1. 嚴於律己，寬以待人為題的議論文作文800字
寬以待人為題作文800字
高二作文：寬以待人的作文800字
共享文檔2019-11-121頁
多一份善意，寬以待人
對於別人的過失，我們沒有必要窮追不舍的去強調。人們只有明白金無足赤人無完人的道理，在面對別人的過失時，才不會對別人進行挑剔和苛責。
人沒有十全十美，不完美的，我們總會犯下一些錯誤在面對自己的錯誤使我們更需要是一份擔當。在面對他人犯下錯誤的時候，我們需要的是善意地指出，不需要把別人的錯誤緊緊抓住不放，刻意去為難他人。
善意糾錯是對犯錯者的尊重，這樣做能讓犯錯者保持尊嚴，從而改正自我小學時有篇文章，講述，一個小男孩的故事。班上有一位同學，家裡很多錢，有一天帶著綠色的鈔票去學校炫耀說他父親賞給他的在體育課時，這位同學的鈔票掉在地上，小男孩看見了，想著是不是要還給她，可是她想到家裡很窮，於是就偷偷那位同學放進自己口袋。那位同學發現自己的錢不見了，於是就叫他的爸爸來處理這件事。他的爸爸是個警察，在班上看了在位的同學們，很快就發現了小男孩緊張不安。他當做沒看見，給在座的同學們各一封信。信封里裝著畫著太陽的卡片。對同學們笑著說，如果是誰撿到鈔票，請把它放在信封里，把信封里的太陽的卡片取走。第二天，那位同學和他的父親拿著許多信封，一個一個的拆開，發現其中一封信封里躺著，綠油油的鈔票。那個小男孩長大後一直記得小時候的那件事，長大後成為了一名出色的警察那位同學的父親不僅給了小男孩體面與尊嚴，更給予她心靈上的引導。
善待別人的失誤，讓錯誤的人受到點化，人人而改之，錯誤，這是一種偉大的智慧音樂家羅西尼常常樂意指導青年學生的樂曲演奏。一天，一位青年拿著自己的，樂譜找到羅西尼並現場演奏。請羅西尼執導，這位青年的樂曲里有很多抄襲的內容。但羅西尼並沒有打斷青年的演奏，而是一聽到熟悉的內容，就緩緩地摘下帽子再戴上，青年好奇，羅西尼的舉動問他為什麼這么頻繁摘帽，戴帽，羅西尼委婉的說，我有個習慣。每逢遇到老相識，總要脫帽招呼一下，青年聽出了羅西尼的意思，瞬間慚愧不已，深深鞠躬感謝之後便要離開了。羅西尼沒有直接指責青年，但她的善意提醒給今年改進的機會，表現了她的涵養。
能幫助別人改正錯誤的同時收獲一份和諧融合的人際關系。我們也會犯錯誤，要學會換位思考，感受被批評者的內心感受，善意委婉的提醒犯錯人，這樣既能讓犯錯者止步，又能收獲別人的信任，彰顯人格涵養。
2. 以言傳不如身教為話題的800字作文大全
言傳不如身教
蕭瑟的寒風鞭笞著每一寸土地，歲月早已摧殘了你那慈祥的臉龐，唯有那熟悉的字眼才能喚醒我心中早已迷惘的夢想，那是一句經典——言傳不如身教。
那是我四年級第一天的語文課，我已習慣早早的站在門口面靜待門衛開門。然而就在此時，一個俯身彎腰拾取紙屑的動作引入眼簾。右手支撐著腰背，身子卻要慢慢的蹲下，再用左手撿起紙屑，然後緩緩起身。最後再呼出一口熱氣。多麼熟悉的動作，如此簡單的
動作，但是在你的身上，卻顯得那麼不容易。但，這又象徵著你的工作，平凡卻又非常。當鈴聲響起，同學們都姍姍來遲的往教室走去的時候，你早已為了你表演的舞台而准備就緒。那一課，你將生活片段與課文情節相結合，促成了一場精彩的演講，使得語文課的面貌煥然一新。「原來，語文還可以這么有趣」。課後，我跟上了你的步伐，我追問了你很多課外問題。你總是不厭其煩的為我講解。自此，我熱愛語文的程度超過了所有科目。
在茶餘飯後之時，我經常不請自來，向你探討道德社會。你卻匿影藏形。顯得一副大愚若智的樣子，使得每次都不了了之。在同行之中，最不常見的也是你的身影。記得有一次，當大部分人都離開歡天笑語的校園時，你卻還在埋頭苦幹，一堆堆作業本，一遍遍辛酸汗。要不是我正趕上值日，還不清楚你的工作時間竟比他人要多出數倍。當我追問你時，你是顯得那麼的若無其事，一笑置之。
然而，當你宣布結束教師生涯時，這一切的酸甜苦辣就註定成為了歷史。「收拾完最後一本班務日誌，我就要離開這所學校了，你比起我這燈枯油竭的糟老頭可還有一大把日子，你還要繼續努力，記住一點，做得多總比說得多來的實際得多有用得多，人們無論講的有多麼天花亂墜都好，始終是比不過兢兢業業造福社會。竟然我們已經生活在這個世界上，那就用自己的一絲薄力去造福社會。這才是道德
社會的根本。」
你揚長而去的身影依稀還在我的腦海回放，但這番言辭卻烙在我心中不散。這是你說過最長的一番話，其中意義，時至今日我才領略得到。就像尊師你一樣，用身教代替言傳，韜光養晦，領略人生，最後做出行動。然而這些，卻比長篇大論更能造福社會。
師者，所以授道傳業解惑也。您更是用人格喚醒我迷惘的夢想，文老師，而今我將記住這番言語，更會記住—言傳不如身教。
3. 誰能幫我寫篇以「言與行」為題的800字作文
行勝於言
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了「知了」的自得，收獲的事棲於枝梢的平庸。
當仲永年少即鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然眾人？當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當馬謖軍帳中信誓旦旦時，可曾想過敗逃時的兩淚漣漣？
於是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線。
其實，言與行的辯證，正如同水與桶的關系：空氣如言行如水，而只有當桶中的水愈來愈多時，桶才會變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個不是質地優良的「桶」呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車一樣，於歷史的實在性而言毫無用處，倘如真的非要說出些價值，那也只有將他們陳放於史書的博物館中，供後來者引而鑒之了。
於是有人便言：沉默是金。於是魯迅先生也說：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」然而，這於我看來，沉默與沉默之間，卻是有著質的區別。
並不是所有的沉默都是金子，也並不是所有的沉默都會導致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個世界。
當1840年英吉利的堅船利炮轟開中國大門時，當琦善等人驚呼著堅船利炮不可抵擋時，中國的有識之士們選擇了沉默。然而這沉默並不是屈服，而是蘊含著「行」的沉默。當然，也只有這樣的沉默，才能孕育出爆發。
於是便引出另一種沉默――徹底沉默了的沉默，預示了滅亡的沉默。
所以，「行」的作用便顯而易見，即便是沉默，若內蘊著「行」的苗芽，也會指向成功。
當然，行勝於言並不是將言置於無用之地。若成功是行於海上的帆船，言便是風。風既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤大地，也能引發洪澇水淹千里。所以，「行」固然重要，但沒有「言」指導的「行」卻將是一個更大的謊言。
當小鷹選擇了翔於雲端的非凡，它就要付諸努力，因為行勝於言；當知了選擇了自鳴的得意，它便註定了平庸，因為行勝於言。那麼。你的選擇，鷹還是蟬？
4. 以永不言棄為話題的作文
人生是一次艱苦的奮斗歷程，它像一場夢卻醒不過來，困難時時擋住你的去路，甚至將你襲倒。但是，我想做的我，只是要永不言棄。另一個我在看著我，她問我是否真的心力憔悴，如果她告訴我走下去，我會拼到生命的盡頭。走完這段風雨歷程，我定會在無法預知的未來畫上驚嘆號。為了使我絕無僅有的生命能夠五彩斑斕，我選擇了永不言棄，自己的人生註定要因它而更加精彩。 現在的我們正在為中考浴血奮戰，在這驕陽似火的六月，我們也像太陽一樣瘋狂，幾步之遙的中考壓得我喘不過氣來。我曾不止一次地問自己：「值不值得為它付出所有？」而得到的總是斬釘截鐵的回答：「當然！」中考的緊張空氣吞噬了整個的我，我也將沐浴在它的陽光中，接受它對自己的洗禮。中考在即，學校的要求、家長的期望充滿了我們的心。我們也在最後的日子裡，在題海中奮力搏擊，漫天飛來的卷子等著我們「接招」。我們在一次次的模擬考中逐漸成熟，盡管它給予我們的不僅僅是成功的喜悅。又到了分發試卷的日子，同學們個個像霜打了的茄子，獃獃地坐在各自的座位上，一言不發。習慣了成功的我遭到了失敗的褻瀆和蹂躪，我傷心欲絕，撕心裂肺地從「高處不勝寒」處墜向無底深淵。我在黑暗的無邊深淵里瘋狂地吶喊，孤獨與無助張牙舞爪地向我示威，我感覺心在淌著鮮血。我的天空失去了顏色，留下的只是慘淡，星星都已銷聲匿跡。我幾乎失去了生存的勇氣，想要用死亡來逃避眼前這無比殘酷的現實，我已走投無路，到了窮山惡水的境地。我彷徨著，一顆心正瀕臨著破碎，將要被軟弱所征服。我不能自拔了，在絕望的泥潭裡越陷越深，在黑暗裡輪回，痛苦地掙扎。此刻，我的腦海里閃現了名人們曾經的萬般苦楚。與他們相比，頓時相形見絀，自慚形穢。霎時間，我覺得自己飄飄欲仙了，上升著，快了，出了地平線，光明又重新擁抱我，我豁然開朗。誠然，我自己應是什麼都不怕的，無論遇到什麼，永不言棄才應是我的本色。人生如是，它宛若一首無謂的歌，高低不一，跌宕起伏。人生的旅途中也總會是布滿荊棘，沒有誰能夠平步青雲。而我，永遠都要堅強。除了自己，我不可能被任何事物所俘虜！永不言棄！我的人生因你而精彩！它將因你而成為一道靚麗的風景！
5. 以嚴於律己為話題的作文
自律自律，換而言之，就是嚴於律己.它是與監督想對立，更強調自我約束和自覺規范的一種意識.自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己.古人雲；君子責己，小人責人.從古至今都把能否嚴於律己當作衡量一個人道德修養高下的標准.因此，我們應該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律.要想做到自律，首先要理解監督和自律的關系.監督意指被動地接受來自外界施加於自身的規責和看管.而自律則是主觀的，能動的適應.它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的.但想較之下，自律顯得更為重要和積極.就作用而言，監督也是為了使人們更好的自律.要真正做到自律，並不容易，它是自己與自己的約定和承諾.還需要做到很多.先之，要從自身嚴格要求.不能正其身，如正人何？現在我們所身處的世界真得很復雜.有無數的新奇和誘惑，如何正確的對待關繫到我們的一生.來自網路的紛繁復雜的虛擬，來自現實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應對.所以，自律就非常的重要.保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護.再之，要經常自省，自察，自我批評和自我約束.德過哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正.一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知.一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明.我們要時時刻刻提醒砸己，什麼可為，什麼不可為，什麼堅決不為.我們要問自己，你在做什麼，你該做什麼，對你最重要的是什麼？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身.次之，不怕丑，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究.一個多麼高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇於改正會讓他更加高尚.斯威夫特說，公開認過有益於靈魂.是的，一個人不羞於承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達.中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚.勇於認錯不但是自律的態度，更是做人的氣度!作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強!
6. 以言行不一為話題,寫一篇不少於800字的作文
在現在生活中，經常會看到很多言行不一的人，像舉著「文明出行」的牌子，卻隨地吐痰，在一旁指責開著水龍頭不關的人，而自己卻不去將水龍頭關上。由此，受眾多人的指責。由此可見，言行不一是一個不好的行為，我們應改掉這個壞習慣。
言行不一的人不能在人民中樹立威信。言行不一的人嘴上雖說，但無法給予行動。會在人民中失去信任，漸漸失人心，從而無法樹立威信。秦朝末年，陳勝在早期做苦役時，面對幾個共同幹活的兄弟，表達了「苟富貴，勿相忘」，而當他建立了張楚政權之後，成為起義軍的領袖，對手下的弟兄完全沒有當初的情誼，怕弟兄失了他的面子，而殺了他們。由此看出陳勝是個言行不一的人。從此之後，陳勝大敗。所以，言行不一的人不能樹立威信，使人民信服。
言行不一的人不能成功。言行不一的人就像紙上談兵。戰國時趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，只知道根據兵書辦，不知道變通，貿然進攻，結果被秦國打敗。
言行不一的人會到道德的譴責。2014年春節聯歡晚會中的小品《扶不扶》中有一個人口號嚷嚷要管管這社會現象，結果，拿起手機拍了照之後就走了，這個人是個言行不一的人，一定會受到道德的譴責。
所以，我們要做一個言行統一的人，這樣才能在社會中樹立威信，才能事有所成。
7. 關於人生經歷為話題,作文題目永不言敗不少於800字,高中作文
泰戈爾曾經說過；「只有經過地獄般的磨練，才能創造出飛向天堂的翅膀，只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。」
人生難免會有困難和挫折，然而為什麼有的人能夠戰勝和克服它？只在於他們的態度——永不言敗。
記得有一次，我還不會打羽毛球，媽媽就帶我去樓下的一塊空地打羽毛球。「打羽毛球其實並不難，用心學就能學會。打羽毛球要用左手拿羽毛球，右手拿羽毛球拍，那麼，我們先學發球，再學接球。」媽媽耐心的給我講解。媽媽先給我做了個示範：左手拿著羽毛球，右手拿羽毛球拍，把羽毛球往上輕輕一拋，再用羽毛球拍對准羽毛球，打到對方那裡。我迫不及待地想要打，於是，學著媽媽剛才的樣子。可羽毛球跟我作對似的，發了十多個球，沒有一個打中。但是我並沒有灰心，終於「功夫不負有心人」，我打中了，真是「一回生，二回熟」。「好了，接下來我們要學接球了，我發球給你，你要接住哦！」媽媽說。我點了點頭，說：「嗯！」媽媽發了一個球過來，我馬上跑到羽毛球的那邊去接球，眼看我的球拍就要碰到羽毛球時，不料被一顆小石頭給絆倒了，我跌坐在地上，膝蓋和手臂擦破了點皮。媽媽急忙跑過來，看了看我受傷的地方，緊張地說：「沒事吧？摔到哪了？要不要緊？媽媽先帶你回去擦點葯，我們改天再學。」媽媽扶起我，拍拍我身上的灰塵，想要帶我回家。我拉住媽媽，說：「媽媽，我沒事，真的，不就破了點皮嘛。不要緊的，我想繼續學，我相信只要我永不言敗，一定能成功。」聽到我說的話，媽媽也沒說什麼，笑了笑，就陪著我學接球。羽毛球再一次向我飛來，我死死盯住羽毛球，眼睛都不敢眨一下，生怕它不見了。等它靠近我時，我用球拍用力的把它打了回去。一個上午，我都在努力的學著，我付出的汗水並沒有白費，我不僅學會了打羽毛球，還學會了永不言敗。
這，就是永不言敗的我。
前進的道路上，即使充滿了挫折與失敗，但千萬不能坐以待斃，我們應該永不言敗，就算跌倒了N次，也要N+1次站起來。
永不言敗是一種精神，是一種勇氣，是一種力量，是一種信念，也是一條通往成功的路。
展開你的翅膀，揚起夢想的風帆，勇敢地去面對，永不言敗。
8. 以慌言為話題寫一篇作文800字
有人說電影是有思想的，作為導演，正是在為探索這種電影思想而苦苦追尋。《美麗人生》的導演則是在追尋在電影「真相」掩蓋下的「謊言」（謊言為講敘真相的一種表現形式）。這不是昆德拉所述的「行動的悖論」，而是由無數個相對的真理構成的謊言。 對於謊言，我們能夠找成百上千個理由去解釋它的可能性，或者用成百上千個詞語來形容謊言的真相，而「謊言」這一抽象意義上的非絕對概念始終作為單獨貫穿於整個故事的線索，我們也開始懷疑自己的眼淚的真實性了，純粹的心靈總經不住誘惑從而最終成為眼淚的俘虜。在我們感嘆人生「真善美」的同時，也不能忘記抹一把淚，然後漸漸用心去體會這其中的酸甜苦辣。 從影片一開頭由於制剎失控而導致一場鬧劇側暗示了謊言將是構成整個故事的主要元素，當真正的元首到達人群呆滯地看著冷清的人群的同時揭示了之前的喝彩僅為一種法西斯鐵蹄強迫下的謊言，一種被扭轉了意志的思想終不會失去其本來的面目，導演的用意在於將這一前一後的巨大反差把這種滲透著恐怖的力量詮釋並到了極致。昆德拉說，當只想體現其意志的力量占據了世界的舞台，因為再沒有任何普遍接受的價值體系可以阻擋它。而被違背的意志也順其自然地成為謊言繼而存活下去，法西斯們則陶醉在這種自我營造的氛圍中，他們越是欲蓋彌彰，就越是只能達到適得其反的效果，到頭來自己卻成為被別人戲耍的掌中之物罷。 不論是鏡頭中的各種謊言還是男主角基度的一系列自我麻醉，導演亦會刻意地為它作出解釋，確切地說就是為他安排巧合，彷彿命中註定，這是一種與生俱來的置之度外的樂觀，當基度游離於精神的痛苦之外卻又處身於整個社會的恐怖之中，故事依然被「謊言」這一終極線索推向了時空的另一頭，而作為觀眾就只能被「謊言」牽著鼻子走了。在此導演戲弄了觀眾一番：「一提起我，我就消失，我是誰？」當觀眾面面相覷時，導演給出了一個意味深長的答案――沉默。這個答案隨著喜劇的高潮而來，當喜劇的回落，沉默儼然成為了故事真正的主題，恐怖也隨行而至，輕揚的音樂或滑稽的場面只是恐怖的載體，而導演真正想要表達的卻是在陽光下基度身後的陰影。這時，一扇巷門成為了推動這一時空、氣氛轉換的道具，透過這扇門我們看見了真相，而這一無縫銜接的表現手法近乎完美地完成了從空間向時間的引渡。當小男孩喜悅地走出巷門，也是導演將為我們解釋真相所埋下的伏筆。 昆德拉曾說過，人類的一體性意味著在任何地方，沒有任何人可以逃避。當然，猶太人與狗也不例外，或許還有更多為我們所貫用的道具「中國人與狗」、「印度人與狗」……當整個世界變得讓人感覺得到一種可怕的暖昧性時，已沒有真理可言，所有人都把自己的話作為真理，那麼基度的話成為兒子的真理也就不足為奇了，而當「游戲」成為整個謊言的寄體時觀眾承認了它的價值，謊言的價值最主要在於給了兒子一個美麗、完整的人生，是愛的根源導致了一場驚世駭俗的騙局。父親掙扎著將兒子推出了地獄，兒子見到了光明，見到了像坦克一樣偉岸的父親，在他心中坦克融入了父親的愛，父親其實才是自己心中的坦克。 是謊言，謊言可以讓快樂像一筐雞蛋狠狠地給法西斯當頭一擊，趕走自由偽裝下的白包恐怖；謊言可以讓一顆鮮紅的希望播種在濃煙之中，在人群中隨處可見，將隨著廣播撒向苦難；謊言可以將殺戮變成朦霧，遮住一雙明晰的眼睛，這雙眼睛用於尋找希望。當幽默變成了黑色，它不代表歇斯底里，也如同故事先前的要求――沉默。當謊言成為思想的附庸，當導演為我們一層層剝開事實的真相才發現整個故事到頭來卻仍是真相掩蓋下的謊言。
9. 以「嚴以律己，寬以待人」為話題作文（200字左右）
「嚴以律己，寬以待人」，是古人的一種思想和主張。構建和諧社會，大興人文舉業，拓新修養之道，必須要切記切記「嚴以律己，寬以待人」。</p><p> 是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實不然，個中含義自是大相徑庭的。</p><p> 我們現在有很多人總是喜歡指責別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點小小的差錯。而對於自己則過於「寬宏大量」，再大的失誤也不算什麼問題。套用以前一句老話，叫做「對人馬列主義，對己自由主義」。</p><p> 現在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎麼樣。看看網路之上一旦有些風吹草動，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕於耳的。可是，能有多少人還記得要經常反省一下自己呢？</p><p> 批評和自我批評，這一優良傳統怕是早已淡忘了；取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是後者更多一些。自我表揚也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標志。</p><p> 人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。學學大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。</p><p> 一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個非常可笑的以訛傳訛：「量小非君子無<strong>度</strong>不丈夫」竟然被很多人說成了「量小非君子無<strong>毒</strong>不丈夫」。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內心想法。有「<strong>度」</strong>的是君子，有「<strong>毒」</strong>的是小人。可惜的是，很多人寧願做小人也絕不做君子。</p><p> 指責別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的！很多人選擇的不是「嚴以律己寬以待人」，而是「嚴以待人寬以律己」。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風氣，我們還是要努力倡導嚴以律己寬以待人的好傳統的。</p><p> 還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環境，這才是構建和諧社會的根本所在。</p><p> 還是多點苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。</p><p> 要求自己嚴一點，對待別人寬一些。嚴以律己寬以待人不好嗎？