1. 高考作文素材之李贄
[高考作文素材之李贄]歷史文化人物李贄生平概述1、(1527~1602)明代思想家、文學家,高考作文素材之李贄。原姓林,名載贄,嘉靖三十一年(1552)中舉後,改姓李,後為避穆宗諱,易名贄。號卓吾、篤吾,又號宏甫,別號溫陵居士。福建泉州晉江人,信奉伊斯蘭教。歷官共城(今河南輝縣)教諭、南京國子監博士、禮部司務。隆慶四年(1570),任南京刑部員外郎,同耿定向、耿定理、焦竑、王守仁的弟子王畿及泰州學派的羅汝芳相識,並曾師事泰州學派創始人王艮之子王襞。萬曆五年(1577)任雲南姚安知府,居官三年罷去。九年,應耿氏兄弟之邀,攜家至湖廣黃安(今湖北紅安)講學。十二年,李贄孑身移居麻城龍潭湖上芝佛院,研讀佛經,編寫《初潭集》。二十九年被迫流浪。三十年,以"敢倡亂道,惑世誣民"罪被捕入獄而自殺。他公開以"異端"自居,畢生以反對禮教、抨擊道學為己任。認為儒家經典六經、《論語》、《孟子》不過是史官臣子對當時政事的贊美之語,或迂闊門徒的隨手筆記,並非"萬世之至論"。李贄對傳統世俗見解的批判,流露出不少與封建正統思想抵觸的進步思想。2、李蟄二十六歲考中舉人,做了二十多年小官,五十一歲傲了雲南姚安府知府。五十四歲辭掉官,住在湖北麻城龍潭芝佛院,過著孩居講學、著作的生活。他的主要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》。李貸在著作中因揭璐了湖北黃安的大官徐耿定向的偽道學,被誣蔑為淫僧異道,逐出麻城,逃到北京附近的通州,住在一個姓馬的朋友家裡。後又被人陷害逮捕下獄,於七十五歲時死於獄中。李贊非常討厭口是心非的偽君子,他在答耿司寇(即耿定向)的信中說:看你的行事,並不異於一般常人,一切都是為自己身家打算,沒有一點為別人謀慮的。可是口上講起來,總說你是如何如何為別人考慮的萬可見你所講的,不是你所做的,而你所做的,又不是你所講的,這符合孔子講的人要言行一致嗎?他把耿定向的虛偽面貌,揭露得真是淋漓盡致.3、萬曆十六年(1588)夏天剃頭以示和鄙俗斷絕。這一切都引起封建衛道者的嫉視和仇恨,視為"異端"、"邪說",群起圍攻,要把他驅逐出境。李贄旗幟鮮明,堅強不屈,宣稱自己的著作是"離經叛道之作",表示,"我可殺不可去,頭可斷面身不可辱",毫不畏縮。萬曆三十年(1602),禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗,說:"李贄壯歲為官,晚年削發,近又刻《藏書》、《焚書》、《卓吾大德》等書流行海內,惑亂人心。"神宗以"敢倡亂道,惑世誣民"的莫須有罪名在通州逮捕李贄,並焚毀他的著作。李贄入獄後,聽說朝廷要押解他回福建原籍,他感慨地說:"我年七十有六,死以歸為?"於是憤而以剃刀自刎。4、1601年初春,芝佛院被一場人為的火災燒得四大皆空。據說縱火者乃是當地官吏和縉紳所指使的無賴。1596年,有一位姓史的道台就想驅逐李贄。僅僅因為李贄的朋友很多,而且大多是上層人物,這位道台才不敢造次,只是放出風聲要對他依法處理。李贄對這種恐嚇置若罔聞,於是史道台又聲稱芝佛院的創建沒有經過官方批准,理應拆毀,禮科給事中張問達遞上了一本奏疏,參劾李贄邪說惑眾,罪大惡極。皇帝看罷奏疏之後批示:李贄應由錦衣衛捉拿治罪,他的著作應一律銷毀。一天,李贄要侍者為他剃頭。乘侍者離開的間隙,他用剃刀自刎,但是一時並沒有斷氣。侍者看到他鮮血淋漓,還和李贄作了一次簡單的對話。當時李贄已不能出聲,他用手指在侍者掌心中寫字作了回答:問:"和尚痛否?"答:"不痛。"問:"和尚何自割?"答:"七十老翁何所求!"據說,袁中道的記載,在自刎兩天以後,李贄才脫離苦海。然而東廠錦衣衛寫給皇帝的報告,則稱李贄"不食而死"。4、李贄曰:"與其死於假道學之手,寧死於婦人之手,作文素材《高考作文素材之李贄》。\'卓吾平日議論,往往能殺人,此語卻能活人。吾不得以其人而廢之。"述評李贄出生於工商業比較發達的福建泉州,祖上曾是富商巨賈,但到李贄時,家道已敗落。李贄幼年喪母,缺少母愛的滋潤,但也促成了他的自立意識,從小便形成了特立獨行、不受約束的個性。他說:"我自六七歲喪母,便能自立。以至於今七十,盡是單身度日,獨立過時。雖或蒙天庇,或蒙人庇,然皆不求自來,若要我求庇於人,雖死不為也。"這樣的個性註定了他與應時時處處做小伏低的官場無緣。他也曾擔任一些官職,但職位比較低,且經常與上司發生抵觸。後自動辭官。照常理,辭官回家,安度晚年,這是必然的選擇。但李贄卻沒有回泉州老家,而是帶領全家離鄉背井,投靠湖廣黃安的朋友耿氏兄弟。為什麼有家不回?這又與李贄之害怕拘束受騷擾不得安寧有關系,他已看透了當時社會逃脫不了官場的習氣,層層疊疊的關系壓得人喘不過氣來:"棄官回家,即屬本府本縣公祖父母管矣。來而迎,去而送;出分金,擺酒席;出軸金,賀壽旦。一毫不謹,失其歡心;則禍患立至,其為管束至入木埋下土未已也,管束得更苦矣。我是以寧漂流四外,不歸家也。其訪友朋求知己之心雖切,然已亮天下無有知我者;只以不願屬人管一節,既棄官,又不肯回家,乃其本心實意。"這種選擇雖然得不到周圍人及家族其他人的理解與支持,但他一意孤行,決不改變。不幸的是,隨著知心好友耿定理的去世,李贄與他的哥哥耿定向由於各種各樣的原因發生激烈沖突,導致李贄搬出耿家,遷往麻城,並最終出家。除了理解他的幾位朋友支持他之外,李贄是孤獨的,他的處境是不利的;但毋寧說他又是最強大的,他獲得了最自由無礙的思想,發表了最能代表他心聲的言論,他躍升到了他那個時代的思想所能達到的最高點--也是中國兩千多年封建社會的思想史上,沒有幾個人能達到的高度。辭官、離鄉、出家後的李贄並沒有忘懷世事,而是全身心地投入到著書立說之中去。很顯然,他將著書立說視為實現自我價值的途徑與方式。對於能夠擺脫世俗羈絆得以進行自己最喜歡的事業,李贄表示了由衷的喜悅之情,我們可以從他寫的文字與給友人的信中真切地感受到這一點。題名《讀書樂》的四言敘事詩這樣寫:"天生龍湖,以待卓吾;天生卓吾,乃在龍湖。龍湖卓吾,其樂何如?四時讀書,不知其餘。…一與會心,自笑自歌;歌吟不已,繼以呵呼。…束書不觀,吾何以歡?怡性養神,正在此間。世界何窄,方冊何寬!…歌哭相從,其樂無窮,寸陰可惜,曷敢從容!"他用心來寫,傾注進熱情、生命與智慧,而且異常的投入與勤勉,"唯有朝夕讀書,手不敢釋卷,筆不敢停揮,自五十六歲以至今年七十四歲,日日如是而已。"他的心靈在讀書著述中得到前所未有的熨帖與自在,堪稱得其所哉!唯有著述,才能延續其生命,光大其精神,證明其價值。他的言論、主張、思想有不合正統的規矩、標准、要求之處,觸及到了當權者的某些痛處。最關鍵的有兩條:一是猛烈地抨擊一切假道學、偽君子,並把矛頭直指程朱理學。…他告誡人們樹立自信心與自主意識,把握自己命運,成為自己的主人,"夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?"這樣的反問非常有力量,是尊重個體、確立人在世間神聖不可侵犯地位的理論前提。這樣的言論主張在中國十七世紀早期封建制度與意識形態控制相當嚴酷的時候,無疑是大膽的超前的,具有振聾發聵的效果,直接刺激全社會的思想解放與精神覺醒;但對統治者來講,就是危險的大逆不道的,被視為直接危及統治基礎,那麼李贄之被置之死地就是一種自然的結果。()〔高考作文素材之李贄〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法,就是去做你害怕的事,直到你獲得成功的經驗。】
2. 作文素材20篇
1、辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨,以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力,積極准備,及時完成統一中國的事業等問題,提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定,朝廷沒有採納他的建議。
分析:「位卑未敢忘憂國」,為國分憂,是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題:「責任」「愛國」
2、岳飛應募參軍,因戰功累累不斷升職,宋高宗親手寫了「精忠岳飛」四個字,製成旗後賜給他。又召他到寢閣,對他說:「中興的大事,全部委託給你了。」金人攻打拱州、亳州,劉錡向朝廷告急,宋高宗命令岳飛火速增援,並在賜給岳飛的親筆信中說:「設施之事,一以委卿,朕不遙度。」岳飛於是調兵遣將,分路出戰,自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城,兵鋒銳氣十足。
但是,後來高宗和秦檜決定與金議和,向金稱臣納貢。就在岳飛積極准備渡過黃河收復失地的時候,高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔,命令岳飛退兵。後岳飛被以「莫須有」的罪名毒死於臨安風波亭,時年僅39歲。
分析:「國家有難,匹夫有責」。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前,人們總是以岳飛為榜樣,堅決抵抗。
話題:「國難見忠心」「國家與個人」「忠君與愛國」
3. 寫作(60分)閱讀下面的材料,根據要求作文。李密在《陳情表》中寫到「臣欲奉詔賓士,則劉病日篤;欲苟順
參考範文 退亦進 許多人總是匆匆前進,永遠都是前進的姿態。但這卻常常會使人錯失一段人生的精彩,因為他們不諳退與進的奧妙,其實退亦是進。 一首極富禪意的詩寫道:「手滿青秧插滿田,低頭便見水中天。身心清凈方為道,退步原來是向前。」一個插秧的細節將退與進的奧妙表現得淋漓盡致。 在適當的時候及時地隱退是一種處世的大智慧。 也許你現在很輝煌,但物競天擇的自然法決定你無法一直輝煌下去,適時地退下舞台,永遠給人留下你最輝煌的一面。 締造「米勒時刻」的NBA球員雷吉·米勒就深諳退的奧秘。當年齡漸漸增長,身體漸感不支的時候他主動選擇退出聯盟。沒有遇到被各支球隊推來推去的尷尬,也沒有留下羞澀的統計數據。相反,他的適時退出,使人們永遠記住了他的「米勒時刻」。 該退的時候不退,只會使你的輝煌變得黯淡無光。 火箭球員「非洲大山」穆托姆博,如今已過而立,卻仍留在這塊原本只屬於年輕人的賽場。看到「大山」在賽場上蹣跚的身影,誰還能憶起他當年的「蓋帽王」的桂冠。我想,大家心中只會有些許的憐憫甚或憎惡,該退的時候不退,其結果只能是使自己曾經的光環一圈圈消失。 退下來是為了更好地積蓄力量等待再次的爆發。 退,並不意味著永遠的停止或隱居山野與世隔絕。在退下來的過程中我們應當積極地去嘗試新的領域,在新的領域重新創造屬於自己的輝煌。 美國前總統柯林頓雖然已走下了總統的位置,但他的身影卻依然活躍在世界人民的視線中。出自傳,開演講,搞募捐,他做得風風火火,轟轟烈烈。 鄧亞萍走下乒乓球的舞台,但她又進入大學深造,苦學功課,同樣取得了令人咋舌的成績。喬丹走下了NBA的舞台,但他的喬丹球鞋依舊賣得火熱。從一個舞台退下為的是登上另一個更大的舞台。 退與進就是存在著如此微妙的關系,有時你後退幾步,你卻會發現你前進了一大段距離。 4. 作文我心目中的李密
我眼中的李密 5. 致李密 論孝道 高中作文
先做個簡單的介紹: 6. 感恩作文600字高中李密
「落紅不是無情物,化作春泥更護花」。花片凋落了會化作春泥去守護樹木和花朵。這是多麼高尚的感恩之心啊!物都是如此,更何況人呢? 7. 陳情表中有什麼素材可以用於作文中
(1)四字成語:日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕.煢煢孑立,形影相弔;生當隕首,死當結版草 8. 李密孝任務驅動型作文 責任是顆渺小的種子,一旦把它播種在你的心中,隨著時間的推移,它會生根、發芽。要不了多久,它會成為小樹苗,最後成為參天大樹。經過努力,它會開花,點綴你的人生,最後結果,這是對你盡責任的回報。當你拋棄它,它就始終只是一顆種子;當你在盡責任中放棄了它,那它就會死亡,甚至給你的人生抹上一絲陰霾;如果你在它含苞綻放時,用驕傲拔掉了它,你就會在別人得到果實後而後悔,想要重新盡責任卻沒時間了,更沒有機會了。只有你堅持盡到這些責任,努力呵護它們,你的人生才會豐富多彩。在這個社會上,每個人都扛負著自己的責任。責任,也許是自己對自己的規定,也許是別人交給你的任務,也許是自己的工作……責任是多種多樣的,學生有學習的責任,建築師有建房的責任,老師有教學的責任,作家有寫作的責任,甚至連普通的動物——烏鴉也有反哺的責任。何為責任?還是顧炎武說得好:「天下興亡,匹夫有責。」這句話一直指導著無數仁人志士,成為他們一生的信條。做一個有責任心的人,是國家的需要,是社會的需要,是時代的需要,有人還把「天下興亡,匹夫有責」改為了「天下興亡,我有責」。意思是說,「我」應當義不容辭地擔負起對國家、對社會的責任。如何盡責?答案在一張張時代的寫照中。大禹治水「三過家門而不入」,這是對億萬蒼生的責任;諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已」,這是對整個蜀國的責任;無數革命先烈拋頭顱,撒熱血,前赴後繼,這是對整個中華民族的責任;上次,「韋帕」來襲,溫州軍民英勇奮戰,積極抗台,這是對整個溫州人民生命和財產的責任。我們每一個人都應當做一個有責任心的人,都應當承擔起自己無可推卸的責任。也許,作為學生的我們的責任尚不是歷史、也不是時代的責任,我們的責任在家人的笑臉上,在日復一日的工作中,在無邊的學海里。但我們明白責任,完成著責任。責任,是一朵燦爛無比的花,開在每個人的心中;責任,是一道輝煌耀眼的光,照亮每個人的心底。責任是永遠推動人類歷史、開創人類文明的那隻滾滾車輪。責任,在我們的心中。責任(2)自從來到這個世界以後,有一件行李便被安置在我們的背包中,無論經歷多少長途跋涉,都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。責任常常是雙向的。父母對子女有撫養的義務,子女又對父母有贍養之責任;個人對社會有奉獻的責任,同時社會也有對個人的責任。比如,社會有對未成年人的義務教育的責任。能夠承擔責任的被稱贊為勇者。古人常以「天下興亡匹夫有責」為訓,才有歷史上種種驚天動地之舉,而不能承擔責任的是懦夫。要承擔責任,光有勇氣是不夠的,還必須付出艱辛的勞動。一個11歲的美國男孩在踢足球時,不小心將鄰居家的玻璃打碎,鄰居憤怒不已,向他索賠12。5美元。這12。5美元在當時可謂是天文數字,足夠買下125隻生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親,並且懺悔。見兒子為難的樣子,父親拿出了12。5美元,說:「這筆錢是我借給你的,一年後要分毫不差的還給我。」男孩賠了錢之後,便開始艱苦地打工。終於,經過半年的努力,他把這「天文數字」分毫不差地還給了父親。這個男孩就是後來的美國總統羅納德·李根。他還回憶說:「通過自己的勞動來承擔過失,使我懂得了到底什麼是責任。」的確,承擔責任是需要付出艱苦勞動的。有的責任是我們應當承擔的,而不是可以逃避的。但是,承擔責任也要有一定的原則,有的責任是不可以盲目地承擔的,要量力而行。當我們在做事之前,要對整件事有個大概的了解,正確地估計一下自己的能力。否則,你將會迎來不堪設想的後果。有時候,也會常常發生不負責任的事情,它們往往會釀成悲劇。1982年5月28日,一列火車向關內行駛,一位鐵路工人把起道機放在路線上,沒拿下來,便去買冰棍。結果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節車廂報廢。三名旅客喪生。這次事故,原因無疑是這位工人沒有盡自己的義務和責任。責任是誠信的表現。盡管它有苦有甜,但是,該承擔的我們都必須承擔。讓我們承擔起肩上的責任時,高呼一聲:「扛起來吧,做一個堅強的勇者!」肩負責任(3)如果有一天,為夜行人指路的星星厭倦了夜空的寂寞,它會選擇什麼?它是否會選擇墜落?——題記責任是什麼?英國王子查爾斯曾經說過:「這個世界上有許多你不得不去做的事情,這就是責任。」「責任」不是普通的詞彙,因為它有著沉甸甸的份量;「責任」不是一句空談,因為它需要我們用靈魂去肩負。究古溯源,凡能成就大事者,沒有不用靈魂去肩負責任的。責任使後羿舉起神箭射向太陽,責任使精衛化作青鳥投石入海,責任使始皇攻克七國統一天下,責任使蘇軾放下尊嚴北海牧羊。責任是諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已」的忠,責任是李密「烏鳥私情,願乞終養」的孝,責任是昭君大漠深處的身影,責任是王安石田埂上的喟然長嘆。能用靈魂去肩負責任的人是偉大的。作為「年度十大法治人物」之一的梁群蘭,在丈夫騎摩托車撞了人並選擇逃逸的情況下,毅然肩負起了給受害者何慶支付醫療費的責任。她拿出了家裡的全部積蓄,賣了家裡所有值錢的東西,並外出打工,甚至沿街乞討……梁群蘭說:「既然事情發生了,就應該正確面對,做人要有良心,要講責任。」她的責任心打動了全社會,在各界熱心人士的幫助下,何慶得救了。當得知自己被評為「年度十大法治人物」時,梁群蘭笑了,笑得如此開心,笑得如此燦爛。梁群蘭用自己柔弱的肩膀,扛起了如山的責任,這是她知道的!可她用自己的行為給全社會留下了無價的精神財富,令全社會為之感動,就是她不知道的啊!當我們有許多責任需要肩負並且這些責任又相互抵觸時,就要做出選擇。正如《天職》里的那位醫生,他給到自己家裡偷東西的小偷免費治療了兩個月,卻把手術刀插進了法西斯軍官的胸膛。面對自己肩負的雙重責任,那位醫生知道,與將小偷送到拘留所比起來,救死扶傷更重要;與救死扶傷比起來,反抗侵略者才是重中之重啊!由此可見,我們對責任的選擇,決定了我們肩負責任的意義。於是在責任面前,我們要做出正確的選擇。很喜歡一首題為「責任」的小詩:掛在嘴上/不如記在心上/記在心上/不如扛在肩上/它不一定/能使你的前程燈火般輝煌/但一定會/給你一份厚厚的人生禮物。於是,也悄悄地用自己稚嫩的肩膀扛起了責任,不求像陳健一樣感動中國,也不求像劉翔那樣震撼世界,只求讓自己的生命綻放光芒。朋友,讓我們一起心系責任,肩負責任,共同迎接明天最美的陽光!肩負起責任猶如背負起太陽(4)「同學們,大家起來!擔負起天下的興亡……」畢業典禮上,當嘹亮高亢的《畢業歌》聲響徹在耳邊時,我的眼眶不由得潤濕了。是離別的惆悵嗎?噢,不是。這是一種別樣的激動——我長大了!那顆蓬勃跳躍的心不止一次地問過自己:長大意味著什麼?此刻,我清晰地聽到一聲凝重而庄嚴的回答:「成長意味著擔負起的責任!」?18歲的我翹首望著自己將來的路,老師意味深長的話在耳畔回響:「當你遇到不想做而又不得不做的事情的時候,你便懂得了什麼是責任。」個人的責任、事業的責任、家庭的責任、社會的責任、國家的責任,它們都有著共同的特徵:責任是一種約束;責任是前進的路標。?記得讀過的林覺民的《與妻書》,纏綿悱惻而又豪氣萬丈。那句「吾至愛汝,即此一念,使吾勇於赴死地」至今讓我不禁為之動容。林覺民意識到自己肩上擔負著家庭的責任,但他更清楚自己承擔的國家事業的責任。「國家之任有重於泰山。」我明白了,責任是有層次的,責任更是一種信念,一種執著於真理的信念。?古往今來,多少仁人志士棄家庭乃至生命於不顧,追求探索著真理,這便是一種力量,一種源自恪守責任的力量。楚國的屈原,漢代的蘇武,唐代的杜甫,宋代的岳飛、陸游,清代的林則徐,無不是以國家責任為重的典範。中華民族正是由這些脊樑支撐著,屹立於世界民族之林。?人類繁衍生息如一場接力賽,時代賦予了每個人責任。前輩的力量已承接在我們下一輩的肩上,科技興國的責任也已落在了我們的肩上,作為肩負21世紀振興中華重任的我們,應當義不容辭地擔起這一責任。?「巨浪,巨浪,不斷地增長」,《畢業歌》重響耳畔,我將擔起責任,背負起太陽! 9. 作文素材 名人事例
1.焦耳求知 10. 高中作文李廣素材
李廣的祖先是秦朝將軍李信,曾率軍戰敗燕太子丹。李廣接受世傳弓法,射得一手好箭。 與李密作文素材相關的資料
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