❶ 作文 《渺小事物的偉大之處》
寫什麼事物
❷ 作文 辯論偉大與渺小
我們有太多的偉人。寫在歷史上的被渲染過的，不必說他們了；和我們同時代，向我們顯示偉大的，已經夠數了。這些人，憑了個人的陰謀機詐、憑了陰險與殘酷，只要抓住一個機會使自己向高處爬一級，他是決不放棄這個機會的，至於犧牲個人的天良與別人的利害甚至生命，他毫不顧惜。這些偉人的偉大，是用個人的人性去換來的，是踏在人民大眾的骨骸上升高起來的。當他站得高、顯得偉大的時候，一般有肉沒有骨頭，有驅殼沒靈魂的人中狗，便成群的蜷伏在他腳下，仰起頭來望望他，便「偉大呵，偉大呵」的亂叫一陣子，當別人靠近他的時候，它們便狺狺狂吠起來，在壯主子的聲威之餘，自己彷彿也有威可畏了。這些偉人與臣侯是相依為命，狼狽為奸的。主子為了獲取權勢的兔，是不能沒有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也許並非那樣庄嚴，然而在他們口裡又是另一回事了。為了一塊骨頭，它們出賣了自己。
在偉人自己，眼睛看的是逢迎的臉色，咂嚅趑趄的情感，耳朵聽的是讒媚阿佞的聲音，左右的人鋼壁鐵牆一樣把他圍在一個小天地里，眼看不過咫尺，耳聽不出左右，久而久之，也只能以他人之耳為耳，以他人之目為目，而這些他人，又正是以他為法寶而有所貪圖的人，他們所說的話，所報告的見聞，全是以自己的利害為標准而取捨，改竄，編輯的，不但與事實不符，常常會整個相反。信假為真，以真為假，是非顛倒，黑白不分。古時候有這樣的皇帝，天下大飢，他怪罪人民何不食肉糜，今日的偉人吃的雞蛋也許還是一塊錢一個。
這樣的偉人，拔地幾千尺，活在半空里，和群眾、和現實，脫離得一干二凈。在別人眼前，他作勢，他裝腔；他在別人眼裡不是「人」，而是「偉人」。他自己，喜怒哀樂，不能自由，不願自由，不敢自由，硬把人之所以為人一些天性壓抑，悶死，另換上一些人造的東西，這樣弄得長久了，自己也覺得自己不是「人」了，而成了「人」以上的另一種人的「人」，勉強解釋，就是孤家「寡人」之「人」。這樣的「人」，是「性相近也，習相遠也」，遠的是民眾，是人性。這樣的人是剛愎的，殘暴的，虛偽的，反動的，半瘋狂的，自欺欺人的，存心「不令天下人負我，我負天下人」的。把一個國家，一個世界，交給這樣一個半瘋子去統治，那會造成個什麼樣子呢？
「王侯將相」的種子，已不能在新時代的氣流中生長了，當大勢已去，偉人不得不從半空里扔在實地上、民眾前的時候，難怪希特勒自殺，而且自殺前還有瘋狂的傳說。被別人蒙在鼓裡，或被自己的野心蒙在鼓裡，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他這才明白了，可是已經晚了。個人英雄也就是悲劇英雄。希特勒、墨索里尼已成過去了，他們的死法是多麼有力的標語，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄們，讀一讀它吧！
和偉大相反，我喜歡渺小，我想提倡一種渺小主義。—個浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集體動力的表現，一粒砂塵是渺小的，它們造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壯一下春的行色嗎？
我說的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所說的那樣的偉大的。一顆星星，它沒有名字卻有光，有溫暖，一顆又一顆，整個夜空都為之燦爛了。誰也不掩蓋誰，誰也不妨礙別人的存在，相反的，彼此互相輝映，每一個是集體中的一分子。
滿腹經綸的學者，不要向人民誇示你們的淵博吧，在這一方面你不是能手，因你有福、有閑、有錢，你對於鋤頭拿得動、使得熟嗎？在別人的本領之前，你顯示自己的渺小吧。用你的精神的食糧去換五穀吧。
發號施令的政治家，你們也能操縱斧柄如同操縱政柄嗎？
將軍們，不要只記住自己的一個命令可以生殺多少人，也要想想農民手下的鋤頭，可以生多少禾苗，死多少野草呵。
當個人從大眾中孤立起來，而以自己的所長傲別人所短，他自覺是高人一頭；把自己看做群眾裡面的一個，以別人的所長比自己的所短時，便覺得自己是渺小。人類的集體是偉大，我常常想，不親自站在群眾的隊伍裡面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的邊岸上向遠處放眼的時候，站在喜瑪拉雅山腳下向上抬頭的時候，才會覺得自己的渺小。
因此，我愛大海，也愛一條潺潺的溪流：我愛高山，也愛一個土丘；我愛林木的微響，也愛—縷炊煙；我愛孩子的眼睛，我愛無名的群眾，我也愛將軍虎帳夜談兵——如果他沒有忘記他是個人。
我說的渺小是通到新英雄主義的一個起點。渺小是要把人列在一列平等的線上，渺小是自大、狂妄、野心、殘害的消毒葯，渺小是把人還原成人，是叫人看集體重於個人。當一個人為了群眾，為了民族和國家，發揮了自己最大可能的力量，他便成為人民的英雄—一新的英雄，這種英雄，不是為了自己，而是犧性了自己，他頭頂的光圈，是從人格和鮮血中放射出來的。
人人都渺小，然而當把渺小擴大到極致的時候，人人都可以成為英雄——新的英雄。
這世紀，是舊式的看上去偉大的偉人倒下去的世紀；這世紀，是渺小的人民覺醒的世紀；這世紀，是新英雄產生的世紀。
我如此說，如此相信。
另一篇：
生命偉大嗎？怎麼會不偉大呢！沙海變良田，平地起高樓，甚至讓地球多幾顆人造衛星。這都是生命創造的奇跡。生命應該是偉大的。
生命渺小嗎？怎麼會不渺小呢！和時空比，它是短暫的；和空間比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒塵滓。生命又是渺小的。
其實歸根結底，生命的偉大與渺小是毫無定論而言的。有人為了體現生命的偉大甘願被埋葬於雪山之下；也有人體會了生命的渺小，發出了「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」的感慨。
為了體現偉大卻被埋沒，為了追求渺小卻死的轟轟烈烈。生命真會和人開玩笑。不過這也說明了一點：沒有偉大又怎麼會有渺小。生命的偉大與渺小是應該辯證來看的。
屈原生命的偉大是因為有了奸臣卑微渺小；陶淵明生命的偉大是因為貪官沉於官場的渺小；這正如蘇軾所代表的豪放派正是因為有了李清照所代表的婉約派才突顯出其大氣。
那麼對於一個人來說應該讓自身體現生命的偉大呢？還是讓其渺小？首先我想說生命並不因為失去而體現偉大，也並不因為存在而昭示渺小。歷史上諸如秦檜之死受人唾棄的典故很多，現實中像李素麗一樣為人民熱心服務備受人們尊敬的事例也不少。其次一個人生命的偉大難道是由自我標榜而被人接受的嗎？一個人的渺小難道是因為自我埋沒而被人們所承認的嗎？都不是。生命的偉大是蘊與渺小中的。生命的平凡，生命的艱辛往往造就生命的偉大。在平凡的生命旅途中做著細小的事，這也並非不偉大。
一個人生命的偉大與另一個人生命的渺小是互相依存的。生命自身是偉大還是渺小卻不是由生命的根本決定。所以說生命的偉大與渺小是相對獨立卻又相互聯系的。我們無法定論。
❸ 關於渺小與偉大的作文素材
「一花一世界,一葉一如來.」世界之大,是無數渺小的事物拼湊而成.春天是在每一片、回每一顆渺小答的樹葉與小草的點綴下才顯出它的生機勃勃；海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大；天空是在每一朵、每一隻渺小的雲朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美；大地是在每一種、每一個生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒.
渺小點亮世界.
有偉大就會有渺小,這好像有光明就有黑暗一樣.但是渺小中也同樣可以有偉大.蒼翠的玉竹,寧折不彎,頗具英雄氣概；輕小的螞蟻,力大無窮,身披勇士豪情.人們都說大地孕育了生命,我覺得何不說是生命點綴了大地?和宇宙相比,我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄.「滄海之一粟」的我們,或許不值得一提,但是我們可以自豪地說：「我,正在用我的生命點亮世界.」
渺小不等於弱小.
❹ 渺小與偉大的作文素材
我的第一印象是用哲學的觀點解釋它們.你可以從偉大與渺小是相對的為論點寫議論文.
❺ 要一篇 關於 渺小與偉大 的作文 要求800字 急需
觀畢影片《唐山大地震》，腦海里久久縈繞的就是兩個詞彙：渺小與偉大。
32年前那一幕人間慘劇，當可以謂之「國殤」。
頃刻間，轟然塌陷，斷壁殘垣，24萬生靈化為烏有。餘存者自強不息，才有了今天的新唐山。於熒屏上再次回眸這段往事，仍覺不堪。災難襲來時，七尺之軀又何足道哉？上天震怒後，大愛真情卻貴重千金。
思緒飛躍到了兩千多年，試圖與一個名叫莊子的先哲對接上。
他突破了時空，超越了義利，參透了生死，竟能在發妻故後鼓盆而歌，終生追求的是「獨與天地精神相往來」。大概其，他正是明了了宇宙的浩瀚，方頓覺人類之渺小；通達了自然的無常，便選擇與世之不爭。後世有人喜歡效仿，如魏晉的所謂「竹林七賢」，卻難免流於放浪形骸，頗有些邯鄲學步的味道。其實，學莊子，一般人是學不來的，否則，幾千年為什麼只出了一個莊子？學不來就不學，但需知道，宇之表無極，宙之端無窮，人生短短數十年即便上百年，亦如白駒過隙，置於歷史長河中，也不過就是一朵朵小小的浪花，不管擁有多麼雄厚的財富，處於何種風光的地位，自視過高，實無必要。他日魂歸天國，沒有一樣值得留戀的東西可以帶走。
生死自需看淡些，卻並不是說真的就是要無情無為。人在世上走一遭，不說千古流芳那麼動聽，至少，在有限的時空內，還是要做一些有益於社會和他人的事，以充實自身的價值。即便，無力扭轉整個大局，也當如孔子所說「知其不可而為之」和孟子所言「窮則獨善其身」罷。
世上有許多規則，明顯的、暗地的，正面的、負面的，利益的、情感的，自然的、人為的。它們像多元函數的參數一樣交織作用，影響著你、我、他。
而能夠偉大且不朽的，全賴一個「情」字。
一個「情」字，可以激發出人最大的潛能。有則真實的故事：一位母親看見自己的孩子從樓上摔下，飛奔過去，將孩子接住，其速度完全可以和劉翔不分伯仲。而事後找一段同樣的距離再去試，怎樣也達不到那種境界了。就算是達不到這種發揮潛能的境界，一個「情」字，也可以讓人在三九寒冬感受到無盡溫暖。足矣。
仁者愛人。中華是一個素來標榜「君子」的國度。君子是有著高尚人格精神的理想楷模。奈何古往今來，真君子鳳毛麟角，求利者熙熙攘攘。
不應反對求利，那樣忒顯矯情做作。畢竟是處在一個競爭拼搏的社會，而非安於一個小國寡民的樂園。只是大多數人都將「義」放在「利」的前面，能夠義利兼顧，考慮感情的因素，做到「己所不欲勿施於人」，或者非常境況下，舍利取義，而決不是殺身成仁，亦是社會文明之進步。
❻ 偉大與渺小,皆在其人之志作文
燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉 志當存高遠。——諸葛亮 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾 不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。——鄭板橋 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況 一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高，再偉大的理想也是不能達到的。——陶鑄 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。——劉向 君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。——柳宗元 古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。——朱熹 一身報國有萬，雙鬢向人無再青。——陸游 我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。——李四光 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌 賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。——袁采 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢，枉度人生，要有所做為! ——方誌敏 殺了"現在"，也便殺了"將來"。————將來是子孫的時代。——魯迅 上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——魯迅 改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅 戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。——巴金 我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。——周揚 不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。——吳運鐸 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女 我們是國家的主人，應該處處為國家著想。——雷鋒 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來 願每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川 人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。——張志新 頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。——周文雍 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。——夏明翰 在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！——方誌敏 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！——方誌敏 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。——魯迅 革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。——楊靖宇 我們應該贊美岩石的堅定。我們應該學習岩石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。——陶鑄 支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。——巴金 革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。——吳運鐸 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅 我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。——華羅庚 人類的心靈需要理想甚於需要物質。——雨果 抱負是高尚行為成長的萌牙。——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。——伏爾泰 一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基 人的理想志嚮往往和他的能力成正比。——約翰遜 我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無願望的人。——紀伯倫 對於年輕人來說，未來是一個仙境。——塞拉 對未來的真正慷慨，是把一切獻給現在。——加繆 我們的理想，不管怎麼樣，都屬於未來。——奇雷特 真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之後才能實現。——塞涅卡 自我控制是最強者的本能。——蕭伯納 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。——易卜生 我們應該不虛度一生，應該能夠說："我已經做了我能做的事。" ——居里夫人 人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。——列夫托爾斯泰 一個人應當一次只想一件東西，並持之以恆，這樣便有希望得到它。但是我卻什麼都想，結果是什麼也抓不著。每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。——安德魯加德 有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡 我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。——歌德 先相信自己，然後別人才會相信你。——羅曼羅蘭 人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。——保羅 我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。——高爾基 對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。——蒙田 人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。——海德格爾 人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過。——約翰遜 人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。——羅曼羅蘭 人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。——伏爾泰 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德 你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。——卡耐基 我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麽大，這種事情必須作到。——居里夫人 為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。——伏契克 信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。——斯特林堡 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼羅蘭 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。——契訶夫 勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。——恩格斯 沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……——惠特曼 信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希曼 信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。——雨果 一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。——車爾尼雪夫斯基 將來勝利之日，我們可能活著，可能已去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。——李卜克內西 信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫 由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯
❼ 以《偉大和渺小》為話題的作文！！！急用！！！
生命偉大嗎？怎麼會不偉大呢！沙海變良田，平地起高樓，甚至讓地球多幾顆人造衛星。這都是生命創造的奇跡。生命應該是偉大的。
生命渺小嗎？怎麼會不渺小呢！和時空比，它是短暫的；和空間比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒塵滓。生命又是渺小的。
其實歸根結底，生命的偉大與渺小是毫無定論而言的。有人為了體現生命的偉大甘願被埋葬於雪山之下；也有人體會了生命的渺小，發出了「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」的感慨。
為了體現偉大卻被埋沒，為了追求渺小卻死的轟轟烈烈。生命真會和人開玩笑。不過這也說明了一點：沒有偉大又怎麼會有渺小。生命的偉大與渺小是應該辯證來看的。
屈原生命的偉大是因為有了奸臣卑微渺小；陶淵明生命的偉大是因為貪官沉於官場的渺小；這正如蘇軾所代表的豪放派正是因為有了李清照所代表的婉約派才突顯出其大氣。
那麼對於一個人來說應該讓自身體現生命的偉大呢？還是讓其渺小？首先我想說生命並不因為失去而體現偉大，也並不因為存在而昭示渺小。歷史上諸如秦檜之死受人唾棄的典故很多，現實中像李素麗一樣為人民熱心服務備受人們尊敬的事例也不少。其次一個人生命的偉大難道是由自我標榜而被人接受的嗎？一個人的渺小難道是因為自我埋沒而被人們所承認的嗎？都不是。生命的偉大是蘊與渺小中的。生命的平凡，生命的艱辛往往造就生命的偉大。在平凡的生命旅途中做著細小的事，這也並非不偉大。
一個人生命的偉大與另一個人生命的渺小是互相依存的。生命自身是偉大還是渺小卻不是由生命的根本決定。所以說生命的偉大與渺小是相對獨立卻又相互聯系的。我們無法定論。
❽ 渺小的開始也能變得偉大 高中作文800字
渺小亦偉大
在茫茫宇宙中地球猶如一粒藍色的塵埃在無窮無盡的歷史長河中穿梭、旋轉我贊嘆這渺小的星球他地承載起生命
我敢說一切渺小的的
種子很小卻能長成參天大樹；
花兒很小卻能結出累累碩果；
葉子很小卻能收集無限陽光；
水滴很小卻能穿透千年基石；
砂粒很小卻能變成顆顆珍珠；
淚珠很小卻能所有情感……
你看這世上一切看似渺小的事物都蘊育著無限的甚至某些渺小的事物本身的
小小的露珠折射出七彩陽光的美麗；小小的蜜蜂醞釀出生活的甜蜜；小小的承載著青春的希望看雲卷雲舒花落花開的人生正所有渺小的事物匯集而成人一輩子的路僅由一大步組成
也許在浩瀚的海洋面前、在高聳的山峰面前、在廣闊的草原面前、在荒蕪的戈壁面前會深深感到生命的短暫和渺小但只要的精神與心靈升華那麼的可以用纖小的手編織生活之幕可以用碎小的思想照亮人生之路
點點新綠便證明了春的來臨；片片荷葉便證明了夏的繁盛；寥寥黃草便證明了秋的凄涼；零星飛雪便證明了冬的冷寂……但想擁抱大事物時要看到那不經意間便會被疏忽的小事正如海洋要想博大要包容所細流我曾懷疑：那美麗的蝴蝶小小的毛毛蟲變成的那光彩照人的絲帛小小的蠶兒織的那美麗的孔雀小小的卵變成的現在我不再懷疑渺小亦
追逐的人停停腳步吧看看那些所謂的渺小吧正無數渺小的結晶才誕生了追逐太陽的人停停腳步吧看看那些渺小的星有些比太陽更
正所謂：一花一世界一葉一菩提在百花盛開時在蕭蕭葉落時只要用心感受你會：一切的渺小幻化的而渺小亦
❾ 何為渺小，何為偉大作文作文
何為渺小，何為偉大?無私奉獻、敬職敬責的人，便是偉大。而對於那些沽名釣譽，貪生怕死的人，便只是渺小。而在書籍文學方面，也有渺小和偉大。
我不知道為什麼，一提到書籍總是聯想到文學，書籍有多種，而這種想法總是油然而生。文學，被定義為偉大，不敢濫言。會帶著一種敬仰。而剩下的那一部分，就應該叫做渺小吧!像肆意的大笑，毫無藝術感，卻是快活的宣洩!
文學中的大家不少，這樣很自然的有了好多愛不釋手的書籍。興許，有時候，我並不清楚的理解作家的真諦。純屬一種囫圇吞棗的興趣。但是，即使是如此淺薄的接觸，仍然讓我受益不少。像法國作家巴爾扎克的《歐也妮·葛郎台》。曾經認為這只是一部描寫「天使」般少女的札記。但是，一遍又一遍的讀過之後似乎又多出了一種感受。這個「天使」般少女只是金錢關系的犧牲品，她雖然富有，但在精神上她極度寂寞，只好在痛苦中求助於宗教的解脫。純潔善良的少女與血腥的葛郎台「成就」了一段愛情悲劇。表現了資本主義社會人魚人之間赤裸裸的金錢關系，批判了金錢對人的靈魂的腐蝕和摧殘。再例如法國作家小仲馬的《茶花女》。一開始，只是因為心理上對別人生活的好奇才打開日記形式的《茶花女》。像了解朋友一樣的走進阿爾芒和瑪格麗特的私密生活。像是一種正大光明的「偷窺」。人的好奇心是很可怕的。然日而這樣也僅出於一種關心，至少我的初心上這樣。再後來，總覺得越讀越氣，像是自己也生活在哪個虛偽而冷酷的社會。法國七月王朝上流社會生活的糜爛被作者進行了深刻的揭露和辛辣的諷刺。
終於明白，一部好的作品並不因為它出自名家之手。相反，正因為一部好的作品才成就了一個文學巨人。而其中的奧妙是作者將作品巧妙的調節在偉大和渺小之間。他們很好的結合然後分開。區別於世俗而又來源於生活。興許，這就是文學上的以小見大。像是子彈，飛進身體的那一剎那僅有很小的創傷面。而經過胸腔穿出身體的時候，它足以讓你斃命。還沒來得及疼痛。你已敗在它的腳下。這才叫做殺傷力。回憶自己讀過的大家名著總有這樣一個特徵。故事來源於一個家庭或一個獨立人。有平淡或曲折的故事。而後引申出一個社會或一個年代的景象。說是背景，實則它才是主題，這也許就是為什麼會出現不同人看同一部作品有的咬牙切齒，有的痛苦流涕的原因吧!以一種簡單而平凡的方式詮釋一種復雜而非常的實質。以渺小現偉大。
在書籍和文學面前，誰也不敢說誇自己是大家。有時候，一個人的偉大可以反襯出我們的渺小。而一群人的渺小也同樣可以反襯出一個人的偉大。這就是何為渺小，何為偉大。