時,它也許會被冷酷地阻斷；有時,它也許會被無情地擱淺；更甚至,它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹,未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音,它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空,奄奄一息……生命之所以美麗,正在於它有血有肉的過程中,始終高揚著一個美麗的主題；美麗之所以永恆,正在於生命的底蘊中,始終流動著人類最純粹的良知與渴望於是,美麗因生命而存在,生命因美麗而永恆.這是一個連上帝也祈求的統一.【回望生命燦爛依然】一扇完全失去窗框的水泥窗檯上,一盆正在競相綻放的秋海棠,在風里奼紫嫣紅的搖曳.我默默注視著,良久,驟然醒悟,哦,這便是燦爛的生命,或許很快在冬季到來的某個早晨,就凋零了,可曾經生機勃勃在這世界上生存過,這便是生命的美麗.生命是脆弱的,人擁有了生命的同時,也擁有了苦難.於是,便有了嫣然好看的人生.偶爾,彎下腳去,去看那片被蟲啄透的葉子,陽光毛茸茸透過生命的脈絡,清晰的印襯出歲月痕跡,那種感動有著肺腑之痛.這便是生命的美麗.即使是殘缺的人生.【一生有多長】生命其實是無法預知長度的,因為不可測,誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年.我們可以設計人生目標,卻不可以設計人生的長度,生命只有寬度,亦即質量值得我們去思量盤算.我們只有在它的寬度里發揮彈性,做有價值的人,生命就提高了倍數.【擇生與擇死的思考】死可以明志,生,卻可以踐志.當死臨到司馬遷的頭上時,他選擇生,一種令肉體與精神,令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑西方人棄生取義的意識與東方有異,他們更重視「生」的權利與個人的發展.中國傳統文化中,則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環.舍小取大,故有欣慰之感.【人生當做一棵樹】不痛苦就是快樂.這就是安樂死的社會一般意義.然而我想說,不痛苦並不意味著必然快樂.相對於死來說,活著才是快樂,哪怕活著的時候充滿痛苦,人們也願意選擇痛苦地活著而不願選擇快樂地死去.就此我想多說一句：與其說安樂死,不如說安然死.安然是一種面對死亡痛苦的無奈選擇；而安樂則是活著的人們畢生的一種主動追求.因此,我以為,人們在欣賞和肯定安樂死的時候,更應該欣賞和肯定安樂活.因為真正的壞了的前提,首先必須是活著；其次,就是活得要盡可能多一些快樂,而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著.死,固然應該好死；活,為何就不能好活乃至更好地活著呢?少一些牢騷,少一些氣盛,少一些虛妄的慾望,少一些俗事的干擾,少一些算計的煩惱,少一些無聊的虛榮,把人生就當作一棵樹,有生就有死,有榮就有枯；紮根大地,只索取自己該索取的養料；；寒來暑往,默默接受大自然的安排；清風玉露,於它是痛快的洗禮；予綠蔭於路人,養頤期於天年,如此大樹,如此人生,其不安也樂哉!【名人的臨終遺言】德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年,臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：「我將在天堂里聽到一切.」英國詩人濟慈把他最後的思想表達在詩中：「我感到我的上面長滿了野菊花.」英國詩人拜倫已經厭倦了生活,並且因發高燒及長久未進食而消瘦無力,他輕聲說道：「現在我想睡了.」法國國王路易十四一直活到八十高齡,在生命的最後一刻,他看到大家都圍繞在他身邊哭泣,便大聲說：「為什麼哭?你們以為我是長生不死的嗎?我原以為死亡要比這難受得多呢!」美國前總統威爾遜死得很安詳面對死神,他說：「我已經准備就緒.」法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說：「拉下帷幕吧,喜劇結束了.」《挪威的森林》：死並非生的對立面,而作為生的一部分永存.死不是生的對立面.死本來就已經包含在「我」這一存在之中.我們無論怎樣力圖忘掉它都歸於徒勞這點便是實證.因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死,同時也俘獲了我【美麗一次】在戈壁灘上,有一種叫依米的小花.花呈四瓣,每瓣自成一色：紅、白、黃、藍.它的獨特並不止於此,在那裡,根系龐大的植物才能很好的生長,而它的根,卻只有一條,蜿蜒盤曲著插入地底深處.通常,它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作,然後,一點一點地及收養分,在第6年春,才在地面吐綠綻翠,看出一朵小小的四色的花.讓人惋嘆的是,這種及難長成的依米小花,花期並不長,僅僅兩天的工夫,它隨母株一起香消玉碎.依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似.它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員,可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次,美麗只有一次一次,便足矣!一次的青春,一次的成功,一次的勇往直前,一次的轟轟列列,一次的無悔人生……一次,僅一次,卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉,它甚至需要耗盡一個人一世的光陰,畢生的精力!人生的路途遠比依米花的一生漫長,可是,在這段漫漫的求索的艱辛歷程中,我們不一定會比依米花做得更好.【生死之門】在南太平洋島嶼上,生存著一種小鳥,叫鶯鳥.鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食,但這種草籽渾身是鋒利的硬刺,果肉被一層深深的內核包裹著,鶯鳥要啄食到裡面的果肉,可不是一件易事.它必須先把草籽頂在地上,又咬又擰,然後頂住岩石,上喙發力,下喙擠壓,直到精疲力竭才能把外殼弄掉,吃到果肉.許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死,只有少部分的鶯鳥頑強地生存下來科學家對這種鶯鳥做過研究,只有喙長達到11毫米的鶯鳥,才能啄開草籽的外殼,求得生存；而喙長10.5毫米以下的鶯鳥,因無法啄開草籽而活活地餓死.原來,鶯鳥的生死之門,相隔僅僅是0.5毫米!這使我想起「失之毫釐,差之千里」這句成語,人生的命運和成敗也是由細微差別決定的：一位考生,差0.5分,可能由此而落榜；一位運動員,差0.5秒,可能由此而與冠軍無緣……如果說,鶯鳥的喙長是與生俱來的,但人生卻可以通過後天的努力不斷增長自己的智慧和才幹.既然我們知道生死之門有時相隔僅僅0.5毫米,我們何不努力一點,再努力一點,使我們的生存之「喙」長一點,再長一點.它改變的,可能就是我們的一生啊!【死亡暗示】非洲剛果有個黑人青年在朋友家作客,朋友准備了一隻野雞作為早餐.黑人青年的部落嚴禁吃野雞,他就問朋友,早點是不是野雞.朋友答,不是野雞.黑人青年便享受了一頓美味的早餐.數年後,他們二人再次見面.那位朋友問他想不想吃野雞,青年回答說那是不可能的,因為巫師鄭重警告過他絕不可以吃野雞.朋友聽了哈哈大笑,接著告訴他那次早餐吃的正是野雞.誰知青年立即全身發抖,不到24小時便死去關於暗示使人致死的原因,曾有人從生理上加以解釋,認為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應相似,兩者都會使腎上腺素增加,並且減少身體某些部位的血液供應.由於血液供應減少時,紅血球輸送的氧也會相應地減少,毛細血管如果缺氧,血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織.倘使恐懼或憤怒狀態延續過久,全身的血液流通量便會減少.這樣會使血壓降低,從而導致一種惡性循環：血壓降低會嚴重影響那些負責維持血流循環的器官的功能,於是血液流通量再減,進一步降低血壓,任其發展下去便可致命

B. 寫新材料作文的立意 每年都有不少人到南美洲的原始森林探險,芾路向導都是當地部落的土著人。土著人十分

喚醒自己
芊芊嫩草喚醒了春日的生機，蒙蒙細雨喚醒了大地的沉睡；蕭蕭落葉喚醒了秋的記憶；皚皚白雪喚醒了冬日風急；嚶嚶學語喚醒人性的復甦……在每個人的一生中，都或多或少會經歷一些挫折與磨難或成功。在低迷之際，在困難面前，在成功之後，人需要喚醒自己。
「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」自己的失意並不能影響他人的前進。同樣，更不能因為別人的停滯不前而影響到自己的成功。在每一次失敗時，是否我們也曾懷疑過自己堅持的夢想？這個時候，我們要做的就是喚醒自己。喚醒自己的自信、喚醒自己的堅持、喚醒自己的毅力，喚醒自己的越挫越勇的精神，再次迎接挑戰。只有為了理想努力奮斗，才能拒絕做「千帆」過旁的「沉舟」，「萬木「春前的「病樹」，因為我們是有夢的孩子。
「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」只有找准目標，認清方向，然後沿著自己理想的路不懈地前進，才能取得成功。這可能就是喚醒自己後最好的例證。有時候我們苦心孤詣追求的可能是錯誤的，也可能是用錯了方法或是找錯了方向。這個時候就應該停下來，客觀審視，冷靜分析，不能耽於一條死胡同中。喚醒自己就是最好的方法。重新認識看待問題的態度，確立新的方向與目標，才能走出誤區，找到那「柳暗花明」的「又一村」。
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」困難面前不退縮，揚起風帆勇往直前，我們才能到達理想的彼岸。只有懂得在正確的時間喚醒自己，重新採取正確方法的人，才是找到了成功捷徑的人。因為他們懂得如何在生活中堅持自己，在必要時改變自己，在遇到機遇時釋放自己，在陷入苦悶時鼓勵自己，在失意時相信自己。學會喚醒自己。學會調和自己的心情，不「意氣用事」。只有這樣喚醒，我們才能找到人生正確的航向，並揚帆遠航，定會「直掛雲帆」度過「滄海」，駛向夢想的天堂。
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。在生活中，有父母為我們嘔心瀝血。在學習上，有老師為我們兢兢業業。然後在思想的領域，我們只能做自己的建築師。電影《肖申克的救贖》就講述了一位「無罪」的銀行長，如何在感情的背叛，事業的失意，甚至在人生毀滅的關頭一次次喚醒自己，最終「重見天日」的故事。由此可見，喚醒自己是在生活中時多麼重要的。它能改變我們人生的軌跡，為我們塑造更美好的未來。
朋友，喚醒自己積極的人生態度，我們可以乘千帆過沉舟；喚醒自己思考的方式，我們可以避柳暗見花明；喚醒自己的毅力，我們可以掛雲帆濟滄海。任何微小改變都可能會引起我們內心巨大的共鳴。只有學會喚醒自己，做自己命運工程師，就能使自己生命攀上高峰。

C. 冒險中的美趣作文素材

探險,是一種超越自我；是一種探索自然；是一種拼搏進取；更是一種生命價值的體現.
我們探索「大漠孤煙直,長河落日圓」的奇景；我們追求大自然的無限魅力；我們發現浩瀚太空的神秘.在任何時候,人們都嘗試超越這些地平線,而我們的行動,正是——探險.
全世界的人們都在贊頌偉大的航海家哥倫布、麥哲倫；都在贊頌英勇的使者鄭和；都在贊頌勇敢的冒險者魯濱孫,都在贊頌偉大的徐霞客、王雨生.而他們一生所追求的事業,正是探險.全世界的人都為著更好地開發地球資源,為社會進步做貢獻而在地球的每一個角落留下我們的足跡,如果說探險不是一項有益的活動,那麼這些難道是人類愚昧無知的表現嗎?
正是有了人類的探險,所以我們在冰天雪地的南極；在乾旱炎熱的撒哈拉；在神秘幽深的亞馬遜；在廣闊無邊的太平洋；在……才有了人類的足跡,才有了如今萬紫千紅的世界.
那一次「探險」,我終身難忘.
以前,我總愛在星期天做完作業後去哥哥家玩,因為他和我年紀相仿,所以特別合得來,但是我家和他家離得很遠,所以我每次去他家都要花費一個半小時左右.到他家,玩了一會兒,便又匆匆回家.
偶然中,我發現了一條去他家的近道：那就是先走幾十米公路,再進一片小竹林,過林以後上一座小泥丘,再下來再上一座橋,過橋後走一會兒就到他家了.從發現之日起,我一直走這條路去他家,自從有了這條秘密通道後,一趟路成就為我節省了大約1個小時的時間,我們兩個便可以盡興地玩.這不,前幾天,我還從這兒走過一回呢!
那天,我做完作業,對奶奶說了一聲去哥哥家玩,可來到竹林前,到底進不進去呢?我卻猶豫了,因為我以前走這條路時看見了一隻大蜘蛛,挺恐怖的,可我為了能和哥哥多玩一會兒,還是硬著頭皮鑽了進去,還隨手拿來一根竹棒防身.
這兒的景色倒是美,春天,萬物復甦,那竹子也煥發著生機,透出的竹葉也是如此,碧綠碧綠的,可此時的我只顧四周有沒有危險,哪有閑情雅緻來欣賞這春日美景啊,我急匆匆地沖出了這片小竹林,沖過了小泥土丘後,來到橋前,眼前的景象使我驚呆了：去年冬季那場百年難遇的大雪竟然把橋僅存的一半欄桿也給弄斷了,現在的小橋就只有光禿禿的橋面,看上去很危險,但我告訴自己不能半途而廢,我鼓勵了一下自己,踏上了橋,但我的腳還是軟得不能動,但我還是一發力,艱難地戰戰兢兢地趟了過去,我剛一踏過橋,便馬上癱坐在地上,我要好好放鬆放鬆緊張的神經.橋下的小魚小蝦們,不時探出小腦袋,張開著嘴,好像在取笑我沒用呢!
我走過了橋,便和哥哥去玩了,而回來時,我仍選擇了那條絕徑,這一次,我不怎麼怕了,因為我已經有了一次成功的經歷.
啊!這次「探險」,我決不會忘記的.它是對我勇氣的一次考驗.

D. 閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）瑞典醫生斯坦利·庫尼茨年輕的時候，曾試圖穿越撒哈拉沙漠。進入