⑴ 作文:若肯經受， 最好是以蘇軾為素材，句子優美一點
神宗用王安石變法，蘇軾的改革思想與王安石的變法主張有許多不同。上書反對變法版，由於意見未被採納，權請求外調，他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在這期間，他曾經懲辦悍吏，滅蝗救災，抗洪保堤，對邑政進行了某些改革，收到了"因法便民"之效。
蘇軾不滿意變法，尤其當看到新法推行中的流弊時，"不敢默視",時時"緣詩人之義,託事以諷"。王安石罷相後，何正臣等新進官僚卻從蘇軾詩文中搜納,羅織罪狀,彈劾蘇軾"指斥乘輿"、"包藏禍心"，因於元豐二年(1079)把他從湖州逮捕，投入監獄,勘問他誹謗朝廷的罪行,這就釀成北宋有名的文字獄"烏台詩案"。經過幾個月的折磨，蘇軾僥幸被釋，謫貶黃州。在元豐時期的貶斥生活中，他雖被迫表示要閉門思過，但並未緘口擱筆，他仍然關心現實，同情人民，寫了不少有價值的作品。元豐七年，蘇軾改貶汝州，離黃州北上時，路經金陵，曾拜會退休宰相王安石。兩人政治見解雖有分歧，但還保持了私交，共游蔣山，互相唱和。
⑵ 作文素材--蘇軾
[作文素材--蘇軾]作文素材--蘇軾中國古代名人：蘇軾蘇軾的一生，可以用"四個三"來概括：不忘三事--金榜題名、烏台詩案、太後恩寵；不忘三人--敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地--黃州、惠州、儋州；不忘三情--與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情，作文素材--蘇軾。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏台詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳,歷久而不衰…這些事例適合話題"肩膀"、"仰望""我想握住你的手"、"豁達與成功"、"寬容與成就"等蘇軾，《題西林壁》《明月幾時有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊)，都是我們非常熟悉的詩文。【原文再現】蘇子曰："客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，作文素材《作文素材--蘇軾》。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"--摘自《赤壁賦》素材評析《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，"苟非吾之所有，雖一毫而莫取"。到大自然中去尋求精神上的寄託人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。適用話題在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求…。這些性格特點適合話題"豐碑"、"談意氣"、"沉穩與靈動"、"高潔與志氣"等。素材連接：名人教子之蘇東坡銘教銘教：宋代詩人蘇東坡的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇東坡送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘："以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。"〔作文素材--蘇軾〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
⑶ 高考作文 蘇軾的素材怎麼寫出新意
作文素材怎麼寫出新意
寫出不同凡響的文章，需要從以下幾方面努力：
一、是鍛煉觀察的敏銳性。文章不是照搬生活。寫自己熟悉的生活，首先要對生活有全面深入的了解，注意把生活中有趣的、有意義的、感人的人和事不斷提煉出來。這就需要耐心、細致、敏銳地觀察，從平凡的日常生活中發現它的不平凡之處，從身邊那些普普通通的人和平平常常的事中尋覓真、善、美。
二、是訓練思考的深刻性。進行觀察時，如果只帶著眼睛和耳朵，不帶上自己的心，就好比是在生活的門外參觀，那你獲得的也只是一些膚淺的生活表象，難以深入地體味到生活的真諦。因此，對於生活中的某一件事、某一類物、某一個現象，不僅要用心去觀察，還要多加思考，善於聯想和想像，想出點意思來，悟出點道理來，品出點情味來。
三、是注重情感的真實性。文章不是無情物。這個「情」必須是作者從胸中流淌出來的真實的情感體驗，而不是矯揉造作的虛情假意，用情寫出來的文章才會神氣充足，情韻豐滿，激盪人心。真情實感來自於對生活的真切感受。
四、是追求表達的新穎性。由於思維定勢和傳統習慣的影響，最熟悉、最動情的東西在有些同學的筆下也最容易流於平庸。因此我們要敢於打破舊模式的束縛，追求個性化的表達，寫出新意來。
⑷ 以辛棄疾,李清照,蘇軾為素材的中考作文
中國的歷史悠久，中國的文化精深，中國的文人璨若星河，而名垂青史的女文人卻寥寥無幾。李清照就是這寥寥無幾的女文人中的佼佼者！
中國的文人善以女性口吻來寫作，他們借閨愁來抒發自己的懷才不遇、壯志難酬等情懷，但真正寫閨愁閨怨的卻少之又少。李清照就是這少之又少的寫閨愁閨怨中的佼佼者。
李清照生於北宋時期的書香世家。至少從她的祖父那一代起就是由讀書而進入仕途、科舉及第的。「嫠家父祖生齊魯，位下名高誰比數」，可見這個家族在齊魯一帶頗有盛名。李清照的父親李格非是一個能文的官吏。他的詩詞造詣很高，很受蘇軾的賞識，《宋史 李格非傳》有這樣的記載：「苦心工於詞章，陵躒直前，無難易可否，筆力不稍滯。」李清照的母親王氏是狀元王拱辰的孫女，也有很高的文化修養，善於寫詞作文。《宋史 李格非傳》說她「亦善文」，《祖國名媛錄》說她「工詞翰」。李清照生活在這樣一個具有濃厚文學氛圍的家庭，她在文學素養方面深受父母的影響和熏陶，對其前輩亦有繼承和發展。《碧溪漫志》曾說她「自少便有詩名，才力華瞻，逼近前輩」。此後李清照果成為我國文學史上傑出的女作家。
十八歲的李清照嫁與趙明誠為妻。趙家像李家一樣也是書香世家。李趙二人的愛好和志趣一致，十分恩愛。他們經常促膝對坐，共同鑒賞碑帖。共同的文學愛好給他們的生活增添了無窮的樂趣。
可是沒多久，趙明誠外出求學，只有李清照獨自一人在家，不免思念遠行的丈夫，遂將相思之情訴諸筆端而作了極其典雅雋永、清新細膩的《一剪梅》。
《一剪梅》是她直接抒寫自己的閨中之情的佳作，筆調清新，風格細膩，耐人尋味，與眾不同。
詞的上片主要描述詞人的獨居生活。
「紅藕香殘玉簟秋」是以點帶面的寫法，給讀者描繪了一幅詞人眼中的余香裊裊的秋景圖。荷花已謝，雖仍留有殘香，卻不免透出秋的冷落與蕭條。玉席也已涼了，秋意漸來，秋涼漸濃。中國的文人自古就悲秋，更何況是獨守空閨的女詞人呢？怎能不讓她倍感孤獨寂寥、怎能不思念遠行的丈夫呢？ 為排遣心中的愁緒而「輕解羅賞，獨上蘭舟」。一個「獨」字而意境全出：曾經是夫唱婦隨，曾經是攜手並肩，曾經是舉案齊眉，而現在卻是煢煢孑立，形單影只；舉目四望，相伴的只一「蘭舟」而已！本是為「消愁」而來，怎奈卻是「愁更愁」,相思之情不禁更重更濃。-
看到鴻雁，詞人想像著也許是丈夫托鴻雁捎來家信，她把蘇武雁足傳書的典故巧妙地融於眼前的情景之中，自然妥帖，餘味無窮。我們可以設想：詞人甚至會猜想丈夫在信中告訴自己歸期、行程，那種企盼之情溢於字里行間
「雁字回時，月滿西樓」，看到雁群飛回故里，自然會強化企盼丈夫回來的心緒。我們似乎看到詞人獨自憑欄遠眺，柔柔的月光灑滿西樓，雁字回時，那種清冷，那種孤獨，那種寂寥，怎可言傳？ 下片是詞人抒發內心感受，直抒相思之苦
詞人用「花自飄零水自流」起興，這既是寫她在舟中所見，也是她的內心所感。花飄水流本是物之自態，卻使詞人觸景生情：流水落花無從體味她的情懷，依舊我行我素地流走飄落，這更增加了詞人的傷感與凄涼。句中「自」用得最妙，詞人移情於物又借物抒情，正如屈原所說「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」，表達了對韶光易逝的感慨。這樣，詞中的感情就使人覺得比單純的思念更深入了一層，更富有暗示性，給讀者留有更大的想像空間，更增添了感染力。
「一種相思，兩處閑愁」，是直接抒發相思之情。詞人把夫妻雙方合起來寫，這是她設身處地地想像丈夫也如自己一樣深深地思念著對方，可是空間上的距離使二人不能相互傾訴，只好各自思念著、愁悶著。這也是女性特有的細膩之處。 但是這只是鋪墊，詞的主旨落在最後兩句「此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭」上。相思之情要用「計」來「消除」，卻又「無計可消除」，可見相思之深之苦。眉間心上，「斬不斷，理還亂」。我們可以從中體會到詞人的萬千愁緒，這與她的「只恐雙溪舴艨舟，載不動許多愁」有異曲同工之妙，給人以無限的遐想。 通觀全篇，詞人以細膩委婉的筆觸抒寫自己對丈夫的綿綿不絕的相思之情，用平常無奇的文字表現新奇的意境。此詞是李清照細膩深婉的風格的最好詮釋，也使《一剪梅》成為李清照的代表作之一。
⑸ 以蘇軾的定風波為題材的作文題目
意料之外，情理之中 ——定風波
一
雨來得是那麼的突然，那麼的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在樹木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷濛……
方才還在樹叢中跳躍的松鼠不見了，方才還在樹林里聒噪的鳥兒不叫了，剩下的是一片人聲喧嘩……他們走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不斷打在臉上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄臟了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，濺起一片泥水，引來一陣驚叫……
風雨來得太意外了，人們猝不及防，方寸大亂。
蘇軾微醺，走在後面。這條沙湖道他已經來來回回走了無數遍，小路曲折、泥濘，全然不像汴梁城裡的那些寬闊而平坦的大路。
汴梁，唉——他已經離開很久了。
二
雨來得是那麼的突然，那麼的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石階上，天地立刻陷入一片迷濛……
方才還在廳堂里談笑的朋友不見了，方才還在檐下吵鬧的孩子不見了，剩下的是一片人聲喧嘩……他們大喝著他的名字，把倉皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚車。
風雨來得太意外了，他猝不及防，方寸大亂。
烏台的囚室外，雨還在淅淅瀝瀝的下著。街上的人卻不少，人們要看一看他——這個曾經一舉高中榜眼，曾經被皇帝大加賞識，曾經春風得意的蘇軾。梁城裡的寬闊而平坦的大路上，一輛囚車在穿行，雨在他眼前下著，雨水在他心中流著……
三
雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。
白天過去是黑夜，晴朗之後遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：「誰怕？一蓑煙雨任平生」吧！那麼，黑夜過去是白天，風雨之後見陽光，也就是另一種人生的必然了。
緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間雲已經散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。
他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。
⑹ 關於蘇軾的高中作文素材
人說蘇軾如曜日，豪放自恣，我卻以為子瞻如曄月，朔望之時，將滿不滿，清輝蔓延，昭質未損。
子瞻明朗如「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，只是，皎月空靈處，小人常嘁嘁耳。
元豐二年，烏台詩案，子瞻首歷人生黑暗，於生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。黃州離嘉佑二年新中進士的輝煌太遠，子瞻仕情漸疏，於坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始。
呵！奸佞之徒固凋了子瞻一季芳華，卻不見殘紅褪後，青杏正小。
蘇子曰：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」
官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚。好個「一蓑煙雨」，好個「任憑生」！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達的駕馭下，似無半點雜質的銀色月華，燦爛而博大，在那時代蔓延得遍地皆是。耀眼，卻不是曜日的炫目。
陌上花開，蛺蝶飛遲，昔人已改，江山猶是。哲宗親政，子瞻依然無法在官場中升華，只因，如他的侍妾所說，他「滿腹不合時宜」。是時，他摯愛的元配夫人已與他「十年生死兩茫茫」，一貶再貶時，流光退卻，華發漸生，涼月墮江，舉觴欲飲，他驀然發現，酒中沉的月顏色慘淡。於是他嘆：
「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」
人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛。柳七終日偎紅倚翠，墮落得未免刺眼，只有子瞻，「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。這灑脫不是曜日般任性的放縱，而是曄月成熟的自製。
大宋繁華，人生百味，官場紛擾，自有小人狗苟蠅營。子瞻既不願與之同流合污，便註定只徘徊於繁華邊界。然，子瞻懂得放——
放生離死別於山水間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場浮名於田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡於嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質未損，熠熠生輝。
其光華，也曾明朗地照過三千鐵騎席捲平岡，也曾溫柔地漫過牆里鞦韆牆外香徑——
子瞻固然如稼軒，胸懷力挽雕弓而射天狼之志，卻也恬然於曳杖而行，聽杖音鏗然，看棗花簌簌。太陽過於刺眼了，若用來形容蘇軾，未免偏了其大氣豪放，漏了其溫和多情。只有朔望之月最適合蘇軾：將滿不滿，昭質未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。
子瞻，其光華之清也，固令君子折服，亦使小人相妒。故其雖為賢士，終不得居廟堂之高，而空流連山水之間。然一斜蘇堤，分子瞻之心為二，一為官場失意，二為人生快意。而子瞻，存快意而忘失意矣！
子瞻，朔望之月，將滿不滿。繁華邊際，清輝蔓延，昭質未損。恃一腔文采，染一季輝煌。
⑺ 作文若肯經受 最好是以蘇軾為素材
神宗用王安石變法，蘇抄軾的改革思想與王安石的變法主張有許多不同。上書反對變法，由於意見未被採納，請求外調，他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在這期間，他曾經懲辦悍吏，滅蝗救災，抗洪保堤，對邑政進行了某些改革，收到了"因法便民"之效。
蘇軾不滿意變法，尤其當看到新法推行中的流弊時，"不敢默視",時時"緣詩人之義,託事以諷"。王安石罷相後，何正臣等新進官僚卻從蘇軾詩文中搜納,羅織罪狀,彈劾蘇軾"指斥乘輿"、"包藏禍心"，因於元豐二年(1079)把他從湖州逮捕，投入監獄,勘問他誹謗朝廷的罪行,這就釀成北宋有名的文字獄"烏台詩案"。經過幾個月的折磨，蘇軾僥幸被釋，謫貶黃州。在元豐時期的貶斥生活中，他雖被迫表示要閉門思過，但並未緘口擱筆，他仍然關心現實，同情人民，寫了不少有價值的作品。元豐七年，蘇軾改貶汝州，離黃州北上時，路經金陵，曾拜會退休宰相王安石。兩人政治見解雖有分歧，但還保持了私交，共游蔣山，互相唱和。
⑻ 關於蘇軾的作文素材,希望對此有了解的網友幫助解答，方便完成作業
人說蘇軾如曜日，豪放自恣，我卻以為子瞻如曄月，朔望之時，將滿不滿，清輝蔓延，昭質未損。
子瞻明朗如「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，只是，皎月空靈處，小人常嘁嘁耳。
元豐二年，烏台詩案，子瞻首歷人生黑暗，於生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。黃州離嘉佑二年新中進士的輝煌太遠，子瞻仕情漸疏，於坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始。
呵！奸佞之徒固凋了子瞻一季芳華，卻不見殘紅褪後，青杏正小。
蘇子曰：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」
官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚。好個「一蓑煙雨」，好個「任憑生」！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達的駕馭下，似無半點雜質的銀色月華，燦爛而博大，在那時代蔓延得遍地皆是。耀眼，卻不是曜日的炫目。
陌上花開，蛺蝶飛遲，昔人已改，江山猶是。哲宗親政，子瞻依然無法在官場中升華，只因，如他的侍妾所說，他「滿腹不合時宜」。是時，他摯愛的元配夫人已與他「十年生死兩茫茫」，一貶再貶時，流光退卻，華發漸生，涼月墮江，舉觴欲飲，他驀然發現，酒中沉的月顏色慘淡。於是他嘆：
「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」
人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛。柳七終日偎紅倚翠，墮落得未免刺眼，只有子瞻，「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。這灑脫不是曜日般任性的放縱，而是曄月成熟的自製。
大宋繁華，人生百味，官場紛擾，自有小人狗苟蠅營。子瞻既不願與之同流合污，便註定只徘徊於繁華邊界。然，子瞻懂得放——
放生離死別於山水間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場浮名於田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡於嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質未損，熠熠生輝。
其光華，也曾明朗地照過三千鐵騎席捲平岡，也曾溫柔地漫過牆里鞦韆牆外香徑——
子瞻固然如稼軒，胸懷力挽雕弓而射天狼之志，卻也恬然於曳杖而行，聽杖音鏗然，看棗花簌簌。太陽過於刺眼了，若用來形容蘇軾，未免偏了其大氣豪放，漏了其溫和多情。只有朔望之月最適合蘇軾：將滿不滿，昭質未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。
子瞻，其光華之清也，固令君子折服，亦使小人相妒。故其雖為賢士，終不得居廟堂之高，而空流連山水之間。然一斜蘇堤，分子瞻之心為二，一為官場失意，二為人生快意。而子瞻，存快意而忘失意矣！
子瞻，朔望之月，將滿不滿。繁華邊際，清輝蔓延，昭質未損。恃一腔文采，染一季輝煌。
⑼ 蘇軾的作文素材60字左右！！
一直以來我都很喜歡蘇軾。大江東逝去的雄偉，挽弓如滿月的英武，千里共嬋娟的博愛，江海寄餘生的灑脫，無不讓人心曠神怡。 細細想來，我最喜歡他的是他的人格。蘇軾的一生，多災多難，尤其在仕途上前後竟被貶了三次，王安石當政時一次，司馬光主朝時一次，新黨餘孽上台時又一次，並且他的被貶都不是他的錯，這對一個封建士大夫的打擊可想而知。但是蘇軾是泰然處之的，從沒有褻瀆自己的靈魂，為官一任，造福一方。在杭州整治西湖，在徐州指揮抗洪，為災民救濟飢荒，為百姓奔走呼號，如果那個年代也有幹部考核的話，蘇軾大概會經常得「優」。 有人把「不為五斗米折腰」的陶潛和「安能摧眉折腰事權貴」的李白作為知識分子的楷模，可我覺得高是夠高的，但總少了一份博大和執著。高傲地拂袖而去固然是一種瀟灑，為老百姓辦些實事更是一種充滿實干精神的偉大。 蘇軾的多次被貶最主要的原因就是他愛講真話，敢講真話。他不幸生在了一個充斥著黨爭的年代，又固執地選擇了一條憑良心說話辦事的路。左派上台了不喜歡他，右派上台了也不喜歡他。於是他註定要一生坎坷。其實他也有茫然的時候，也有疲憊的時候。在他漂泊的歲月里，也留下了「此生飄盪何時歇，家在西南，常作東南別」，「常恨此身非我有，何時忘卻營營」這樣悲愴的詩句，一個孤獨的靈魂找不到自己的歸宿，一顆受傷的心在流血。 然而蘇軾畢竟是蘇軾，他何曾低下高貴的頭顱？他自有勇氣承受這一切，他頑強的靈魂超越了這些生活的磨難。在蕭瑟秋風里，美髯迎風而飄，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟的蘇軾依然竹杖芒鞋，依然擎蒼牽黃！據說就因為這些感懷之作，偏執的當權者看了之後很惱火，於是更殘酷的打擊來了，蘇軾被迫離開了惠州，被貶到更遙遠更偏僻的海南島。然而，天涯孤島並不能囚禁蘇軾的意志，他依舊微笑著生活。雖然他在離開大陸之前和親人作了生死訣別，但是，蒼天有眼，三年之後，他終於又笑著踏上了大陸。 這就是蘇軾，蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的蘇軾。他有非凡的信心和智慧，他有正直的人品和勇敢的靈魂。他的偉大的人格魅力，可以逾越時空的界線，照亮遙遠的未來，惠及一代又一代的後來人。