希臘神話作文素材

A. 材料作文 古希臘神話中有這樣一個故事：安泰是眾所公認的無敵英雄，地神蓋婭是她的 急急急急。。。。。。

類似於聖經上的參孫。根據材料擬一個題目。自己寫一篇作文，我們信仰誠實，可以提建議。但是不會替你寫。根據內動，祖國（或集體）是我們力量所在。
每個人的榮耀和力量離不開祖國或者集體，集體是個人成長的園地。個人的發展離不開集體。加入自己例證或者歷史上，現實生活的典型事例就可以。談一下子的感受。

B. 求議論文作文素材

●魏晉時「竹林七賢」之一嵇康因不與貴族合作死於屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的「豹尾」，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。（江蘇考生《暗夜的絕響》）
●「初唐四傑」之首的王勃——近體詩的先驅者——以其傑出的貢獻掀開了中國古代詩歌嶄新的一頁，引發了盛大輝煌的盛唐氣象。（江蘇考生《人生三部曲》）
●斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學，探索真理，創作了神學著作《宗教論》。他讓後人感嘆道：「最孤獨最寂寞的是過程，最厚重最豐富的也是過程。」（江蘇考生《人生三部曲》）
●在長江的上游，有劉備白帝城託孤的眼淚，也有李白揚帆盪槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周遊天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。（浙江考生《山水文人看華夏》）
●貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然採菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。（湖南考生《輕鬆起跑》）
●「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不願做供奉於高高廟堂之上的烏龜；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，「享受」著逍遙的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其內》）
●越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱。他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創造了不可思議的歷史奇跡。（湖北考生《近觀與遙望》）
●大藝術家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種「入」，才有了王羲之寫完的18缸墨水；正是這種「入」，才有玄奘取經跋涉幾萬里的路程；正是這種「入」，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。（湖北考生《人生的「出」與「入」》）
●英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數點後八百多位。可是後人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他後面二十多年的努力都是白費的。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。（湖北考生《人生的「出」與「入」》）
●「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」杜甫是太「入」了，憂國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。「花近高樓」，他的心悲傷了；登高遠望，他的憂思又在心頭迴旋。（湖北考生《釣罷歸來不系船》）
●霍金能夠創造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結晶；牛頓能夠發現震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發現剩餘價值規律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。（河南考生《小議「出人意料與情理之中」》）
●28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數學家幾個月得出的結論進行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時間就使數名工程師幾個月也不能維修好的機器重新啟動。（河南考生《偶然？必然！》）
●女詞人李清照有「尋尋覓覓」的哀婉凄切，有「才下眉頭，卻上心頭」的兒女情長，但也有「生當作人傑，死亦為鬼雄」的豪邁詩句。（河北考生《意外花開在情理枝頭》）
●春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了後人的欽敬。（山東考生《成人者天成之，與人者天與之》）
●航海家鄭和，率領船隊浩浩盪盪地出發，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。（山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》）
●林肯當上總統後，他的朋友推薦一人為內閣成員。看過此人後，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說：「他的臉不適合。」朋友啞然失笑，說：「他不能為自己的長相負責啊。」林肯嚴肅地說：「一個人若過了三十還不能為他的臉負責，那他就成不了大器。」（江西考生《臉中窺世界》）
●蘇武忠貞愛國，拒絕折節叛國，甘願與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北海荒遠，他「掘野鼠藏草實而食之」。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。（四川考生《永遠的蘇武》）
●西漢前朝帝王休養生息，以安其民，成就「文景之治」；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就「貞觀之治」；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就「開元盛世」；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會安定和諧而成就「康乾勝景」。（北京考生《說「安」》）
●成吉思汗，那個彎弓射鵰的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身後，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身後，是數萬人堆起的屍骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續行走的大軍。（陝西考生《銘記血腥中的古訓：和平》）
●到底什麼是人的魂？說白了，就是人的某種精神。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這是屈老夫子的魂；「待重頭，收拾舊山河，朝天闕。」這是岳元帥的魂；「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」這是李白的魂；「我廬獨破受凍死亦足」這是杜甫的魂。(四川考生《問靈魂》)
●記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。（福建考生《月圓是畫，月缺是詩》）
●讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。（安徽考生《讀•感悟》）
●人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮 七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？（湖南考生《談意氣》）
●阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。（山東考生《夢想在現實中起舞》） ★★現實人物類★★
●普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什麼叫做輝煌燦爛的人生、什麼叫做響亮有力的「結尾」。（江蘇考生《人生三部曲》）
●公安戰線的楷模任長霞，一生盡職盡責，任勞任怨。「出乎其外」，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；「入乎其內」，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。「入乎」他人，全心呵護有難的人，讓奉獻之花開在每一個人的心坎上；「出乎」自己，時時以共產黨人的標准嚴以律己，從不給家人謀半點私利。（湖北考生《出乎其外，入乎其內》）
●矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經過不懈的努力，終於獨占乒壇，讓各國運動員發出「和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀」的感嘆。（河南考生《巔峰上的蝸牛》）
●21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創造了「亞洲飛人」的奇跡。這奇跡的背後，有劉翔的定位準確、敢於拼搏，也有中國國力的日益增強。在過去的一年裡，國家花在劉翔身上的訓練費用就達300多萬元。（河北考生《「亞洲飛人」的奇跡》）
●田世國，一個事業正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官——腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。（安徽考生《什麼？——是該這樣！》）

1．海明威和他的「硬漢形象」
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，闖盪過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
第一次世界大戰時，19歲的他見一義大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終於回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，「幹掉」屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拚搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。
他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：「人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！」
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。
話題：「成功的曲折」「永不言敗」
2．屈原以死報國
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。
話題：「命運」「責任」「精神衛士」
3．岳飛「精忠報國」
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：「中興的大事，全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：「設施之事，一以委卿，朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：「國家有難，匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」
4．辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極准備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有採納他的建議。
分析：「位卑未敢忘憂國」，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：「責任」「愛國」
5．宋慶齡的執著
宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。
分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？
話題：「忠貞」「持之以恆」
6．張伯苓的理想
南開中學的創辦者張伯苓16歲時以優異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業後，他參加了「甲午海戰」，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終於在1907年辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養了大批的人才。
分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創辦學校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。
話題：「教育與愛國」「人生的目標」
7．於右任的臨終詩
國民黨元老於右任臨終前有詩《望大陸》雲：「葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！」詩作於1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。
分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恆的願望。於右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在於他表達了這樣的願望，引發了人們的共鳴。
話題：「故鄉情」「月是故鄉明」「殷殷愛國情」
8．李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美國公開提出反對「台灣託管」和「台灣獨立」，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：「期望追隨我全國人民之後，參加社會主義建設，並欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。」他還希望留在台灣的國民黨人，凜於民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最後統一做出貢獻。
分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。
話題：「心中的豐碑」「祖國的呼喚」
9．肖邦的遺願
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉於維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：「遺願」「愛國——永恆的話題」
10．華羅庚立志回國
著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息後，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼籲他們：「為了國家民族，我們應當回去！」
分析：「富貴不能淫」，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題：「祖國的利益高於一切」「人生價值」
11．80美元環游世界
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周遊世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了准備後，他就在口袋裡裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什麼能成功？全在於他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最後的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經歷印證了一句俗語：「世上無難事，只要肯登攀」。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：「成功的魔杖」「夢想與堅持」「信念」
12．我竭盡全力
一天，戴爾·泰勒牧師向教會學校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內容，他就邀請他們去西雅圖的「太空針」高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《聖經·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。
但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：「你是如何背下這么長的文字的呢？」這個孩子不假思索地回答道：「我竭盡全力。」
16年後，這個孩子成了一家知名軟體公司的老闆，他名叫比爾·蓋茨。
分析：人們在做事之前，往往總是強調困難的因素，而不願動手，其實，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。
話題：「立志與成功」「人生的奮斗」
13．左思立志 堅韌不拔
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反復修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
分析：認准行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
話題：「磨礪與成功」「如何對待別人的嘲笑」
14．普羅米修斯
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出於對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，並把科學、藝術和醫葯等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，並變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：「我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也不願作宙斯的忠順奴僕。」馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為「 哲學的日歷中最高尚的聖者和殉道者」。
分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰勝靈魂對自由的追求。
話題：「對自由的追求」「對信念的堅持」「理想與犧牲」
15．「這是我的權力」
老革命家陳少敏一生正直。「文革」期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會後，康生惡狠狠地質問她為什麼不舉手，她義正辭嚴地回答：「這是我的權利！」後來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：「不要犯軟骨病，要堅持真理，實事求是，對群眾、對國家、對黨負責到底。」
分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴，堅持的真理，也就是維護了個人和民族的尊嚴。
話題：「信念與尊嚴」「永不屈服」「骨氣」
16．梨雖無主，我心有主
《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：「你為何不摘梨呢？」
許衡道：「不是自己的梨，豈能亂摘？」那人笑他迂腐：「世道如此紛亂，管他誰的梨？它已沒有主人了。」許衡說：「梨雖無主，但我心有主。」
分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。
話題：「心靈的維護」「追求完美人生」
17．孫中山的崇高信仰
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什麼？就是「適乎世界之潮流，合乎人群之需要」的崇高信仰。
分析：孫中山執著無悔於革命，在於他有崇高的信仰，即「人群之需要」。信仰如山，仰之彌高。
話題：「成功與信仰」「成功的動力」「可貴的信仰」
18．相信自己是第一
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他後來的成功有很大的影響。
「媽！」他沖進家門，「有35輛車參加比賽，我跑了第二。」
「你輸了！」他母親回答道。
「但是，媽！」他抗議道，「您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？」
「理查！」母親嚴厲道，「你用不著跑在別人後面！」
接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：「激勵的價值」「成功與自信」
19．中國人為什麼不能幹
被外國人稱為「能抵五個師」的錢學森博士，1950年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在「一窮二白」的土地上，創造中國的火箭、導彈事業。有人問他為什麼歸心似箭，他說：「因為我是一個中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。」有人問他，中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎？他的回答是：「外國人能乾的，中國人為什麼不能幹！」錢學森的誓言最終實現了，中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國「比武」了，載人航天事業也進入世界先進行列。
分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業的。
話題：「成功的因素」「愛國心」
20。不為五斗米折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接准備，也就是備好禮品，備好美食佳餚，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：「我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些傢伙獻殷勤！」說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明「不為五斗米折腰」的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與嚮往。
話題：「品德與氣節」「人生的追求」

C. 聖經,希臘神話

可以在散文中引內容，或是用專有名詞借代，如：「阿喀琉斯之踵」（形容致命弱點）：「諾亞方舟」，但不能在議論文中引內容，因為有虛假成分，使論據不充分

[注]僅表個人觀點

D. 作文材料是…古希臘神話中有這樣的一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰

樓主，題目米有打完哦~~~

E. 關於古希臘神話故事內容【超簡短、簡單、超短】

1、對死神的挑戰

西西弗斯是希臘神話中最知名的人物之一。首先他是位智多星，陰謀詭計百出，其次他又是個蠢蛋，竟然打宙斯的小報告。為了懲罰西西弗斯，宙斯命令死神帶走他。這哥們竟然利用自己無與倫比的智慧欺騙了死神——兩次。

宙斯非常看不慣西西弗斯這種人，於是給了他相應的懲罰：你不是不想死嗎？那就讓你活著，但你要將那塊大石頭推到山頂才行。根據神的咒詛，那塊石頭每次剛要到達山頂時就會自動滾到山底，於是西西弗斯就每天重復著這項沒有任何意義又永遠得不到結束的勞作。

2、對勒托的挑戰

勒托是宙斯的第六任妻子，她為宙斯生下孿生姐弟阿波羅和阿爾忒彌斯，姐弟倆一個是太陽神，一個是月亮神，都精通射箭。在希臘神話的設定中，勒托主管哺育。凡間有位叫做尼俄柏的女人，她育有七男七女，這讓她感到很驕傲。

當她看到世人崇拜勒托時，發起了對勒托的挑戰：「你們幹嘛崇拜勒托而不崇拜我呢？勒托才生有一男一女，而我有七男七女啊！勒托的子女不過我的七分之一！看我的兒子多健壯，女兒多漂亮，你們崇拜看不見的神而不崇拜看得見人，真是太愚昧啦。」

尼俄柏在勒托主管的哺育方面挑戰勒托，這無疑讓勒托很生氣，她對尼俄柏的懲罰也是殘酷的，她讓兒子阿波羅射死了尼俄柏的兒子，讓女兒阿爾忒彌斯射死了尼俄柏的女兒，最後石化了尼俄柏。

3、潘多拉的盒子

潘多拉是古希臘的一位公主，諸神因妒忌她底美貌，送給她一個神秘底合資，叮囑她千萬別打開那個盒子。然而，有一天，潘多拉終於抵制不住好奇心的誘惑，打開了盒蓋。

於是，盒內的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機飛出來，傳播到了人間。幸虧一位心地善良的天神及時叫她關閉盒子，才留住了承受痛苦的良葯：希望。

4、月桂

阿波羅愛上了女妖達乎涅，但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅，達乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：「你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。

月桂樹啊，我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠接受光榮吧。」後來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象徵。

5、蘋果之爭

密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。

天後赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，最後蘋果判給了阿芙羅狄蒂。並由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。

F. 關於古希臘的材料作文

根據下邊材料，聯系實際，運用辯證思維，看能提煉出幾個觀點。

在古希臘神話中有這樣一個故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格鬥時，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那裡汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個奧秘被對

手發現，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。（提示：從三個人物入手）

從安泰角度分析，失敗是因為離開了大地母親，失去力量的來源。據此可以提煉這樣的觀點：①個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；②黨只有緊密依靠群眾，才能立於不敗之地；③決定

問題不能盲目行動，必須從實際出發，有的放矢；④時刻不忘中國母親的栽培。

從母親的角度分析，可以提煉出：⑤適當給予是必要的，但重要是培養孩子自立的能力；⑥讓「安泰」們早些獨立；⑦看起來是愛，其實是害。

從敵人赫拉克勒斯的角度分析，⑧知己知彼，百戰不殆；⑨出奇才能制勝；⑩要講究方法。

如果運用求異思維，進行假設推理，假如安泰知道自己離開母親便失去力量，他就不會被對手騙到空中，由此可以提煉出：⑾要有自知之明，才能無往而不勝；⑿做什麼事要揚長避短，方能百戰百勝；⒀要不斷完善自我

3）、根據下面材料，作多角度立意後選擇最佳角度訓練。

在清楚一點

G. 急求一篇材料作文，800字，材料是古希臘神話中有這樣一則故事，安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神...

在古希臘神話里，英雄安泰是大地母親的兒子。只要身體不離開大地，他就擁有無窮的力量，就版能夠權所向無敵。安泰是海神波塞冬和地母該亞所生的兒子，他是一個有力的巨人和角力能手。只要不離開他的母親——大地，他的力量就是不可戰勝的。凡是經過利比亞的過路人，都必須跟他格鬥，條件是如果他們輸了，就得付諸一死，事實上他們的確全部被打敗了。勇士赫剌克勒斯在同他角力的時候，發現要打敗他是幾乎不可能的，因為每次他倒地，起來時總是獲得了新的力量。赫剌克勒斯把他打倒了三次，終於找到了他恢復力量的秘密，於是他用強有力的手臂設法把他高高舉起，在空中掐死了他。

H. 以西西弗神話為材料的話題作文

在古希臘神話中，有一個關於西西弗斯的神話傳說：西西弗斯是一個靠掠奪為生的人，他殺害過往行人，還強奸兄長的女兒，做了很多壞事。而且，最重要是他得罪了希臘神話中的眾神主宰宙斯和冥王哈得斯，是終被戰神阿瑞斯捉拿歸案。眾神對他的懲罰是：罰他把一塊巨石推到山頂，當巨石塊推到山頂時，石頭的重量迫使他後退，巨石滾回原來的地方，他不得不重新推起，如此反復，永無終止。諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。在西西弗斯的身上，我們只能看到這樣一幅圖畫：一個緊張的身體千百次地重復一個動作：搬動巨石，滾動它並把它推至山頂；我們看到的是一個張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土，抖動的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊以及那堅實的滿是泥土的人的雙手。經過被渺渺空間和永恆的時間限制著力之後，目的就達到了。因此，在我們的腦海中出現的一幅場景就是：西西弗斯看到巨石在幾秒鍾內又向著下面的世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂。於是，他又向山下走去。西西弗斯這種回復而枯燥乏味的工作，讓我看到這個人以沉重而均勻的腳步走向那無盡的苦難！西西弗斯的不幸是確信不疑的，但他還是矢志不渝地想要改變他的命運，超越自我。因此，西西弗斯註定一個悲劇。
著名的法國哲學家加繆以《西西弗的神話》這題寫了一篇闡述具哲學理念和文學理想的文章，表達了作者對人生荒誕的理解以及對人類的永恆苦難命運蔑視和抗爭的精神。
西西弗是個荒誕的英雄。盡管他的工作是毫無意義的。但如果西西弗下山推石是痛苦地進行著的，那麼這個工作也可以在歡樂中進行。即可以將痛苦的工作本身視為一種幸福——明明知道那是永無止境的，與其痛苦，不如快樂地接受。正如我們今天的工人，他們終生都在勞動，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運只有在工人變得有意識的偶然時刻才是悲劇性的。西西弗，這諸神中的無產者，這進行無效勞役而又進行把叛的無產者，他完全清楚自己所處的悲慘境地：在他下山時，他想到的正是這悲慘的境地。造成西西弗痛苦的清醒意識同時也造就了他的勝利。如果西西弗下山推石在基某些天里痛苦進行。這並不是言過其實。我們可以想像西西弗又回頭走向他的巨石，痛苦又重新開始。當對大地的想像過於著重於回憶，當對幸福的憧憬過於急切，那痛苦就在人的心靈深處升起：這就是巨石的勝利，這就是巨石本身。而西西弗的意志卻比這巨石還要堅硬！
如果把西西弗留在山腳下，我們總是看到他身上的重負。但是，西西弗都告訴我們：最高的虔誠是否認諸神並且搬掉石頭。他認為自己是幸福的。而他爬上山頂要進行的斗爭本身就足以使一個人心裡感到充實。因此，我們應該給予他肯定：西西弗是幸福的。
「西西弗的神話故事」與「遇公移山」的神話故事有著相通之處。愚公和西西弗都是為了戰勝外界的壓力，想要改變人生命運而作些巨大的努力和犧牲。愚公移山是為了解決人與自然之間的矛盾，而西西弗推山至頂是為了解決人與神之間的矛盾。由此可見，他們都是為了解決生活當中不可缺少的矛盾而挺身而出。這種在別人眼中看來的事不可能完成的事情（工作），在他們倆的眼裡卻變得微乎其微。因此，他們都以樂觀向上的態度去對待這種痛苦的磨難，並堅持到底。然而，愚公移山最終的的結果是「感動上帝」並實現其目標；西西弗的苦役根本就是上帝給予他的懲罰，所以不管他怎樣努力，都不可能感動上帝。即是說他的工作永無止增境，痛苦也是永無止境。這就是西西弗的悲劇之在，這也是中西方悲劇的真正區別。
從西西弗的身上，我看到的是他那高大的形象與堅定的眼神。拿來我們的學習與他相比較，他的工作永無止境，而我們可以學無止境。不是有「活到老，學到老」的說法嗎？作為新世紀的青年人，我們更要立志修身，博學愛國，爭取做一位對社會、對國家有貢獻的人。總而言之，西西弗弗這種永無止境的精神是值得我們當代大學生去學習和借鑒的！

I. 材料是…古希臘神話中有這樣的一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格

就是安泰俄斯（古希臘語：Ἀνταῖος）希臘神話中的巨人。在柏柏爾人的神話中有一個相似的形象，兩者有可能是同源的。 根據神話，安泰俄斯是大地女神蓋亞和海神波塞冬的兒子，居住於利比亞。他的妻子叫廷吉斯。安泰俄斯力大無窮，而且只要他保持與大地的接觸，他就是不可戰勝的（因為這樣他就可以從他的母親那裡持續獲取無限的力量）。他強迫所有經過他的土地的人與他摔跤，並把他們殺死；這么做的目的是收集死者的頭骨好為他的父親波塞冬建立一座神廟。 當希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯經過利比亞時，他發現了安泰俄斯的秘密：安泰俄斯的無窮力量來自於與大地的接觸。在兩人的戰斗中，赫拉克勒斯將安泰俄斯舉到空中使其無法從蓋亞那裡獲取力量，最後把他扼死了（阿波洛多羅斯，II.5）。現在人們常用安泰俄斯的故事來比喻精神力量不能脫離物質基礎，或一個人不能脫離他的祖國和人民。 在古代的雕塑藝術中，安泰俄斯與赫拉克勒斯之戰是常見的表現主題。但丁在《神曲》中引用了安泰俄斯的形象，說他是守衛地獄第9層的衛兵。海涅在他的詩中也引用過安泰俄斯的神話。