A. 狼圖騰中，羊性與狼性的精闢論述800字，要自己找的，不是百度搜的，我會用搜索引擎！答得好還有財富幣
所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。 農耕民族可能早已在幾十代上百代的時間里，被糧食蔬菜農作物喂養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強獵取的對象。 天下的機會只給有耐性的人和獸，只有有耐性的行家才能瞅准機會。 打仗，狼比人聰 明。我們蒙古人打獵，打圍，打仗都是跟狼學的。你們漢人地界沒有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊…… 在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。吃草的東西，要比吃肉的東西更可惡。你覺得黃羊可憐，難道草就不可憐？黃羊有四條快腿，平常它跑起來，能把追它的狼累吐了血。黃羊渴了能跑到河邊喝水，冷了能跑到暖坡曬太陽。可草呢？草雖是大命，可草的命最薄最苦。根這么淺，土這么薄。長在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；誰都可以踩它、吃它、啃它、糟踐它。一泡馬尿就可以燒死一大片草。草要是長在沙里和石頭縫里，可憐得連花都開不開、草籽都打不出來啊。在草原，要說可憐，就數草最可憐。蒙古人最可憐最心疼的就是草和草原。 草原民族捍衛的是「大命」——草原和自然的命比人命更寶貴；而農耕民族捍衛的是「小命」——天下最寶貴的是人命和活命。可是「大命沒了小命全都沒命」。 如果站在「大命」的立場上看，農耕民族大量燒荒墾荒，屯墾戍邊，破壞草原和自然的大命，再危及人類的小命，難道不是更野蠻的野蠻嗎？東西方人都說大地是人類的母親，難道殘害母親還能算文明嗎？ 老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？ 俗雲匈奴單於生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單於曰，吾有此女，安可配人，將以與天。乃於國北無人之地築高台，置二女其上。曰，請天自迎之……復一年，乃有一老狼晝夜守台嗥呼，因穿台下為空穴，經時不去。其小女曰，吾父處我於此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。將下就之。 其姐大驚曰，此是畜生，無乃辱父母也。妹不從，下為狼妻，而產子。後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嚎。 ——《魏書·蠕蠕匈奴徒何高車列傳》 「中國病」就是「羊」病，屬於「家畜病」范疇；而草原民族及西方民族都因為富於「大游牧精神」，有「狼的精神」，故而能夠高歌猛進。 作者認為：中國農耕文明是羊文明，草原文明及西方文明是狼文明。這結論真是簡單得讓人吃驚。其實，無論西方還是東方，無論農耕還是游牧，大炮、黑奴、殖民擴張、嗜血殺戮都是野蠻而不是文明，這樣的行為給人類帶來的都是退化而不可能是進化，即使戴上「狼性」的桂冠也一樣。真正的文明應是順應大自然的規律，尊重所有生命的生存權，尊重所有民族的生活習慣，保護和珍惜生存環境，善待生命。（摘自2005年8月12日《光明日報》《〈狼圖騰〉的再評價與文化分析》） 我們確實比任何時候都迫切地需要一種積極而偉大的精神圖騰，以照亮我們幽暗的內心世界和曖昧的生活場景。但是，「狼圖騰」並不能成為中華民族「性格」改造和實現「復興」的可靠的信仰「資源」。（摘自《文藝爭鳴》2005年第2期，原標題為《是珍珠，還是豌豆？》） 在這里，兇殘變成了勇敢，貪婪變成了進取，形單影只其實是一種獨立，出沒不定是自由的象徵。總之，充滿血腥的英雄，獨立、自由和勇敢的品格，幾乎成了小說中狼性的「模式化」、「定型化」的性格特徵。這是一種有趣的創作現象，當小說里的人被作為物化的、慾望化的「身體」或「下半身」得以強調的同時，狼卻作為完美的生命符號和人格化的力量象徵登場亮相。也即，當有人快要把人寫成狼的時候，狼卻帶著崇高的「人性」進入到小說中來。
B. 中國人的狼性與羊性出自魯迅哪篇文章
散文詩集《野草》
C. 以「狼性法則」為話題的作文
[狼性法則讀後感]
記得大學剛畢業找工作面試的時候，每當面世官在最後讓我給自己一個自我評價
時，我都會毫不猶豫的說出：〝我相信我一定能夠成為一名出色的 IT 精英！！！〞不過現在想想，覺得自己當時真的是豪情壯志，但卻並沒有認真地思考過想成為一名出色的 IT 精英，需要具備什麼樣的精神和品質！
一次偶然的機會在書店裡看到了這本《狼性法則》，不知什麼緣故被它吸引了過去，等我翻上兩頁，不禁贊嘆不宜，隨後的數月便為它著了迷！！！
堅韌、強者心態、競爭意識、真我本色、團隊精神、勇敢、孤獨、殘酷、專注、智慧、忠誠……這就是狼的世界，狼性法則讀後感。在這個世界裡，沒有對，沒有錯，只有成功。沒有正義，沒有罪惡，只有一個目的：生存。
狼之所以成為狼，從其祖先開始食肉的那一刻開始，就決定了它的捕食者的地位；而羊之所以成為羊，從其祖先選擇吃草為生的那一刻開始就決定了它們的宿命。安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生存方式，註定了它們成為被追逐的角色。
狼有很強的團隊和奉獻精神。為了獵殺大型成群的牛、馬、羊、鹿等食草動物，它們會偵察、設伏、交替進攻。在2006年的美日軍事演習中，面對美國的大型航母，日軍採取了狼群戰術對其攻擊，取得了很好的戰績。
如果把職場比喻成叢林，那辦公室就可以稱得上〝人造叢林〞。在危機四伏的環境中，我們為生存而戰。我們要在戰略上藐視危機，在戰術上重視危機。然而在第一步我們要做的是坦然接受危機，要知道：事情既然如此，就不會另有他樣。只有這樣，我們才能始終嘯傲叢林。
我們作為生物鏈中的一種最高的終結者，因我們的存在，使得其他動物不敢有些許的安逸和懈怠。自然界因競爭，無時無刻不在保持著一種適度的平衡。競爭，永遠是一種王者的〝殘酷游戲〞，狼尊重競爭的游戲規則，養成一種強者的心態，在面對挑戰時永不服輸，勝利便是狼永遠的天條！而在對待自己所犯的錯誤時，狼並不會視為失敗，而是將其作為成功的開始，檢討原因，吸取教訓，一切不過是從頭再來。失敗算什麼？在狼的字典里沒有〝失敗〞這個詞。失敗是平庸者的哲學，成功才是卓越者的不息追求。狼視失敗為前進的階梯，超然的一如既往！
自信是狼具有的另一個優秀品質，讀後感[http://fanwen.unjs.com/]，狼性法則讀後感。我們要相信自己是世界上獨一無二的，只有秉承自己的本色，才能讓優秀的基因像聖火般世代傳承。要始終相信自己是一隻頭狼，因為只有自信才能逮到〝羊〞。
在動物界，狼並不是上帝的寵兒，無論在身體、速度、捕食武器等方面都不是絕對的佔有優勢。但為了能捕獲到足夠的食物和贏得生存的機會，狼必須具備比其他動物更大的忍耐和專注，堅忍不拔、不屈不撓是狼群的特點，盯住一隻羊不放，聚焦你的全部力量，付出的是耐性，獲得的便是獵物。
人類更讓狼學會了：只有以智才能贏得生存的權利，只有以謀才能主宰自己的命運。狼會制定充分的戰略，通過相互間不斷的溝通與合作，來實現狼族共同的目標。狼群為達到目標所使用的策略是變化萬千的，狼是不會一成不變的看待問題。運用大腦的智慧，才能事半功倍，輕松取勝。
狼會對一切不利於自己的敵人予以打擊：〝我不知道什麼是膽怯，什麼是羞愧；我賓士與人性的狂野，愛我者心知肚明，心照不宣；識我者，大路朝天各走一邊；害我者，勢不兩立，決不容情，在我們的世界裡，沒有情債，因為我們是狼！〞
事物發展的法則，永遠是用進廢退。這是顛撲不破的真理。動物如此，人類又何嘗不是如此？一個人，要想在激烈的社會競爭中不被淘汰，就應該未雨綢繆，主動出擊，多一點生存的智慧和本領。詩人北島曾寫到：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。也就是說，要立於瞬息萬變的時代潮流中，就要勇當浪尖上的強者。特別是職場中人，面對種種挑戰，更應該具備狼的精神。
從狼性中，我們領悟到了狼性文化，它是企業文化中一枝獨秀的創舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現代精神的許多成功實例已經證明，中庸之道的〝人性〞、〝理性〞已經不符合時代的步伐，只有大膽的想像，大膽的實踐，大膽的探索，才能使科技發展，才能推動社會進步。所以現在越來越多的企業呼喚狼性！！！
在許多優秀企業中，以狼為師的企業已成燎原之勢。海爾、華為、七匹狼、大眾、通用電器、聯邦快遞，還有加拿大空軍、德國KSK特種部隊、英國北愛聯合部隊等機構無一不以狼作為個人和團隊精神和心靈世界中的〝圖騰〞。作為一種靈異的形象表達了某種卓越企業文化的精髓。狼性情節的植根，從某種程度上講，代表了一種文化根源的回歸。
有位哲人曾說，人在風中，每個人都必須經受風的吹拂！每個置身職場的個人，在經歷過狼性文化的熏陶之後，就應以狼為師，學狼之長。當我們撥開以往對狼誤讀的陰雲，直逼狼性中無與倫比的內核時，我們會得到不凡的收獲！
D. 人需要的是羊性，還是狼性。
狼性更重要，你可以用自己的力量克服困難，把命運掌握在自己手裡。而且沒有多少敵人敢打你的主意
E. 急！狼性大於羊性還是羊性大於狼性老師要求寫300字，大家幫幫忙～
羊性大於狼性 總之中國缺少狼性的人 中庸之道教育的多在羊性 但最終真正強大更多的是需要羊內性 狼性可以容逞一時匹夫之勇，但最後將拜倒在羊性的人群下。就比如現在的美國，他的價值體系裡充滿的就是狼性，不允許自己是老二，相對的充滿羊性的中國，在自己的價值體系下終將會讓美國變成老二。
F. 中國的發展是需要狼性還是羊性，是辯論會的材料，謝謝
要披著羊皮的狼那種性子。而且現在的政府對百姓方面也基本到位了
G. 有關狼性的作文怎麼寫
「狼性」教育是培養強者的最強音 要想真正理解「狼性教育」的基本內涵，就得首先了解一下我們現實生活中的狼的基本特徵及生活習性。 狼性品質的最基本特徵就在於它們的桀驁不馴。正因為它們桀驁不馴，它們才會把尊嚴和自由看得和生命一樣重要。它們對自由的渴望、對尊嚴的捍衛，以及由此衍生出的強烈的責任心、嚴明的紀律性、緊密的團隊精神、頑強的戰斗作風、不畏任何強悍對手的氣質，共同鑄就了它們強者的風范。 狼之所以成為強者，是在逆境中鍛煉、在風雨中成長、在生存考驗中成熟，在與強大對手的角逐中脫穎而出的結果。我們了解了狼性品質的基本特徵和狼的生活習性，我們對「狼性教育」的基本內涵就不難理解了。 「狼性教育」，就是要所有的父母都不要做雞媽媽，不要事事為孩子大包大攬，要讓他們盡早學會獨立生活，學會獨立解決學習和生活中遇到的問題，不要有依賴思想。而應該像狼那樣，從小就培養他們強者的心態，舍我其誰的自信，逆境奮發的精神，敢拼能贏的氣概，高度的使命感和責任心。這樣的強者才是真正的強者。 21世紀是一個充滿了挑戰和殘酷競爭的時代，我們的教育已經走向國際化，西方國家的「文明狼」正不斷顯示出強大的征服力和擴張力，而我們還徘徊在「文明羊」的傳統教育圈子裡。教育孩子從小樹立「狼」一般的頑強鬥志和昂揚精神，學習做一名文明社會里充滿進取性和競爭力的征服者；培養學生勇敢頑強、眾志成城的合作精神和百折不撓、勇往直前的頑強性格，做生活的強者。這樣的教育是刻不容緩的。而我們現在的教育絕大多數是屬於「羊性教育」。說通俗點就是馴化教育。先設定一個模子，然後要求每個受教育者泯滅個性、磨掉稜角，以乖巧、聽話、善考試卻缺乏獨立性和創造性，甚至連最基本的生存能力和自我保護能力都沒有的乖乖仔。放在學校是條龍，一進入社會就如蟲，成為很多家長詬病不已的問題：孩子念書越念越傻。 面對當前的教育形勢和時代的需要，讓我們來為這種「狼性教育」大聲喝彩吧！ 進行狼性教育，使其成為真正的強者，首先要鼓勵孩子成為強者。真正的強者應該像狼一樣，不怨天，不怨地，挺起胸膛面對現實，在歷練中成熟，在競爭中脫穎而出。而我國的傳統教育絕大多數是「羊性教育」。講究「既來之，則安之，逆來順受，還美其名曰知足常樂。如果孩子有了這種思想意識，就註定他成不了強者。我國培育了世界上人數第三的科技人才隊伍，而科技創新潛力卻排在印度、巴西之後，就跟我們長期缺乏冒險和挑戰精神息息相關。 有些父母在教育孩子時，非常害怕讓孩子去冒險，經常對孩子說：「這不行」、「那不行」。例如：「在公園里，一對中國夫婦和一對外國夫婦各自帶著自己的孩子在散步。突然，前面有一塊形狀獨特的石頭引起了孩子們的注意。兩個孩子爭相上前看個究竟。這塊石頭很大，位置也很危險，不過爬上去後，就可以看到更加獨特美麗的風景。 兩個孩子很高興地跑到了石頭旁邊，圍繞著石頭仔細地看了一遍，好奇的眼神里充滿了驚喜。過了一會兒，兩個孩子意識到，爬上石頭就能看到更美的風景，於是就試圖爬上去。這時，那對中國夫婦看到孩子處在危險境地，就趕緊沖去把孩子拉開了，說：「危險，不準上去！」而那對外國夫婦看見孩子處在危險境地，神態自若，還向孩子微笑著做了一個「v」字手勢。 這時候，外國孩子的手蹭破了一點皮，但外國夫婦沒有阻止孩子攀緣，仍然繼續微笑著做一個「v」字手勢。對此，中國夫婦感到很不理解，想過去幫一下那孩子，但是他們很快被阻止了。外國夫婦說：「不要打擾那傢伙！他會不高興的！」 那孩子好不容易爬上去了。雖然他手上有血跡，但是他異常快樂，站在石頭上向所有遊人勝利地揮手。那個中國孩子只好大哭
H. 贊成狼性還是羊性為什麼
狼性與與羊性其實不應該是對立的，羊吃草，狼吃肉這是進化而來的也就是它們得本能版，這兩權種動物其實沒有善惡之分，人現在對狼和羊的認識只是從這兩種動物對人的即得利益出發的，羊被人吃，人養羊，狼吃人或羊，僅此而已。
I. 狼性與羊性的區別
狼有協同對敵的精神和能力 ，當然是狼性更值得學習，有很多書籍都是寫了學習狼性的重要性，《狼性法則》《狼道》，，，，