㈠ 以回歸為話題的作文，人性的回歸
有人說寫作一篇小說好比燒制一件瓷器，很好的逆料，很好的胚子和適當的火候才能燒製成一件精美絕倫的珍寶。愛情何嘗不是如此？弗雷德里克·亨利和凱瑟琳·巴克萊相逢於亂世中相對寧靜的天空之下，他們的愛情經過了戰爭的歷練，重逢在那一片又是澄凈而溫柔的樂土。故事本應就處結束，擁有一個羅曼蒂克形式的童話般的結局——一件承載著日光與星輝，交織著烽火與離亂的瓷器，竟被一錘砸了個粉碎！一時間所有夢幻全部成了泡沫，我們又看到了亨利沉默的背影，漸逝在黃昏的冷雨中……乍這個一看結局是悲涼且突兀的，但這種不祥的氣息早就彌漫在其中。因為戰爭是愛情悲劇的最佳寫手——即便是再不堪入目的拙劣戀曲，也會因戛然而止的嘆息而蒙上一層悲劇的色彩，有一絲肅穆的哀傷。 低下頭來，看看滿地精緻的瓷片，這就是戰爭留給我們的全部——殘缺給人的視覺效果是極致的，你可以盡情用想像去拼湊它當年的美倫美奐。但真正殘缺的東西是無法修補的——戰爭是那樣的荒謬，軍人們拿著槍支穿梭在烽火與哭號之間，與素昧平生的人撕殺搏鬥。戰死的英魂不知為何而亡，戰勝的將士不知為何而賀。人們把自己的人格扼殺，然後野獸般地吶喊著沖鋒的口號……海明威於是感嘆：人性的花到哪兒去了？以人性之悲劇為背景的情感，也一定會以悲劇告終。可嘆的是，武器早已存在於人的心中。當年「收天下之兵」的秦帝國並沒有因武器的銷聲匿跡而獲得永生——戰爭將文明擊了個粉碎，然而文明可以被修補，靈魂創傷卻難以癒合。 人性的傷，在瓷器被擊碎的那一刻起，就沒有了癒合的機會。永別了，武器——這大約是海明威對戰爭中善良與美好的消逝所作的最後的哀悼。但戰爭依舊每時每刻在這個世界上上演著。每一天，我們都能聽見花瓶墜落時的響聲……滿地的殘片，彷彿愛在哽咽中傾吐著它們往日的芳華。 沒有人希望沉浸在這種靜穆的痛苦中，但我們腳踏著文明與人性的殘片。我們需要救贖——「永別了，武器」，好讓我以完整的靈魂，回歸天堂，回歸清凈。顧蒼穹而嘆——天地，你怎支離破碎；人性，只能讓時空追尋你的另一半，在那些粉碎的夢中。 後來的事，並沒有太多人記得。只是在一九六一年夏季的一天，有位花甲老人，舉起了他的獵槍。生命的毀滅中，本又有那樣一些追尋無果後的嘆息。 謹以此紀念《永別了，武器》電影問世七十五周年。
㈡ 以回歸為話題的作文800字作文
「今天是星期天，我要好好地睡個痛快！」准備起床的我，又倒了下去，被窩里
真舒服。
「咦！娟兒，快來看，小黑抓住了一隻鳥。」媽媽熟悉的聲音傳到我耳朵。「什
么？一隻什麼？鳥？」我一下翻身起來，不管紐扣是否打錯了親家，也不管拖鞋
是否穿反了。一骨碌跑了出去。
柚子樹下，我家的貓——小黑一身的黃泥。
「媽，你剛才說什麼？」
「說小黑抓住了一隻鳥。」
「鳥呢？鳥在哪裡？」我揉著蒙蒙的眼問。「那不是？小黑嘴上！」我仔細一瞧
，天啦，小黑嘴裡果然銜著一隻鳥。鳥兒可憐地垂著身子，長長的尾羽無力地垂
著，肚子微弱地動著。
「小貓，放下鳥兒！」我向貓咪吼著。媽媽阻止我說：「你不要那樣！小黑冒著
這雨守了那麼久，好不容易抓住了這只鳥，你沒見它滿身稀泥？你就讓它吃吧？
不就一隻鳥嘛……」「不，我要救小鳥，小黑大殘忍了！」我伸手去抓貓，它圓
睜著兩眼，怒視著我，尾巴也翹了起來，身子一拱一拱的，向我表示不滿。我這
邊抓，它那邊跳。兩三回合，我沒能取勝。
「算了，不要再抓它了，當心它咬你。」媽媽沖著我說了一句。「它敢！它咬我
，我打死它！」我幾乎是在吼了。我硬是去找了根木棍，咬著牙，閉著眼打了小
黑貓幾下。當然，我也沒使太大的力氣。
謝天謝地，小黑貓放下了小鳥。小鳥的胸脯被咬傷了，流著血，翅膀耷拉著，試
了好幾下才站了起來。我正准備去捧小鳥，貓兒又撲了過去，小鳥眼看又要被它
抓著了，我一急，一下子撲上去，揪住了貓的尾巴，疼得它喵喵叫。我硬是從它
的嘴下，救起了鳥兒。
我捧著鳥兒到了戶外，在乾燥的草堆上刨了個窩，把它放進去，心裡默默祈禱：
「鳥兒，祝你平安。」一會兒，它一拐一拐地站起來了，終於扇動翅膀了，啊，
它飛了起來！鳥兒飛走了，我心裡一塊石頭落了地。
回到家，小黑正在睡覺。我抱起它，撫摸它。對它說：「小黑，不是我狠心，鳥
兒是你的朋友，怎麼能吃呢？」它小聲地叫著，往我懷里鑽。啊，小黑，你原諒
我了！
沒過幾天，我家樹上來了一群鳥兒。歡樂地唱著，舞著，象在開音樂會！
㈢ 以回歸為話題的作文
誠信是一顆珍貴的鑽石,是和諧之美的結晶.誠信好過一支玫瑰,在花園之中,她是最美的,美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕.有了誠信之後,和諧的美足以體現了!
和諧之美絕不容忍名利所縛,只有淡泊名利才可以稱為和諧之美.老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔,而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨,而不是誇耀自己的檣桅.因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園.其實,你也一樣,只要你用一顆平凡的心去看待,也會找到屬於自己的星群!
有一種美,給生命帶來溫暖,和諧之美——無時無刻與我們現在,只是沒有人留意到,而我卻在無意中有所發現.我相信大家都聽過這句話：「親善產生幸福,文明帶來和諧.友誼是一種和諧的平等.」
第二篇
永遠和諧
一輛卡車有一個承載量,超過了這個承載量,它便會停滯不前甚至支蹋架散；一個人的心靈也有一個承載量,一旦超載,它便會扭曲變形.
每天早晨帶著媽媽「注意安全」的叮囑出門；每天望著老師飽含期望的目光；每天感受同學友愛的笑容；每天讀著那印滿鉛字的書本和資料……我們的心靈承載著一份重量――愛的重量.
每天聽著別人優秀的發言；每天望著別人作業本上的「優秀」和自己作業本上的「?」；每天想著不久就會到來的高考……我們的心靈承載著又一份重量――競爭的重量.
常常忍受疲勞的折磨,常常面對失敗的壓抑,常常感覺無奈和無辜……我們的心靈依然承載著一份重量――困難的重量.
㈣ 以「回歸」為話題的作文 800字
當你看慣了閃耀的霓紅燈，聽慣了汽車的轟鳴，嘗遍了各種山珍海味，你是否開始懷念那人類最自然最朴實的生活呢？走出都市的喧嘩，讓我們一起來享受一次心靈的洗禮，回歸我們最真實的家園。 和順，中國十大魅力名鎮之首，這一次，就讓我們走近它，了解它。 剛一進入古城，就給我一種異樣的感覺。我曾經走過著名的麗江古城，美麗的黃龍溪古鎮，可與和順比起來，卻似乎隱約少了一樣東西--寧靜，比起人頭竄動的風景區，和順，真是城如其名和和順順，寧靜而無絲毫雜質。兩個大榕樹屹立眼前，粗壯的樹干，有一種陽剛之美，而交錯盤圍繞的樹枝之間，又有著一種陰柔之意。陰柔和與剛烈在自然中完美結合。兩顆大榕樹背後，是一灘碧綠的湖水，湖水之上，水霧環繞，似乎像是到了王母娘娘的瑤池，讓人恍如身在夢境。最美的，還是那水霧隱掩下的層層古屋。有玲瓏小巧的亭台樓閣，也層層疊疊的狀觀道罐，在碧灘之上，若隱若現。 小鎮之中，最俱盛名的，就要數艾恩奇故居了。艾恩奇是我國發場馬克思主義的領導者，哲學家，他的故居，自然也是氣度不凡。走進大門，左右都是樹木花草，顯得自然質朴，而掩印在花木之下的面面古牆，就更顯得古色古香。走進院子，就看到一扇圓門，從圓門進去上樓，就到了艾家的房間，中堂立著塊紅碑，刻著幾個大字：天、地、君、親、師、位。這六個字可有著大大的學問。所謂人不頂天，是要教育子女，不管己成就多大，都當尊重上天。地不離土，這就要讓子女知道做任何事都需腳踏實地，不可虛無瞟渺。君不開口，是說凡是君於絕不輕意妄言，可一但開口，就必須說話算數。親不閉口，是希望家中親人都可以長命百歲，永不閉目，師不齊肩，是指口不管你個人有多大成就都不可輕師忘道，對於老師，要永遠謙卑，恭敬。位不居中，這就是教育後輩，做學問不可死搬中庸之道，要靈活創新也就是所謂的「盡信書，不如天書。」還有就是教育子女不要以自我為中心，要多尊重別人，禮讓別人。這小小六字配含了做人做事的學問的一切道理，怪不得艾思奇會成為一代偉人，原來就是在這樣的家教下成長起來的呀。 四角何上起的磚房，雪白無痕的馬牆，湖水花木環繞的花園似乎回歸到了遠古，那古老純凈的記憶中的一角。 走出艾思奇故居，我明白原來在這小小古鎮之中，每一點每一滴都醞含著深深的學問。而整座古城的文化最精華，最大規模的體現，就是在古鎮中的，中國最大的農民圖書館。和順人從前多以經商為業，由於見多識廣，他們深深地意識到文化對於一個人，對於一個國家的眾要，於是就集資修建了這座圖書館。人們早就意識到知道可以改變命運，也就是為什麼和順會產生這么多名人的原因了。 說起這些，也許您會覺得和順人真的很了不起，然而你若聽了以下這件事，必會更加對他們刮目相看。 在中國抗日戰征時期，中國因為貧窮落後，軍式武器裝備落後而被別國列強欺負，和順這個富裕小城的人們，決定為國家做出一點貢獻，於是捐款為國家捐贈了三架飛機，在當時，能夠有這樣的認識，也就是在和順這個人性淳樸，知書答理的小鎮中了。 置身在和順之中，你會發現許多特別之外，比如，當你走在石板路上，你會驚訝地發現道路上的石板洋不是整整齊齊地一塊塊並排著鋪好，道路的中央的石板與其他的石板排布毫不相同，中間一溜用長方形的石板鋪出一條小路，這是為什麼呢？原來和順鄉，人人都尊老愛幼，這條小路就是專為老人而鋪的。老人們走在路中間的專門通道，這確是讓人不得不佩服和順人的孝道。 另外，當你串流在和順的每家每戶之間時，你會奇怪的發現，每家人門前的河水上都有一個精巧玲瓏的小亭子，這又是為什麼呢？原來，和順鄉的男人常年在外經商，經常不在妻子身邊，而他們也知道妻子獨自在家操持家務有多麼的不容易！所以他們修築了這樣的一座亭子在妻子常去洗衣的河邊，為的，就是讓妻子遮陽避雨。所以，這些小亭也就因此有了一個溫馨的名字--愛妻亭。每每放眼望去那河上一串串的密密麻麻的愛妻亭，我的心中就會漾起一陣感動。一點一滴見真情，這才是世間的真情。 短暫的旅途已經結束，可我卻久久也忘不了這座特別的古鎮，風景如畫，讓人著迷，崇尚文化，讓人傾佩。注重人文，讓人感動。自然與文化人文的完美結合，何等的溫馨，何等的寧靜。 來吧，讓我們來到和順回歸自然，回歸人性最質朴的關懷。
㈤ 有關回歸的作文
回歸
面前是一面光滑的鏡子 ，在鏡子中，我卻沒有看到自己的身影。
我彷彿迷失在一個沒有影子的世界。有人說過，午夜十二點點一支蠟燭站在鏡子前面，看到的是自己的靈魂。頓時，我便失了魂一般，只是站著，獃獃地站著。我迷失了自我，我辨不清我到底在何方。
喧囂的夜市無法勾住我的思緒，耀眼的燈光彷彿失去了色彩。我在尋找我自己，我的靈魂在哪？也許他已經隨風飄去，沒有理想與信念的支撐，我的身軀被來自各方的大山死死地壓著，我的靈魂出竅般飛向遠方。他嚮往的是自由，光明。是的，他無牽掛地離去，只是我只能停駐在深淵之中，苦苦掙扎。
我日夜在思念自己的靈魂，那真實的自我，我決定，去找回真我。我在空曠的街道上大聲吶喊，我要擺脫身上負擔的無形的壓力，不然，即使我找到自我，也無法回歸真我。我妄圖不知疲倦地奔跑，無奈早已體力不支。豆大的汗珠從額頭流下，流過臉頰，流下黑黑的印跡。縱然身體感到疲憊，精神卻異常地輕松。我甩掉了一些包袱，繼續踏上尋找自己的路，我要喚醒迷失的自我！
我隱隱約約感到我的靈魂就在我身邊，我想伸手挽留住他，我卻發現我根本看不清他。雖然我近視有些嚴重，但總不至於看不清自己。霎時，我認識到迷失自己的重要原因——無法認清自我。
回到家，躺在床上靜靜地想，我的內心深處還有理想嗎？答案是肯定的，我總是嚮往成功，那是一種發自內心的渴望。一切壓力不過是成功的築基石，我渴望突破極限，那些壓力不過是幫助我突破的良劑罷 了。我嚮往自由，只是沒有成功，談何自由！我在自己的意識海中不斷徜徉，我看到了太多思想，深深地被埋藏在心中的思想。
突然，我清醒過來，感覺好像有一縷陽光照在我身上。望望窗外，深藍色的天空中只有那一輪明月朗照。
我意識到自己回來好像沒有洗臉，便走向洗手間。打開水龍頭，我下意識地抬頭看看鏡子，我笑了，鏡子中顯現出一張花臉，這不正是我嗎？
聽著水嘩嘩地流過，我依舊在笑，我終於找回了自己，回歸了真我……
㈥ 以回歸為題的作文
在自然宇宙的百花園里，處處都是自然的生命贊歌。自然和諧則美，生命和諧則衡，社會和諧則平，國家和諧則久。自然智慧養生的基本觀點和理念是「回歸自然，宇宙無限；回歸自我，生命無限；回歸心靈，智慧無限。」這當中的「回歸自我，生命無限」。就是談養生。《自然智慧養生學》創始人山林子先生提出：我們現代的人們淡忘了回歸自我的問題，而是把生命交給了外界。當你有了病，身體出現了問題，心身不平衡的時候，常常把失衡的原因歸咎為，我吃的不好，我的空氣污染，我的人事關系不好，我的命運不好等，這是造成我長病的原因。其實，都是你自己造成的。
養生，就是保養生命，養護生命。人體的幾十萬億個細胞不僅能夠相互協調、平衡，而且每個細胞都有著與眾不同的分工，從而使整個生命處於高度有序的平衡狀態。這是一個多麼了不起的系統工程啊！可這一切又是靠誰在指揮呢？生命彷彿就像一部車，處於自然平衡狀態，會開車的人，開了很多年，不會開車的人，一兩年就開始大修。
自然既養生，養生既自然。生命不息，養生不止。人類生命的任何錶現形式，都是為了獲得自然和諧的生命狀態。自然智慧養生很簡單，就是大家在日常生活當中都在用的、都在做的、都會的。比如：睡覺、吃飯、喝水，誰不吃飯、誰不喝水、誰不睡覺。這本身就是在養生，自然的吃飯、自然的睡覺、自然的生活、自然的休息，這是人類生存的基本方式。自然的光、自然的空氣和自然的水，這是生命不可缺少的基本的要素。關鍵是現代的人們在緊張的生活壓力和競爭當中，有很多東西給淡忘了，原本很自然的東西變得很不自然了，本來你會的、懂的東西，漸漸的淡忘了。自然智慧養生告訴人們一定要回歸。回歸自然，回歸自我，回歸心靈，一切都是自然狀態中的自然流露。所以，中老年朋友要在日常生活當中學會思考自我。
生命本自然。看似簡單的吃飯、睡覺、休息，為什麼在現代人那裡變得不自然？我們每天都生活在自然狀態里嗎？山林子先生說，養生是自己對自我生命的體悟，對人的生命的規律的一種領悟，而不是靠別人教育。真正的養生是自己養生，用適合自己的方法去養生。自然的活法，並不規定，沒有標准。
人就像一輛汽車，在路上跑，跑到一定的時候必須加油。許多人不是這樣，不去注意它，就說喝水的問題，不會喝水，該喝水的時候不去喝。再比如，該睡覺不睡覺，去干別的，該休息、該吃飯的時候，不休息、不吃飯去干別的，打亂了肌體的自然規律和平衡狀態。在飲食養生方面，吃什麼東西不是主要的，營養夠了就可以了，不需要那麼講究。你有細糧就吃細糧，有粗糧就吃粗糧，關鍵是用什麼心情去吃。吃糠咽菜我很快樂，你過的是天堂生活；吃海參魚翅你不快樂，是在地獄里生活。在生活當中，遇到一些事情的時候，我們可能會淡忘了這些自然本我的東西。
順應自然。自然智慧養生的核心理念是一切靠自己。生命規律密碼的鑰匙，就在每個人自己手裡，只有自己發現自己，自己打開自己的密碼箱。
人類的生命都是一樣的，八十歲和八個月的生命狀態是一樣的，關鍵是人的生命的生存質量，你活100歲活得不開心，還不如活50歲，天天都開心，這個道理大家都懂。讓大家回歸，回歸到本來的樣子，自然的樣子。
㈦ 放下榮譽 回歸本真 的作文題目
尋回本真
在這個人人談貧富、論成敗，忙忙碌碌、汲汲營營的當下，有多少人能將萬里浮雲一眼看開?有多少人能識破財富的空虛而不去炫富，也能摒棄權力的罪惡而不去貪污，也能放下名利的誘惑，繼續保持對事業的謙卑，在紛繁世相前安之若素?
不 被物慾橫流的世界所牽絆，托爾斯泰，這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，把自己的家產分給農民和窮人，拖著病體離家出走，去追求精神的生生不息。懷著 樸素的思想，托翁命人將自己葬於無名的綠色山丘，沒有肅穆的十字架和摯友撰寫的墓誌銘，甚至連名字也沒有，逼人的樸素，反倒成為「被後代懷著敬仰之情來朝 拜的聖地」，他僅僅是希望自身追求的精神及卓越的氣息不被浮華所掩蓋。
陳寅恪先生將青春投入全世界各高校，卻不拿半張博士文憑;錢鍾書先生圖書館 一杯淡茶，一本書的寧靜身影，在文化的殿堂中行得更遠;梭羅只帶了一本《聖經》，離開喧囂膨脹的人群，獨自到瓦爾登湖獲取心靈的升華;維特根斯坦為了哲學 的思考，放棄億萬家產，擺脫了塵世的束縛;塞林格先生以《麥田裡的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，遠離喧囂。他在逃避什麼?他又在守望什麼?
而 當下，燈紅酒綠的繁華世界裡，或熙熙為名來，或攘攘為利去，眾人只低頭爭搶地上的「六便士」，甚至學術造假、官員腐敗，反思人們追求權力場上呼風喚雨，名 利場上聲色犬馬;「毒奶粉」、「橋坍塌」，只為一己之利置生命於不顧……我們真該學習《月亮與六便士》的主人公查理，在眾人低頭爭搶地上的「六便士」之 時，抬頭看見月亮看見生命質量所在。約翰•列儂如是說：「當我們正在為生活疲於奔命時，生活已離我們而去。」
作為學子的我們，有些人羨慕風流倜儻 然而心靈扭曲、沾滿銅銹的人，有些人鄙視那些「面朝黃土背朝天」的農民、滿身灰土的環衛工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家長索要負擔不起的「蘋 果三件套」……這些折射出怎樣愛慕虛榮的青春!面對大學生畢業就業率低的現狀，讀書無用論的呼聲抬頭，豈能全憑眼前的現實利益評判學術價值?如此虛弱的青 春又如何能擎起人類的時代和未來?
優渥的生活和物質的豐富終有一天會離我們遠去。唯有被靈魂之光照耀過的日子，才能在歷史的長河中閃光。史鐵生有言：「人們感到憂慮，通常是源於眼前的雞蟲得失，但生命的意義總是在更長遠的東西。」
讓我們皈依不受世俗功名褻瀆的凈土，莫被浮雲套牢。「忍把浮名，換了淺斟低唱」，柳永如是說。
撥開繁華翳障，讓我們坐在須彌山顛,將萬里浮雲一眼看開。
㈧ 以回歸為話題的作文
1. 超出常規；異乎尋常。
唐張籍《酬秘書王丞見寄》詩：「今體詩中偏出格，常參官里每同班。」明 沈德符《野獲編補遺·詞林·鄉紳異法》：「此公品格豈可議，但此等舉動，太覺出格，貽累多人。」清 金農《慕園題竹》詩：「便娟修竹覆櫩楹，出格幽姿天與成。」趙樹理 《實幹家潘永福》：「在他影響下的群眾都十分喜愛他，到處傳頌著他一些出格的故事。」浩然 《艷陽天》第三二章：「心平氣和地說，不論是相貌人品，蕭長春 都是出格的，都可以征服人。」
2. 舊時應制文字和表章等，遇到尊稱則另起一行抬頭書寫。
明方以智《通雅·器用》：「《春秋正義》引《魏晉儀注》，寫表章別起行頭者，謂之跳出。智以為即今之出格尊稱題式也。」清 平步青 《霞外攟屑·論文·跳出》：「故遇我國家我皇上，皆以國字皇字跳行，出格敬謹書寫。」[1]
3、出格還有一種動詞的解釋，指的是製作模板的意思。就像服裝、鞋、手袋等等的紙樣製作，一般都叫做「出格」。所謂出格，就是根據服裝、鞋、手袋原板(或設計圖、攝影圖)，用紙格作材料，設計出手袋構成元件的形狀，並在紙格元件上打上各種標記表示手袋製法的一項工作。比如：「藍夢皮具包袋出格中心」，其出格的意思就是為手袋工廠出紙樣。
㈨ 寫一篇以『回歸』為話題的作文
香港回歸