❶ 高考優秀作文「理性與感性」
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣和我說的「你是絕對理性主義」。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺「感性的」。
我最怕別人騙我，可能小時候的「那件事」到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我「真誠對待的人」在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞和你有什麼關系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為「凡事利益最大化」，可是後來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎麼容易改了的。現在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己「我可以做什麼？我能做什麼？我會干什麼？」一問三不知！我的人生不知道怎麼走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什麼，我想干什麼。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了。現在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以後我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些「東西」，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學和精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵禦冬風的侵擾到任憑秋風掃盪，最後轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應該付出什麼樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！
❷ 2015高考優秀作文「理性與感性」
有人說，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向．
奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂著快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待著它；而此時，韁繩為了避免這樣的結果，便發揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結果！人天生就會傾向快樂，由於從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂！這是人的天性．只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飈車，他（她）們當然知道（聽說）那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他（她）們不會嘗試，因為他（她）們更明白快樂過後，接著的可能會是什麼！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果．
正是因為我們許多人多無法抵禦當前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過後的後悔！然而，為什麼我們許多人總是不夠理智呢？其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由於事物帶給我們當前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背後隱藏著某種危險的快樂．我們容易陶醉，容易被迷惑．此時，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當韁繩的力度不夠時（意志力），韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什麼有些時候我們明知道等待我們的是後悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什麼野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛
老子說過福禍相依。在理性和感性的問題上，執著於對錯或優劣只是給自己徒添煩惱曾經在書上看過一篇文章這樣寫道：「一個人如果理智地去生活，那麼他的生活將是一個喜劇;如果感性地去生活，那麼他的生活將是一個悲劇。」這句話告訴我們，人應該理智，應緝虎光臼叱鉸癸歇含忙該理性，不能感性。我是贊同這句話的，但是並不完全這么認為，人需要理性，需要理智，但同樣少不了感性，生活中，只是感性多一點，還是理性多一點的問題。人生來的第一聲哭泣，就是因各種來自於生長生存最基本的慾望需求，這是一種本能的感性。在不懂得任何知識道理的情況下，為了慾望的滿足，可以哭鬧，幾乎為所欲為，但因為無知，所以也無可厚非。然而人總要長大，要生存，正因為如此，我們需要懂得知識道理，需要各種行為道德規范的約束，需要受教育。所以我們從懂事起，就開始接受著父母的教導老師的教育，就要上學，一學就是十幾二十年…… 學無止境，一輩子學習知識，學習智慧，學習做人，學習生活——學會理性。但是，這個世界上一千種人，就有一千種幸福。每個人對快樂和幸福的定義是不同的，或許從某種程度上說，理性能讓人獲得更多的金錢和利益，但不是每個人都這么在乎名利。試想如果違背自己的感情與意願，就算理性地獲得了金錢，獲得了地位以及成功，沒有開心和快樂，意義又何在呢?
❹ 以為什麼要學會理性和感性為題的作文
紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的回響，是歷史的迴音；它審視過去，啟迪未來……
黑格爾曾經自誇德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈塗炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰後的善後問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年裡不斷的反思，不停的紀念，終於完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。
但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹「中國威脅論」，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社「拜鬼」……日本這種偏離理性范疇的「紀念」活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：「跪著的德國人比站著的日本人更高大！」
中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。於是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念並不是感情的揮霍，非理性舉動無益於解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時並不關閉中日會晤的大門，「前事不忘，後事之師；以史為鑒，面向未來」無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，「忘記過去意味著背叛」。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過後，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的「閘門」控制情感。
❺ 材料作文"理性和感性哪個更重要
理性的人或感性的人只是對於善良的評價不同.東郭先生救了狼,佛法有雲,救人一命勝造七級浮屠,他的確算的上善良了.人們對他有什麼評價呢?
理性的人會嘲笑他愚蠢,感性的人會感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神,說人不應當在拯救一條生命之際,還要權衡自己的厲害得失.你說誰對誰錯?
感性或理性無所謂孰好孰壞.每個人都有理性和感性的一面.但是每個人在處理具體事情的時候,採用理性或是感性,選擇是不同的.我想我們不能從某件事情的結果來推斷那個人是理性或者是感性的,同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好.
人生很復雜也很微妙,大概就像站在高空鋼絲上,小心翼翼地走著.但是我們的步伐不是一成不變的.因為天空可能颳起大風,可能下場小雨,可能突然襲來一群鳥兒……太多變數。如何應付，端看自己的修為和造化。
老子說過福禍相依。在理性和感性的問題上，執著於對錯或優劣只是給自己徒添煩惱
曾經在書上看過一篇文章這樣寫道：「一個人如果理智地去生活，那麼他的生活將是一個喜劇;如果感性地去生活，那麼他的生活將是一個悲劇。」這句話告訴我們，人應該理智，應該理性，不能感性。
我是贊同這句話的，但是並不完全這么認為，人需要理性，需要理智，但同樣少不了感性，生活中，只是感性多一點，還是理性多一點的問題。
人生來的第一聲哭泣，就是因各種來自於生長生存最基本的慾望需求，這是一種本能的感性。在不懂得任何知識道理的情況下，為了慾望的滿足，可以哭鬧，幾乎為所欲為，但因為無知，所以也無可厚非。
然而人總要長大，要生存，正因為如此，我們需要懂得知識道理，需要各種行為道德規范的約束，需要受教育。所以我們從懂事起，就開始接受著父母的教導老師的教育，就要上學，一學就是十幾二十年……
學無止境，一輩子學習知識，學習智慧，學習做人，學習生活——學會理性。
但是，這個世界上一千種人，就有一千種幸福。每個人對快樂和幸福的定義是不同的，或許從某種程度上說，理性能讓人獲得更多的金錢和利益，但不是每個人都這么在乎名利。試想如果違背自己的感情與意願，就算理性地獲得了金錢，獲得了地位以及成功，沒有開心和快樂，意義又何在呢?
❻ 以理智與情感為話題的800字作文
這個故事中的人物像現實生活中的人們一樣，有弱點，正是這些弱點導致了他們的不幸。他們高傲而自私，他們常陷於感情糾葛之中，以至不能決定自己的命運。凱瑟琳與希斯克利夫曾經是多麼幸福的一對。「青梅竹馬」、「兩小無猜」，用種種描寫這種純真情感的詞去形容他倆都不為過。可是我們要知道，世間有一種可以污染一切純潔事物的東西叫「虛榮」，凱瑟琳懷著心中的高傲，嫁給了富有的艾加？林頓，嫁給了她對其並無愛意的艾加？林頓。說得更加坦白一些，美麗的凱瑟琳事實上嫁給的是金錢和地位。可憐的希斯克利夫，在他心中留下的是創傷、是仇恨。他想報復凱瑟琳可同時卻依然深深愛著她。
人，也許就是如此矛盾的動物吧！凱瑟琳放不下的是虛榮，希斯克利夫放不下的是仇恨。而他們都放不下的是對方。愛並憎恨著，這也許是我們無法了解的，而令我最不能理解的是他們不惜一切地犧牲、傷害身邊的所有人來報復對方。他們是這樣的義無反顧，如同書名《呼嘯山莊》那樣呼嘯著向前、咄咄逼人。排山倒海的仇恨讓我有些窒息。電視劇中常說，一個人若沒有轟轟烈烈的愛過，那他的這一生是可悲的。可我認為兩個人如果愛到凱瑟琳和希斯克利夫這種地步，那他的人生更是凄凄慘慘、可悲可嘆。我想人應該學著放手，學著忘記，學著淡然。忘記人生路上的所有傷痛，淡然生活中的一切不快。用一生的時間去憎恨、去保持虛榮，可最終還是回歸到最初的平靜與安謐。在面臨暗潮洶涌時，學著去放手，是一件很美妙的事情。
相信凱瑟琳與希斯克利夫的一生錯過了許多美好的事情，錯過了許多平靜中的美麗。這本書的大部分都充斥著仇恨與虛榮的陰影，讓人精神都緊綳著，可在結尾部分作者卻用了出乎意料的溫和且純潔透明的筆觸。字里行間中彌漫著一種冷冷清清的凄美。你會發現平靜得難能可貴：您回到畫眉山莊的路上會經過教堂墓地，您可以看見靠近荒原的三個墓碑，中間凱瑟琳的已經舊了，被周圍生長的雜草掩住了一半。一邊是艾加？林頓的，另一邊是希斯克利夫的新墓碑。如果您在那兒呆一會兒，看著在溫暖夏日的空氣里紛飛的昆蟲，聽著在草叢中喘息的柔風，您就會知道在靜謐的泥土下，長眠的人在多麼平靜地安息。
熾熱的愛會燒毀一個人的理智，平靜而深沉的愛卻讓人回味永生．
❼ 理性感性交織的高中作文
我是一隻小蜜蜂。我們蜜蜂是過群體生活的。在一個蜂群中有三種蜂：一隻蜂王， 少數雄蜂和幾千到幾萬只工蜂。我就是這千萬工蜂之一。
我的母親就是蜂王，它的身體最大，幾乎喪失了飛行能力。這沒有關系，它有千千萬萬個兒 女，我們可以供養它，也算盡了孝道吧!在我的家族中，只有蜂王可以產卵，它一晝夜能為 我們生下15萬到2萬個兄弟。蜂王的壽命大約是三年到五年，在我們家族中它可以說 是壽星了。
在蜂群中還有一種蜂叫雄蜂，它和我們大不相同，它「人高馬大」身體粗壯，翅也長。它的 責任就是和蜂王交尾。交尾之後，它也就一命嗚呼了。 要說家族中數量最多，職責最大的還是我們工蜂。我們是蜂群的主要成員，工作也最繁重 ：採集花粉、花蜜，釀制我們的「口糧」、哺育我們的弟弟們、飼喂我們的母親、修造我們 的房子、保護家園、調節室內溫度和濕度……別看這樣，我們的身體是非常弱小的，我們的 壽命也只有六個月，就像天空的流星一樣——一閃即逝，僅有一點兒時間去閃耀自己的光輝 。
我們蜜蜂是自然界里最勤勞的了。開花時節，我們忙得忘記早晚，有時還趁著月色採花釀蜜 。蜜是很難釀的，我們要釀一公斤蜜，必須在100萬朵花上採集原料。如果我們的蜂巢同采 蜜的花叢距離一公里半，那麼我們采一公斤蜜就得飛上45萬公里，差不多等於繞地球赤道飛 行11圈。看樣子，我們的功業並不次於「阿波羅號」呢!雖然我們采蜜難，但每年一窩蜂都 能割幾十斤蜜。在廣東的同族們一年四季都不閑著。如果動物世界也有組織的話，那麼我們 蜜蜂一定能獲得「最熱愛勞動獎章」。
也許您要問：在漫無邊際的大自然中，你們怎麼知道什麼植物在哪裡開花流蜜呢?告訴您吧 ，我們有很多「偵探」，派它們去偵察，回來再把結果告訴同伴，我們的「語言」就是舞蹈 。
我們的家族就是這樣。我們的生命是短暫的，但不必擔心，我們還有兄弟，還有接班人。它 們會像我們一樣繼續勞動。我們的家族就這樣不斷繁衍下去。
❽ 作文的感性與理性
最好的方法是先吸取各種說法、觀點，盡量多的聽聽其他人的思想，然後再自己想想。其實聽的觀點多了，總有一種是你自己也會同意的，然後再豐富就是了