㈠ 小學三年熱門話題2016作文素材
我一直覺得學習是一件非常痛苦的事。除了看課外書，我總是被內媽媽催促著，監督著容學習。就象一頭不肯往前走的牛，被人鞭打著，吆喝著，才肯往前走。因此，我從來都覺得學習是一件苦差事。可是，這學期，我逐漸改變了對學習的看法，從學習中體會到了樂趣，漸漸愛上了學習，覺得學習也是一種快樂！
我覺得學習是一種快樂，因為我可以在玩中學，學中玩！比如那次學習《鳥兒的偵查報告》這篇課文時，張老師讓我們分成四人小組，來選一個情節表演。我和同學們分角色表演，大家都拿出渾身解數，有的學著鳥兒飛翔的樣子，有的學著小鳥的表情悲傷地匯報情況，有的學著作者難過的樣子……大家都非常地投入，表演得維妙維俏。
㈡ 2016認識自我的作文的最新素材
人啊，常常敗在自己的手下！
面對著鏡子裡面的人，你不妨問問：他（她版）是誰？請不權要偷笑我此話太傻，俗話說：一個人最大的敵人莫過於自己。要戰勝這個最大的敵人首先要認識自我，了解自我。但，究竟有多少人想過你了解自我有幾分。
當你為了風度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人雲亦雲，你是否暗地裡想過，我了解自己嗎？當你為自己力所能及的事徒勞奔忙時，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強。
我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關系；頑強的毅力，進取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我；不必因沒有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在於虛有其表，而在於豐富的內涵，在於自自然然如行雲流水般的一言一行。
尋找自我，樹立自我，相信自我。迷茫時不必祈求神靈，憂愁時不必寄情於深邃的夜空，最好的依靠自我。應當確信，上帝就是我！「從來就沒有什麼救世主」認識自我，客觀的評價自我，才能找准自己的位置。只有認識到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬於自己的那片天空；去創造輝煌，奏響人生最美的樂章。
㈢ 我想要作文素材，精華版的！
賈誼（前200——前168）
萬籟懼寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽乾涸的沙石上。寒霧縹緲，一個凜然的身影隨風飄搖，那是趕赴的賈生。在他身後，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立於漢朝昏黃的天宇中。
月光融融，西風蕭蕭。長沙王府里你正為戰禍初平，百廢待興，卻又諸侯割據、危機四伏的現實而愁眉不展。借著這秦時的遺風殘月，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過秦論》。
秋波浮動莫名湖畔，業績初顯。你卻獨倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒於懷王之死的深深自責中，無盡的流水融入滔滔的歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心。
完成男人的尊嚴——司馬遷
就在著手寫《史記》之際，「李陵之禍」不期而至。獄中的寒風刺骨，毒卒拷打使他幾欲自殺。他仍心存僥幸，期盼著武帝開恩，卻等來了「誣上」的罪名。腐刑、親朋遠離、酷吏凌辱讓他生理上和心理上都遭到摧殘。然而，他從「西伯拘而演《周易》；仲尼厄作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》」的遭受中獲得了新的生命動力，隱忍苟活，棄小義，雪大恥，終於完成了「史家之絕唱，無韻之《離騷》」名垂後世。
曹植（192-232）
他出口成文，下筆成章，曾博得曹操的歡心，曾充滿了「捐軀赴國難，視死如歸」的豪情，他才高八斗，學富五車，仁人志士無不敬仰。
然而出身權傾一世的曹家。註定他命途多舛。本可成為至高無上的君王，卻由於他的不拘小節，不得「曹心」而葬送了他的大好前途。面對手足相殘他「七步成詩',悲嘆」本是同根生，相煎何太急」。
懷瑾握瑜，卻是英雄無用武之地；壯志難酬，他借酒澆愁。想當年「歸來宴平樂，美酒斗十千」到頭來只能以豪飲而留名，贏得了「寂寞聖賢」的悲涼美名。
嵇康
尋尋覓覓。
他一直在尋找，找他心中的那一片竹林，那片可以讓他「目送飛鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄」的竹林。
但是，
作為有才卻有性情孤傲的他，鍾會這個小人不允許他擁有那樣一片竹林。
身為曹家的女婿，司馬集團不允許他擁有那樣一片竹林。
生於一個政治風雲雲譎波詭的年代，那個年代更不允許他擁有那樣一片竹林。
那片竹林，在他的世界不存在。
所以，在他生命的最後一刻，他只能將心靈寄託在那一曲《廣陵散》中，在琴聲中與那片竹林相遇
㈣ 2016年高考語文作文素材 在線等 挺急的
1.公而忘私
藺相如先國家之急而後私仇，面對羞辱，敢於讓，安於讓;廉頗為國家大局出發，知恥後勇，放下尊嚴，負荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)
魏徵為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。(魏徵《諫太宗十思疏》)
祁黃羊「外舉不避仇，內舉不避子」，腹黃享「忍所私以行大義」，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠承傳。(《呂氏春秋·去私》)
2.孝母為先
李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恆篇章，成為千秋效仿的典範。(李密《陳情表》)
3.誠信為本
季扎不欺己心;子罕不以玉為寶，而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。
荀巨伯友情重於生命，庾公愛人勝於愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮(《世說新語》)。
國無信不強，人無信不立。
4.儉德之共
儉，德之共也;侈，惡之大也。儉則寡慾，寡慾則不役於物，可以正道直行，謹身節用，遠罪豐家。孔子志於道而不以惡衣惡食為恥，季文子節儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節節儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家盪產;石奢暴富，而自絕於東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。(司馬光《訓儉示康》)
5.團結就是力量
母子三人在背負債務，衣食住行都極端困難的情況下，母親拚命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結、共渡危難的民族精神的象徵，也是人類共同的精神財富。「北海道面館」2號桌便是這種精神的見證，老闆專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)
6.反省
反省改革
改革使農民物質上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權勢，隨遇而安等。改革的路還很長。(高曉聲《陳奐生上城》)
反省交往
習慣了以錢物交換的方式表達自己的時候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢?精神上的默契遠比物質上的補償重要得多。楊絳對老王的「 愧怍」教會我們如何與處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。(《老王》)
反省虛榮
追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓。當悲劇來臨，只有勇敢承擔，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項鏈的路瓦栽夫人表現出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學習。(莫泊桑《項鏈》)
反省戰爭
老婦人的瘋畜瘋語，側顯出戰爭給平民百姓帶來的巨大災難，昭示著珍惜和平，杜絕戰爭。(奧萊爾《在柏林》)
7.勇退(責任)
在權力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告別權力的瞬間》)
8.憂國
不施仁義必敗，以德治國方興。(《過秦論》)
為別人強勢所劫，行賄苟安必敗，團結抗爭始勝。(蘇詢《六國論》)
秦愛紛奢而官焚人亡，後人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統治者節財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現出可貴的憂國之心，濟世之責。(《阿房官賦》)
寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。(《伶官傳序》)
㈤ 關於我的作文素材
我叫***，今年10歲了，抄我是一個活潑可愛的小女孩.我非常愛畫畫和唱歌，我的缺點是太粗心了.
我酷愛畫畫，每天放學後，回到家裡，我把老師布置的作業完成後，我就提筆來畫畫，我房間的牆上，全是我的得意之作.媽媽每次都要說我；「不許在牆上貼紙.『『有的時侯，在上課時，我都在書上畫畫.我不但愛畫畫，而且還愛唱歌，我在唱歌時，媽媽總說我唱歌跑調，但是我還是要唱歌.在寫作業時，我一邊寫作業，一邊唱歌，爸爸看見了，就會說我；「寫作業不許三心二意.『『還有在睡覺時，我大聲的唱歌，把我們鄰居都吵醒了.
我雖然愛畫畫和唱歌，但是我也有缺點.我的缺點是，考試時太粗心了.就說這吧，我考試把題做完後，我覺得自己能考100分，沒想到，試卷發下來後，我考的很差，因為我太粗心了，比如，我把108寫成180，然後，我把乘法寫成了加法......
你喜歡我嗎？你想和我交朋友嗎？
㈥ 簡短的作文素材，我要20個
1. 貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
適用范圍：磨練 環境
2.
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一 天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：「大膽地上台演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最後一個節目，由老師為學生演奏。」李斯特在音樂會上彈了最後一曲。
使用范圍：寬容
3. 貝爾納是法國著名的作家，一生創作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上佔有特別的地位。有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目： 如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅? 結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納的答案獲得了該題的最佳答案。他的回答是：「我搶離出口最近的那幅畫。」
適用范圍：成功
評價： 成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現那個。
㈦ 2016年吉林省高考作文素材
[高考作文中課文素材運用示例]
高考作文中課文素材運用示例
1.《我有一個夢想》（馬丁•路德•金）
◆1963年8月28日,華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會,要求種族平等,高考作文中課文素材運用示例.馬丁•路德•金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞,立即舉世聞名.他講話沒有講話稿,他把自已對前途的看法,用充滿激情的語言告訴了雲集的聽眾,這就是「我有一個夢想」.
◆馬丁•路德•金（1929~1968）,是美國一位重要的政治領袖.曾獲1964年諾貝爾和平獎.他為美國黑人的政治權利而斗爭,從而為世界其他地區樹立了榜樣.他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離,而應受到像其他人一樣的待遇,而且應該受到完全的尊重.他政治主張的核心是非暴力主義.1929年,馬丁•路德•金誕生於美國東南部的喬治亞洲的亞特蘭大市.他是一位基教牧師的兒子.1948年他大學畢業,擔任教會的牧師.當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學結束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律,繼續把白人和黑人分開.法律禁止黑人和白人通婚.在商店.飯店.醫院.公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區,且南部各州的黑人沒有選舉權.畢業後相信,可以通過和平革命達到社會變革的目的,而不通過戰爭和殺戮,在他的一生中,他迫使政府解放美國黑人,給他們平等到的權利.1964年他獲得了諾貝爾和平獎.他將全部獎金（54,600美元）獻給了自由運動.1964年通過了新的民權法案,規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人.1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以後,所有黑人都享有選舉權.其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響.美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日.從1987年起金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一.
◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候,也就是生命力完全衰竭的時候.沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活.對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念,作為青春的遺產留在心中.所以,人一定要有夢想,並且要為之不斷努力.從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁•路德•金的著名演說「我有一個夢想」到我國古代的著名愛國詩人屈原的「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」再到近代革命的先軀孫中山先生的「以天下為己任」都告訴我們,成功背後都有夢想的支撐.
2、《燭之武退秦師》（《左傳》）
◆秦晉圍鄭,鄭危在旦夕,「若使燭之武見秦君,師必退」,佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄,燭之武臨危受命,夜縋而出,智說秦君,秦穆公心悅誠服,秦軍乃還.晉文公面對風雨突變,亦毅然去之.鄭國忠於轉危為安.
◆在國家危難面前,燭之武深明大義、義無返顧；在強秦面前,燭之武不卑不亢,能言善辯,聰慧機智.他的不計個人得失,處處為鄭國安危著想的愛國主義精神,他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學習.燭之武的智勇及強烈的愛國主義精神溢於字里行間.
◆燭之武「夜縋而出」,隻身赴秦,以他的能言善辯說服了秦君.他的義無返顧,他的胸有成竹,他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現出來.
◆一九五五年,著名科學家錢學森沖破重重阻撓回國,當時美國的海軍處長金波爾說：「我寧可把這傢伙槍斃了,也不讓他離開美國,無論他在哪裡,都抵得上五個師.」一個人的力量能抵得上五個師嗎?今天我們要學的《燭之武退秦師》會告訴我們答案.
◆燭之武：迂迴曲折,從對方的切身利益出發,說服秦伯退兵,從中可以看出,國與國之間沒有永恆的朋友,也沒有永恆的仇敵,只有永恆的利益.古代如此,現代亦然.
◆曹操有句詩：老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.古往今來,有多少志存高遠之士,哪怕社會、命運對他如何不公,但到了緊要關頭,依然挺身而出,為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱.燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人.
◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮,諸葛亮對他暢談天下大勢.可以說諸葛亮未出山前就做著出山的准備,燭之武也是如此,盡管懷才不遇,但他沒有放棄自己的希望,作文素材《高考作文中課文素材運用示例》.燭之武不是不想做一番事業,他的心始終沒有放棄過「一飛沖天」的渴望,他一刻不停地關注著天下形勢,思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑.你想,一個小小的「弼馬溫」,怎麼對晉國的歷史、對晉國國君的為人那麼清楚,對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此瞭然.「老驥伏櫪,志在千里」的豪情無疑是後人敬仰他們的主要緣由.
◆燭之武的閃光處——「苟利國家生死以,豈因福禍趨避之.」（林則徐）這樣一個才華長久沒顯出來的人,當國家有難的時候他還是出來解國家之圍了.我們可以想像：這樣一個須發盡白的老者,夜縋而出時是怎樣的一種情形.當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然,視死如歸.歲月給了燭之武太多的落寞與不甘,同時也磨礪了他的沉穩與敏銳,對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩與敏銳.他與秦伯的交鋒從一開始就註定了他的勝局,幾十年積蓄的能量終於在瞬間有了釋放和爆發的閃亮時刻.「機會只偏愛有準備的頭腦.」只是這機遇來得太遲了一點兒,而且是冒著亡國的危險.但如果不是秦晉圍鄭,燭之武恐怕真得「駢死於槽櫪之間」,湮滅於歷史的風雨之中了.
◆暗淡了刀光劍影,遠去了鼓角錚鳴.那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭.象燭之武這樣的識大體顧大局,臨危受命的勇士,可以說就是國家的脊樑!讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧!
3、《勸學》（荀子）
◆「敏而好學,不恥下問.」「善學者,假人之長以補其短.」培根說,知識就是力量.高爾基有「書籍是人類進步的階梯」的名言.這都說明學習的重要性.可以說,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能.我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率.這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度.
◆荀子是先秦儒家的最後代表人物,同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派.他對儒家的復古保守傾向有所揚棄,強調後天學習的重要性,注意發揮人的主觀能動性,重視教育的作用,強調教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進步.
◆環境的影響與習俗的熏陶.荀子認為,人所處的環境與風俗對人性也有巨大的影響,他舉例說：「蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服.其質非不美也,所漸者然也.故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪辟而近中正也」.（《勸學》）因此,荀子十分強調社會風氣與習俗的重要性,他說「習俗移志,安久移質」《儒效》）,即認為社會習俗與風氣不但可以改變人們的思想,甚至由於人們安於所習而可能變化其本性,即所謂的「注錯習俗,所以化性也」.（《儒效》）
◆他說,「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.」學是思的基礎,思是學的深入,學思精通則知之明,知明而行無過矣,荀子認為思是學與行之間的關鍵,學不思者則不明.因此,他認為理想的「大儒」不止是博學多能,而最重要的是有超常的理性判斷能力.「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉.」「積」的過程是漸進的過程,因為知識是一個不斷積累的過程,人的道德情操也是不斷培養與提高的過程.荀子認為用心專一,「鍥而不舍」是進學修德的有效方法.學習是積累過程,需要有恆心.所謂「善假於物」,即善於學會利用前人己經積累的知識和工具,才能學有成效、學有創新的意思.
4、《裝在套子里的人》(契訶夫)
◆法國思想家帕斯爾說「人只是一隻蘆葦,是宇宙間最脆弱的東西.但人是一隻會思想的蘆葦」.人的生命是脆弱的,宇宙間任何一件東西都能置人於死地,然而人卻成了萬物的主宰,這正是因為人有一顆會思想的靈魂,人因為思想而高貴.然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時,人還是「人」嗎?
◆在《裝在套子里的人》中,契科夫塑造了一個性格孤僻,膽小怕事,恐懼變革,想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫.別里科夫的可悲之處在於,他千方百計地想要隱藏自己,用一層一層的套子,而卻沒有想到,自己的這些隱藏,反而將他醒目地暴露在了眾人的面前,當他已經被異化成套子的時候,這件套子卻又彷彿成了那一撮白色,使得他在別人眼中成了一個異類,被身邊的人所擠壓所排斥,直到期最終走向墳墓——一個永遠的套子.
◆別里科夫是在華連卡的笑聲里走回家,並從此走上人生的不歸之路的,事實上,華連卡的笑沒有一點敵意,就象一個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發出笑聲一樣.而在別里科夫看來,那些人所久久期盼的喜劇的高潮終於出現了,很快地,他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里,淹沒在無窮無盡的嘲笑中,這正是別里科夫想要逃避的一切,而他現在的確已無路可逃.在卡夫卡的《變形記》中,被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最後依然充滿溫情的回想著人間的一切,他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫,他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀,可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望.我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗,對他身邊人的思想進行鉗制,卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因,正如魯迅先生的《孔乙已》中那些短衣幫對孔乙已的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣.
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天行健，人生當自強
許多人抱怨世界冷漠，埋怨他人無情，學者國廉認為這是「這個時代清醒者最大的感慨。我認為的確如此，每個人都有自己的路，或順、或逆、或平坦、或崎曲，面對坎坷和困難，他人也許沒有義務伸手幫助，自己的困難只有自己去克服。所以說：人生當自強。古人說得好：「天行健，君子當自強不息。」
人生當自強，是強者的座右銘。天行健，君子當自強不息，說明君子應靠自身的努力，來強大自己，在天地間才有屬於自己的一片區域。中國著名功夫大師，影視明星李小龍便是一位強者。李小龍初到美國之時，美國武術一直被日本柔道空手道牢牢占據，使李小龍傳播中國武術受到前所未有的阻力，但也是發展的空間。李小龍看到了這一點，他沒有放棄，他結合了百家之長，在詠春拳的基礎上創造出「截拳道」，經過他的演繹，將「功夫」一詞載入美國詞典，在美國掀起「中國功夫」熱，使美國人特別是美國孩子喜愛上了中國功夫，使中國功夫傳播到了全美。可見，困境有時不是壞事，可能是機遇，就看你如何看待。
人生路上或有阻力，克服便是。但當人自強時，任何困難都將難不倒你，只會成為你的墊腳石。人生當自強，是一個睡獅正在醒來的過程，是實現中華民族偉大復興的強國之夢。「少年強則國強」是梁啟超在《少年中國說》對中華少年的殷切希望。還記得百年之前，中國北洋政府在巴黎和會上據理力爭想拿回山東主權時，卻被國聯將山東「轉讓」給日本的屈辱嗎？當年的屈辱激發一批有志學生奮發圖強，歷經百年，只為那個曾經強盛之國的復興。這一夢想，百年之後，在新中國已逐步推進，有的已經變成現實。中國的人均生產總值已躍居世界第二，中國在科技、軍事、航空航天技術上位列世界前五，中國已成為世界第二大自由貿易區—這些成就是中國少年們自強的結果，是中國奮發的里程牌，更是實現偉大的中國夢的基石。
自強國家，是捍衛主權的保障。在烏克蘭危機後，面對西方的經濟封鎖，俄羅斯依就傲然立於世界之巔，原因是俄羅斯這個民族有著不服輸的自強精神，不懼強大北約和美國的危脅與壓迫，以真槍實彈對真槍實彈，科技發展不斷躍進，國民支持政府的強硬立場，忠實履行自己的責任，干好自己的工作。社會穩定，人民安居樂業。如果自暴自棄，那會怎麼樣？後果可想而知。任人宰割，國家分裂，民不聊生。因此，俄羅斯在不斷地強大自身實力，奮起反抗自強，從而對捍衛國家民族的尊嚴，贏得了有力的保障。強者自強，弱者自弱。
21世紀，是強者的世紀，更是合作共贏的世紀。由中國倡導的「一帶一路」、「亞投行」等合作項目接踵而至。世界要發展，合作才能強大，才能共御奉獻。如今的我們，正好趕上了利好的時代，有利於我們的發展。在面對著人生路上的種種困難時，請莘莘學子住記「天行健，君子當自強不息」的古訓，克服困難，勇攀高峰，實現自已的「自強成功夢」。
（如能幫到您，望採納！！謝謝~~）
㈨ 2015到2016作文素材及應用事例
費斯汀格在書中舉了一個例子。卡斯丁早上起床後洗漱時，隨手將自己的高檔手錶放在洗漱版台邊，妻子怕它被水權淋濕了，就隨手拿過去放在餐桌上。兒子起床後到餐桌上拿麵包時，不小心將手錶碰到地上摔壞了。卡斯丁疼愛手錶，就照兒子的屁股揍了一頓。然後黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣，說是怕水把手錶打濕。卡斯丁說他的手錶是防水的。於是二人猛烈地鬥起嘴來。一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃，直接開車去了公司，快到公司時突然記起忘了拿公文包，又立刻轉回家。可是家中沒人，妻子上班去了，兒子上學去了，卡斯丁的鑰匙留在公文包里，他進不了門，只好打電話向妻子要鑰匙。妻子慌慌張張地往家趕時，撞翻了路邊水果攤，攤主拉住她不讓她走，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫。待門打開拿到公文包後，卡斯丁已遲到了15分鍾，挨了上司一頓嚴厲批評，卡斯丁的心情壞到了極點。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。妻子也因早退被扣除當月全勤獎，兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望，卻因心情不好發揮不佳，第一局就被淘汰了。
㈩ 最新2016高考作文素材
和為貴思想協調人類發展
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了「君子和而不同」的思想。「和」主要指多樣性的統一，多樣性是「和」的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他隻身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。
有記者采訪他：「如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。」
他沉默了一會兒，說：「也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那麼多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。」
苦難並不意味著永遠苦難，幸福也並不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處於逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難並不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那麼答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那麼演算的結果可能就是一個無窮數。
經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定「李沙庚點心店」六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來「心」字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：「沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為『心』有了這一點，而今生意清淡，正因為『心』少了這一點。」李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。
猶太人無禁書
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的傳統由來已久，深入人心。聯合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上，以色列是當之無愧的世界之最。
三個抄寫員
黎錦熙(1890-1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，後來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然後才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。後來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲後命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。後來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
被斥責的勤奮
現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：「上午你在干什麼?」學生回答：「在做實驗。」盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：「那晚上呢?」「也在做實驗。」
勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番誇獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：「你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考?」
勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在彷彿很有價值的忙碌中，卻極不情願拿出時間進行思考，以至於思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。
如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。
永遠做一個勤奮的人
在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。
斯蒂芬•金的經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。後來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創作中度過的。
斯蒂芬•金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，聖誕節，美國獨立日(國慶節)。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經說過：「勤奮出靈感。