A. 求「儉」與「奢」作文，要議論文
論戒奢以儉（你談我談）
http://www.sina.com.cn 2003年10月21日04:43 人民網-華南新聞
陳成雲
「勤儉節約光榮，奢華淫逸可恥」，是中華傳統文化的精華。我們黨和國家的老一輩無產階級革命家更是躬行節儉，力戒奢華，不愧為戒奢以儉的典範。美國作家斯諾當年到延安，看到毛澤東住著簡陋的窯洞，周恩來睡著土炕，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國共產黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是「興國之光」。
經過50多年的建設，特別是近20年的改革開放，我國經濟有了很大發展，人民生活水平有了很大提高，但與西方發達國家相比，差距還是很大的。目前國家經濟發展中還面臨不少困難。就經濟相對發達的廣東來說，還有420萬人口年收入在1500元以下，有5000個村集體經濟年收入在3萬元以下；僅廣東省清遠市就有12萬人沒有解決食水難問題，奔康致富任重道遠。「尚儉者開福之源，好奢者起貧之兆」。戒奢以儉不是「小氣」、「老土」，而是我國經濟現狀的客觀需要。倡導艱苦奮斗戒奢以儉，不僅沒有過時，而且勢在必行。
奢侈浪費是滋生腐敗的溫床。在新形勢下，各種誘惑無時不在，無孔不入，領導幹部的政治信念和道德情操面臨著嚴重的挑戰和考驗。一些人逐漸滋長了貪圖享受、害怕艱苦的思想，甚至用公款吃喝玩樂、請客送禮，講排場、比闊氣。「幹部一瓶酒喝掉農民一頭牛」，這樣的現象嚴重損害了領導幹部的形象和威信。奢華之風不除，將影響一些幹部的成長發展，甚至會毀掉一批幹部。奢則貪、貪必敗。胡長清、成克傑等人墮落的深刻教訓，給我們敲響了警鍾。歷史上，許多開始很有生氣的政治力量，之所以走上衰敗的道路，一個重要原因，就是勝利之時，驕奢淫逸，嚴重脫離人民群眾。艱苦奮斗是我們共產黨人的政治本色。奢侈浪費是渙散人心的腐蝕毒劑，不能與群眾同艱共苦，無異於自取滅亡。
提倡艱苦奮斗戒奢以儉，不是不辦事，而是要少花錢、多辦事，把錢花在群眾生產生活最需要的地方。不能把「戒奢以儉」作為掩飾官僚主義、不關心群眾生活的借口。凡屬於基層的錢物，要如數按時到位；凡是基層急需的投入，要優先保證；凡是群眾反映強烈的突出問題，領導幹部要親自調查、論證，集中人力財力，盡量給予解決。艱苦奮斗的核心在奮斗。全黨同志都要以奮發圖強的精神狀態和工作姿態，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，腳踏實地，埋頭苦幹，不畏艱難，開拓進取，創造條件，努力實現全面建設小康社會的宏偉目標，不斷把黨的事業推向前進，不斷提高人民群眾的生活水平。
B. 以：儉和奢 為話題，寫一篇議論文
尚儉戒奢談
「布衣將軍」馮玉祥，是以主張勤儉治國、樸素為人而著稱的。1941年，周恩來同志在《壽馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍「一向習於勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?」
無獨有偶，「布衣元帥」彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，不論在順境或逆境中，總是身體力行，率先垂範，始終如一。
歷史和現實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應予弘揚光大。最近看到的電視連續劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致的結局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗塗地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈一時的鳳辣子死後被一張破席捲出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了「治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至」，所以他能以隋亡為鏡，在治國創業中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關系甚大。
勤能補拙，儉以養廉。勤勞節儉是我們中華民族的傳統美德。艱苦奮斗，是我們共產黨隊伍的傳家之寶。如果「熱風吹得人暈醉，錯把中國當美國」，現在就搞什麼「福利型」的「高消費」，大興豪華建築，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求「翠蓋鳴濤，富麗堂皇」，「珍饈佳餚，花天酒地」，我想不僅預期的目的達不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公僕本色、高風亮節等等一股腦兒「消費」掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設的一個重要內容，應當貫穿於修身、創業、改革、開放等治家治國的一切領域中，是振興中華、富民強國的長遠大計，絕非權宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」詩人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。
C. 儉與奢為話題寫一篇六百字的作文
儉,是中華民族一貫倡導的美德,是黨的優良傳統。
奢,是備受華夏子孫唾棄的惡習,被視為一種罪惡。
「儉,德之大也,侈,惡之大也。」古人對勤儉節約和鋪張浪費有清醒的認識。唐代著名詩人李商隱《詠史》詩的開篇有兩句流傳至今、家喻戶曉的名句「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」。
披覽古今，掩卷長思，決定各色人等成敗乃至國家興亡的，就在「儉」與「奢」兩個字。
北宋的興亡就是儉興奢亡的典型。陳橋兵變，趙匡胤從一員武將登上皇帝寶座。多年流落江湖和長期從軍，使宋太祖趙匡胤養成了儉朴的作風。當皇帝後，他沒有大肆揮霍輕易到手的富貴，一直比較節儉。宮里懸掛的簾子，都是粗布所制；洗了多少次的舊衣服依然穿在身上。宋太祖坐的玉輅，是前朝皇帝用過的「二手車」。有一次，皇後問他：「皇上即位很長時間了，為什麼不用黃金裝飾一下轎子呢？這樣出門也氣派些啊。」宋太祖笑道：「別說用黃金裝飾轎子，就是宮殿全都用黃金裝飾，亦非難事。但是我當皇帝，是為天下的百姓保管錢財，豈能胡亂使用啊！古語說得好，以一人治天下，非以天下奉一人。當皇帝的如果只想把自己奉養好，那天下百姓靠什麼生活呢？你們以後不要再這樣說了。」宋太祖不僅自奉簡約，而且嚴格要求子女。有一次，他的大女兒魏國公主進宮看望父母，穿著一件用翠色羽毛裝飾的衣服。宋太祖看見，立即沉下臉，告誡她不要再穿。他說，不要小看一件衣服。上有所好，下必甚焉。你一穿，周圍的人就會認為很時尚，爭相效仿，不但形成奢侈之風，而且殺鳥取毛，傷生害民。宋太祖還語重心長地說：「皇家的人，一舉一動都不要忘了身份。你生長在富貴之家，已經很享福了，但千萬別忘了惜福！」「享福」，享受幸福；「惜福」，珍惜幸福。只有珍惜幸福，不揮霍幸福、不透支幸福，才能更好地享受幸福。宋太祖的「惜福」說，對後世產生了深遠影響。喬家大院第三代掌門人喬致庸曾親擬對聯刻在內宅門扉，告誡全家老小：「求名求利莫求人須求己，惜衣惜食非惜財緣惜福。」北宋立國167年，歷9任皇帝，在我國歷史上被稱為「簡朴之世」，除了宋徽宗等個別皇帝之外，其他皇帝還是比較簡朴的，這與宋太祖作為開國之君的率先垂範、特別是一系列制度保障有直接關系。
北宋之興，靠的是成由勤儉之定規；北宋之亡，則是基於敗由奢侈之鐵律。北宋的第八代皇帝宋徽宗上台後，開始幾年還勵精圖治，不久就露出了驕奢淫逸的嘴臉。皇帝一動了貪圖逸樂的念頭，立即有一班溜須拍馬之徒逢迎上來。首先就是蔡京、蔡攸父子。蔡京首先從理論入手，提出了「豐亨豫大」的口號，為宋徽宗奢靡揮霍張目。「豐」和「豫」都是《易經》中的卦名，「豐」意為富饒，「豫」意為安樂，古人常用來形容富足昌隆的盛世景象。蔡京還嫌不夠，又根據《易經》中「豐亨，王假之」，「有大而能謙，必豫」等說法，拼湊成了「豐亨豫大」這個新的形容詞，鼓動皇帝應當在富足繁榮的太平盛世及時享樂，不應效法前朝惜財省費、倡儉戒奢之陋舉。有一次，宋徽宗大宴群臣，拿出玉盞、玉卮等貴重酒器說：朕欲用此吃酒，恐人說太奢華。蔡京振振有辭：「事苟當於理，多言不足畏也。陛下當享天下之奉，區區玉器，何足計哉！」蔡京還搬出《周禮》中的「唯王不會」，宣稱君王的開銷，自古以來就不受任何預算、審計的制約。蔡京的長子蔡攸，在鼓吹享樂哲學方面更是青出於藍。他經常向宋徽宗宣揚：「所謂皇帝，當以四海為家，太平為娛。歲月能幾何，豈可徒自勞苦！」這種腐朽墮落的人生觀，宋徽宗聽了聲聲入耳深信不疑，越發肆無忌憚地縱情聲色驕奢淫逸。所有負擔最終悉數壓到百姓頭上，社會經濟遭到了嚴重破壞。人民喊出「打破筒（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界」的呼聲，強烈要求打倒宋徽宗腐敗集團的統治。終於在兩浙、黃淮等地爆發了聲勢浩大的方臘、宋江起義。民眾反抗嚴重動搖了北宋統治的根基，使北宋政權在金兵來侵時不堪一擊，轟然覆亡。
國外的例子也不勝枚舉。石油大王洛克菲勒出差時，總是投宿比較便宜的旅館。一個飯店經理認出他就是大名鼎鼎的洛克菲勒之後，詫異地問道：「您的兒子總是下榻五星級賓館，而您為什麼住這么便宜的房間呢？」洛克菲勒聽後微微一笑，風趣地說：「這沒什麼奇怪的，我兒子有一個富翁爸爸，而我卻沒有。」比爾·蓋茨過去常吃快餐，他曾對某雜志社說：「要找人談對快餐文化的深刻理解，你們找我就行了。」世界最富的投資商巴菲特開的是二手車，住的是普通房子，而非豪華宅第。也許有人認為這些富豪們是在造勢，但是不可否認的是他們的行為確實值得贊賞。
在我國的歷史上,先賢們在「儉」與「奢」的問題上有許多的精闢論述。春秋時期孔子在稱贊顏回安貧守儉時曾說:「一草食,一瓢飯。」意思是顏回只有一個盛食的器皿吃飯,只有一個瓢喝水。在指責子華奢侈豪華時則說:「乘肥馬,衣徑裘。」一褒一貶,意溢言表。墨子把奢侈看作是國家的「七患」之一,他曾一針見血地指出:「節約則昌,淫佚則亡。」白居易「奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。」朱柏廬「一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物務維艱。」
有些諺語說的更為貼切，「精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋。」「 興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。 」「節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。」「 一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。」
歷史走到今天，新的中央領導集體重申並力倡勤儉節約，反對鋪張浪費，這是對傳統美德的弘揚，對沉痾陋習的鄙視，彰顯出對國計民生之重視、對發展道路之清醒，此乃民族之大幸。
D. 以奢侈和節儉為話題的作文,不少於500字
節儉
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的"小家子氣"。然而，日本豐田公司正是靠這"小家子氣"發"家"致富，走向成功的。這種巨富不忘節儉的精神，是多麼難能可貴!
時下，改革開放的富民政策如春風化雨，使一部分企業和個人走上了富裕大道。但富裕之後，人們是否都像豐田公司那樣"富了不忘節儉"呢?筆者曾多次路見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人連眨一下眼睛都不願意，任憑腳踏車碾。"撿到一分錢"交給警察叔叔的童謠已成絕唱。這里有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具"開拓"精神的廠長之後，該廠很快破了產。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。"回扣"落進私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30％，回家待業。時下操辦紅白喜事的規模，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上幾千幾萬的，絕不會收兵。
實事求是的說，我們並不富裕，不少地區仍籠罩著貧困的陰影，可是，有些地方，越是貧困越奢侈鋪張。據《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中國人民銀行還提供好幾百萬元的優惠貸款。在這個人口不到27萬的山區縣，僅扶貧款就年人均75元以上。可就是這個縣，它去年的財政支出比人口50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣政府會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼牆紙排著一溜高級沙發，還擺有塑料花。這里根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。貧困，仍念念追求奢侈，這是一種悲哀。想想豐田精神，看看今日自己，不知有何感想?
儉朴，乃中華民族的傳統美德。早在800年前，司馬光以親切的筆調寫下了《訓儉示康》，告誡其子司馬康要"以儉素為美"，不要"以奢靡為榮"。方誌敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他的財產卻是幾件破汗衫和破襪子。敬愛的周總理規定自己的主食要吃三分之一的粗食，一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷只剩下一半毛，還繼續使用，連用的毛巾也補上補釘。這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數事實，證明了"儉朴"是人們不可缺少的美德；正是無數人的經歷，賦予了它豐富而深刻的意義。一個人，一個企業乃至一個國家，如果想有所為，就絕不能竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必須以勤儉樸素作為自己道德的准則，並且身體力行。而奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。當然，隨著社會生產力的迅猛發展，人們的物質生活越來越豐富了，原有的生活方式在發生著變革，消費觀念也相應發生了較大變化，我們不能否認這種現象，但我們也絕不能拋棄中華民族的傳統美德--節儉。我們說節儉，並不是在當今仍推崇"新三年，舊三年，縫縫補補又三年"的做法，而是要從前輩的優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。"浪費猶如河決口，節約好比燕銜泥。"只有時時不忘"節儉"，社會主義這個"家"才能日益興旺發達。當然，今天和發達國家比較起來，我們還沒有富，要講節儉。倘有一天，我們富了，也更應該多節儉，這就是日本豐田公司的"小家子氣"給我們的深刻啟示。
E. 急需一篇以「儉與奢」為題的議論文
儉，德之共(hóng)也；侈，惡之大也。
選自：《左傳·庄公二十四年》
【大意】回
節儉，是最大的品德；答奢侈，是最大的惡行。
【評說】
一塊上等的巧克力要慢慢品味才好，若一口吞下，如豬八戒吃人參果一般，既顯得滑稽又有失品味，關鍵是：吃完這塊，沒了。
一粒種子，要經過春種、夏長、秋收、冬藏才算收獲。若您因著急而把種子吃了、賣了、揮霍了，無非是一時之樂換得一年挨餓罷了。
人的身體何嘗不是一粒種子，人的心智何嘗不是一粒種子。趁著年輕，讓其生根、發芽、開花、結果，然後盡享春華秋實之美。多好？
那種急功近利、飲鴆止渴、氣躁心浮還是戒掉吧，那種耽戀沉迷、鋪張浪費、驕縱任性還是戒掉吧。
F. 以儉與奢為話題,寫一篇議論文,不少於500字
「成抄由勤儉敗由奢」是一句古話了，可能很多人都知道這句話，它的意思是:成功來自勤儉，破敗來自奢侈。我對它的看法是，這句話大多說人過生活。如果一個人過的好，首先可以證明他是一個勤儉節約的人。如果這個人過生活很奢侈，那就是因為他破敗了勤儉。
勤儉節約是中華民族的美德，是我們每個人應該繼承和發揚的優良傳統。下面就我個人觀點談一下節儉問題。
在生活中，每一粒米都應該被節儉下來。想必幼兒園的時候我們就聽老師說過，不要浪費一粒米，掉在桌子上的米粒應該撿起來。每一粒米都是父母辛辛苦苦掙錢買來的，都是農民伯伯面朝黃土背朝天種出來的。我們沒理由浪費！不要浪費一滴水，你浪費了一滴水，那可能會救活一隻小動物，救活沙漠上的一個人。只要你勤快一點，及時關掉水龍頭，你就可能成為拯救他人的勇士。所以，水是生命之源，我們應該節約每一滴水。
勤儉節約不僅僅是節約糧食，節約水。還有節約用電等等。需要節約的太多，節約是一個龐大的工程。但只要我們每個人都投入到節約的行列中去，這個龐大的工程將成為一件小事。
成由勤儉敗由奢。勤儉節約，從小事做起，從自身做起。
G. 以儉與奢為話題的400字作文
儉與奢抄
歷觀古今，以襲儉失之者實寡，以奢失之者蓋眾也。節約與簡朴是中華民族的傳統美德，儉能致富的道理眾所周知；而揮霍與奢侈則是淫亂的溫床，它能使人陷入貧困、匱乏、悲慘、甚至屈辱的境地。
石油大王洛克菲勒的名字可謂如雷貫耳，這不僅僅因為它的億萬家產，更重要的是他身上那閃閃發光的美德——節儉。他為公事出差的時候，總是投宿比較便宜的旅館。一個飯店經理認出他就是大名鼎鼎的洛克菲勒之後，詫異地問道：「您的兒子總是下榻五星級賓館，而您為什麼住這么便宜的房間呢？」洛克菲勒聽後微微一笑，風趣地說：「這沒什麼奇怪的，我兒子有一個富翁爸爸，而我卻沒有。」富豪節儉的事例不勝枚舉。比爾·蓋茨過去常吃快餐，他曾對某雜志社說：「要找人談對快餐文化的深刻理解，你們找我就行了。」世界最富的投資商巴菲特開的是二手車，住的是普通房子，而非豪華宅第。也許有人認為這些富豪們是在造勢，但是不可否認的是他們的行為確實值得贊賞。
H. 有關戒奢以簡的作文素材
壽馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍「一向習於勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?」
無獨有偶，「布衣元帥」彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，不論在順境或逆境中，總是身體力行，率先垂範，始終如一。
歷史和現實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應予弘揚光大。最近看到的電視連續劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致的結局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗塗地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈一時的鳳辣子死後被一張破席捲出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了「治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至」，所以他能以隋亡為鏡，在治國創業中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關系甚大。
勤能補拙，儉以養廉。勤勞節儉是我們中華民族的傳統美德。艱苦奮斗，是我們革命隊伍的傳家之寶。如果「熱風吹得人暈醉，錯把中國當美國」，現在就搞什麼「福利型」的「高消費」，大興豪華建築，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求「翠蓋鳴濤，富麗堂皇」，「珍饈佳餚，花天酒地」，我想不僅預期的目的達不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公僕本色、高風亮節等等一股腦兒「消費」掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設的一個重要內容，應當貫穿於修身、創業、改革、開放等治家治國的一切領域中，是振興中華、富民強國的長遠大計，絕非權宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」詩人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。
解析：要寫好思想評論，首先要有正確的觀點，要有一定的理論修養，
I. 一個作文以「儉」與「奢」為話題,寫一篇議論文,不少於500字
「成由勤儉敗由抄奢」是一句古話了，可能很多人都知道這句話，它的意思是:成功來自勤儉，破敗來自奢侈。我對它的看法是，這句話大多說人過生活。如果一個人過的好，首先可以證明他是一個勤儉節約的人。如果這個人過生活很奢侈，那就是因為他破敗了勤儉。
勤儉節約是中華民族的美德，是我們每個人應該繼承和發揚的優良傳統。下面就我個人觀點談一下節儉問題。
在生活中，每一粒米都應該被節儉下來。想必幼兒園的時候我們就聽老師說過，不要浪費一粒米，掉在桌子上的米粒應該撿起來。每一粒米都是父母辛辛苦苦掙錢買來的，都是農民伯伯面朝黃土背朝天種出來的。我們沒理由浪費！不要浪費一滴水，你浪費了一滴水，那可能會救活一隻小動物，救活沙漠上的一個人。只要你勤快一點，及時關掉水龍頭，你就可能成為拯救他人的勇士。所以，水是生命之源，我們應該節約每一滴水。
勤儉節約不僅僅是節約糧食，節約水。還有節約用電等等。需要節約的太多，節約是一個龐大的工程。但只要我們每個人都投入到節約的行列中去，這個龐大的工程將成為一件小事。
成由勤儉敗由奢。勤儉節約，從小事做起，從自身做起。
J. 以儉與奢為話題800字高中作文
節儉是一種社會責任，是一種個人涵養，是一種文明的傳承、美德的延續，是亘古不變的永恆時尚。因為富足，我們有權享受生活，但我們無權廢棄和浪費有價值的物質、資源，「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」否則，是一種罪過。能變廢為寶、節支創收、挖潛資源是智者所為；鋪張浪費、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。
節儉在我們這樣一個人口眾多的發展中國家是一種可觀而必要的儲蓄。有人做過這樣的統計：在我們國家，如果每人每天節約1分錢，全國13億人就能節約1300萬，一年就能節約大約50億；每人每天節省一粒米，全國一天大約能節省32。5噸糧食，如果每人每天吃大米400克，這些節省的大米可供一個人吃81250天，可吃222年；如果每人節約一度電，就可以節約5億多元人民幣；每人節約一滴水，13億人就可節約126噸。我們不僅是一個大國，有這樣一組數據足以表明我們還是一個窮國：我們有著3000多萬失學兒童，2600多萬絕對貧困人口，1100多萬低保對象和上億流動民工，盡管我國大部分人算得上豐衣足食，但任何人都沒有理由去浪費點點滴滴，因為還有很多人需要救助。
其實，在日常工作和生活中節約一度電、一張紙、一滴水，對我們來說只是舉手之勞，我們何不讓此舉成為一種習慣利己利人呢！事情看起來雖小，卻體現著一份摯誠的責任心和令人尊崇的內在品格。我國13億人口，如果每人每天每件事都浪費一點兒，長期如此，後果是不堪設想的。人口多底子薄是我們的基本國情，因此我們辦一切事情都必須節儉當頭。
「國以儉得之，以奢失之」，節儉對於國家大有利弊，與個人得失也休戚相關。「儉則可以成家，儉則可以立身」；諸葛孔明「以儉養德」傳為佳話；清代徐榮說：「街頭廟腳襤褸身，半是當年奢靡人。」節儉使人安樂幸福，奢侈使人沒有退路。貧窮需要節儉，富裕不忘節儉，「當用則萬金不惜，不當用則一文不費。」才是適宜消費之道。節儉是興家立業之本，不僅有其經濟意義，更有其道德意義。