① 公正作文素材的相關事例200字左右
「人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界；人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯。」
天平，是理智的天平，公正的天平，正義的天平。人的內心深處需要有一座天平，天平的左端擺放著道德、良知、責任與理智，右邊是人情感的尤物。有時它是人心中的陰翳，似一層膠膜透明而不清晰，是一種心中油然而生的沖動，是一種尚未頓開的蒙昧。不同的人生觀、價值觀和金錢觀就是天平上不同質量的游碼和螺母，它們的趨向大從一開始就決定了天平的平衡，置防在不同檯面上都必須再次調節，哪怕只是輕微地挪動，不因外物變化而造成影響，正所謂「外化而內不化」就是要在與外界通達順應的同時，也要堅持內心的那一份秉性。正如同《智子疑鄰》中那個有錢的宋國富人，僅從個人感情出發去判斷是非，用主觀臆測去鑒別事物，認定了鄰家的老人一樣。
要知道，每一個人都必須把自己當作一個雅絲托利雅――正義的化身，因為你的每一個言行舉止都將為事物的變化產生影響，因此你得為自己，也得為別人負責。
我們需要理智，需要勇氣和一種大的境界。我們往往以世俗的眼光，墨守陳規地判斷事物的價值，然而，只有那些高瞻遠睹的人才能看清事物的本質和事物真正的價值。「有五石之大瓠，何不慮以為樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容也。」同樣的，如老子所言「福兮禍之所倚，禍兮福之所伏」。我們要從一種思辨的角度，辨正的看待問題，以獨特的思維方式，發散性的思考，以求不誤斷事件。
但是，即使是天平，也總是有感性化的一面，它需要用我們的道德和良知去支持與權衡，但也切勿被思想的極端所感化。
在《易經》中有這樣一種思想，即是「把簡單復雜化，把復雜簡單化」，這便是一種從理性和感性雙重方面判斷事物的方法。這是對外，而對內呢？
我們需銘記這樣一種恆久的法則「一分耕耘，一分收獲」只有付出，才有結果，「天下沒有免費的午餐」！
其實，每個人的心中都有一架天平，只是個人的意願不同，標准不同，所以結果不同罷了。但我們都必須遵循同一個法則「既有利於自己，也不損害他人的利益，更要時刻注意『公正』」！
② 關於公正的作文素材
緬懷馬丁·路德·金先生
雖然林肯100年前已經在美國廢除了奴隸制度，1955年黑人仍普遍被視為二等公民。美國黑人不僅不能投票，而且也不能和白人就讀同一所學校或在許多餐廳里一起用餐。美國黑人痛恨這種不平等待遇，但多數人忍耐下來，直到一個叫羅莎·帕克的黑人婦女做了件不可思議的事：她在蒙哥馬利市的公共汽車上拒絕將座位讓給一名白人乘客。
當帕克因此事被捕時，蒙哥馬利市憤怒的黑人們聯合抵制當地的運輸公司，美國民權運動由此爆發。馬丁·路德·金很快領導了這場運動，而且因為他的口才和強有力的哲學觀，他成為了一個理想的領袖。在他的領導下，民權運動迅速發展成為大規模反對市、州政府的遊行。全美各地的黑人都開始抗議行動，從工作場所依種族分開的午餐區到只允許白人就讀的學校都成為了大家攻擊的對象。
③ 關於公平正義的作文素材
平等是與生俱來的，是上天對人性的關懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生專就與他人平等，不分屬地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應。白人婦女發脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鍾後，空服員回來了說，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認為要一名乘客不應該和一個這么令人討厭的人同坐。隨後空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。美國著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金發表演講：「我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里。」
④ 急需有關貧富差距與公平的作文素材
我們社會主義國家的終級目標是追求共同富裕,但隨著對共同富裕認識的深入,發現人的素質不是太高,吃大鍋飯,干多干少都一樣,會讓人們產生惰性,而我國的國際形勢又要求我國必須加速發展經濟,加強國防,因此,我們就要調動一切人力資源,增強他們的勞動積極性.提出如許一部分人通過誠實合法勞動先富起來,然後,先富帶動後富,最終實現共同富裕.這大概是認識到人的能力是有差別的,既然承認人的能力有差別,為什麼不承認人的收入有差別呢?
然而,在承認人的能力有差別,收入應該有差別之後,就又面臨著又一個問題,那就是貧富差距問題.對於貧富差距,我國理想的收入分布格局是菱形 .即超富和超貧的占很小的一部分,廣大人民群眾占絕大部分.為此.國家制定了許多稅收政策,比如,通過個人所得稅來控制貧富差距,誰的收入低,就可以少交,或者不交稅,收入高的的要多交稅.這又涉及到一個公平合理問題,這種稅收方式是否合理?再有,富人可以通過各種會計制度規避稅收,而真正在這種稅收體制中貢獻最大的是廣大的中下層人員.
美國人民的貧富差距很大,但是他們並沒有發生革命.為什麼?因為,他們的法律能給他們一個相對來說公平的發展空間,美國人民知道有錢人是通過他們的合法勞動創造的,如果有機會,自己也可以成為富人,而在我國,我們敢說我們有一個公平的發展空間嗎?我國的法律有很大的伸縮性,雖然有一些基本原則和很多法律監督程序在規制這種空間,但是,由於,在我國行政司法都是首長主任負責制,他們的有最後的決定權,加上中國幾千年來的劣根性,這些監督成為形式,所以,國家給他的人們沒有創造一個很好的公平的發展機會,再加上貧富差距不能很好的控制,新聞有控制的很嚴,人們的思想無法得到發泄,那麼一旦發生什麼公共事件,我們這個社後就會動亂.
中國已經很平穩的發展了好多年,政治中出現了一些腐敗,雖然,老江和小胡提出了三個代表和構建社會主義和諧社會,來指導建設一個什麼樣的執政黨,建設一個什麼樣的國家,然而,這只是在一個宏觀上指導一下,而真正要實現,還是要制定一些硬性的法律.
現在我國的硬性法律甚少,法律中有很多"後門".集權和權力分散處理的不是很好,這是對創造一個公平,公正,有序的社會是很危險的 .我希望我們的國家能夠強大,人民共同富裕.我們不但要控制貧富差距甚大,但我們更要社會公平.貧富差距和社會公平,兩者任何一個方面超過度,對我們的社會都是一種傷害,
⑤ 關於公正的作文
為官清正廉潔，辦事公平公正
——提高警惕，把好廉正第一關
翻閱時下報刊，一些徇私枉法，瘋狂斂財而淪為階下囚的貪官污吏，在被審查期間往往不約而同地如此反思：本來是想做清官的，但經不住誘惑接受了第一次賄賂後，也就放鬆了警惕，一步步走向了墮落。
顯然，那些受黨教育多年，身居顯赫高位去膽敢以身試法的貪官，斷不是東窗事發後一句「一失足成千古恨」就可以輕飄飄搪塞過關的。然而究其蛻化變質的軌跡，倒也確是由那第一次的思想鬆懈起步的。很多私慾膨脹而毀於貪欲的「人民公僕」在鐵窗內回首自我毀滅的過程時，常常因「一個不慎，滿盤皆輸」而淚涕橫流，痛不欲生。這的確值得人們深思。
宋代哲學家王廷相講過這樣一個寓言：轎夫穿著新鞋進城，始而小心翼翼，生怕弄臟新鞋，後來一分心踩進水塘，由此便高一腳低一腳地踩過去，再也無所顧忌了。轎夫行路有個警惕第一腳的問題，為官行政又何嘗不是這個道理？有些領導幹部上任伊始抱負尚存，口碑尚可，一旦下水濕了第一腳後，便「進臭久聞不知其臭」，甚至「破罐破摔」，在毀滅泥潭中越陷越深，以至不能自拔。此類教訓舉不勝舉，是足以令每一個有職有權者驚醒的。
謹防「濕第一腳」，除了各級幹部從嚴自律，潔身自好外，更重要的還在於建立健全有力的約束和監督機制。惟有如此，方能真正震懾那些心存邪念和僥幸的意志薄弱者，使其「有此賊心，無此賊膽」；也才能從根本上保證絕大多數執掌權力者清正廉潔，「常在河邊走，就是不濕鞋」。
而公平公正跟廉潔是有連帶關系的。公平是大家都明白的，無非是指辦事無私心，處理事件不偏心，以規章制度為准則，堅決按照規章制度的要求辦事，不徇私舞弊，即所謂的「公道自在人心」；但是一個人必須要有廉潔，才會公平；反過來說，如果心存貪污，那什麼公平都沒有了。
例如一個做官的人，如果能夠做到廉潔不貪污，當然他處事就能夠公平；要是換一個貪污的人，所謂「有錢得生，無錢得死」，那裡會公平？說到貪污，其實並不是只有「吃錢」叫貪污，憑自己的感情用事，也是貪污；比方說：我有權力，對於跟我有感情我喜歡的人，我可以利用我的權力，隨便給他好處；要是跟我沒有感情或者我所討厭的人，我就對他刻薄，吹毛求疵，應該給的也不給他；這雖然不是金錢的貪污，卻是感情的貪污。一個廉潔的官員，必須摒除內外的污點，才能做到清清白白，公公正正。
無欲則剛，只有廉潔才能秉公辦事，秉公辦事才能得到老百姓的擁護。廉潔奉公最主要的收益就是贏得民心。民心不可違，百姓不可欺，不如此，何以代表最廣大人民根本利益。為官之道在於廉潔奉公。「公生明，廉生威」是為殷鑒。對於做官的人而言，廉潔奉公是為官之道中極其重要的謀略。
率先垂範守清廉 廉潔奉公顯本色
⑥ 以公正為話題的議論文素材100—300 字
議論文素材之———典型事例
1、 三國時,曹操率軍作戰,在行軍途中自己的馬踏壞了農田裡的莊稼.按照軍紀當斬,曹操不掩飾自己的過錯,當眾割發代首,曉諭三軍,受到將士尊敬.
2、 張廣厚小時因算術沒考好,升不了初中,華羅庚讀初中時,數學考試曾經不及格,可他們都成了傑出的數學家.
3、 達爾文小時候的學習成績遠不如他的妹妹,他在老師和父親的心目中,是一個十分平庸的孩子,甚至還在一般智慧的水準之下.但他以驚人的毅力堅持野外觀察活動和室內研究,最終成為舉世聞名的生物學家.
4、 扁鵲是我國2400年前的大醫學家,他沒有進過學校,青年時期,為了糊口,在一家客館里當雜役.後來他結識了一位民間良醫,就拜良醫為師,決心將來當個名醫,於是他刻苦學習,反復鑽研,經過10多年的勤奮攻讀,實踐,他不僅掌握了老師積累的全部知識,而且有了新的創造和發展,因此,他成為戰國時馳名各國的良醫.
5、 馬克思是全世界無產階級革命的偉大導師,為了揭開資本家剝削工人的秘密,他每天堅持到大英博物館讀書,查閱資料,長時間的大量讀書,致使他常做的地方水泥面上磨下了兩行溝壕.
6、 恩格斯只上過中學,但由於長期勤奮學習,他在19歲的時候,就能用幾種語言說話和寫文章,能閱讀幾種文字.這對於他指導國際共產主義運動和准確的傳播共產主義理論有很大的幫助.
7、 郭沫若從1929年開始研究中國古代社會,當時他覺得僅僅依靠已有的文獻資料遠遠不夠,於是開始下功夫研究古文字學,在比較短的時間里他閱讀和研究了甲骨文、青銅器銘文,掌握了古文字後,他還覺得不滿足,又研究了考古學.經過多年的努力,他寫出了巨著《中國史稿》
8、 江郎有才盡之時,牛頓在他奠定了力學基石後,科學生涯也走到了終極.
9、 一隻蜜蜂釀造一公斤蜂蜜,需要來回飛30萬公里,吸吮1200萬朵花的汁液.
10、 南北朝時期的大詩人江淹,少年家境貧寒,迫於生活壓力,不得不刻苦攻讀.由於他才智過人,很受當時人贊賞.到了晚年,他進了仕途,作了高官,功成名就,生活富貴,再也不為生計而奔波.生活上沒有了壓力之後,文思也隨之枯竭,再也沒有明篇傳世了.這就是「江郎才盡」的出處.江淹的悲劇同那棵樹苗的夭折是何等相似啊!
11、 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》、《孤憤》；《詩》三百,大抵聖賢發憤之所為作也.
12、 公元前99年,司馬遷正潛心寫作《史紀》時,因李陵事件,遭到慘無人道的「腐刑」.這對他來說不能不說是一次極大的摧殘和恥辱.在逆境中他想到了死.但更多的是想到不能輕生,因為他的宏願還未實現,偉業還未完成.他從先聖先賢在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發,在獄中,他含垢忍辱,磨礪心志；出獄後,勤奮耕耘,發憤寫作,廢寢忘食,夜以繼日,終於寫出了《史紀》.
⑦ 關於公正的作文800字
上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，裡面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說？quot；好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開始各自的人生吧！「
第一個人迫不及待地打開盒子，挑了一個好的葡萄：「多甜啊！於是他吃光了所有好的。他人生的前半段自然是順利無比，可從40歲開始便以歷著中年喪妻、老年喪子、事業失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了鬥志，於是他在痛苦中了卻餘生。
第二個人看了第一個人的慘劇，似乎汲取了教訓，專揀壞的葡萄，最後才吃好的。也許在他看來，有個好的結局才是最重要的。可殊不知，在經歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子後，突如其來的所謂幸福，比一切都更殘忍。最後他被葬在了財富堆成的墳墓裡面卻面目猙獰。
第四個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。於是，他的人生近乎完美：春風得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻後悔：「我這一生毫無意義！」
再看那第三個人，他一手捧著人生之盒，一手招呼耶和華：「我們來下盤棋吧！他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，無論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑；壞的，他皺皺眉，而後仍帶著微笑。於是，耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第三個人的微笑迷惑了、震撼了。
其實不用我說，想來便知那第三個人的人生是最充實的。他沒有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇於面對未知的一切。
生活，本來就是一種形式，而不是框住你身心的工具；人生，本來就是一種選擇，無論好壞都是真實。
我欣賞第三個人，他看似灑脫不羈，其實他身上所閃耀出來的是一種堅忍、一種執著、一種對人生的希冀與渴求。面對生活，我不會祈禱一生與風險危機無緣，我拒絕享受波瀾不興的安逸，我更不願用」平庸「來概括自己的一生。
面對耶和華送上的人生葡萄，我想我會像第三個人那樣瀟灑：「我們來下盤棋吧！」他定會被我殺得一敗塗地！
⑧ 公正客觀評價作文素材
莫泊桑是1 9世紀法國著名的批判現實主義作家。許多達官貴人邀請他參加上流社會的各種聚會，他專從不拒絕。由於出屬稿率明顯下降，莫泊桑在相當長的一段時間里被罵作「勢利小人」「給文學丟臉的人」。幾年後，莫泊桑開始深居簡出，一連創作了《一生》《俊友》等6部長篇小說。因為長期涉足上流社會，相比於其他作家，莫泊桑的作品能從更廣闊的背景上反映社會現實。一時間，幾乎所有批評過他的人都上門道歉，莫泊桑卻輕描淡寫地說：「有些誤會不用解釋，總有一天大家會明白。我如果聽從批評，又怎能了解上流社會的生活呢?如果不了解，又談什麼批判呢?」
⑨ 求關於公正的高中作文
或許有人一生下來就有良好的家庭環境，從小就受著非凡的待遇；或許有人，由睜開專眼睛的瞬間就注屬定吃苦，挨餓……不論如何都不比怨恨，因為上帝是公平的。 出生在繁榮的都市當然能受到優越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因為你能保存一顆完美的，純潔的心，這不是每個城市人能夠擁有的。你知道什麼叫做滿足，不需千噸黃金，只要有一支新的筆、一本新的書就能讓你露出笑容，這是我們所做不到的。 上帝是公平的，繁華的市中心人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。它多了高聳著的建築，但卻沒有了原來的成陰綠樹，清澈小溪。學生們低頭認真做作業、復習的情景到處可見卻不見了孩子們與魚兒、蝦兒嬉戲的身影。添了各種式樣的新車子，卻被廢氣掩蓋了清爽的空氣…… 有時候你總說你躲在村裡不會有所成，當不上上市公司總裁。上帝是公平的。他不給予你總裁的位置，要你從低級職員做起，不是他吝嗇，是因為他要鍛煉你，要你用自己的實力坐上這位置，他不想你想一些子承父業卻一事無成的紈弟子，只有真正經過風雨花兒才能結成甘甜、碩大的果實。 生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何東西，因為「上帝永遠是公平的……」
⑩ 以公正為話題的作文
公平故事
席慕容曾說句：層掙扎,層脫變,我驀首隱隱作痛,亭亭我華.第都蠶蝴蝶程,同經脫蠶痛楚,獲美麗翅膀,絢麗舞姿,婀娜體態,終變飛蛾,處躲避直晚才敢微弱暗淡路燈舞蹈.竟造截同結局?公平!
公平戰場凜義,溫溫黃沙所能遮擋義風!
武聖關羽赤馬青龍耀神州,懂公平競爭.華容道,面落荒逃、倉皇走曹操,沒越虛取；沙,公平戰,毅讓落馬黃忠換馬再戰.
金戈鐵馬,角鼓雷鳴暢快離我遠,關羽其義凜,熱血馳騁公平,顆耀眼明星,照亮神州!
二
公平賽場熱血淚,鼓精神花!
邢慧娜我身旁擠壓,我矛盾,我趁勢,其報勢必犯規場,我摔倒,定冠軍.四啊,四,我悄悄咽少眼淚,我何面殷切教練父鄉親.
終於,我頂住壓力,沒犯規,我0.02秒差距打敗,我淡,我憤恨賽場受萬注目況公平.
,義風存,組委金牌意外給我,股激淚水奮涌,謝公平,給我命意義!
三
公平買賣貨真價實,更種二義責任.
公平冬太陽,給冷酷熱血關照,夏夜清泉,撫慰著躁.
,物慾橫流今,公平漸漸跌陰暗角落.輕蔑情,諷刺目光,期盼著公平.卻刻遭受著公平待遇.同破蠶蠶,飛蛾與蝴蝶、丑與美區別?
壞命運公,未壞卻掌握我手.我怕萬丈瀑布打擊我向瞻望腦袋,怕風雨情打擊我堅強,要義風、公平存定能找向.
我飛蛾,我飛更高、更美!