① 魯迅的藤野先生的作文素材
尊敬的藤野先生：
您好！
自從當年因棄醫從文而離開仙台的那一刻起，我對您的思念如同蠶絲般牽連不斷，無時無刻不在想念著您！
在成長的道路上，我無時無刻不想起您對我的培養和教導。您沒有狹隘的民族偏見，您治學嚴謹、教學認真，您能以公正之心來對待我這位弱國的學生，您給予了我極大的關心，鼓勵和真誠的幫助。在當時的歷史背景下，您能做到這樣是多少的難能可貴啊！正因如此，您給我留下的是無盡的不安和感激。您知道嗎？您在我心中，是多麼的偉大！是您讓我明白了一句話：治人者的罪惡不是治於人者的過錯。
我當初學醫本就懷著救國救民的願望，但棄醫而離開仙台，是因為看了那個電影新聞，發現了中國國民的愚昧和麻木，於是我決定棄醫從文，要用文筆來改變中國國民的精神，喚起他們的危機感和治國熱情。我想這比治好人們的疾病顯得重要得多，所以，當初我作了這一抉擇。那天與您告別，我欺騙了您，無非是想不讓您悲傷和遺憾。現在還希望能得到您的體諒和理解。
我離開仙台之後，就多年沒有照過相，又怕您問起，感到失望，所以至今都沒有向您寫過信。您給我改正的講義，我也收藏著，但在遷居的過程中，中途損壞了一口書箱，失去半箱書，那講義也隨之不見了。這使我非常的失望。但至少，我還留有您的照片。每當夜間疲倦，總是您的照片使我從疲憊之中解脫，使我又良心發現，而且增長了勇氣。
您對我的熱心的希望，不倦的教誨，使我對您的尊敬和欽佩是他人所無以比擬的。您的精神和美德將永遠激勵我不斷向前奮進！
順致
教安！
您的學生周樹人
某年某月某日
② 以魯迅惜時勤奮為作文素材
劃分天才和勤奮之別的界限迄今未能確定——以後也沒法確定。
——題記
天才離不開勤奮，正如愛迪生所說：「成功等於百分之一的天才加百分之九十九的勤奮。」使得天才最終成功的辦法只有一個，那就是勤奮。
大家一定還記得2008年北京奧運會開幕式上那曲長達八分鍾的鋼琴曲《星光》。演奏它的人名叫郎朗。多年以來，郎朗一直被譽為「中國琴童」，他那精湛而富有激情的表演，讓全世界都為之傾倒。但又有誰知道，沒有勤奮，就沒有郎朗的成就。
郎朗三歲時開始學習樂理、指法等基本功，上學後，每天早晨6點准時練琴一小時，中午再練一小時，放學後還要練一小時，這樣的勤奮練習持續了很多年，最終使郎朗化繭成蝶，創造了自己的神話。
郎朗的天賦並不出眾，那麼他是憑借什麼獲得了成功？當然是勤奮。因為成功的關鍵不在於天分，它是和你勤奮的程度成正比的。
王安石筆下有個神童方仲永，他五歲就會作詩，且文采不比村中的文人差，受到周圍居民的追捧。如果當時方仲永繼續勤奮學習，他應該會有美滿幸福的一生，但是由於他的父親貪財，每天不讓他學習，帶著方仲永走東家，串西家，收取錢財，所以他沒能勤奮學習新知識，最後，方仲永和別人的差距越來越小，淪為了一個普通人。
我想，方仲永雖然擁有天分，卻沒有成功的根本原因，就是在於他缺少了勤奮。他的命運，再一次印證了勤奮對於成功的重要性。
漢朝著名的儒家大師孫敬，頭懸梁；戰國有名的政治家蘇秦，錐刺骨；西漢時知識淵博的經學家匡衡，鑿壁偷光；晉代時勤奮好學的車胤，囊螢映雪……這些古人的例子不也說明勤奮是成功所必不可少的嗎？在成功之路上，若沒有勤奮，就像一輛失去方向盤的汽車；沒有勤奮，就像一隻翅膀受傷的小鳥；沒有勤奮，人生就失去了成功的資格。
「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才」，勤奮是成功的階梯，成功是勤奮的果實。只要我們勤奮學習，勤奮探索，勤奮實踐，做什麼事情都一定會成功。
③ 有關魯迅的材料作文素材
他，總是穿著一件樸素的小白褂，平平直直的頭發直立在他的頭上，嘴上「一」字形的濃濃的鬍子，看起來很顯眼。他的身軀是瘦小的，當他對你伸出手來時，你看到的，就是一個非常瘦的，瘦得連血管都清晰可見的，長滿老繭的手。
「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這句話說出了我的心聲。的確，魯迅就是這樣的一個人，他用大半輩子的精力，寫了很多文章，幫助過很多人，只為了別人，而從來不關心自己。
詩人臧克家的《有的人》里，運用了對比的手法，熱情地歌頌了熱愛人民、造福人民的大文豪——魯迅；無情地鞭撻了剝削人民、危害人民的反動統治者。詩中的「俯下身子」把魯迅的精神表達得非常充分，刻畫了魯迅崇高而感人的形象。
在我學過的課文里，魯迅先生曾經救助過一位受傷的車夫。他可是一名出名的文學家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪著，用他那瘦小的手，為一個社會地位非常低的車夫來治傷，而且當時可是狂風怒號，在寒冷的陰暗的天空下，使得魯迅充滿老繭的手上，又多了一層霜。
魯迅先生一生寫了好多書，文章。他工作起來一點也不厭倦，整天寫作寫到晚上，從晚上又寫到天亮。魯迅認為，時間等價於生命，不珍惜時間就是不珍惜生命，只有利用好生命，不浪費一點時間，人生才不算白費。他願意把自己的一切貢獻給革命事業。他把筆當做武器，把欺壓人民、作威作福的反動派作為敵人，不浪費生命，和敵人做了一次又一次的斗爭。
④ 當代社會仍需要魯迅精神800字作文素材
他用生命的全部光芒,劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜.在他身後,有我們整個民族的血污、苦難、彷徨與覺醒……
——題記
也許,我們對魯迅的了解大多在於他的作品,他是我國現代偉大的文學家,思想家和革命家,他是新文化運動的倡導者之一,他為革命獻身偉大品質和崇高精神.一向「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」塑立起了他在中國歷史上高大形象,在人們心中刻下了他的印跡.
巴金爺爺曾經贊美魯迅「你象一個普照一切的太陽,連我這渺小的青年也受到你的光輝,你象一顆永不殞落的巨星,在暗夜裡我也見到你的光芒.中國青年不會辜負你的愛和你的期望,我也不應當辜負你.你會活下去,活在我們的心裡,活在中國青年的心裡,活在全中國人的心裡.」
魯迅總是活在他自己著作里的.他寫下了很多深刻的話,也說了些過激的話.他從來沒有把自己當作「聖人」,而且一輩子也沒有承認誰是「聖人」.他的祖上也「曾闊過」,到他卻家道中落,成了「破落戶兒」；父親久病,作為長子的他經常奔走於當鋪與葯鋪,受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏,捉斑蝥,被先生責罰；他留過學,學過醫,成績平平,棄醫從文；他思想活躍,先是進化論,繼之超人哲學,後來社會主義思潮,在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡.但他自己的世界觀,影響幾代中國人.他「吶喊」過,想憑一己之力,喚醒沉睡的同胞,搗毀令人窒息的「鐵屋子」；他也「彷徨」過,孤獨地在故紙堆里抄寫古碑；他更妥協過,接受了母親「贈送」給他的「禮物」；他絕對疲憊過,「孩子長大,倘無才能,可尋點小事情過活,萬不可去做空頭文學家或美術家」.總之,他同普通人一樣,但想得多,看得深；他的思想未必都對,他自己也曾說「矯枉必須過正」；他深情祝福中國人「忘掉我吧」,但即便是七十年後的今天,我們也無法「忘卻」!
不久,我學習了魯迅先生寫的《藤野先生》,從文中我懂得了魯迅先生立志救國,年輕時到日本仙台學醫,想以學醫來救國救民,但自從在學堂看了電影後,看見中國人給俄國人做偵探,那些中國人看見自己的同伴被槍斃,還拍手歡呼的情景,魯迅先生的心靈受到了極大的震動,民族自尊心受到嚴重受傷,對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨.他發現,無論他的醫術怎樣高明,所救治的只能是人的肉體,只能使國民變得強壯,但是並不能喚醒中國人的麻木,也只能做毫無意義的給俄國人看客.因此魯迅先生認為,中國的嚴重問題在於人,不在於物；在於精神,不在於物質；在於個性,不在於「眾人」；要「立國」,必先「立人」,而「立人」的關鍵,在於個性的覺醒與精神的振奮.他毅然選擇了放棄醫學,決心以筆做刀槍,與反動勢力斗爭到底,為中國的光明繼續奮斗,從此走上了文學道路.
這位巨人,用自己微弱的力量,反抗黑暗勢力,追求光明,他的行動蘊含著中國將要成為自由,獨立的國家,他為了中國,為了民族,為了新中國的到來,她真是費盡了心血.今天,新中國終於成立了,他的願望終於實現了,可惜,他卻永遠閉上了眼睛．．．．．．
二十一世紀的到來,我們更應該汲取魯迅精神力量的領域,繼續向魯迅思想前進,迎接更多的挑戰,為提高民族的精神文化境界而奮斗
⑤ 魯迅祝福聯想的作文素材
今天，我無復意間看制到了電視上的一則公益廣告：只見水裡有一隻鯊魚，可以看到，它的身上有一道傷痕，旁邊則是一些吃魚翅湯的人們，他們見到了這幅情景，都驚呆了，隨之，將面前的魚翅湯向前推了一下，表示自己不會再吃魚翅湯了。接著，姚明說了一句：「沒有買賣，就沒有殺害！」
曾經是海洋的霸王，如今卻沒有選擇生死的權利；曾經自由自在的身影，如今卻成了餐桌上的一道道魚翅湯……科學家說：「其實，魚翅湯的營養還沒有一個雞蛋的營養價值高！」看到這句話，我才明白，原來，所謂價值連城的魚翅湯，只不過是炫耀權利與身份的工具罷了！想到這些，我為動物朋友——鯊魚感到悲哀，當它們被切掉魚翅後，會由於失去平衡而沉入海底，然後永遠的從這個世界上消失……
沒有買賣，就沒有殺害！！！
這使我想到了不久以前電視上講的「黑熊取膽」令人慘不忍睹的故事。那些剛出生幾個月的小傢伙兒就被那些兇狠的人們在肚子上割一個洞，活生生的取熊膽，那種疼痛可想而知，可那些僅為個人利益傷害黑熊的人竟得寸進寸，長年累月這樣下去，在黑熊的心上刻了一道永遠無法彌補的傷痕。
⑥ 魯迅可以用於那些作文素材
嘲笑別人，其實也是對自己的一種諷刺。而喜歡嘲笑別人的人，往往也都會一事無成。
在我身邊有著形形色色的人，但總有一些人會獨來獨往，他們是真的喜歡孤獨嗎？不見得。所以引起了我的好奇，在課余時間觀察了一下。
「呦，xx今天穿的裙子真丑啊。」，「你看看他可真笨，這么簡單的題都不會做。」之後會哈哈大笑。但這是不是源於自己內心的空虛？以為自己可以在嘲笑別人
的時候收貨快樂，到頭來只是讓自己在友誼的道路上越走越遠。那我們為什麼不能對嘲笑的心理說不呢？不要讓嘲笑他人的種子在我們的心理萌芽，其實這也是人生
旅途中的一種挑戰。
對嘲笑說不的同時，我會思考，我們為什麼會嘲笑別人，明明知道嘲笑是不對的可我們為什麼會繼續？其實這就是嘲笑別人的心理在作祟。因為嘲笑別人會使自己產
生一種優越感，即使你也不會這道題，即使你也不可能十全十美，但是嘲笑別人就會把你從自卑的泥潭中拔出，但卻將你推向了自負的潮水中。
讓我們對嘲笑說不，讓我們對自己狠一點。直視自己的不足，正視生活中的困難。對別人的優點要發自內心的贊美，對別人的不足我們要思考是否自己也會犯。
「人非聖賢，孰能無過」當別人犯錯時，不要嘲笑，要鼓勵，要寬容，更要給予支持和力量。當自己犯錯時，不要逃避，要正視，要解決，要虛心接納。
對嘲笑說不吧！那樣你就會感到生活充滿陽光和希望，你就會感到自己的可愛。
⑦ 《魯迅——深刻與偉大的另一面是平和》整理作文素材
①偉大與平凡（論據：魯迅——深刻與偉大的另一面是平和）
②惜時（論據1：本文描述專魯迅屬白天會客耽誤了的時間要在夜裡補回來的事例；還有本文描述先生病重也不忘工作的事例。論據2：魯迅名言——「哪有什麼天才，我是把別人喝咖啡的時間用在了寫作上。」「時間，就象海綿里的水，只要願意擠，總還是有的。」）
③說話應注意場合和分寸（論據：魯迅先生不在容易引起別人尷尬的場合指出別人穿衣的不當。）
④中學生應該培養節儉的美好品質（或「人在任何時候都應保持節儉的優良品質」）（論據：本文中所描寫的魯迅，已在上海乃至全國成名，稿費收入也不薄，但本文中所見的魯迅先生卻十分節儉——12節中「魯迅先生不戴手套，不圍圍巾，冬天穿著黑石藍的棉布袍子…」的簡朴穿著；13節中「這菜簡單到極點」；16節中「魯迅先生隨時吸的是綠聽子的便宜煙」。）
⑧ 關於魯迅的作文材料
魯迅生平簡介
魯迅，文學家，思想家，革命家。原名周樹人，號豫才。浙江紹興人。七歲開始讀書，十二歲從壽鏡吾老先生就讀於三味書屋。十三歲那年家裡發生一場很大的變故，經濟狀況漸入困頓，接著父親一病不起，使他飽嘗了冷眼和侮蔑的滋味，「看見世人的真面目」。
1898年離開故鄉考進南京江南水師學堂；後又轉入江南陸師學堂附設的礦路學堂。1902年初畢業後被選派赴日留學，先是學醫，後為改變國民精神，棄醫從文。1909年8月回國。
辛亥革命後應蔡元培之邀去南京臨時政府教育部供職，後又隨部遷住到北平。1918年在《新青年》上發表新文學的第一篇白話小說《狂人日記》，正式開始了輝煌的創作生涯，至1926年，又相繼出版短篇小說集《吶喊》和《彷徨》等。
「四·一二」反革命政變使其思想產生了飛躍，由此進化論思想為主導，轉向以馬克思主義的階級論思想為主導。1930年3月「左聯」成立時，被推薦為常委，成為中國共產黨領導下的左翼文化運動的主將。
後十年的雜文，更加深刻、犀利，有如匕首、投槍，充滿了唯物辨證的精神。這些作品收在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》等專集中。1936年10月19日病逝於上海。
毛澤東認為：魯迅是 「文化新軍的最偉大和最英勇的旗手」， 是「最熱忱的空前的民族英雄」，「他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家」；「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向」。
⑨ 關於魯迅的的寫作素材或優秀文章
寫作素材：
魯迅一生創作的作品題材很多，包括小說，散文，雜文等。其中1918年發表《狂人日記》，是中國第一篇白話小說，並開始用筆名魯迅。小說代表集子有《吶喊》，其中收錄《狂人日記》，《孔乙己》，《葯》，《故鄉》，《阿Q正傳》等。小說集《彷徨》收錄有《祝福》，《在酒樓上》，《傷逝》，《離婚》等。小說集《故事新編》收錄有《補天》，《奔月》等。散文詩集《野草》，主題是1自我主觀感情情緒的象徵性表現;2對自我存在價值的象徵性肯定;3對各種庸俗傾向的憤懣揭露和無情鞭撻;4對反動政治統治者的揭露和控訴;5對青年中某些思想傾向的批評和諷刺。另著有散文集《朝花夕拾》是一個回憶性散文集。記述了魯迅從少年到青年時期的一些重要的生活片斷。雜文在魯迅的全部創作中佔有最大的比重，是他一生的主要文化和文學業績。現代雜文的這種文體形式是魯迅創造的，是他對中國現代散文文體的一個重 大貢獻。著有有《華蓋集》，《華蓋集續編》，《而已集》《二心集》等。作品包括《我之節烈觀》，《墳》，《記念劉和珍君》，《友邦驚詫論》《為了忘卻的記念》等。
優秀文章：孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
空虛寂靜
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死於無愛的人們的眼前的黑暗，我彷彿一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
----魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而苟安於虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著，彷彿要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麽掙扎著，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨者》
解剖自己
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅
----魯迅《墳·寫在〈墳〉後面》
充實和空虛
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
----魯迅《野草·題辭》
顯微鏡
不錯，比起高大的天文台來，「雜文」有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者，是渺小，污穢，甚而至於可惡的，但在勞作者自已，卻是一種「嚴肅的工作」，和人生有關，並且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺·做「雜文」也不易》
野史
歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易瞭然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
----魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》
採花
只看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》
真的聲音
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》
根於愛
人感到寂寞時，會創作；一感到干凈時，卻無創作，他已經一無所愛。
創作總根於愛。
----魯迅《而已集·小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自已不覺得。
----魯迅《墳·論睜了眼看》
天才與民眾
天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
----魯迅《墳·未有天才之前》
拿來主義
┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿！
┅┅
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文·拿來主義》
發表真話
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》
接近孩子
凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麽會跟著人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界裡，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識字〉》
製造機器
現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是製造許多適應環境的機器的方法罷了。要恰如其分，發展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界裡，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
----魯迅《兩地書·北京四》
希望
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麽時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
----魯迅《故鄉》
擺脫冷氣
┅┅願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
----魯迅《熱風·隨感錄四十一》
「堅信」很少
中國人自然有迷信，也有「信」，但好像很少「堅信」。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰士，明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文·運命》
騎牆
夫近乎「持中」的態度大概有二∶一者「非彼即此」，二者「可彼可此」也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。後者則是「騎牆」，或是極巧妙的「隨風倒」了，然而在中國最得法，所以中國人的「持中」大概是這個。
----魯迅《集外集·我來說「持中」的真相》
替換
┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止。是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，並無不同，以後倘能用正當的道理和實行----科學來替換了這迷信，那麽，定命論的思想，也就和中國人離開了。
----魯迅《且介亭雜文·運命》
染缸
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進什麽新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念「過去」，就是希望「將來」，面對於「現在」這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出葯方。
----魯迅《兩地書·北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人，已經非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的聖人和聖人之徒卻又補了造化之缺，並且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
----魯迅《集外集·俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不復之奴才
┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住於這生活。
----魯迅《南腔北調集·漫罵》
時間即生命
時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
----魯迅《行外文淡》
凈水
一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《准風月談·由聾而啞》
悲劇與喜劇
┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
----魯迅《墳·再論雷鋒塔的倒掉》 路
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
----魯迅《故鄉》
延長生命
節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
----魯迅《傷逝》