作文素材古代名人事例

㈠ 求一些古代名人作文素材

古人刻苦學習的典故匡衡鑿壁: 匡衡是漢時人.他從小時家境貧寒，但極其好學。知道同縣大姓藏書甚豐，他就去做大姓人家的幫佣，不要他們的報酬。主人感到驚奇，就說：「為何不要報酬？」衡說：「願得藏書遍讀之。」主人很感動地就把書給他看，有時夜讀無燭，他就鑿穿牆壁，借鄰居的燈光來讀書。孫敬懸梁： 孫敬是漢時人，他好學不倦，為了戰勝睡神的來臨，凡是晚上讀書，都把頭發用繩子系在房樑上，如果睡了，頭發被繩子一拉就醒過來。這樣，就可以繼續讀書了。張儀折竹： 張儀是戰國時縱橫家的代表人物之一。他年輕時曾經替人家抄書。遇到沒有見過的好句，就把它寫在掌中或大腳上，晚上回到家中，就折竹刻寫，久而久之，就集成了冊子。任末燃蒿： 任末是宋代人，他勤奮好學，編茅草，在竹木間建起小草屋，削柴做筆用，到了晚上，就燃蒿以照明讀書其求學精神，實在感人。鄭虔貯柿： 鄭虔年少時喜歡書法，這家境不佳，無錢買紙，常在慈恩寺前掃柿樹葉子，用來寫字。由於勤奮，長大後有所成就。唐玄宗建廣文館，請鄭虔當博士，人稱「廣文先生」。懷素種蕉： 唐代和尚懷素善書法，尤長草書。他家境是貧寒，買紙困難，因而在房子前面種幾棵芭蕉，取葉代替紙張，用來練習書法。他的家叫「綠天庵」，稱種芭蕉為「種紙」。歐母畫荻： 歐陽修四歲時就死了父親，孤兒寡母生活十分困難。他的母親守節教子，沒錢買筆，就用蘆葦桿在地上寫寫畫畫，教兒子認字。歐陽修也十分刻苦讀書。後來中了進士，文章名冠天下。唐宋八大家中的宋代六家，其他五家差不多都出自他的門下。柳母和丸： 唐朝柳公綽的夫人韓氏，家法嚴格整肅，是當時官宦人家的楷模。為了兒子們深夜學習有精神，她用苦參、黃連、熊膽研製成粉末，製成葯丸，讓孩子們含在口中提神。紀昌學射： 紀昌向飛衛學習射箭之術。衛告訴他：「學射須先學會不眨眼。」紀昌回家後，每天躺在織布機下，睜著眼年梭子穿動。三提之後，錐尖要觸到眼睛也不會眨眼。飛衛又對他說：「要視小如大，視微如著，然後再來告訴我。」紀昌以馬尾懸虱子在窗戶前面，天天看它，虱子慢慢變大了。三年之後，再看虱子就象車輪一樣，看其它東西大得象山一樣。這時，他可射虱心而馬尾不斷。這是苦練的結果。 謳歌理想，抒發悲憤 李白以不世之才自居，以「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」（《上李邕》）。 蔑視權貴，追求自由 他覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他 李白圖片
理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好入名山游」（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。 揭露現實，抨擊時政 這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事朝綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。「安史之亂」爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特徵。 情緒起伏，充滿矛盾 他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊一萬物、逃避現實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。[6]
李白詩歌的藝術成就
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。 李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選 李白行吟圖
[7]擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。 李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他「手持一枝菊，調笑二千石」（《醉後寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他「心摧淚如雨」。當社稷傾覆、民生塗炭時，他「過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論」（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。 豪放是李白詩歌的主要特徵。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑借想像，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。他的想像，極其豐富，幾乎篇篇有想像，甚至有的通篇運用多種多樣的想像。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。他常常藉助想像，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。 李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。 李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想像誇張。他的誇張不僅想像奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。 李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜於表達詩人矛盾復雜的思想，抒發奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕盪的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。 李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在「隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。」（《說詩晬語》上） 李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說「梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？」（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚「清真」，諷刺「雕蟲喪天真」的醜女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。
文天祥、岳飛 金兵未滅，何以家為

㈡ 作文素材名人事例外國古代80字

1、孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創始人.名丘,字仲尼.魯國陬邑（今山東曲阜東南）人.先世系宋國貴族.五世祖木金父避難奔魯,後定避魯國陬邑.父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞於諸侯.
■孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,並受其教.孔子幼年,「為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容」.少時家境貧寒,15歲立志於學.及長,做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」.他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄.30歲時,已博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,並在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河.其思想核心是「仁」,「仁」即「愛人」.他把「仁」作為行仁的規范和目的,使「仁」和「禮」相互為用.主張統治者對人民「道之以德,齊之以禮」,從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世,進而實現他一心嚮往的「大同」理想.
■孔子35歲時,因魯國內亂而奔齊.為了接近齊景公,做了齊國貴族高昭子的家臣.次年,齊景公向孔子詢問政事,孔子說：「君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子.」景公極為贊賞,欲起用孔子,因齊相晏嬰從中阻撓,於是作罷.欲起用不久返魯,繼續鑽研學問,培養弟子.51歲時,任魯國中都宰（今汶上西地方官）.由於為政有方,「一年,四方皆則之」 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇.公元前500年（魯定公十年）,魯、齊夾谷之會,孔子提出「有文事者必有武備,有武事者必有文備」.齊景公欲威脅魯君就範,孔子以禮斥責景公,保全了國格,使齊侯不得不答應定盟和好,並將鄆、龜陰三地歸還魯國.孔子54歲時,受季桓子委託,攝行相事.他為了提高國君的權威,提出「墮三都」、抑三桓（魯三家大夫）的主張,結果遭到三家大夫的反對,未能成功.55歲時,魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女,終日迷戀聲色.孔子則大失所望,遂棄官離魯,帶領弟子周遊列國,另尋施展才能的機會,此間「干七十餘君」,終無所遇.前484年（魯哀公十一年）,魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說,才派人把他從衛國迎接回來.
■孔子回到魯國,雖被尊為「國老」,但仍不得重用.他也不再求仕,乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作.一生培養弟子三千餘人,身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人.在教學實踐中,總結出一整套教育理論,如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神,及「知之為知之,不知為不知」和「不恥下問」的學習態度,為後人所稱道.他先後刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理.老而喜《易》,曾達到「韋編三絕」的程度.
■69歲時,獨子孔鯉去世.71歲時,得意門生顏回病卒.孔子悲痛至極,哀嘆道：「天喪予!天喪予!」這一年,有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸,不久死去.他認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去,是天下大亂的不祥之兆,便停止了《春秋》一書的編撰.72歲時,突然得知子仲由在衛死於國難,哀痛不已.次年（前479年）夏歷二月,孔子寢疾7日,齎志而歿.
2、孫中山（1866-1925）,幼名帝象,學名文,字德明,號逸仙,1866年11月12日出生於香山縣（今廣東省中山市）村亨村的普通農民家庭.由於他後來在從事革命活動時曾化名「中山焦」所以又叫孫中山.他在少年時就有救國救民的志向,以「洪秀全第二」自居.
1894年,中山甲午戰爭爆發,在民族危難中,他走上了資產階級革命道路.同年冬,孫中山在香山創建革命團體興中會.
1905年,在日本東京成立中國同盟會,被推舉為總理.他親自為同盟會制定了「驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權」的革命綱領,提出了民族、民權、民生的三民主義,並在1911年武昌起義被推舉為臨時大總統,1912年元旦在南京宣誓就職.1924年1月確定了「聯俄、聯共、扶助農工」的三大政策,將舊三民主義發展為新三民主義,建立了國共兩黨和各界人民的統一戰線.?
作為20世紀中國的巨人、偉大的愛國者、中國民主革命的偉大先驅,孫中山建立了不朽的業績,他領導了具有完全意義的民主革命,為後來的革命運動開拓了道路；他推翻了封建帝制創建了中國乃至亞洲第一共和國,他是輝煌的歷史里程碑；他的思想理論體系和他指定的政綱不愧為正規的全面推進中國近代化的理論和方案；他為建立一個獨立、統一、民主和富強的中國而獻出了全部精力和智慧.1894年11月,孫中山在檀香山的華僑中,創建了中國資產階級第一個革命小團體———興中會.在入會誓詞中提出「驅除韃虜,恢復中國,創立合眾政府」,第一次向中國人民提出推翻清朝政府,建立資產階級共和國的革命主張.1895年,孫中山在香港建立興中會總部,在廣州和日本橫濱等地也建立了興中會組織.1895年和1900年,他領導興中會並聯絡會黨發動了廣州起義和惠州起義.
為了在中國實現民主革命的偉大目的,孫中山在海外進行了大量的宣傳鼓動和准備工作,並同以康有為、梁啟超為首的保皇派展開了激烈斗爭.在這場斗爭中,孫中山明確指出：革命與保皇,「理不相容,勢不兩立」,充分表現了他鮮明的革命民主派的立場.
1905年8月,孫中山在日本東京,聯合興中會、華興會、光復會等革命小團體,建立了中國第一個資產階級革命政黨———中國同盟會,提出「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權」的政治綱領.同盟會的成立,推進了民主革命形勢的發展,標志著中國資產階級民主革命進入了一個新的階段.
同盟會成立後,孫中山積極開展宣傳組織工作.1905年11月,同盟會的機關報———《民報》創刊.孫中山在《發刊詞》中,首次將同盟會的十六字綱領歸結為「民族」、「民權」、「民生」三大主義,並以《民報》為陣地,同保皇派就中國要民主共和制度,還是要君主立憲制度；走革命道路,還是走改良道路等重大問題,展開針鋒相對的大論戰.通過論戰使民主革命思想得到廣泛傳播,有力地推動了民主革命高潮的到來,為辛亥革命作了重要的思想准備和輿論准備.
在革命派與改良派論戰的同時,孫中山發動領導了多次武裝起義；在全國各地也發生了許多群眾自發的反封建斗爭.這些起義和斗爭,猛烈地沖擊著清王朝的反動統治,為辛亥革命的成功奠定了基礎.
1911年10月10日（農歷辛亥年八月十九日）,湖北革命團體文學社和共進會在同盟會中部總會推動下,在武昌發動武裝起義,佔領武漢三鎮,成立湖北軍政府.武昌起義得到廣泛響應,全國很多省份相繼宣布脫離清朝政府,擁護共和,清王朝的反動統治陷於土崩瓦解之中.
孫中山在美國獲悉武昌起義捷報後,於1911年12月25日回到上海.29日,響應武昌起義的十七省代表在南京舉行會議,選舉孫中山為中華民國臨時大總統.1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就職,宣告中華民國成立,從而結束了兩千多年的封建帝制,民主共和國的觀念從此深入人心.
南京臨時政府成立後,孫中山領導制定了《中華民國臨時約法》,並頒布了一系列有利於資產階級民主政治和發展資本主義經濟的法令.但是,清政府中掌握實權的袁世凱在帝國主義的支持下,一面指使部下聯名通電,反對共和；一面又施放擁護共和的煙幕,迷惑革命黨人.在中外反革命勢力的壓力下,軟弱的資產階級被迫妥協讓步.孫中山在清帝退位後,辭去了臨時大總統職務.革命果實落入袁世凱手中.孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,成為後世儒家學派的經典.孔子哲言
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 .
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.
賢哉,回也!
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也；
不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎?
見利思義,見危授命.
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君於疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅),說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂於產.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
其使民也義.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦盪盪,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放於利而行,多怨.
3、最負盛名的數學家、科學家和哲學家,同時是英國當時煉金術熱衷者.他在1687年7月5日發表的《自然哲學的數學原理》里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運動定律是經典力學的基石.牛頓還和萊布尼茨各自獨立地發明了微積分.他總共留下了50多萬字的煉金術手稿和100多萬字的神學手稿.英國物理學家牛頓的智商：190
少年牛頓
1643年1月4日,在英格蘭林肯郡小鎮沃爾索浦的一個自耕農家庭里,牛頓誕生了.牛頓是一個早產兒,出生時只有三磅重,接生婆和他的親人都擔心他能否活下來.誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人,並且竟活到了85歲的高齡.牛頓出生前三個月父親便去世了.在他兩歲時,母親改嫁給一個牧師,把牛頓留在外祖母身邊撫養.11歲時,母親的後夫去世,母親帶著和後夫所生的一子二女回到牛頓身邊.牛頓自幼沉默寡言,性格倔強,這種習性可能來自它的家庭處境.
大約從五歲開始,牛頓被送到公立學校讀書.少年時的牛頓並不是神童,他資質平常,成績一般,但他喜歡讀書,喜歡看一些介紹各種簡單機械模型製作方法的讀物,並從中受到啟發,自己動手製作些奇奇怪怪的小玩意,如風車、木鍾、折疊式提燈等等.
傳說小牛頓把風車的機械原理摸透後,自己製造了一架磨坊的模型,他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上,然後在輪子的前面放上一粒玉米,剛好那地方是老鼠可望不可及的位置.老鼠想吃玉米,就不斷的跑動,於是輪子不停的轉動；又一次他放風箏時,在繩子上懸掛著小燈,夜間村人看去驚疑是彗星出現；他還製造了一個小水鍾.每天早晨,小水鍾會自動滴水到他的臉上,催他起床.他還喜歡繪畫、雕刻,尤其喜歡刻日晷,家裡牆角、窗檯上到處安放著他刻畫的日晷,用以驗看日影的移動.
牛頓12歲時進了離家不遠的格蘭瑟姆中學.牛頓的母親原希望他成為一個農民,但牛頓本人卻無意於此,而酷愛讀書.隨著年歲的增大,牛頓越發愛好讀書,喜歡沉思,做科學小實驗.他在格蘭瑟姆中學讀書時,曾經寄宿在一位葯劑師家裡,使他受到了化學試驗的熏陶.
【牛頓的成就】
力學方面的貢獻
牛頓在伽利略等人工作的基礎上進行深入研究,總結出了物體運動的三個基本定律（牛頓三定律）：①任何物體在不受外力或所受外力的合力為零時,保持原有的運動狀態不變,即原來靜止的繼續靜止,原來運動的繼續作勻速直線運動.②任何物體在外力作用下,運動狀態發生改變,其動量隨時間的變化率與所受的合外力成正比.通常可表述為：物體的加速度與所受的合外力成正比,與物體的質量成反比,加速度的方向與合外力的方向一致.③當物體甲給物體乙一個作用力時,物體乙必然同時給物體甲一個反作用力,作用力和反作用力大小相等,方向相反,而且在同一直線上.這三個非常簡單的物體運動定律,為力學奠定了堅實的基礎,並對其他學科的發展產生了巨大影響.第一定律的內容伽利略曾提出過,後來R.笛卡兒作過形式上的改進,伽利略也曾非正式地提到第二定律的內容.第三定律的內容則是牛頓在總結C·雷恩、J·沃利斯和C·惠更斯等人的結果之後得出的.
牛頓是萬有引力定律的發現者.他在1665～1666年開始考慮這個問題.1679年,R·胡克在寫給他的信中提出,引力應與距離平方成反比,地球高處拋體的軌道為橢圓,假設地球有縫,拋體將回到原處,而不是像牛頓所設想的軌道是趨向地心的螺旋線.牛頓沒有回信,但採用了胡克的見解.在開普勒行星運動定律以及其他人的研究成果上,他用數學方法導出了萬有引力定律.
牛頓把地球上物體的力學和天體力學統一到一個基本的力學體系中,創立了經典力學理論體系.正確地反映了宏觀物體低速運動的宏觀運動規律,實現了自然科學的第一次大統一.這是人類對自然界認識的一次飛躍.

牛頓指出流體粘性阻力與剪切率成正比.他說：流體部分之間由於缺乏潤滑性而引起的阻力,如果其他都相同,與流體部分之間分離速度成比例.現在把符合這一規律的流體稱為牛頓流體,其中包括最常見的水和空氣,不符合這一規律的稱為非牛頓流體.

在給出平板在氣流中所受阻力時,牛頓對氣體採用粒子模型,得到阻力與攻角正弦平方成正比的結論.這個結論一般地說並不正確,但由於牛頓的權威地位,後人曾長期奉為信條.20世紀,T·卡門在總結空氣動力學的發展時曾風趣地說,牛頓使飛機晚一個世紀上天.

關於聲的速度,牛頓正確地指出,聲速與大氣壓力平方根成正比,與密度平方根成反比.但由於他把聲傳播當作等溫過程,結果與實際不符,後來P.-S.拉普拉斯從絕熱過程考慮,修正了牛頓的聲速公式.

㈢ 古今中外名人事例20個，每個200字左右

古今中外的名人事例有：

1、肖邦

1830年11月肖邦決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會，肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示不會忘記可愛的祖國。肖邦輾轉於維也納、倫敦等地，通過他的藝術活動增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。

可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

2、丹尼斯·海斯

丹尼斯·海斯生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛好大自然的個性。到了大學時代，他雖然就讀於法律專業，卻始終沒有放棄對環境問題的關心。

鑒於丹尼斯·海斯在環保事業中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯邦野生動物協會，美國慈善協會，美國太陽能協會，遠離戰爭組織的最高榮譽獎項，並被國家奧杜邦協會評為「100個最傑出的環保人士」之一。

3、齊奧爾科夫斯基

蘇聯"宇宙之父"齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最後八年是在"被褥的墳墓"中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

4、達·芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便告訴他1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的，即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

5、梁實秋

著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在座的梁實秋上台給同學們講幾句話。

梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：「過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間准備。我現在就是奉命出來跳加官的。」話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。

6、愛因斯坦

本世紀最著名的物理學家愛因斯坦，童年時並不顯得聰明，3歲時才學會說話，父母因而認為他是一個傻子。上學後，有位老師對他父親說：「你的孩子將是一事無成」，甚至勒令他退學。

16歲時，他報考蘇黎世大學，又因成績差而名落孫山。但他並不恢心。通過勤奮學習，成了傑出的物理學奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，他寫下了這樣一個公式：a=x+y+z(a代表成功，x代表勤奮學習、工作，y代表好的學習方法，z代表少說廢話)。

7、孫康

晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢？

於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。

8、左拉

年輕時的左拉很窮，為了抵擋飢餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來禦寒。

偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

9、米勒

米勒是十九世紀法國著名的作家。他生於農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。後來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷於貧困、苦惱和絕望的深淵。

為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

10、尼可洛·帕格尼尼

尼可洛·帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。

他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代浪漫派作曲家有較大的影響。

㈣ 作文材料：古今中外名人事例

一、中國現代作家：

文壇巨匠---老舍
幾十年的默默創作,幾十年的熱血揮灑.他手握尖筆抒寫世態人情.他的語言生動幽默,他的情感真摯感人.風雨的洗刷使他從一名文藝界的小卒晉升為人人知曉的文壇巨匠.受迫害的車夫祥子,矛盾沖突尖銳的茶館,他正是用那貼近百姓的筆墨築就了「人民藝術家」的稱號.
民主戰士---聞一多
以筆的槍,鎮壓了反動派的囂張;以詩的棒,打擊了帝國侵略者的猖狂;以文的鍾,喚醒了千萬沉睡的國民;你的詩,「三美」俱在;你的心,永系國民;你的魂,與國同在;你的名,流芳千古！
劍橋學子---徐志摩
你的詩,如春風般,拂過心頭,消散了,那縈繞的雲霧;如清泉般,流過心羽,滌盪了,那班駁的污垢.一切都來而輕輕,去而悄悄,留下的,美麗而永恆.
沈從文
你用閉構造了一個只應天上有的美麗小城，有著樸素的居民，流淌不息的河流，傳統的節日，那裡是否是你夢想中的世外桃源？你用別具詩情畫意、調淡雅清的筆調，喚醒了多少人對美好生活的嚮往。使多少人迷失在那個田園式的邊城中。
三毛
1、沙漠中的仙人掌——三毛：台北。香港。撒哈拉。一個孱弱的女子，背著她的行囊，帶著她的思想，開始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤獨但卻堅定地前行。於是，撒哈拉記住了她的笑容，她的堅強。 傾城。背影。我的寶貝。她彷彿是一個生活在天堂的公主，純真美好。所以她的文字質朴，干凈，透明得不含一絲雜質。於是我們也記住了她，一個總是靜靜地呆在自己的文字世界裡安靜微笑的女子——三毛……
2、沙漠中的靚麗——三毛：獨自一人走進了荒無人煙的撒哈拉,在烈日炎炎的滾燙的沙丘上,展示著生命的堅韌;把寂寞夜晚一望無際的孤獨,化作了感受恬靜的幸福;帶著東口人的口音,融入了熱烈的土著居民的生活.
3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很遠的地方。她帶給我們大漠的故事；她告訴我們「我是為我的心」。她牽著駱駝走來，又合上發黃的舊書而去。她似一個飄渺虛無的夢，夜精靈一般的的女子，波西米亞長裙和黑色長發在擺動，她輕輕地說：「一定去海邊」……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。

二、現當代名人

丁俊輝
他彎下腰，全場屏住呼吸。他輕輕一擊，攬得滿堂喝彩。他是又一個國家弱勢體育項目的開拓者，獨自邁入檯球這一荒地。大家喚他作「神童」，但他更喜歡丁俊輝這一名字。他不只是在玩弄幾個小球，他就像一道強烈的閃電，把這幾個小球閃出星光，在人心中閃耀。
與責任同行：洪戰輝
你矮小的身材，並不影響你的高尚。你年輕的生命，並不影響你對生命的詮釋；你困苦的家境，並不影響你擔起重任。父親瘋了，你成了忠誠的指引者；母親走了，你成了小妹妹的「媽媽」。父親，是你既擔心又憂慮的人。母親，是你既痛恨又牽掛的人。小妹，是你既指責又最愛護的人。上帝並沒有給你美好的童年，但你用自己的能力給了妹妹上帝般的童年。
魂留長空--李劍英
他是只翱翔天際的雄鷹,卻因一隻和平的白鴿壯烈犧牲.他捨生忘死將戰機駕駛到跑道外迫降,使人民生命和財產沒有受到影響,自己獻出生命.短短16秒,他用忠誠飛完了生命最後的航程,成為人生最壯麗的16秒,他的靈魂將永留長空.
貫穿於旋律中的美麗:方文山
從《娘子》到《東風破》,從《七里香》到《發如雪》.一首首中國風的歌曲不絕於耳.那如珍珠般閃爍著光芒的詞句從他筆尖流出.短小卻又精湛,看似毫無章法,卻無時不刻在撥動你的心弦.那如跳動的靈魂般的歌詞,把旋律點綴得如此完美.如今，一首《菊花台》,更是把他那貫穿於旋律中的美麗，推向頂峰.
華語樂壇的神話---周傑倫
他似從天而降,在久無生氣的華語樂壇掀起了一場龍卷風,並迅速席捲整個亞洲.他的才華,如三千東流水,綿延不絕.他在咖啡店的屋頂上優雅地吐著煙圈,他在晴天的星空下輕輕地哼唱夜曲,他在伊斯坦堡隨意地撥弄反方向的鍾.他手執迷迭香在菊花台上等待世界末日的降臨......他如神話般的音樂和一切,令人無法抗拒.
籃球場上的巨人：姚明
1、你來了，走過艱難的起步，帶著激情的嘗試，走進了世界籃球的殿堂。在籃球場上，你永遠是「不畏對手遮望眼，只緣我是最高人」。你一手撐起了火箭的天空，一手撥開了男籃的煙霧。你，中國的象徵，世界的驕傲。
2、他留著中國特色的平頭，以2.26的高度在NBA撐起一片天空。他繼承了華夏民族的含蓄，卻不失王者的霸氣豪情.他是球隊的靈魂,在球場上馳騁風雲.扣籃,蓋帽,他決不留情.精湛過人的技術可能贏得億萬財富和無數榮耀.同時身肩沉重的使命和萬眾的期待.08北京,他將身披紅色戰袍,帶領中國男籃,向奇跡發起挑戰.
速度的代名人：劉翔
1、伴隨著青春的光芒，帶上了輕盈的腳步。一個像風一樣的小夥子向我們走來。沒有太多的考慮，沒有太多的擔心，你只想向世界證明：黃種人，一樣能夠站在世界短跑的冠軍領獎台上。時代的開辟者，歷史的創造者，只有一句話能描述你的精彩：一切皆有可能。A+
2、一段漫長的旅途,一段艱苦的奮斗,成就一段永垂不朽的輝煌.奔於世界前列的他,用自己矯健的身軀,飛向不遠的夢想.以自己驚人的實力,跨越世界的舞台.翱翔與天際的他,高舉奧運的旗幟,與奧運同行,與成功同在,超越自我.
3、雙腿躍起,一掃中國田徑陰霾;勇奪桂冠,演繹體壇豪邁人生.你使阿蘭約翰遜永勝神話破滅,向天地詮釋了年輕的真正內涵;你揮灑汗水跨越的舞步,飛揚起搏的精彩.
李叔同：一曲《送別》讓你的名字響徹大江南北，「長亭外，古道邊」，西湖堤岸的楊柳成了你筆下的精靈，詩歌里每每有她搖曳的倩影，江南的風情被你揮灑得淋漓盡致。在名聲遍起之時，你卻激流勇退，回歸淳樸與自然，投身佛法。從此，佛教便有了弘一法師。
寂寞又美好:幾米
一個淡淡的微笑,一份淡淡的憂傷,他用他那排遣寂寞的筆,給孤獨的尋路者點上了一盞燈！他是如此平凡,正如他的漫畫一樣簡單,卻給平凡的人找到了一份安慰,一份溫暖

二、中國古代作家：
李白
1、游俠李白颯沓而來,他的雙腳和詩筆生動了大唐山水.他行走在漂泊的長路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌.他闖進了宮廷,令權貴齒冷,令謙謙君子瞠目結舌.他醉著,大筆橫掃,給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍和純粹,令所有騷人墨客為之一驚.
2、一葉舟,一個人,一壺酒.一句"青天有月來幾時,我今停一問之"道出酒入豪腸的酣暢,一行"長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海"展現無窮豪情壯志,一朵清逸飄灑的青蓮綻放水中,一位自信狂放的詩仙璀璨於盛唐!
3、詩中仙起,千萬書生盡低頭.他樂觀,「乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海 .」他至情,「桃話灘水深千尺,不及汪倫送我情 .」他豪放,「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 」看盡長江景色,方見「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊. 」
杜甫
1、漫漫長路，誰在彈奏憂國憂民的千古絕唱？破舊草堂，誰在用詩詮釋背井離鄉的悲甚愁腸。他的赤子之心，照耀在唐代盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩篇銘記在人們心中，化作一股熱淚，灑遍祖國河山。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」他憂愁的身影定格在歷史長廊，化為一顆明珠，照耀在詩壇之上。
2、一代詩聖:杜甫：是他,用沉重的筆調寫出戰亂帶給老百姓的災難,寫出了勞動人民的悲慘生活.他的詩歌超越了唐詩的內涵,化成一把把利劍,劃開封建制度的屏風,揭露了當時的社會現實.他也因此成了現實主義詩派的代表人物.
3、一片丹心，詩寫歷史——杜甫：他的一生，他的「詩史」是盛唐轉為晚唐的寫照。他吟唱歷史，吟唱了唐朝的輓歌。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」是他的寸寸丹心；「會當凌絕頂，一覽眾山小」是他的雄心壯志。詩聖寫詩史，詩史留萬世。
4、先天下之憂而憂的杜甫：誰,能有「會當凌絕頂,一覽眾山小」的氣魄?誰,能有「感時花濺淚,恨別鳥驚心」的憂國情懷?又有誰,能在「八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅」的窘境之下還懷著「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏」的心願.你博大的胸襟能容海納川,惟有你,才頂得起「詩聖」的光環.
蘇軾
1、上天給與你輾轉沉浮的生活和大起大落的經歷，而你卻用他們編織成了一個屬於你的詩的世界。你道出了「不是廬山真面目，只緣身在此山中」的真理；繪出了「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的美景；唱出了「但願人長久，千里共嬋娟」的祝福。的超凡絕世的才華在詩史上創造了一個新的奇峰！

2、豪放的哲人——蘇軾：是你，凝望廬山，道出了「不知廬山真面目，只緣身在此山中」的哲理；是你，遙望蒼穹，唱出了「西北望，射天狼」的氣概；是你，對飲明月，吟出了「但願人長久，千里公嬋娟」的人間祝福。你，不僅心繫祖國，更胸懷人間真情。你，才是至情至性的好男兒！

3、天涯倦客——蘇軾：好一句人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。你站在月下，感嘆人生的無奈與無常。多情的流水伴你走過那段沒落的仕途。你暢歡手中的美酒，倒出那我觀人間世，無如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖時。蘄水旁，是否還留下您矍鑠的身影？

4、「大江東去浪淘盡，千古風流人物」唱出了你的豪氣沖天；「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗正梳妝，相顧無言，惟有淚千行」唱出你的柔腸；一考成名，卻又仕途坎坷，你卻表現得如此堅韌。你留下的不僅是才情橫溢的詩篇，更為後人留下了一個值得學習的榜樣。

5、帶著「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」的雄心,帶著「但願人長久,千里共纏娟」的美願,帶著「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」的長情,他來了.他豪放豁達,全然不亞於易安的婉內.大江東去,浪淘盡,千古風流人物.東坡居士,詩壇的恆星.

6、忽一句「我欲乘風歸去」明清的月色下,你遙遙以醉卻風不流減.詞,傾盪磊落;詩,開辟古今之所未有,渙然水質;文,漫衍浩盪,這是你的魂.文詩詞凸現了一個文字家的博廣.

辛棄疾
1、 鐵骨錚錚民族英雄，慷慨悲壯一代詞豪。
一位英雄，「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。」他的一生，奮發激昂，抗戰愛國，壯志未酬卻念念不忘收復中原大業；他的一生為民造福，嘔心瀝血，他的人格精神是世人楷模，令後人景仰。
一位藝術家，歌詠抗金，悲壯激越。他的詞，窮極變化，處處生春。或熱情洋溢，氣概縱橫；或情致纏綿，詞意婉約；或清新純朴，自然真切；或風格獨特，幽默詼諧，藝術造詣，詞史一絕。
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
銘記，金戈鐵馬的一代詞豪--辛棄疾
2、一星隕落,抖落萬千火星.辛酸淚,少年不食愁滋味.棄了誰?醉里挑燈看利劍,為了君王天下事.疾水向東流,中間多少行人淚,他不言,讀者醉.

李清照
1、你的身影，在傷感中飄過，「簾卷西風，人比黃花瘦」；你凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁。戰亂與離散沒有抑制你的情感，反而抒出了麗處直參片玉之班、直欲壓倒須眉的柔情。
2、你只是一個普通的活潑少女，你只是一個普通的寂寞思婦，你也只是一個普通的時代見證者。但弱水之於中，只有你在藕花深處笑唱出的「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」，只有你在重陽吟出「人比黃花瘦」，也只有你唱出的「生當作人傑，死亦為鬼雄」,在那個封建的社會，深刻在人們的心頭，在千年歲月的長河裡，發出永恆的光輝。
文天祥
一身正氣撼千古,兩眼冷對奪命刀,在牢籠里,你滿腔豪情地寫出了"人生自古誰無死,留取丹心照汗青的千古名句,斷頭台上,你坦然唱出威懾天地的《正氣歌》,你憑著一腔愛國熱情,一顆愛國之心成為了不屈的靈魂.
岳飛
精忠報國是他少年的志願,從此踏上征途.他的"智勇才藝,古良將不能過",寫下千古絕唱<<滿江紅>>."三十功名塵與土,八千里路雲和月"何等地壯志凌雲,"壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血"如何地氣吞山河.英雄本色,飛躍雲天!
陸游
你滿腔愛國熱血，懷抱抗金救國的壯志，赤膽忠肝。你面對戰場的冷漠無情毫不退怯。在失敗時你仍對未來充滿希望，「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」你對祖國的忠誠至死不變，「王師北定中原日，家祭無望告乃翁。」

沈園別夢——陸游與唐婉
兩曲釵頭鳳，一段千古情。
他們曾經青梅竹馬同放紙鳶；他們曾經花前月下呢喃細語。他們愛得深，愛得濃，愛得烈，封建專制讓他們分別時肝腸寸斷，淚如雨下。
沈園偶遇，春如舊，人空瘦，一對哀愁的眼，一杯斷腸的酒，只留下兩曲殘留壁上的令人哀嘆的釵頭鳳！
伊人已逝，「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。」
他卻沒忘！他蹣跚著一次次走來，撫摸著記憶，只為了再次夢見「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來！」
羅貫中
當「話說天下大勢,分久必合,合久必分」的《三國演義》橫空出世時,萬世矚目。如今歷經滄桑後,她依舊容顏不減,光彩耀人,而你,她的創造者,不僅開創了章回小說的新紀元,還讓三國歷史中的風雲人物形象深入民心。懷著敬畏之情,翻開三國的歷史畫卷,是你,也是我。

曹雪芹
1、一生雨打浮萍，屢遭變故，然而性情豪放，痛感窮困潦倒，世態淡涼，然後憤慨著書，石頭一生飽受難，卻得紅樓傳遍天，怎能忘，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，願用星輝記雪芹。
2、曹雪芹先生,是中國文學歷史上最偉大也是最復雜的作家.他窮愁潦倒而又嗜酒狂放,他生活落魄卻揮筆鑄成巨作《紅樓夢》,他的胸襟和畫風贏得此一詩：醉余奮掃如椽筆，寫出胸中傀儡時。對啊,傲骨如君世已少有。
蒲松齡
簡陋聊齋中，看盡人間冷暖，探盡官場黑暗．再幽冥世界中與花妖狐魅交談，在文房四室里將魑魅魍魎展現．人鬼相雜，幽明相間中，你發現鬼怪的可愛，你驚異封建社會的黑暗．你揮筆間，握起了一把利劍，劈開封建思想的虛偽。

二、中國古代人物
禹
面對父親留下的抗爭洪水的重任,誰能坦然接受?面對進入家門的數次機會,誰又能,淡然拋棄?正是他,建立了中國歷史上第一個朝代----夏.他給歷史留下了濃重的一筆,給五帝創造盛世畫下了一個圓滿的句點。

勾踐
為王者,所以有勇氣從頭開始 ;為王者,所以有膽略為敵寇前馬;為王者,所以有毅力苦熬萬般恥辱;為王者,所以有威信使天下歸心.十年忍辱負重,十年卧薪嘗膽,終能傲立天地之間,成一番霸業.
項羽
千軍萬馬,戰火紛飛,你是未能加冕的帝王.愛恨情仇,爾虞我詐,你是未能立業的英雄.但你的霸氣是許多帝王所不及的,你的豪情是許多英雄所缺少的.霸王不成霸業卻一樣名垂千古。
叱吒風雲：韓信
1、滄海橫流，方顯英雄本色。胯下之辱壓不彎你筆直的腰脊。東出陳倉取關東，兵鋒逼至楚彭城。熟讀兵書，你的用兵之道為歷代兵家所推崇。一人之下，萬人之上，你用一把寶劍，揮出了歷史的絕唱。你，永為人傑！
2、淮陰之地，渭水之濱，他提劍從軍。忍辱負重，為的是一展宏圖，立壯志與月下，即使成也蕭何，敗也蕭何。難以忘卻的是知遇之恩。縱使飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡，都矢志不移，毫無怨言。
霍去病
18歲,俘虜匈奴貴族;21歲,打通絲綢之路;23歲,消滅匈奴王庭.身為驃騎將軍,你戰功赫赫,「匈奴未滅,何以家為」是你一生不變的諾言.你才華出眾,卻英年早逝.滾滾黃沙,伴你走過金戈鐵馬;茫茫戈壁,是你一生夢的舞台.你的背影雖已漸行漸遠,留下的卻是一段英雄的傳奇.
漢武帝
他年紀輕輕,便被扶上了權利頂峰.雖初出茅廬,卻是雄才大略.出征匈奴,中原從此太平.開辟絲綢之路,「漢人」的稱號便在世界廣為流傳.罷黜百家,獨尊儒術,他是中華文明的奠基人.逝水如斯,帶不走他顯赫的功績.滄海桑田,磨滅不了他的光輝.他是歷史的一座豐碑.
一代儒將美周郎
1、立足於滔滔江邊，聽取波瀾咆哮，雄姿英發，羽扇綸巾，是你偏偏儒將的真實禱告。視百萬雄兵如冢中枯骨，火燒赤壁，談笑間，強虜灰飛煙滅。虛懷若谷，讓你屏棄「既生瑜，何生亮」的誹言。一曲《長江吟》，彈不盡的是你壯志未酬的遺憾。一顆將星隕落，頓時星月無光。
2、赤壁雄烈,江東英才——周瑜：他,忠君愛國,豪情萬丈:他,割據江面,定建霸業；他,柔情似水,誰配小橋:他,雄才偉略,以弱制強。千年風雨蓋不住當年雄姿,一首<<赤壁>>道不盡曾經豐績,忠義之心，英靈之氣;命終三紀,名存百世!
關羽
1、一胡美髯，一個義字，一顆赤膽，一位武聖。他屹立在歷史頂峰，永不褪色。回頭望：過五關斬六將，顯猛士精神；水淹七軍，展智者風采；義釋曹操、千里走單騎，看忠義兩全；單刀赴會，刮骨療毒，見英雄本色。他頂立在天地間，化為巍峨高山，永垂不朽！他是人們心中的英雄。
2、你手持偃月刀,溫酒斬華雄,氣勢恢弘。你過五關斬六將,忠心不二.你華容道放曹,報恩之心天地可鑒.你那面紅耳赤，已經給敵人一個下馬威，加上你的忠心武藝,一夫當關,萬夫莫開.你的神威後人敬重,受人參拜!
3、仗青龍偃月,捋二尺長鬢，那是他凜凜的威風；持單刀赴宴，唯一心歸劉，那是他耿耿的忠心，駕赤兔馬，五關斬六將，華容釋曹操，他為人深重義氣，作戰勇冠三軍。他是豪情與義氣的結合，是人與神的極致。
4、紅臉卧蠶眉,丹鳳眼,身高八尺,他就是美髯公.亂世紛爭掩不住他的氣壯山河,桃園三結義方顯他的英雄本色.一把青龍偃月刀,溫酒斬華雄威震天下:一生赤膽忠義,為保兄嫂,「身在曹營心在漢」,為尋兄長,過五關斬六將,千里走單騎成萬世神話.
曹操
他,"治國之能臣，亂世之奸雄」，野心龐大，「拱天子以令諸侯」。一站赤壁，敗走華容，三分天下。他，雄心不熄，「烈士暮年，壯心不已」。八十萬大軍盡歸麾下。
貞觀之治------李世民
亂世之時,英雄輩出.山城太原,沖出一條蛟龍.胸懷大志,勸父起兵,高瞻遠矚,爭奪天下.勇,平定關中,殲滅諸雄.智,玄武之變,搶先下手.仁,瓦崗降臨,收入帳中,終成開國元勛.以史為鏡,方顯其明,連通國外,四海一家,方顯雄才大略.馬上能得天下,馬下能治天下,終成賢明君主.貞觀盛世,由後人來敬仰.山城蛟龍,終成真龍.
區寄
大名鼎鼎的唐朝文學家柳宗元竟為一個小小的牧童立了傳。這個年僅11歲的農家少年，以他的英勇機智，沉著冷靜逃出了兩個彪形大漢的綁架。他面對貪婪時的智慧，使兇殘怯懦；他面對危險時的勇氣，化不可能為勝利，寫出了「一切皆有可能」的光輝一筆。正是這種鎮定與智慧，為「自古英雄出少年」做出了最有力的見證。
花木蘭
待字深閨中，不曾想，卷卷軍書喚爹爹。盡孝道，著戎裝，遠赴邊關戍家園。你用行動感動了每一個人，你更用行動闡釋了何謂巾幗不讓須眉。
包拯
1、公正的執法者——包拯：他，臉黑如碳卻心明如鏡；他，處於亂世卻一身正氣；他，身在黑暗官場卻不同流合污。他，時人譽之：「關節不到，有閻羅老包」；後世則以之為清廉正直的代表；他的名字似乎已被人們忘記，因為，人們給了他另一個更偉大的名字：青天！
2、廉潔如青天——包拯：額上一輪彎月，頭頂一片青天。一股正氣，兩袖清風。他的斷案推理，驚世駭俗；他的公正凜然，令人間妖邪聞風喪膽；他的辯駁智慧，讓正義得到伸張。他，就像一片青天，純凈而廉潔。
3、他烏黑臉龐,正是無私鐵面;他法眼如炬,讓那兇犯無處藏身.他溫和,心存百姓之疾苦,蒼生之憂;他冰硬,冷眼看金銀燦燦,權勢誘逼.他心中堂堂明鏡只映出良知與律法.他為黎民撐起那一片青天.
袁崇煥
1、他用忠心效力一個衰敗的王朝,他用智慧和勇氣抵禦金賊的入侵.百姓有難他登牆救火,遼東塗炭他憤然請纓.怎奈何昏庸君王,誤聽讒言,置袁督師於死地,千古奇冤,六月飛雪.他輸給了時代,卻贏得了永恆.
2、遼東巡撫-----袁崇煥：在明亡清興之際,在無邊的黑暗中有一縷照破黑暗的曙光,扶大廈之將傾.一介書生,關注戰事,終成守邊大將.身系遼東,肩扛重任,寧遠之役,鑄就威名,金軍鐵蹄,望寧遠而止.因怨而死,後人為之嘆惋,明朝失其樑柱.當曙光消逝,大廈也隨之驟然而倒.
打虎英雄---武松
拳勁如風,開岩破石,醉拳降虎,揚名景陽岡.疾惡如仇,為報兄仇,懲凶雷歷風行.不畏強權暴政,逼上樑山亦成108將之一.他就是行者武松.
康熙
六十一載輝煌歷程，五千年第一君王。
他，八歲登基稱帝，十四歲智擒敖拜，少年玄燁盡顯將帥之風，帝王之范。
他，力排眾議，八年苦戰，最終平定三藩；恩威並濟武鬥智取，和平收復台灣；三次親征，矯健猛勇，擊敗噶爾丹。壯年康熙驍勇善戰，奠定大清一統全局。
他，學習科學，推行種痘，繪制全國地圖，卓越成就，史無前例，無人能及。
康熙，愛新覺羅?玄燁，日理萬機，勵精圖治，帶來了六十一年太平盛世，留下了一代帝王萬古英名。

三．外國名人
VITAS
誰,能超出常人之能,能喊出如此高的聲調?誰,能如此悲傷,演繹人間之苦楚?他以非凡的聲音,容納了無數的辛酸、痛苦,唱出了令人驚聳的OPERA,站在俄羅斯音樂的頂峰,喚醒沉睡的麻木的人們.
追隨自由的你---普希金
你執著,你熱情,你不畏……沙皇的壓制,依然改變不了你的初衷,依然寫著歌頌自由的詩,即使被流放,即使被囚禁,即使失去自由……因為那詩歌將飄向遠方,帶著你的思緒,飄進每個人的心中.
安南
你從非洲大漠中走出，走進世界人民的視線。你身坐世界第一把交椅，卻在不斷奔波忙碌。非洲百姓的疾苦，在你的心頭縈繞；少年兒童的成長，是你不變的牽掛；聯合國的改革，熬白了你的黑發……你鞠躬盡瘁，死而後已。如今，你身後的光環已經褪去，但，你已在人們心中豎起了一座豐碑。
亞平寧半島上的憂郁王子：羅伯特?巴喬
優雅的馬尾辮，憂郁迷離的灰色雙眸，深沉的藍色，馳騁在綠茵場，你彷彿不食人間煙火的天上仙子，盡情揮霍你的才華，你的惆悵，你的不羈——那流星劃破的也空，恰如那飛出橫的憂傷，哀婉中目眩神迷的光彩，尋尋覓覓後寂寥的背影，這是憂郁的升華，靈魂在風中盪漾。
王朝締造者--弗格森
二十年的時間可以使一個男孩成長為一個男人.二十年時間可以讓一個漁村發展成繁華的都市.然而,二十年如一日,你堅持著你一直的夢想, 締造屬於你的王朝.你曾經的王朝沒落了,甚至連你的孩子也背叛了你.那時,已是花甲老人的你,沒有放棄.忍著傷痛,你重新開始了.歲月如刀,你的頭發已花白,但目光仍堅毅.我相信,你將創造奇跡.
史蒂芬?霍金
他無法書寫,他的著作卻十分暢銷;他的身子瘦弱,他的光輝卻耀眼異常;他從未離開過輪椅,他的思維卻飛向了宇宙.他就是史蒂芬?霍金.他專注於《時間簡史》,穿梭於《果殼中的宇宙》,相對論被他輕易玩轉,黑洞成了他的夥伴,他使人類對宇宙的了解又加深了一層.
契訶夫
你用你犀利的文字，撕破了沙皇黑暗統治下虛偽的面紗，將人們愚昧無知、阿諛奉承的丑惡面目刻畫得淋漓盡致。你是俄國的短篇小說之父，是立在世界文學之林上的巨人。
中東英雄：阿拉法特
1、雄鷹的英姿長存於人們的心中；竹節的堅韌滲透在你的骨里。為了人民，你長年緊崩神經，穿梭在槍林彈雨之中；為了中東，你活躍於戰場，致力於和平。你生病時，全世界人民都為你擔心；你逝去了，全世界人民為你哀悼。再見了，阿拉法特，我們用一顆無比痛惜的心為你祭奠。
2、他,是一位在中東叱詫風雲的偉人.他的精神,他的言行,一向著巴勒斯坦乃至整個中東.他,是一個傳奇.曾經六次直面死神,卻都死裡逃生.他一生致力於推動中東和平進程,但是,他卻無法目睹中東和平的最終實現.然而,他的靈魂將同他所愛的巴勒斯坦人民一起見證那一天的到來!
齊達內
球場上的舞者，精神的領袖，夢幻般的控球，嫻熟的腳法讓他在球場上勝似閑庭信步，出色的頭槌讓高傲的桑巴舞者將大力神杯拱手相讓！你把法國的浪漫、熱情與穩重融進球場的每一角落。一代大師的絕唱也許並不完美，但是，世界仍然為之傾倒，法國人民不會因此而責怪他，只是因為，他把法國足球引入世界的大雅之堂。
樂壇的聖人：貝多芬
1、生命本是一支絕美的輪舞曲……他的音樂盛開在浪漫時代的玫瑰叢中。他為共和理想奮臂吶喊，緊扼命運的咽喉。他的旋律演繹出了一個淋漓的靈魂。從那時起，音樂不再僅僅是音樂了。
2、是誰向伯爵們喊出「貝多芬只有我一個」?是誰用木條艱難地在音符上行走？是你,貝多芬。是你向命運敲出了世紀最強音,是你讓世人明白了如何想命運挑戰。一句「扼住命運的喉嚨」，一曲《命運交想曲》，你昂著頭走過命運的沼澤，走想生命的天堂。
永遠的王者：邁克爾．舒馬赫
在那個風馳電掣的世界裡，是誰，讓我們沉醉於速度；是誰，使震耳的引擎聲變得如此動聽；是誰，讓我們戀上了紅色的法拉利？是那個影響了一代人的名字—邁克爾．舒馬赫。也許在你里去之後，會有無數個冠軍出現，但王者之位，永遠只屬於你——一個教會我們像男人一樣去戰斗的F1界的宙斯。
居里夫人
有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其力；而她，站在實驗室里，甘願讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭，一雙深邃的眼中流露的是對科學殿堂的嚮往。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不恃於技，她所追求的是永葆理性的美麗。

㈤ 幫我寫四個古今中外的名人事例（作文素材）謝啦

△法國科學幻想小說家儒勒·凡爾納，為了寫作《月球探險記》，就認真閱讀了500多種圖書資料版。他一生之中共權創作了104部科幻小說。讀書筆記達二萬五千本。

△英國博物學家、進化論的奠基人達爾文，隨「貝格爾」號考察船環球考察，他環游海外，研究生物遺骸、記錄了50萬字的珍貴資料，最後寫出了轟動世界的《物種起源》一書，創立了進化論。

△俄國偉大作家契訶夫十分注意積累生活素材，隨時把聽到、看到或想到的一些事情記在一個本子上，稱之為「生活手冊」。有一次，契訶夫聽一位朋友講了一個笑話，他笑出了眼淚。他一邊笑著，一邊拿出「生活手冊」，懇求說：「你再講一遍吧，讓我把它記下來。」

㈥ 古代名人投身國家建設的事例 作文素材

戰國時代著名的水利工程專家李冰，被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶內）太守。期間，李冰治水，容創建了奇功，他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。後世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。他在修完都江堰後，在四川什邡洛水鎮修建水利工程，後病逝與此，葬於洛水鎮旁邊的章山之上。被後人尊為川主。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

望採納O(∩_∩)O謝謝

㈦ 高中作文素材：請列舉古今中外名人及事跡

法顯（334——420），東晉名僧，平陽武陽（今臨汾）人，一說襄垣人。幼年出家，後以經律多有誤闕，矢志赴天竺求經。弘始元年（399），自長安西行，經西域、逾蔥嶺，歷經艱險，抵達北、中天竺，得佛經，學會梵書梵語，又至獅子國（今斯里蘭卡）搜求佛經，經海道歸國。義熙八年（412）在青州牢山（今山東嶗山）登陸，次年抵建康。譯出佛經百餘萬言，又將親歷三十餘國見聞寫成《佛國記》（又名《法顯傳》、《佛游天竺記》等），為研究古代中外交通和中亞、南亞諸國及南海地區歷史、地理提供了重要資料。近年來還有人認登上美洲大陸的第一人。 王僧辯（？—— 555），南朝梁將領。字君才，太原祁（今山西祁縣東）人。本烏丸氏，屬鮮卑族。梁時，隨父南渡，為湘東王蕭繹部下，歷任武寧、廣平、新蔡、竟陵等地太守。侯景亂起，奉命赴援建康，未至而城陷。後攻滅湘州刺史蕭譽，與陳霸先共同討平侯景。蕭繹稱帝後，他以太尉出鎮石頭（今江蘇南京西）。繹死，又與霸先欲立蕭方智為帝；後受北齊慫恿，迎立蕭衍任淵明，以方智為太子，因喪失支持，終為霸先襲殺。 王維（701——760），唐趄詩人、畫家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元進士，累官至給事中，安祿山陷長安，迫其任職，亂平後，降為太子中允，後官至尚書右丞，故世稱王右丞。晚年，退居蘭田，徘徊於仕宦隱居之間，以彈琴賦詩、繪畫、誦佛為事。他時期寫過一些邊塞詩，但一生中以描寫幽棲生活和自然景物的山水田園詩為最多，成就也較大，又兼通音樂，善繪畫，多畫山水與松石。北宋蘇軾稱人詩中有畫、畫中有詩。明董其昌推為「南宗繪畫之祖」，並言文人畫自王右丞始。存世《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的畫跡。今存《王右丞集》。

㈧ 古代名人事跡 作文素材 全面的

孫子
孫子,名武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東惠民縣）人。生卒年代不詳，大約與儒學創始人孔子（公元前551--前479年）屬於同時代而略晚。孫子是齊國貴族和名將的後裔。他的祖先原是陳國的公子--陳完。公元前672年，陳國發生內亂，陳完便逃奔至齊國避難，改稱為田完。田完的第五世孫田書（即孫子的祖父）曾經是齊國大夫，在攻打莒國的戰爭中立下了戰攻，齊景公便把樂安封給了田書，同時還賜「孫」為姓，以表示對田書嘉獎。公元前532年，齊國發生內亂，孫子便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇（今江蘇省蘇州市）過起了隱居生活，潛心研究兵法。在吳國，孫子結識了伍子胥。據《吳越春秋.闔閭內傳》載，在諸候爭霸中，南方新興的吳國國君闔閭，為圖霸業，欲攻打楚國，但是，一時難以選出合適的將領。伍子胥常與吳王論兵，他曾向吳王推薦說：孫子「精通韜略，有鬼神不測之機，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。誠得此任為將，雖天下莫敵，何論楚哉！」經過伍子胥七次向吳王推薦，吳王便讓伍子胥拜請孫子出山。

孫子晉見吳王之後，呈上所著兵書十三篇。吳王看後，贊不絕口。據有關資料記載，為考察孫子的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。這就是人們所傳說的孫子「吳宮教戰斬美姬」的故事。吳宮操練之後，吳王任命孫子為上將軍，封為軍師。從此，孫子與伍子胥共同輔佐吳王，安邦治國，發展軍力。公元前506年冬，吳國以孫子、伍子胥為將，出兵伐楚。孫子採取「迂迴奔襲、出奇制勝」的戰法，溯淮河西上，從淮河平原越過大別山，長驅深入楚境千里，直奔漢水，在柏舉（今湖北漢川北）重創楚軍。接著五戰五勝，一舉攻陷楚國國都郢。「柏舉之戰」後，楚國元氣大傷，漸漸走向衰落，而吳國的聲威則大振，成為春秋五霸之一。吳國不僅成為南方的強國，而且北方的齊、晉等大國也畏懼吳國。對於孫子的歷史功績，司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》寫道：「西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸候，孫子與有力也」。

莊子
莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家。

莊周一生著書十餘萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非；玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位傑出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。
視權貴如腐鼠

《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：「莊子來，是想取代您的相位哩。」惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！』現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？」

寧做自由之龜

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」莊子持竿不顧，淡然說道；「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二大夫道：「自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。」莊子說：「二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行哩。」

是貧窮，不是潦倒

《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：「先生怎如此潦倒啊？」莊子糾正道：「是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的後羿、蓬蒙再世，也無可奈何。可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過了，這並非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，『現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎麼可能呢？」

賈誼
賈誼(公元前200年--公元前168年)，是西漢著名的大儒，人稱賈生、賈子、賈長沙。漢高帝七年(前200年)，賈誼出生，這個時代正是西漢政權剛剛建立的年代，它既給賈誼帶來了施展才華的機遇，也給他的人生帶來了坎坷和痛苦。

賈誼的童年和少年時期，基本上生活在一個和平穩定的環境之中，他的生活也基本上是以讀書習文為主。18歲時，他便以能誦詩書擅寫文章而聞名於郡中。當時的名士河南守吳廷尉欣賞他的才學俱優，將他列置門下。

公元前180年，漢文帝劉恆即位。聽聞河南守吳公頗有學識，且政績卓著，便徵召吳公為廷尉。漢元帝元年(前179年)，賈誼在老師吳廷尉的推薦下，被徵召入朝，立為博士。一年之中，又被破格晉升為太中大夫。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團中的一員。

漢文帝對賈誼很器重，在把他破格提升為太中大夫，又與諸大臣商議，想把他升擢為公卿，但遭到群臣的反對。此後，漢文帝開始有意疏遠賈誼，並將他派去當長沙王的太傅。

在政治上受挫的賈誼辭別了京城，來到了地處偏遠的長沙。他聽說長沙地勢低，濕度大，自認為此去長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他便寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。

漢文帝七年(前173年)，文帝思念遠在長沙的賈誼，於是將他召進皇宮。當文帝聽完賈誼的一番宏論後，十分感慨地說：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也」過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。在任梁懷王太傅期間，賈誼仍對政事十分關注，而且敢於發表自己的見解，寫下了如《治安策》、《論積貯疏》等名篇。

漢文帝十一年(前169年)，梁懷王劉揖人朝，不幸墜馬而死。賈誼認為自己作為梁懷王的太傅而沒有盡到自己的責任，因此非常傷心。一年以後，由於傷感過度，賈誼也於漢文帝十二年(前168年)，死時年僅33歲。

賈誼一生雖然短暫，但是，就在這短暫的一生中，他卻為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產。他是騷體賦的代表作家，代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然。劉勰《文心雕龍.奏啟》稱其奏疏是「理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。」其最為人稱道的政論作品是《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》

范曄
范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學家、文學家。宋左光祿大夫范泰之子。曾任秘書丞、新蔡太守和尚書吏部郎。官場多磨，後因事被殺。《宋書》本傳稱他：「博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。」任宣城太守時，曾博採魏晉以來各家關於東漢史實的著作，刪繁補略，撰成《後漢書》紀傳九十卷（十志未及完成），為我國史學名著。北宋時，人們把晉司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊，成今天《後漢書》。范曄所寫紀傳，筆勢縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，其中一些人物形象也刻畫得真切感人。名篇有《班超傳》、《張衡傳》、《范滂傳》等。尤擅長論贊，如《皇後紀論》、《二十八將傳論》、《宦者傳論》皆為名篇。又於紀傳中收錄大量政論、辭賦、使該書兼具一代文章總集的性質。另其《獄中與諸甥侄書》一文，自述寫作甘苦，提出文章「以意為主，以文傳意」的主張，反對「事盡於形，情急於藻，義牽其旨，韻移其意」的形式主義。他是南朝時較早注意聲律、文筆問題，具有進步文學主張的作家之一。

典籍要覽

《後漢書》

《後漢書》，紀傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。今通行本共一百二十卷。本紀、列傳部分為范曄撰，志未作完，范被殺。南朝梁劉昭取司馬彪《續漢書》中的「八志」與之配合，北宋時將兩書合刻為一書。本書在內容上「貴德義，抑勢力；進處士，黜奸雄；論儒學則深美康成（鄭玄），褒黨錮則推崇李（膺）、杜（密）；宰相多無述，而特表逸民；公卿不見采，而惟尊獨行」（王鳴盛《十七史高榷》卷六一）。體例上新創立了《黨錮》、《文苑》、《獨行》、《列女》等類傳。本書以文采著稱於世，其中的序論和贊尤為突出，作者曾自詡為「奇作」，比之於《過秦論》。文章風格趨向駢體，寫人敘事，簡明周詳，生動感人。且收錄了大量的東漢的散文、辭賦、詩歌。學者們譽為兼有一代文章總集的性質。