『壹』 高中語文作文素材積累
一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。
二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。
三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，我自己用的是這個。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。
『貳』 作文材料：古今中外名人事例
一、中國現代作家：
文壇巨匠---老舍
幾十年的默默創作,幾十年的熱血揮灑.他手握尖筆抒寫世態人情.他的語言生動幽默,他的情感真摯感人.風雨的洗刷使他從一名文藝界的小卒晉升為人人知曉的文壇巨匠.受迫害的車夫祥子,矛盾沖突尖銳的茶館,他正是用那貼近百姓的筆墨築就了「人民藝術家」的稱號.
民主戰士---聞一多
以筆的槍,鎮壓了反動派的囂張;以詩的棒,打擊了帝國侵略者的猖狂;以文的鍾,喚醒了千萬沉睡的國民;你的詩,「三美」俱在;你的心,永系國民;你的魂,與國同在;你的名,流芳千古！
劍橋學子---徐志摩
你的詩,如春風般,拂過心頭,消散了,那縈繞的雲霧;如清泉般,流過心羽,滌盪了,那班駁的污垢.一切都來而輕輕,去而悄悄,留下的,美麗而永恆.
沈從文
你用閉構造了一個只應天上有的美麗小城，有著樸素的居民，流淌不息的河流，傳統的節日，那裡是否是你夢想中的世外桃源？你用別具詩情畫意、調淡雅清的筆調，喚醒了多少人對美好生活的嚮往。使多少人迷失在那個田園式的邊城中。
三毛
1、沙漠中的仙人掌——三毛：台北。香港。撒哈拉。一個孱弱的女子，背著她的行囊，帶著她的思想，開始了她的流浪。那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤獨但卻堅定地前行。於是，撒哈拉記住了她的笑容，她的堅強。 傾城。背影。我的寶貝。她彷彿是一個生活在天堂的公主，純真美好。所以她的文字質朴，干凈，透明得不含一絲雜質。於是我們也記住了她，一個總是靜靜地呆在自己的文字世界裡安靜微笑的女子——三毛……
2、沙漠中的靚麗——三毛：獨自一人走進了荒無人煙的撒哈拉,在烈日炎炎的滾燙的沙丘上,展示著生命的堅韌;把寂寞夜晚一望無際的孤獨,化作了感受恬靜的幸福;帶著東口人的口音,融入了熱烈的土著居民的生活.
3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很遠的地方。她帶給我們大漠的故事；她告訴我們「我是為我的心」。她牽著駱駝走來，又合上發黃的舊書而去。她似一個飄渺虛無的夢，夜精靈一般的的女子，波西米亞長裙和黑色長發在擺動，她輕輕地說：「一定去海邊」……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
二、現當代名人
丁俊輝
他彎下腰，全場屏住呼吸。他輕輕一擊，攬得滿堂喝彩。他是又一個國家弱勢體育項目的開拓者，獨自邁入檯球這一荒地。大家喚他作「神童」，但他更喜歡丁俊輝這一名字。他不只是在玩弄幾個小球，他就像一道強烈的閃電，把這幾個小球閃出星光，在人心中閃耀。
與責任同行：洪戰輝
你矮小的身材，並不影響你的高尚。你年輕的生命，並不影響你對生命的詮釋；你困苦的家境，並不影響你擔起重任。父親瘋了，你成了忠誠的指引者；母親走了，你成了小妹妹的「媽媽」。父親，是你既擔心又憂慮的人。母親，是你既痛恨又牽掛的人。小妹，是你既指責又最愛護的人。上帝並沒有給你美好的童年，但你用自己的能力給了妹妹上帝般的童年。
魂留長空--李劍英
他是只翱翔天際的雄鷹,卻因一隻和平的白鴿壯烈犧牲.他捨生忘死將戰機駕駛到跑道外迫降,使人民生命和財產沒有受到影響,自己獻出生命.短短16秒,他用忠誠飛完了生命最後的航程,成為人生最壯麗的16秒,他的靈魂將永留長空.
貫穿於旋律中的美麗:方文山
從《娘子》到《東風破》,從《七里香》到《發如雪》.一首首中國風的歌曲不絕於耳.那如珍珠般閃爍著光芒的詞句從他筆尖流出.短小卻又精湛,看似毫無章法,卻無時不刻在撥動你的心弦.那如跳動的靈魂般的歌詞,把旋律點綴得如此完美.如今，一首《菊花台》,更是把他那貫穿於旋律中的美麗，推向頂峰.
華語樂壇的神話---周傑倫
他似從天而降,在久無生氣的華語樂壇掀起了一場龍卷風,並迅速席捲整個亞洲.他的才華,如三千東流水,綿延不絕.他在咖啡店的屋頂上優雅地吐著煙圈,他在晴天的星空下輕輕地哼唱夜曲,他在伊斯坦堡隨意地撥弄反方向的鍾.他手執迷迭香在菊花台上等待世界末日的降臨......他如神話般的音樂和一切,令人無法抗拒.
籃球場上的巨人：姚明
1、你來了，走過艱難的起步，帶著激情的嘗試，走進了世界籃球的殿堂。在籃球場上，你永遠是「不畏對手遮望眼，只緣我是最高人」。你一手撐起了火箭的天空，一手撥開了男籃的煙霧。你，中國的象徵，世界的驕傲。
2、他留著中國特色的平頭，以2.26的高度在NBA撐起一片天空。他繼承了華夏民族的含蓄，卻不失王者的霸氣豪情.他是球隊的靈魂,在球場上馳騁風雲.扣籃,蓋帽,他決不留情.精湛過人的技術可能贏得億萬財富和無數榮耀.同時身肩沉重的使命和萬眾的期待.08北京,他將身披紅色戰袍,帶領中國男籃,向奇跡發起挑戰.
速度的代名人：劉翔
1、伴隨著青春的光芒，帶上了輕盈的腳步。一個像風一樣的小夥子向我們走來。沒有太多的考慮，沒有太多的擔心，你只想向世界證明：黃種人，一樣能夠站在世界短跑的冠軍領獎台上。時代的開辟者，歷史的創造者，只有一句話能描述你的精彩：一切皆有可能。A+
2、一段漫長的旅途,一段艱苦的奮斗,成就一段永垂不朽的輝煌.奔於世界前列的他,用自己矯健的身軀,飛向不遠的夢想.以自己驚人的實力,跨越世界的舞台.翱翔與天際的他,高舉奧運的旗幟,與奧運同行,與成功同在,超越自我.
3、雙腿躍起,一掃中國田徑陰霾;勇奪桂冠,演繹體壇豪邁人生.你使阿蘭約翰遜永勝神話破滅,向天地詮釋了年輕的真正內涵;你揮灑汗水跨越的舞步,飛揚起搏的精彩.
李叔同：一曲《送別》讓你的名字響徹大江南北，「長亭外，古道邊」，西湖堤岸的楊柳成了你筆下的精靈，詩歌里每每有她搖曳的倩影，江南的風情被你揮灑得淋漓盡致。在名聲遍起之時，你卻激流勇退，回歸淳樸與自然，投身佛法。從此，佛教便有了弘一法師。
寂寞又美好:幾米
一個淡淡的微笑,一份淡淡的憂傷,他用他那排遣寂寞的筆,給孤獨的尋路者點上了一盞燈！他是如此平凡,正如他的漫畫一樣簡單,卻給平凡的人找到了一份安慰,一份溫暖
二、中國古代作家：
李白
1、游俠李白颯沓而來,他的雙腳和詩筆生動了大唐山水.他行走在漂泊的長路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌.他闖進了宮廷,令權貴齒冷,令謙謙君子瞠目結舌.他醉著,大筆橫掃,給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍和純粹,令所有騷人墨客為之一驚.
2、一葉舟,一個人,一壺酒.一句"青天有月來幾時,我今停一問之"道出酒入豪腸的酣暢,一行"長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海"展現無窮豪情壯志,一朵清逸飄灑的青蓮綻放水中,一位自信狂放的詩仙璀璨於盛唐!
3、詩中仙起,千萬書生盡低頭.他樂觀,「乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海 .」他至情,「桃話灘水深千尺,不及汪倫送我情 .」他豪放,「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天. 」看盡長江景色,方見「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊. 」
杜甫
1、漫漫長路，誰在彈奏憂國憂民的千古絕唱？破舊草堂，誰在用詩詮釋背井離鄉的悲甚愁腸。他的赤子之心，照耀在唐代盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩篇銘記在人們心中，化作一股熱淚，灑遍祖國河山。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」他憂愁的身影定格在歷史長廊，化為一顆明珠，照耀在詩壇之上。
2、一代詩聖:杜甫：是他,用沉重的筆調寫出戰亂帶給老百姓的災難,寫出了勞動人民的悲慘生活.他的詩歌超越了唐詩的內涵,化成一把把利劍,劃開封建制度的屏風,揭露了當時的社會現實.他也因此成了現實主義詩派的代表人物.
3、一片丹心，詩寫歷史——杜甫：他的一生，他的「詩史」是盛唐轉為晚唐的寫照。他吟唱歷史，吟唱了唐朝的輓歌。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」是他的寸寸丹心；「會當凌絕頂，一覽眾山小」是他的雄心壯志。詩聖寫詩史，詩史留萬世。
4、先天下之憂而憂的杜甫：誰,能有「會當凌絕頂,一覽眾山小」的氣魄?誰,能有「感時花濺淚,恨別鳥驚心」的憂國情懷?又有誰,能在「八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅」的窘境之下還懷著「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏」的心願.你博大的胸襟能容海納川,惟有你,才頂得起「詩聖」的光環.
蘇軾
1、上天給與你輾轉沉浮的生活和大起大落的經歷，而你卻用他們編織成了一個屬於你的詩的世界。你道出了「不是廬山真面目，只緣身在此山中」的真理；繪出了「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的美景；唱出了「但願人長久，千里共嬋娟」的祝福。的超凡絕世的才華在詩史上創造了一個新的奇峰！
2、豪放的哲人——蘇軾：是你，凝望廬山，道出了「不知廬山真面目，只緣身在此山中」的哲理；是你，遙望蒼穹，唱出了「西北望，射天狼」的氣概；是你，對飲明月，吟出了「但願人長久，千里公嬋娟」的人間祝福。你，不僅心繫祖國，更胸懷人間真情。你，才是至情至性的好男兒！
3、天涯倦客——蘇軾：好一句人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。你站在月下，感嘆人生的無奈與無常。多情的流水伴你走過那段沒落的仕途。你暢歡手中的美酒，倒出那我觀人間世，無如醉中真的真言。寒冬逝去，又是春江水暖時。蘄水旁，是否還留下您矍鑠的身影？
4、「大江東去浪淘盡，千古風流人物」唱出了你的豪氣沖天；「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗正梳妝，相顧無言，惟有淚千行」唱出你的柔腸；一考成名，卻又仕途坎坷，你卻表現得如此堅韌。你留下的不僅是才情橫溢的詩篇，更為後人留下了一個值得學習的榜樣。
5、帶著「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」的雄心,帶著「但願人長久,千里共纏娟」的美願,帶著「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」的長情,他來了.他豪放豁達,全然不亞於易安的婉內.大江東去,浪淘盡,千古風流人物.東坡居士,詩壇的恆星.
6、忽一句「我欲乘風歸去」明清的月色下,你遙遙以醉卻風不流減.詞,傾盪磊落;詩,開辟古今之所未有,渙然水質;文,漫衍浩盪,這是你的魂.文詩詞凸現了一個文字家的博廣.
辛棄疾
1、 鐵骨錚錚民族英雄，慷慨悲壯一代詞豪。
一位英雄，「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。」他的一生，奮發激昂，抗戰愛國，壯志未酬卻念念不忘收復中原大業；他的一生為民造福，嘔心瀝血，他的人格精神是世人楷模，令後人景仰。
一位藝術家，歌詠抗金，悲壯激越。他的詞，窮極變化，處處生春。或熱情洋溢，氣概縱橫；或情致纏綿，詞意婉約；或清新純朴，自然真切；或風格獨特，幽默詼諧，藝術造詣，詞史一絕。
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
銘記，金戈鐵馬的一代詞豪--辛棄疾
2、一星隕落,抖落萬千火星.辛酸淚,少年不食愁滋味.棄了誰?醉里挑燈看利劍,為了君王天下事.疾水向東流,中間多少行人淚,他不言,讀者醉.
李清照
1、你的身影，在傷感中飄過，「簾卷西風，人比黃花瘦」；你凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁。戰亂與離散沒有抑制你的情感，反而抒出了麗處直參片玉之班、直欲壓倒須眉的柔情。
2、你只是一個普通的活潑少女，你只是一個普通的寂寞思婦，你也只是一個普通的時代見證者。但弱水之於中，只有你在藕花深處笑唱出的「爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」，只有你在重陽吟出「人比黃花瘦」，也只有你唱出的「生當作人傑，死亦為鬼雄」,在那個封建的社會，深刻在人們的心頭，在千年歲月的長河裡，發出永恆的光輝。
文天祥
一身正氣撼千古,兩眼冷對奪命刀,在牢籠里,你滿腔豪情地寫出了"人生自古誰無死,留取丹心照汗青的千古名句,斷頭台上,你坦然唱出威懾天地的《正氣歌》,你憑著一腔愛國熱情,一顆愛國之心成為了不屈的靈魂.
岳飛
精忠報國是他少年的志願,從此踏上征途.他的"智勇才藝,古良將不能過",寫下千古絕唱<<滿江紅>>."三十功名塵與土,八千里路雲和月"何等地壯志凌雲,"壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血"如何地氣吞山河.英雄本色,飛躍雲天!
陸游
你滿腔愛國熱血，懷抱抗金救國的壯志，赤膽忠肝。你面對戰場的冷漠無情毫不退怯。在失敗時你仍對未來充滿希望，「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」你對祖國的忠誠至死不變，「王師北定中原日，家祭無望告乃翁。」
沈園別夢——陸游與唐婉
兩曲釵頭鳳，一段千古情。
他們曾經青梅竹馬同放紙鳶；他們曾經花前月下呢喃細語。他們愛得深，愛得濃，愛得烈，封建專制讓他們分別時肝腸寸斷，淚如雨下。
沈園偶遇，春如舊，人空瘦，一對哀愁的眼，一杯斷腸的酒，只留下兩曲殘留壁上的令人哀嘆的釵頭鳳！
伊人已逝，「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。」
他卻沒忘！他蹣跚著一次次走來，撫摸著記憶，只為了再次夢見「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來！」
羅貫中
當「話說天下大勢,分久必合,合久必分」的《三國演義》橫空出世時,萬世矚目。如今歷經滄桑後,她依舊容顏不減,光彩耀人,而你,她的創造者,不僅開創了章回小說的新紀元,還讓三國歷史中的風雲人物形象深入民心。懷著敬畏之情,翻開三國的歷史畫卷,是你,也是我。
曹雪芹
1、一生雨打浮萍，屢遭變故，然而性情豪放，痛感窮困潦倒，世態淡涼，然後憤慨著書，石頭一生飽受難，卻得紅樓傳遍天，怎能忘，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，願用星輝記雪芹。
2、曹雪芹先生,是中國文學歷史上最偉大也是最復雜的作家.他窮愁潦倒而又嗜酒狂放,他生活落魄卻揮筆鑄成巨作《紅樓夢》,他的胸襟和畫風贏得此一詩：醉余奮掃如椽筆，寫出胸中傀儡時。對啊,傲骨如君世已少有。
蒲松齡
簡陋聊齋中，看盡人間冷暖，探盡官場黑暗．再幽冥世界中與花妖狐魅交談，在文房四室里將魑魅魍魎展現．人鬼相雜，幽明相間中，你發現鬼怪的可愛，你驚異封建社會的黑暗．你揮筆間，握起了一把利劍，劈開封建思想的虛偽。
二、中國古代人物
禹
面對父親留下的抗爭洪水的重任,誰能坦然接受?面對進入家門的數次機會,誰又能,淡然拋棄?正是他,建立了中國歷史上第一個朝代----夏.他給歷史留下了濃重的一筆,給五帝創造盛世畫下了一個圓滿的句點。
勾踐
為王者,所以有勇氣從頭開始 ;為王者,所以有膽略為敵寇前馬;為王者,所以有毅力苦熬萬般恥辱;為王者,所以有威信使天下歸心.十年忍辱負重,十年卧薪嘗膽,終能傲立天地之間,成一番霸業.
項羽
千軍萬馬,戰火紛飛,你是未能加冕的帝王.愛恨情仇,爾虞我詐,你是未能立業的英雄.但你的霸氣是許多帝王所不及的,你的豪情是許多英雄所缺少的.霸王不成霸業卻一樣名垂千古。
叱吒風雲：韓信
1、滄海橫流，方顯英雄本色。胯下之辱壓不彎你筆直的腰脊。東出陳倉取關東，兵鋒逼至楚彭城。熟讀兵書，你的用兵之道為歷代兵家所推崇。一人之下，萬人之上，你用一把寶劍，揮出了歷史的絕唱。你，永為人傑！
2、淮陰之地，渭水之濱，他提劍從軍。忍辱負重，為的是一展宏圖，立壯志與月下，即使成也蕭何，敗也蕭何。難以忘卻的是知遇之恩。縱使飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡，都矢志不移，毫無怨言。
霍去病
18歲,俘虜匈奴貴族;21歲,打通絲綢之路;23歲,消滅匈奴王庭.身為驃騎將軍,你戰功赫赫,「匈奴未滅,何以家為」是你一生不變的諾言.你才華出眾,卻英年早逝.滾滾黃沙,伴你走過金戈鐵馬;茫茫戈壁,是你一生夢的舞台.你的背影雖已漸行漸遠,留下的卻是一段英雄的傳奇.
漢武帝
他年紀輕輕,便被扶上了權利頂峰.雖初出茅廬,卻是雄才大略.出征匈奴,中原從此太平.開辟絲綢之路,「漢人」的稱號便在世界廣為流傳.罷黜百家,獨尊儒術,他是中華文明的奠基人.逝水如斯,帶不走他顯赫的功績.滄海桑田,磨滅不了他的光輝.他是歷史的一座豐碑.
一代儒將美周郎
1、立足於滔滔江邊，聽取波瀾咆哮，雄姿英發，羽扇綸巾，是你偏偏儒將的真實禱告。視百萬雄兵如冢中枯骨，火燒赤壁，談笑間，強虜灰飛煙滅。虛懷若谷，讓你屏棄「既生瑜，何生亮」的誹言。一曲《長江吟》，彈不盡的是你壯志未酬的遺憾。一顆將星隕落，頓時星月無光。
2、赤壁雄烈,江東英才——周瑜：他,忠君愛國,豪情萬丈:他,割據江面,定建霸業；他,柔情似水,誰配小橋:他,雄才偉略,以弱制強。千年風雨蓋不住當年雄姿,一首<<赤壁>>道不盡曾經豐績,忠義之心，英靈之氣;命終三紀,名存百世!
關羽
1、一胡美髯，一個義字，一顆赤膽，一位武聖。他屹立在歷史頂峰，永不褪色。回頭望：過五關斬六將，顯猛士精神；水淹七軍，展智者風采；義釋曹操、千里走單騎，看忠義兩全；單刀赴會，刮骨療毒，見英雄本色。他頂立在天地間，化為巍峨高山，永垂不朽！他是人們心中的英雄。
2、你手持偃月刀,溫酒斬華雄,氣勢恢弘。你過五關斬六將,忠心不二.你華容道放曹,報恩之心天地可鑒.你那面紅耳赤，已經給敵人一個下馬威，加上你的忠心武藝,一夫當關,萬夫莫開.你的神威後人敬重,受人參拜!
3、仗青龍偃月,捋二尺長鬢，那是他凜凜的威風；持單刀赴宴，唯一心歸劉，那是他耿耿的忠心，駕赤兔馬，五關斬六將，華容釋曹操，他為人深重義氣，作戰勇冠三軍。他是豪情與義氣的結合，是人與神的極致。
4、紅臉卧蠶眉,丹鳳眼,身高八尺,他就是美髯公.亂世紛爭掩不住他的氣壯山河,桃園三結義方顯他的英雄本色.一把青龍偃月刀,溫酒斬華雄威震天下:一生赤膽忠義,為保兄嫂,「身在曹營心在漢」,為尋兄長,過五關斬六將,千里走單騎成萬世神話.
曹操
他,"治國之能臣，亂世之奸雄」，野心龐大，「拱天子以令諸侯」。一站赤壁，敗走華容，三分天下。他，雄心不熄，「烈士暮年，壯心不已」。八十萬大軍盡歸麾下。
貞觀之治------李世民
亂世之時,英雄輩出.山城太原,沖出一條蛟龍.胸懷大志,勸父起兵,高瞻遠矚,爭奪天下.勇,平定關中,殲滅諸雄.智,玄武之變,搶先下手.仁,瓦崗降臨,收入帳中,終成開國元勛.以史為鏡,方顯其明,連通國外,四海一家,方顯雄才大略.馬上能得天下,馬下能治天下,終成賢明君主.貞觀盛世,由後人來敬仰.山城蛟龍,終成真龍.
區寄
大名鼎鼎的唐朝文學家柳宗元竟為一個小小的牧童立了傳。這個年僅11歲的農家少年，以他的英勇機智，沉著冷靜逃出了兩個彪形大漢的綁架。他面對貪婪時的智慧，使兇殘怯懦；他面對危險時的勇氣，化不可能為勝利，寫出了「一切皆有可能」的光輝一筆。正是這種鎮定與智慧，為「自古英雄出少年」做出了最有力的見證。
花木蘭
待字深閨中，不曾想，卷卷軍書喚爹爹。盡孝道，著戎裝，遠赴邊關戍家園。你用行動感動了每一個人，你更用行動闡釋了何謂巾幗不讓須眉。
包拯
1、公正的執法者——包拯：他，臉黑如碳卻心明如鏡；他，處於亂世卻一身正氣；他，身在黑暗官場卻不同流合污。他，時人譽之：「關節不到，有閻羅老包」；後世則以之為清廉正直的代表；他的名字似乎已被人們忘記，因為，人們給了他另一個更偉大的名字：青天！
2、廉潔如青天——包拯：額上一輪彎月，頭頂一片青天。一股正氣，兩袖清風。他的斷案推理，驚世駭俗；他的公正凜然，令人間妖邪聞風喪膽；他的辯駁智慧，讓正義得到伸張。他，就像一片青天，純凈而廉潔。
3、他烏黑臉龐,正是無私鐵面;他法眼如炬,讓那兇犯無處藏身.他溫和,心存百姓之疾苦,蒼生之憂;他冰硬,冷眼看金銀燦燦,權勢誘逼.他心中堂堂明鏡只映出良知與律法.他為黎民撐起那一片青天.
袁崇煥
1、他用忠心效力一個衰敗的王朝,他用智慧和勇氣抵禦金賊的入侵.百姓有難他登牆救火,遼東塗炭他憤然請纓.怎奈何昏庸君王,誤聽讒言,置袁督師於死地,千古奇冤,六月飛雪.他輸給了時代,卻贏得了永恆.
2、遼東巡撫-----袁崇煥：在明亡清興之際,在無邊的黑暗中有一縷照破黑暗的曙光,扶大廈之將傾.一介書生,關注戰事,終成守邊大將.身系遼東,肩扛重任,寧遠之役,鑄就威名,金軍鐵蹄,望寧遠而止.因怨而死,後人為之嘆惋,明朝失其樑柱.當曙光消逝,大廈也隨之驟然而倒.
打虎英雄---武松
拳勁如風,開岩破石,醉拳降虎,揚名景陽岡.疾惡如仇,為報兄仇,懲凶雷歷風行.不畏強權暴政,逼上樑山亦成108將之一.他就是行者武松.
康熙
六十一載輝煌歷程，五千年第一君王。
他，八歲登基稱帝，十四歲智擒敖拜，少年玄燁盡顯將帥之風，帝王之范。
他，力排眾議，八年苦戰，最終平定三藩；恩威並濟武鬥智取，和平收復台灣；三次親征，矯健猛勇，擊敗噶爾丹。壯年康熙驍勇善戰，奠定大清一統全局。
他，學習科學，推行種痘，繪制全國地圖，卓越成就，史無前例，無人能及。
康熙，愛新覺羅?玄燁，日理萬機，勵精圖治，帶來了六十一年太平盛世，留下了一代帝王萬古英名。
三．外國名人
VITAS
誰,能超出常人之能,能喊出如此高的聲調?誰,能如此悲傷,演繹人間之苦楚?他以非凡的聲音,容納了無數的辛酸、痛苦,唱出了令人驚聳的OPERA,站在俄羅斯音樂的頂峰,喚醒沉睡的麻木的人們.
追隨自由的你---普希金
你執著,你熱情,你不畏……沙皇的壓制,依然改變不了你的初衷,依然寫著歌頌自由的詩,即使被流放,即使被囚禁,即使失去自由……因為那詩歌將飄向遠方,帶著你的思緒,飄進每個人的心中.
安南
你從非洲大漠中走出，走進世界人民的視線。你身坐世界第一把交椅，卻在不斷奔波忙碌。非洲百姓的疾苦，在你的心頭縈繞；少年兒童的成長，是你不變的牽掛；聯合國的改革，熬白了你的黑發……你鞠躬盡瘁，死而後已。如今，你身後的光環已經褪去，但，你已在人們心中豎起了一座豐碑。
亞平寧半島上的憂郁王子：羅伯特?巴喬
優雅的馬尾辮，憂郁迷離的灰色雙眸，深沉的藍色，馳騁在綠茵場，你彷彿不食人間煙火的天上仙子，盡情揮霍你的才華，你的惆悵，你的不羈——那流星劃破的也空，恰如那飛出橫的憂傷，哀婉中目眩神迷的光彩，尋尋覓覓後寂寥的背影，這是憂郁的升華，靈魂在風中盪漾。
王朝締造者--弗格森
二十年的時間可以使一個男孩成長為一個男人.二十年時間可以讓一個漁村發展成繁華的都市.然而,二十年如一日,你堅持著你一直的夢想, 締造屬於你的王朝.你曾經的王朝沒落了,甚至連你的孩子也背叛了你.那時,已是花甲老人的你,沒有放棄.忍著傷痛,你重新開始了.歲月如刀,你的頭發已花白,但目光仍堅毅.我相信,你將創造奇跡.
史蒂芬?霍金
他無法書寫,他的著作卻十分暢銷;他的身子瘦弱,他的光輝卻耀眼異常;他從未離開過輪椅,他的思維卻飛向了宇宙.他就是史蒂芬?霍金.他專注於《時間簡史》,穿梭於《果殼中的宇宙》,相對論被他輕易玩轉,黑洞成了他的夥伴,他使人類對宇宙的了解又加深了一層.
契訶夫
你用你犀利的文字，撕破了沙皇黑暗統治下虛偽的面紗，將人們愚昧無知、阿諛奉承的丑惡面目刻畫得淋漓盡致。你是俄國的短篇小說之父，是立在世界文學之林上的巨人。
中東英雄：阿拉法特
1、雄鷹的英姿長存於人們的心中；竹節的堅韌滲透在你的骨里。為了人民，你長年緊崩神經，穿梭在槍林彈雨之中；為了中東，你活躍於戰場，致力於和平。你生病時，全世界人民都為你擔心；你逝去了，全世界人民為你哀悼。再見了，阿拉法特，我們用一顆無比痛惜的心為你祭奠。
2、他,是一位在中東叱詫風雲的偉人.他的精神,他的言行,一向著巴勒斯坦乃至整個中東.他,是一個傳奇.曾經六次直面死神,卻都死裡逃生.他一生致力於推動中東和平進程,但是,他卻無法目睹中東和平的最終實現.然而,他的靈魂將同他所愛的巴勒斯坦人民一起見證那一天的到來!
齊達內
球場上的舞者，精神的領袖，夢幻般的控球，嫻熟的腳法讓他在球場上勝似閑庭信步，出色的頭槌讓高傲的桑巴舞者將大力神杯拱手相讓！你把法國的浪漫、熱情與穩重融進球場的每一角落。一代大師的絕唱也許並不完美，但是，世界仍然為之傾倒，法國人民不會因此而責怪他，只是因為，他把法國足球引入世界的大雅之堂。
樂壇的聖人：貝多芬
1、生命本是一支絕美的輪舞曲……他的音樂盛開在浪漫時代的玫瑰叢中。他為共和理想奮臂吶喊，緊扼命運的咽喉。他的旋律演繹出了一個淋漓的靈魂。從那時起，音樂不再僅僅是音樂了。
2、是誰向伯爵們喊出「貝多芬只有我一個」?是誰用木條艱難地在音符上行走？是你,貝多芬。是你向命運敲出了世紀最強音,是你讓世人明白了如何想命運挑戰。一句「扼住命運的喉嚨」，一曲《命運交想曲》，你昂著頭走過命運的沼澤，走想生命的天堂。
永遠的王者：邁克爾．舒馬赫
在那個風馳電掣的世界裡，是誰，讓我們沉醉於速度；是誰，使震耳的引擎聲變得如此動聽；是誰，讓我們戀上了紅色的法拉利？是那個影響了一代人的名字—邁克爾．舒馬赫。也許在你里去之後，會有無數個冠軍出現，但王者之位，永遠只屬於你——一個教會我們像男人一樣去戰斗的F1界的宙斯。
居里夫人
有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其力；而她，站在實驗室里，甘願讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭，一雙深邃的眼中流露的是對科學殿堂的嚮往。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不恃於技，她所追求的是永葆理性的美麗。
『叄』 文學家寫作素材從哪來
寫作源於生活，有生活經驗的人才有實實在在的細節描寫。
這就好比讓一個處男去寫情殤那樣的作品，肯定很難寫好。
『肆』 有關文學的議論文素材
（個人最喜歡的如下,）
1.鳥兒願為一朵雲．雲兒願為一隻鳥．
2.我們把世界看錯了,反說它欺專騙我們．屬
3.不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物．
4.只管走過去,不必逗留著采了花朵來保存,因為一路上花朵自會繼續開放的．
5.讓生如夏花之絢麗,死如秋葉之靜美.
（名句不在多,在於學以致用、觸類旁通）
『伍』 求一些作文素材，要文學性高的，不是那種乾巴巴的文字，而是有文學色彩的那種，要多啊！！謝謝了！！
一：匈奴部分：以匈奴為代表
二：東胡部分：以鮮卑、契丹、蒙古為代表
三：突厥部分：以突厥為代表
四：通古斯部分：以滿洲為代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
中國歷史上的所有少數民族都是由這五部分演化而來的
匈奴：主體在東漢時期被漢人消滅，剩餘部分西逃至歐洲，與馬扎爾人融合，構成今天的匈牙利人。
東胡：秦時被匈奴滅亡，之後分成兩大部分：烏桓和鮮卑
烏桓：被曹魏消滅
鮮卑：主體被漢族同化，剩餘的演化為柔然
柔然：被突厥擊敗，分化為室韋（蒙古）和契丹
契丹：主體被女真族和漢族同化，剩餘的西逃到中亞，與當地人融合，成為中亞人的一部分。
蒙古：為先秦時東胡的一部分，由鮮卑演化而來，一直生存到現在
突厥：有可能是匈奴的一個分支，後滅亡了柔然，其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅，剩餘的向西逃竄，形成了今天的土耳其人。
回鶻：主體由丁零人構成，融入了鐵勒和高車人的一部分，在唐朝時期，將突厥主體滅亡。回鶻生存到現在，即使今天的維吾爾族。
女真：肅慎，後為女真，為滿洲，一直生存到現在，即今天的滿族人。
黨項：羌族的一部分。後被蒙古人滅亡。
羌：一直生存到今天
氐：匈奴一部分，後被漢族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分
羯：匈奴的一部分，在公元4世紀被漢人冉閔一次性屠殺20萬人，導致羯族滅種。
少數民族歷史演變的基本特徵
我國當代的少數民族在分布、人口數量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、歷史、演變方面也都有各自的特點，但由於他們都共同生活在我國廣闊的國土上，都受到漢民族不同程度的影響，因而在歷史演變的基本特徵方面，仍有許多共同之處。
『陸』 有關文學類作文素材的
（個人最喜歡的如下，希望你能喜歡。）
1。鳥兒願為一朵雲．雲兒願為一隻鳥．回
2。我們把世界看答錯了，反說它欺騙我們．
3。不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物．
4。只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的．
5。讓生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。
（名句不在多，在於學以致用、觸類旁通）
『柒』 【中國現代文學史】里的內容是否能作為高考作文素材
你好，對這方面的問題我不是很熟悉。但我也是漢語言文學畢業的。我專個人覺得還是可以的。語文屬這個東西本來就是僅僅是局限於課本，他所要考察的就是平時的積累 學生的課外閱讀量以及學生的綜合分析能力。
大學教材中國現代文學史 我也學過 雖然不是很好。如果你是學生 你所無論你從是地方自我學習得來的 還是怎麼樣得來的 只要你加於提煉總結 那就是你的東西。
所以我覺得是可以用於高考作文素材的。
另外我想問問 你應該是一名高中生吧？你想問的應該是你自己想把一些東西寫到作文里吧。
我想你應該是這樣問的 所以 我就按你是一名高中生來回答了。 只要不是反黨反政就OK
希望能幫到你。
『捌』 求有關」文學「的作文素材
老子
(約) 公元前600 - 公元前500
〖春秋〗
春秋時思想家，道家創始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣 （今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人，做過周朝「守藏室之史」（管理藏書的史官），孔子曾向他問禮，後退隱，著《老子》。一說老子即太史儋，或老萊子。《老子》一書是否為老子所作，歷來有爭論。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，善復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具深刻影響，其內容主要見《老子》一書。
孔子 Confucious
公元前551 - 公元前479
〖春秋魯國人〗
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學說創始者。 名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為宋國貴族。少「貧且賤」，及長，曾任「委吏」（司會計）和「乘田」（管畜牧）等事。學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。聚徒講學，從事政治活動。年五十，由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。後又曾周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，自稱「如有用我者，吾其為東周乎？」終為見用。晚年致力教育，整理《詩》、《書》等古代文獻，並刪修魯史官所記《春秋》，成為中國第一部編年體歷史著作。相傳先後有三千人弟子，其中著名者七十餘人（賢人）。其思想以「仁」核心，以為「仁」即「愛人」。提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規范：「克己復禮為仁」。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，「有教無類」，「學而不厭，誨人不倦」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。政治上提出「正名」主張，以為「君君、臣臣、父父、子子」，都應實副其「名」，並提出「不患而患不均，不患貧而患不安」觀點。自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極大。現存《論語》一書，記載有孔子與門人的問答，是研究孔子學說的主要資料。
鄧析
公元前545 - 公元前501
〖春秋〗
春秋末法家先驅，名家。鄭國人。曾任鄭國大夫，並創 辦私學，以所作《竹刑》（寫在竹簡上的法律）教人，宣傳法治，「民之……學訟者不可勝數」（《呂氏春秋•離謂》）。他「操兩可之說，設無究之詞」，對後來辯者頗有影響。《漢書•藝文志》著錄《鄧析》，系後人託名所作。
曾子
公元前505 - 公元前436
〖春秋•魯〗
（前--前） 春秋末魯國南武城（今山東費縣）人。名參，字子輿。 孔子學生。以孝行著稱。曾提出「吾日三省吾身」（《論語•學而》）的修養方法。認為「忠恕」是孔子「一以貫之」的思想。又主張「慎終（慎重辦理父母的喪事）追遠（虔誠追念祖先），民德歸厚」、「犯而不校（計較）」等。《大戴禮記》中多記載其言行，相傳《大學》亦為其所著。後世封建統治者尊其為「宗聖」。
子思
公元前483 - 公元前402
〖戰國〗
戰國初哲學家。姓孔，名伋，孔子之孫。相傳曾受業於 曾子。宣揚儒家道德觀念「誠」，以為「誠」是世界本原，以「中庸」為其學說核心。孟子曾受業於他的門人，將其學說加以發揮，形成了思孟學派。後世封建統治者尊其為「述聖」。《漢書•藝文志》著錄《子思》二十三篇，已佚。現存《禮記》中的《中庸》、《表記》、《坊記》等，相傳為其所著。
墨子
(約) 公元前468 - 公元前376
〖戰國〗
春秋戰國時思想家、政治家，墨家創始人。名翟。相 傳原為宋國人，後長期住在魯國。曾學習儒術，因不滿「禮」之煩瑣，另立新說，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。其「天志」、「明鬼」學說，承襲殷周傳統思想形式，但增入「非命」與「兼愛」等內容，反對儒家的「天命」和「愛有差等」說，以為「執有命」是「天下之大害」，力主「兼相愛，交相利」，不應有親疏貴賤之別。處世奉行「摩頂放踵，利天下為之」精神。其「非攻」思想，反映當時人民反對戰爭的意向，其「非樂」、「節用」、「節葬」等主張，為反對貴族「繁飾禮樂」和奢侈享樂生活。又重視生產，強調「賴其力者生，不賴其力者不生」（《墨子•非樂上》），並提出「尚賢」、「尚同」等政治主張，以為「官無常貴，民無終賤」，「必使飢者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治」。弟子眾多，以「興天下之利，除天下之害」為教育目的，尤重艱苦實踐，服從紀律。墨學於當時對思想界影響很大，與儒家並稱「顯學」。現存《墨子》五十三篇，是研究墨子和墨家學說的基本材料。
莊周
(約) 公元前369 - 公元前286
〖戰國〗
戰國時哲學家。名周。宋國蒙（今河南商丘東北）人 。曾任蒙地漆園吏。家貧，曾借粟於監河侯（官名），但拒絕楚威王厚幣禮聘。他繼承並發展老子「道法自然」觀點，強調事物的自生自化，認為「道」是「先天地生」，「自本自根」、「無所有在」，「道未始有封」（即「道」無界限差別），而達到「萬物皆一也」（即萬物齊一無差別）。又以為萬物「無動而不變，無時而不移」，「天下莫大於秋毫之末，而仄山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭」（《莊子•齊物論》），主張齊物我、齊是非、齊大小、齊生死、齊貴賤，提倡「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，安時處順，逍遙自得。為文汪洋恣肆，想像奇麗，。所著有《莊子》。
荀子
(約) 公元前313 - 公元前228
〖戰國〗
戰國末思想家、教育家。名況，時人尊其為「卿」。 漢人避宣帝諱，曾改稱孫卿。趙國人。游學於齊，曾三任祭酒。後赴楚國，春申君任其為蘭陵（今山東蒼山蘭陵鎮）令，著書教學以終。韓非、李斯，均為其學生。其學說總結先秦諸子學術思想，對古代唯物主義有所發展。如反對天命、鬼神迷信之說，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，並提出「制天命而用之」思想。如以為人能通過「天官」（感官）及「天君」（心）之知覺認識客觀，並強調思維優於感覺。又認為「凡萬物異則莫不相為蔽」，為獲得正確認識，必須使心「虛壹而靜」。與孟子「性善」說相反，認定人性生來本「惡」，「其善者偽也」，有「師法之化，禮義之道」，才可以為善。其政治觀為「禮治」與「法治」相結合，堅持儒家「正名」說，強調尊卑名分，主張「法後王」（效法文、武、周公之道）。其於經濟，提倡強本節用、開源節流，「省工賈、眾農夫」等觀點。為文說理透闢，結構謹嚴，《賦篇》對漢賦興起具影響。所著有《荀子》。
董仲舒
公元前179 - 公元前104
〖西漢〗
西漢哲學家，今文經學大師。廣川（今河北棗強東） 人。專治《春秋公羊傳》。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學之士，進「天人三策」，建議「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」為武帝所採納，形成「獨尊儒術，罷黜百家」政治格局，為此後兩千餘年間封建統治者所沿襲。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，將神權、君權、父權、夫權貫串為一，形成封建神學體系。其說以「天人感應」說為中心，以為「君權神授」，「天」對地上統治者經常用符瑞、災異等表示願望或譴責。又將天道和人事牽強比附，以論證其「道之大原出於天，天不變，道亦不變」觀念。還提出「三綱五常」的封建倫理，並宣揚「黑、白、赤三統」循環的歷史觀。所著有《春秋繁露》（經後人附益修改）及《董子文集》。
揚雄
公元前53 - 18
〖西漢〗
一作楊雄。西漢哲學家、文學家、語言學家。字子雲。蜀 郡成都（今屬四川）人。成帝時為給事黃門郎。王莽時，校書天祿閣，官大夫。為人口吃，不能劇談，而以文章名世。早年所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》，風格模仿司馬相如的《子虛》、《上林》等賦。後來薄辭賦為「雕蟲篆刻」，「壯夫不為」，轉而研究哲學。仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》。提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說，並強調如實地認識自然現象的必要，並認為「有生者必有死，有始者必有終」，駁斥了神仙方術的迷信。在社會倫理方面，批判老莊「絕仁棄義」觀點，而重視儒家的學說，認為「人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人」（《法言•修事》）。曾著《方言》，敘述西漢時代各地方言，為研究古代語言的重要資料。又續《蒼頡篇》編《訓纂篇》。原有集，已散佚，明人輯有《楊子雲集》。清嚴可均所編《全上古三代秦漢三國六朝文》中收其賦、箴等共四卷，最為詳備。
王充
(約) 27 - 97
〖東漢〗
東漢唯物主義哲學家。字仲任。會稽上虞（今屬浙江）人。 出身「細族孤門」，少游洛陽太學，曾師事班彪，好博覽而不守章句。歷任郡功曹、治中等官，後罷職家居，專事著述。同郡謝夷吾上書薦充才學，漢章帝特詔公車徵，以病未赴。論學以為「天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣」（《論衡•自然》），即「氣」之運動產生萬物。自然界之「災異」，是「氣」變化之結果，與人事無關。又以為：「夫天道，自然也，無為；如遣告人，是有為，非自然也」（《遣告》），人之生命與精神，均以「精氣」為物質基礎，「死而精氣滅」（《論死》），不承認有脫離形體而獨立存在的靈魂。其說對當時流行的「天人感應」論和災異、遣告、鬼神等迷信，又曾作《問孔》和《刺孟》等篇，反對歭儒家經典變為教條。論文章則強調內容，力主「為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補」（《自紀》）。並提倡通俗，反對崇古、模擬和「浮華虛偽之語」（同上）。所著有《論衡》。
嵇康
224 - 263
〖三國•魏〗
三國魏文學家、思想家、音樂家。字叔夜。譙國?9銍（今安微 宿縣西南）人。與魏宗室通婚，官中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養生服食之道。為「竹林七賢」之一，與阮籍齊名。因倡言「非湯武而薄周孔」，且不滿當時掌權之司馬氏集團，遭鍾會構陷，為司馬昭所殺。在哲學上，認為「元氣陶鑠，眾生稟焉」（《明膽論》），肯定萬物均稟受元氣而生。又提出「越名教而任自然」之說，主張返回自然，厭惡儒家煩瑣禮教。魯迅稱其文「思想新穎，往往與古時舊說反對」，《與山世源絕交書》、《難自然好學論》等為代表作。詩長於四言，風格清峻，有《幽憤詩》傳世。所撰《聲無哀樂論》，認為音樂本身無哀樂可言，同一音樂可以引起不同感情。善鼓琴，所彈《廣陵散》尤著名，並作《琴賦》，對琴之奏法及表現力，均作細致描寫。所著有《嵇中散集》，已散佚。後人輯本，以魯迅所輯校《嵇康集》為最詳備。
王弼
226 - 249
〖三國•魏〗
三國魏玄學家。字輔嗣，魏國山陽（今河南焦作市）人。曾 任尚書郎，少年即有文名，卒年僅二十四歲。好談儒道，辭才逸辯，與何晏、夏侯玄等同倡玄學清談風氣，世稱「正始之音」。認為「無」是宇宙萬物的本體，「道者『無』之稱也」，天地雖大，「寂然至無，是其本矣」。又以為「凡有皆始於無」，肯定名教（有）出於自然（無）。又「援老入儒」，以玄學代替當時逐漸衰微的漢儒經學。其注《易》偏重哲理，掃除漢代經學煩瑣之風。所著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》等。
玄奘
602 - 664
〖唐〗
通稱三藏法師，俗稱唐僧。唐高僧，佛教學者、旅行家，與 鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。本姓陳，名褘。洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。出家後遍訪佛教名師，因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。唐太宗貞觀三年（公元629年，一說貞 觀元年），從涼州出玉門關西行，歷經艱難抵達天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學。後又游學天竺各地，並與當地學者論辯，名震五竺。經十七年，貞觀十九年（公元645年）回到長安。e組織譯經，共譯出經、論七十五部，凡一千三百三十 五卷。所譯佛經，多用直譯，筆法謹嚴，豐富了祖國古代文化，並為古印度佛教保存了珍貴典籍，世稱「新譯」。曾編譯《成唯識論》，論證「我」（主體）、「法」不過是「識」的變現，都非真實存在，只有破除「我執」、「法執」，才能達到「成佛」境界。所撰又有「大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明吳承恩《西遊記》小說等，均由其事跡衍生。
韓愈
768 - 824
〖唐〗
唐文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣南）人 。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養，刻苦自學。貞元頴成進士，任監察御史，以事貶為陽山令。赦還後，曾任國子博士、刑部侍郎等職。又因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒謚文，世稱ò韓文公。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。文學上力反六朝以來駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。其散文繼承先秦、兩漢古文傳統，加以創新發展，氣勢雄健，
『玖』 有關文學的作文素材
話題：讀書與作文,積累的重要 ．道德修養
1.海嘯故事 泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當... 並說：未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也.