『壹』 高考寫作文平凡又通用的材料
議論文，記敘文較為常見1、好的文章源於生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會；寫出你的真情實感，這樣的文章，才會生動感人。2、寫作並非一朝一夕就能成功之事。但面對當今的應試教育，你不妨學會一些技巧。比如，平時多背一些好的段落、好的開頭及結尾。以備考試用之。3、多讀書，用心讀，學會借鑒。好的文章、好詞、好句，學會積累。4、確立新穎、獨特的文章標題。有時能起到事半功倍的效果。5、堅持寫日記，既能練筆，又積累了素材。6、學會引用名人名言，很多南通教師都講過引用先人的詩詞歌賦，使你的文章更加有說服力。7、好詞好句的用法，好詞好句用在文章中，能給你的文章增添色彩，並使文章得以升華。但要恰到好處，不宜過多，過多會顯得華而不實。8、學會套用，即變通的能力，以不變應萬變。9、多去關注各地高考模擬語文試卷的高考作文，有備無患。[2]有效命意作文在高考作文寫作中，審題或者根據試題進行有效命意是寫好高考作文最為重要的一環。當試題確定以後，如何審好題、立好意至關重要，審題不準會導致全盤皆輸。常有同學感嘆，自己的作文如激流濁波，起伏無常，60分的作文可高至50分之上，也可低至40分之下，為此，還常迷惘於峰值的不可預知，也惶恐於波谷的不期而來。究其原因，除去評卷上的客觀誤差外，是緣於我們對考場作文缺少應有的理性把握，特別是有效命意這一環節。所謂命意，就是賦予寫作行為以准確的意圖，這是寫作行為的起始點，又是目標點，是考場作文的基本底線。可以說，對考場作文而言，如何准確地界定與把握命題者的正確意圖和話題本身的意義指向，又如何在文章中准確地呈現出來，將大體決定全文的成敗。美文鑒賞我們這樣近，我們這樣遠冷夏陽光像夢一樣，安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的下午。我坐在陽台上，手裡捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水波光淡然冷靜，潮濕的新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠的愉快，可以在一本書里自由的跑步呼吸。許多的事情，過去了就過去了，不可能重現。惟有音樂和文學，適合等待、遙望、冥想。一直認為梭羅還活著，他活在一個地方，離我的住處遙遠，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的嚮往一樣，永遠不會消失。陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什麼。這個多麼重要，在我表面生活的背後，意識到自己蘊藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心裡。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂。可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟----「曾有個牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那裡他的羊群，每小時都給予他營養。」那與我失之交臂的時光和舊夢，充滿恍惚悵然的珍惜之感。想到夏洛蒂.勃朗特、奧而科特和奧思汀的**，從古堡到庄園，馬車的軲轆慢慢輾轉，那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。可以步履緩慢、從容。可以用一個上午的時間寫一封並不長的信，用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的迴音。我合上《瓦爾登湖》，從陽台盡力向遠方眺望。這個春天的午後和以往沒有什麼不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，**那些紛紜熱鬧的核心究竟是什麼。生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對名利的瘋狂追逐，是否還留有一點時間對珍貴東西的失落進行偶爾打撈，是否還留有一點空間可以溫情的抗拒或沖淡什麼。世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯網上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結局如何。人心越來越疲憊困頓，情感越來越冷酷靈活。我對實際生活中過分熱絡的友情，對虛擬世界激情的可靠性一直保持平和的懷疑態度。夜晚，當一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什麼。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個人心裡曾經想過的事，僅此而已。寫下什麼獲得什麼都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界裡自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風雨雷電，穿行於鬱郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜的面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單。手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心裡充溢著更新鮮更深刻的感動和疼痛。忽然的，想起海子的一首詩：從明天起，做一個幸福的人喂馬，劈柴，周遊世界從明天起，關心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開不是每個人都註定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多麼不容易的事。有時想著寫著，會寫出滿眼的淚來。我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠。自我認識的成功走向在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，「悲欣交集」四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢？這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那「悲欣交集」能告訴我們一些只言片語。人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想像，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落？同樣存在著人的空間里，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，彷彿除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：「我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。」才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急於陞官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當後人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發現，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，「艱難困苦，玉汝於成」，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海[3]。策略解析蒼茫的歷史長河裡，多少先哲消散了自己的容顏，卻在深邃的河床里沉澱了自己的名字。而其中不少不朽的情思，就變成了閃光的文字，燭照著千百年後的我們。而正是閱讀，讓我們走近了那些消逝了的作者。在閱讀中，真正的讀者可以跨越時空，與長眠千年的作者對話，所以在讀梭羅的《瓦爾登湖》時，本文作者冷夏在心底對梭羅說，「我們這樣遠」，但是「我們又這樣近」，「我們在現實中隔絕，在靈魂里相望。永遠」。這一遠一近之間，便是讀者和作者之間的神交，是閱讀的最大樂趣之所在，也是文章的中心主旨。事實上，任何文字、文段、文章，都應該表達寫作者對某一對象的價值判斷，這一判斷就是文章的立意所在，它表現為某一情感，或是某一觀念，前者傾向於記敘性文章，後者傾向於論說性文章。以教材中的經典篇目為例：1、「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」(開門見山)——《六國論》2、「人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。」(比興引出)——《諫太宗十思疏》3、「這幾天心裡頗不寧靜。」(開門見山)——《荷塘月色》4、「北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。」(稍作鋪敘，而後引出)——《故都的秋》5、「自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。」「美是避逅所得，是親近所得。這是需要反復陶冶的。」(行文中得出)——《花未眠》以上所列舉的文章，有古有今，文體也各異，但都有一個共同的特點，即集中地表達著某一種判斷，或表達某一情感，或表達某一觀念。可以說，「判斷」是文章的精髓所在，是其他文字的聚焦點或歸宿點，沒有此點，文章必然散漫或游離。所以，我們作文時，首先得保證有符合要求的命意，沒做好命意判斷就不能動筆寫作，否則你必將「馬失前蹄」。2009年高考作文，全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、全國卷「新課標卷」(海南、寧夏卷)和遼寧卷等，都將原來的「要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題」改為「要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題」。雖然僅僅是「選擇一個角度構思作文，自主確定立意」與「選准角度，明確立意」的幾字之別，但明顯加強了對審題立意的要求。「選准角度，明確立意」，暗示考生要在讀懂材料、把握內涵眺的基礎上，進行綜合性思考，從而提煉出具有共性的觀點，決不能僅憑某一材料中的只言片語就做出立意的選擇。如全國卷Ⅱ作文題：由「道爾頓給媽媽買襪子」，談親情、孝道；見到「安藤百福破產」的字樣，就探討起當今「失業和就業」的熱門話題；從「喬利弄臟衣服，白於一年來賠償」聯想到社會待遇不公、獎懲制度等問題。這些立意都是不合題意的。總之，要做綜合、全面的考慮，選擇最佳立意，不能犯以偏概全的毛病。熟練兩種技能1.抓「三主要」「三主要」包括主要對象、主要關系和主要意向。主要對象即材料或命題的核心對象（詞素),主要關系即對象之間的相互關系，主要意向即材料或命題的主要內容及其情感傾向。怎樣抓「三主要」進而形成判斷，下面分成兩類來講:（1）有明確指向的作文——話題作文、命題作文這一類作文，關鍵在於抓住話題或命題中的核心詞素，具體操作如下:1）操作原則：抽象命題具體還原，具體概念抽象提升；大話題小處著手，小話題大處引申。2008年山東卷話題「春來草自青」中「春」是關鍵詞，比喻還原，大而言之，可以是盛世祖國的春天、和諧社會的春天、素質教育的春天等；小而言之，可以是個人成長需要的各種條件，如父母之愛、老師之愛、同學友誼或家庭的溫暖、學校的關懷、班級的團結等。2009年北京卷「隱形的翅膀」具有比喻義，含義廣泛，如夢想、信念、特長、能力等等。翅膀幫助人飛翔、幫助人成功、幫助人實現自已的理想，那麼信心、堅強、樂觀等積極向上的意志品質都可以作為寫作的對象。2009年湖北卷「踮起腳尖」，最具彈性的詞語是「踮起」。踮起腳尖，即是一個引體向上提升的動作。小而言之，即是站得高才能望得遠，所以踮起腳尖；大而言之只有踮起腳尖，提升我們的眼光，我們才能看到前方要行進的「路」。2009年山東卷題目「見證」，「見」是看見或經歷，「證」是證明。既可寫現實人生，也可追溯歷史人物或事件。如寫記敘文，考生宜選取現實生活中的人或事，切入點要小；既要有「見」的詳細敘述，又要有「證」的發人深省。寫議論文，宜從大處著眼，選取有積極意義的人物或事件，突出具體的感悟和啟發。2）操作方向：也就是朝哪些方向去具體化、抽象化，朝哪些方向小處入手或大處引申。譬如可從自然、人生、精神、生活、社會、歷史等層面去思考和挖掘。3）操作方法：圍繞核心詞素進行遣詞造句。即以該詞或標題中的核心語素為中心詞，組合成短語或造出表意明確的語句，而這短語和句子本身有可能構成這篇文章的命意判斷。如「望」這一話題，通過組句的方法可直接得出判斷。如：望是一種追求，一種嚮往，是人生向前的動力；望，觀望，冷靜地觀望，它是大是大非前的冷靜，是大風大浪前的睿智；望，奢望，它是一種不切實際的追逐，最終，在望中一切都可能變成虛無；望，望鄉，望月，它是一種情思，是天上人間又一縹緲的情思。這里需特別提醒的就是主要意向即情感傾向，這是文章之根。乍看，高考作文題似乎沒有情感傾向，其實它早就被命題人埋藏其中了，只是要你淘盡沙礫而已。如2009年浙江卷「綠葉對根的情意」，意在針對2009年的學生過於浮躁、熱衷於國外的精彩，使過去那份沉澱在國人心目中亘古不變的鄉土情緒越來越顯尷尬的現實情況，其間潛藏著脈脈含情的溫馨提示：熱愛你的家鄉，熱愛你的生活，熱愛你腳下的那方熱土吧。如果審題時悟出了題中蘊涵的這種特殊情愫，行文時就會用飽滿的激情，流暢的語句書寫出濃情淋漓的文字，文章也定是上乘之作了。（2）無明確指向的作文——材料作文對於沒有提供話題的作文(主要是材料作文，包括看圖作文)，更要抓住材料中的「三主要」，確保不偏離。譬如下面一則材料：《於陵子·人間》中講了這樣一則故事：中州有一隻蝸牛，想振奮起來干一番事業，卻又時時責備自己軟弱無能。想向東去攀登泰山，計算一下卻要走三千多年；又想向南去涉長江和漢水，計算一下也要走三千多年。再想想自己的壽命，不過朝暮之間就要死去。於是不勝悲憤，枯死在蓬蒿桿上，而被螞蟻嘲笑。此材料的主要對象是蝸牛（抓螞蟻就不妥),主要關系是蝸牛與其夢想等，主要傾向是對蝸牛行為的質疑或否定。在此基礎上去命意就不會有任何偏離。2.做「三追問」:「三追問」，即三層哲學追問：是什麼、為什麼、怎麼樣。譬如「修身」這一話題，我們便可從是什麼、為什麼、怎麼樣三個角度進行分解。①是什麼：談修身的內涵，如煉人格、修骨氣、養靜心、育意志、修正氣等；②為什麼：談修身的價值，如修身與人生、修身與社會等；③怎麼樣：談修身的方法，如讀書、藝術、親近自然、走進古跡等。有了如上的分解，准確判斷就顯得輕松易得了。譬如「修身貴在養氣」「修身是人生的必修課」「讀書以修身」等。又如2009年湖北卷「站在的門口」，考生需要考慮「站在誰的門口」「這是一扇通向哪裡的門」「站在門口做什麼」「誰站在這個門口」「為什麼要站在這樣的門口」，這樣思考，選擇的角度比較豐富，可以開掘出比較廣闊的空間。再看剛才《於陵子·人間》那則材料。分析時可圍繞蝸牛的結局問「蝸牛這種行為的本質是什麼」「為什麼蝸牛最後鬱郁而終」「為什麼蝸牛沒能實現其夢想」或「蝸牛怎樣才不會這樣」等，最終可以正確地命意，如「凡事要量力而行」(認清自我、找准自己的位置)「從實際出發」「心在當下」「夢想要靠行動去實現」「千里之行，始於足下」等等。以上角度，取其一即可。[4]結尾技巧編輯自然結束在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，這樣的結尾稱為「自然結束法」。它完全避免了畫蛇添足、無病呻吟的毛病，顯得單純明快、樸素無華。但講究「自然」並不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然趨勢結束全文。畫龍點睛這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱「卒章顯志法」。有時，用來總結全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結尾更是言簡意賅，起到畫龍點睛的作用。抒情議論用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的「抒情議論式」結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。首尾呼應結尾與開頭相呼應，寫出既呼應開頭又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾呼應，渾然一體的感覺。點化主題有些記敘文的結尾，同時要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式直截了當表述出來，而是用比喻、象徵等形象化的方式加以暗示，給讀者留下一片想像的餘地，讓讀者有所思，有所悟，產生言有盡而意無窮的效果。描寫結尾以人物描寫或景物描寫結尾，往往會在朴實中渲染一種或恬淡、或哀傷、或明麗、或迷濛的意境，表現出一種詩情畫意。
『貳』 平凡與偉大的作文素材
《風，穿越平凡的偉大》
風從湖邊走過，湖面盪起美麗的漣漪；風在田野飄過，染青了沉睡剛醒的禾苗；風在果園徜徉，把花粉播在了希望的田野上。輕輕地、悄悄地，一種溫柔的過往，竟使得這萬物萌發出生機勃勃的幽香。風，便是這平凡的奉獻者，它成就了一種可以穿越平凡的偉大。(文章開頭用排比的修辭，描述出"風"的作用，引出下文對風的歌頌。)
風是母愛。"遊子身上衣"使得慈母"臨行密密縫，意恐遲遲歸"。這種無言的愛，像一縷輕風拂過遊子的心，於是便有了一位深受感動的詩人記下了這份情懷，讓後人繼續著這份對平凡的感動。這種感動像穿越時空的永不疲倦的風，給我們詮釋著生命中最重要的一種愛，溫柔而永恆，平凡而偉大。(用比喻的修辭描述抽象的事物，可以更形象、准確地表述思想。)
風是一種胸懷。我們在前人栽的樹下乘涼，不要忘了給後人鑿一口井，讓這種溫暖和清涼像風一樣長遠地流下去。當樹陰為別人帶來了清涼時，那穿梭於樹葉間的風，不是在訴說著這樣一個偉大的故事嗎？"有一個女孩，她曾經來過，走過那片蘆葦坡……"歌中的女孩，是個平凡的人，她為了保護一群丹頂鶴而在蘆葦叢中身陷沼澤，美麗的生命蘆葦般脆弱，瘦小的身影卻走在人們贊美的視線里。"風兒輕輕訴說"，訴說著這個平凡而偉大的生命，訴說著一種捨生取義的堅貞。(用歌曲內容作文章的論據，有說服力。)
風是一種堅守。堅守在平凡的崗位，默默奉獻一生的心血和智慧，就像我們的老師，就像每一位任勞任怨的平凡工作者。"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"，那位停止呼吸前把乘客送到安全門口的司機，那些在"非典"期間堅守崗位的白衣天使們，正是那一股沉默的風，平凡的風，但就是這陣風，給了社會以平安，給了人們以安寧，給了大地以希望，給了河山以新綠。誰又能說那隻是一種平凡的事罷了？(文章的結構有個性，每段的開頭都是一個總括句，然後根據首句的內容進行闡釋，使段落間聯系緊密，表達更嚴密。)
我們常常贊美太陽的光輝，我們常常慨嘆海洋的澎湃，我們常常仰視高山的巍峨，我們常常欣賞美景的瑰麗。可是，有誰願意坐下來，靜靜地聆聽風的耳語？有誰能夠停下來，細數著風的無私與美麗？沒有風，大地是"一潭死水"，自然也不再是"美的所在"。風是信使，為人們帶來了靈動。正是那些像風一樣平凡的感情、胸懷和堅守，給生活帶來了生命的源泉和人生的美麗。(列舉人們重視的內容，再從反方面引述人們輕視的"風"，用反問的語氣增加論證的力度。)
願為一縷風，讓愛和仁慈悄無聲息地降臨。這，該是一種穿越平凡的偉大吧！(照應開頭和題目，首尾呼應。)
【感悟賞評】作者以大自然中的"風"這一物象作載體，貫穿全文，記事寫物，寓情於"風"，使文章立意鮮明，而又富有感情；從不同的層面，不同的角度或深情款款，或細流涓涓，或激情澎湃地抒發對"平凡的偉大"的贊美之情，內容豐富，而又層次井然，結構嚴謹。文章命題富有詩意，首尾照應，結構嚴謹；語言流暢如風，極富文采；抒情自然真摯，令人回味。
《感悟平凡》
作者：王舒婷
我常以為是綠葉映襯了紅花，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖，我常以為，是平凡孕育了偉大。(以自己對社會或人生的感悟，引出下文。這是一種比較好的引題方式，可以和故事引題、名言引題等穿插使用。)
我，在大自然中尋覓著……(然後根據自己的感悟從相同或相反的角度選取材料，表示一種認同或不同認識，以表現自己對該事物的重新理解。)
瞧，那是懸崖邊上的一株臘梅，在這"已是懸崖百丈冰"的季節里"猶有花枝俏"。在寒冬季節里，風吹它、雨打它，雪欺它、霜壓它。但它仍然挺立著，散發著幽幽的香氣。它以堅強抵禦狂風的肆虐，它以堅毅喝斥雷電遠避他方……
你聽說過生長在岩石縫里的小草的故事嗎？每當想起，我都會為它頑強的生命力所折服，為平凡的生命能擁有如此偉大的精神所震撼。(列舉自然界的例子。從對自然的具體描述中揭示生命的意義。)
在大自然中我感悟著平凡。小草、臘梅、勁松……終於我明白了，只要有毅力，珍視生命，平凡中同樣有偉大。(通過過渡段或過渡句，把自然事物蘊涵的生命意義抽象為人生或社會方面的關於精神的意義。提高了文章的思想性，擴大了反映的意義范圍。)
我，在人世間尋找著……(用與上文相似的句子過渡，前後聯系，使文章結構嚴密。文章由具體的自然事物列舉過渡到社會、人生事例的列舉。)
幾千年前，姜太公與莊周一同垂釣，卻有著迥然不同的目的。姜太公釣魚，願者上鉤，於是他輔佐文王，成了偉人。而我們的莊子呢，他只喜歡這平凡而又寧靜的百姓生活，於是他成了"曳尾於塗中"的小民，但也正是這種平凡使莊子擁有更加銳利的眼光和更加睿智的頭腦，才留下了《逍遙游》，讓我們體味真正的自由；才留下了"有蝶翩然入夢，不知蝶是我，抑或我是蝶"的神奇供我們玩味。同樣的千百年後，平凡的小民莊子成了我們對自由的追求的象徵，沒有人否認他的偉大。(有特色，同時列舉兩個相同動作不同想法的人物，從不同的結果中照應自己的觀點。對人物點評符合人物個性，不因為寫文章證明論點故意美化或醜化列舉事例或人物。)
思緒拉到現在，假如沒有平凡的抗洪戰士的英勇，1998年的特大洪水可能會漫延整個中國；假如沒有成千上萬個像吳玲老師那樣平凡的人類靈魂工程師，或許人們還會在刀耕火種中生活；假如沒有平凡的工人農民，也就沒有我們社會主義的今天！
在人世間我感悟著平凡，莊周、戰士、醫生……終於我明白了，只要堅守自我，勇於犧牲，實現了生命的價值，再卑微的生命也會煥發奇異的光彩。(由古代人物到當代人物，事例具有代表性和全面性。)
我，在身邊尋求著……
母親是平凡的，父親也是平凡的。但他們給我的愛卻是偉大的：母愛如溪流，涓涓流入心田；父愛如大山，為我遮風擋雨，教會我堅強。母親，會老的；父親，也會老的；但是他們的愛情卻不會老，他們是千百萬夫妻中的一對，過著平凡的日子，沒見過他們情人節給對方一件禮物，卻彼此記得對方最愛吃的菜。我想不論時光如何改變，他們會一直這樣牽著手走下去，"生死契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老……"(用身邊的事例論證，有說服力和生活性。)
終於我明白了：只要人間有親情、有愛情，平凡的生命同樣能詮釋偉大的意義。
不要太介意生命的平凡，我常以為，平凡孕育著偉大。感悟平凡，偉大有了另一種含義。(照應開頭。)
【感悟賞評】作者以排比的句式，生動形象而又意味深長地把一組組材料有機地組合起來，由自然而人類，由談古而論今，縱橫千里，使文章內容豐富而無堆砌之感，抒情自然而無造作之意。
文章綜合運用了比喻、擬人、排比、對比、引用等修辭手法，抒情性濃，感情真摯。
資料：
1、一個年輕人四處求職，找得焦頭爛額，也沒有一家單位看上他。他來到海邊，准備以死表達對生活的絕望。恰好一位漁民看到這位年輕人，漁民沒有批評他，只是隨手抓了一把沙子，扔到沙灘上，說："請幫我把剛才的沙子揀起來。"年輕人不解地望著漁民，搖搖頭說："這么多沙子，有必要揀你扔掉的嗎？"漁民笑了笑，把口袋裡裝著的珍珠掏出來，扔到沙灘上，然後說："現在你把我扔掉的珍珠揀起來，好嗎？" 年輕人答應了，揀起珍珠還給漁民。漁民說："小夥子，是沙子，它就要忍受一份平凡；而珍珠，它就不怕不被我們發現。" 年輕人若有所悟，再也沒有尋短見的念頭，而是鼓起勇氣繼續努力，後來這個年輕人在商海中拼搏，成為擁有億萬資產的公司老闆。
解析：由平凡到偉大是你在成功之前需要付出象沙子一樣默默無聞的努力。偉人之所以偉大，是因為他首先是一個平凡的人。
2、梅有其香，雪有所白。每個公民的生命過程，都是追尋人生價值、自我求證的過程。然而，每個人因人生經歷、成長環境、自身性格和受教育程度的迥異，導致所從事的職業、在社會的分工、對他人的貢獻不盡相同。但這並不表明只有英雄、俊傑才是偉大的人物。英雄人物畢竟鳳毛麟角，而社會則是由無數普普通通、平平凡凡甚至有許多缺點乃至卑鄙的人所組成。要知道，偉大的內涵是相同的，但實現偉大的方式卻各有不同。
海爾集團ＣＥ０張瑞敏曾用樸素的語言對平凡與偉大做了形象的比喻，他說："什麼是不簡單，就是能夠把一些大家都公認簡單的事情，千百遍地做好；什麼叫不容易，就是能夠把一些大家都公認容易的事情，非常認真地做好。"平凡的人不過是在相對較低的層次為社會和他人創造著價值與財富。但如果他能夠在這個層次上貢獻自身１００％的智慧、精力和熱情，與那些身在高層卻貢獻極少的人相比，誰又會是更傑出呢﹖
如果說英雄意味著偉大，平凡孕育著偉大，那麼可以這么認為，英雄的前身是平凡。由此我們得出一個結論，我們現在是平凡的，不代表我們永遠平凡，只要你確立了為社會、為事業、為他人貢獻的價值標准，並矢志不渝，殫精竭慮，你一定可以成為某個層次上最偉大的人。(平凡的偉大)
3、平凡與偉大是我們生命中的兩種地形,那平凡便是平原,那高山便是偉大.它們是相對而言的.鶴並非多高的動物,但鶴立雞群得突兀便是這個道理.所以,有時候偉大的與平凡的相差無幾.猶如白米賽跑的冠軍與亞軍那麼短的距離不會有太多的時候時差,有時僅是零點幾秒之差,鹿死誰手已是定格之事.
平凡與偉大之間並非相隔千里,有時僅一步之遙;平凡與偉大之間並非一個天上一個地下,遙不可及,有時則伸手觸之.所以我們不必倦於平凡,迷信偉大.要正視它們,爭取在平凡中造就偉大,這樣的偉大才是最有意義的偉大.人生就是要不斷地超越,從一個偉大走向另一個偉大。
『叄』 平凡與偉大高中議論文，素材，文章，論點都可以，在線等
平凡與偉大的觀點如下：
1、平凡是人間最普遍、最長久而事物。
2、偉大出自平凡。
3、輕視平凡必須將受到懲罰。
4、光輝的業績，往往由平凡人創造。
5、熱愛平凡。就是熱愛偉大 。
6、擺脫平凡要奮斗。
7、平凡不可怕，平庸才可恥。
8、平凡的崗位，可以做出不平凡的成績。
平凡與偉大的素材如下：
1、最深刻的真理，是最平凡的真理。 （俄）托爾斯泰
2、少說些漂亮話，多做些平凡事。 （蘇聯）列寧
3、對平凡的人來說，平凡就是幸福。 （尼采）
4、要成就一件大事業，必須從小事做起。 （列寧）
5、平凡的人的最大缺點，是常常覺得自已比別人高明。 （富蘭克林）
6、凡在小事上對真理有輕率態度的人，在大事上也不足信任的。 （愛因斯坦）
7、不以小事為輕，而後可以成大事。 （拿破崙）
8、不會做小事的人，也做不出大事業。 （俄）羅蒙諾索夫
9、完成偉大事業的人，起初並不偉大。 （愛默生）
平凡與偉大的文章如下：
有一種偉大叫平凡
當杜魯門成功當選美國總統時，有記者訪問杜魯門的弟弟有何感受，他一語驚人：「我
為哥哥感到驕傲，他將是美國最優秀的總統之一。但我同時也為自己感到驕傲，我是一名農
夫，用自己的手養活了自己，照顧了父母。」我暗暗為杜魯門的弟弟豎起了大拇指。他不願
借當總統的哥揚名，更沒有為自己的平凡感到慚愧。他坦然地接受了平凡，而且顯示出一種
篤定的精神態度，何嘗不值得人尊敬？
生活中有高爾基，也有擦鞋工；有愛迪生，也有賣報童；有諸葛亮，也有臭皮匠。現實
中不斷涌現偉大，但日常中更多的是平凡。面對平凡，首先應該接受平凡，接受自己，並孕
育一種自我向上的精神。
曾讀過這樣一首詩：世上好像只有沙最不值錢，然而，最寶貴的東西——金，就在它的里
面；平凡的花生，矮矮地趴在地上，暗淡的葉子，粗俗的黃花，卻在純朴里把靈秀的東西注
入種子。是了是了，世間萬物，都有自己獨特的價值。哪怕是一滴清露，也有自己平凡而短
暫的美麗，也有自己真誠而耀眼的精魂。
有一種風度和平凡有關，這種風度就像宋代詩人周敦頤所著《愛蓮說》描述的那般：中
通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。平凡，或許就該擁有這樣一種風度吧。平凡自足者，總有一種平淡如水的心情。他們身上「悅心自足」的氛圍，乃是如今不少心氣浮躁的人所稀缺。甘居在眾生的金字塔塔底，勤勤懇懇，做著平凡人、平凡事，時刻親近著自己那顆平凡而熱情的心。他們有自己的尊嚴和精神支撐，有自己熱愛的生活空間和心情寄託。那些真誠樂觀的平凡者，沉靜、堅忍、頑強、勤勞、朴實，充滿了對生命最原始的愛戀嚮往。在心裡總裝有小小的愉快，什麼時候都自己看得起自己，這就是一種了不起的生存哲學呀。
在平凡角色中，將平凡事做好，適合於自己，接近自己的心音。我想，這就是另一種意義上
的成功，雖與黃金、地位、榮譽無大關聯，也值得為他鼓掌。
『肆』 平凡小事給生活帶來精彩的素材
1.信念只美——破繭成蝶
這是一個普通的公園，我坐在一條普通的長椅上享受旁邊一棵普通的大樹帶來的濃蔭。不經意間我扭頭一看，呵，竟看到了一隻顫動的蝶蛹——美麗的蝴蝶將要破繭而出了。我緊張地注視著蝶蛹，裡面的小蝶正努力掙脫的束縛，也不知過了多久，小蝶終於將繭撕開一個口，見到了光明，它繼續掙扎著抖動著，而我則在心裡暗為小蝶加油。時間一分一秒過去，小蝶終於破開了繭，張開它紫色的翅膀，飛向那遙遠的天空，飛向那它不可預知的幸福。我看著小蝶離去，微笑了。是小蝶破繭時不懈的信念，使它擁有飛翔的幸福。這，也是一種美吧！
2.幫助之美——公交車上
公共汽車到了，在看到公共汽車的時候，我心中湧出一股焦急，無論如何也得趕上這趟車，不然便會遲到的！我想著，加快了跑步的速度。終於，在公交車要開走的最後一刻，我上了車。我在心裡暗自慶幸，售票員走到我身邊來，我慌忙翻翻衣袋，呀！竟然沒有錢！一定是剛才跑掉了！我急得直冒汗，這可怎麼辦？忽然，我聽見一個聲音說：「我幫這個小姑娘交錢。」然後是一雙步滿皺紋的手，捏著一塊硬幣交給了售票。我扭頭一看，是一位須發皆白的老爺爺，我急忙說：「真謝謝您了！」老爺爺笑了笑，說：「不謝。」 ——幫助，也是一種美吧！
『伍』 平凡卻重要的作文素材
一個故事讓自己記到現在，它沒有讓人很激動的情節，但是結尾的主人公的一句話卻讓我十分感觸：每個英雄經過的時候都會有人鼓掌，我不想做英雄，只想做在路邊鼓掌的人。
『陸』 平凡出奇跡的作文素材
生命的奇跡
生命，一個有血有肉的字眼；生命，創造了萬物可喜可悲的一生；生命，留下了內一個消失但又永不會磨滅容的痕跡！生命，是一個平凡而又不平凡的標志，是它造就了今天的芸芸眾生，大千世界。
常聽人說，「這個世界對我太不公平了！」「生命對於我來說已經毫無意義、毫無價值了！」為什麼要這樣說呢？大家都是一樣的，人生也即便如此。誠然，生命並不是完美的，人生也並不是完整的。「尺有所長，寸有所短。」可能有的人一生下來就是殘疾的；可能有的人遭遇意外屢屢失敗；可能有的人……生命即便如此。但是你想過了嗎？生命的意義並不在於它的完美，而在於它的存在、它的過程。
有了生命，生活中的每一件事才有可能發生，生活中的每一個人才有可能相遇。就是這些平凡的小點、小音符，才譜寫了生命這首永恆的樂章！
『柒』 想找幾篇高中話題作文關於「平凡與不平凡」的！！急！！
「平凡」好簡單的一個詞，好普遍的一個詞，卻又好難理解的一個詞，很多人口口聲聲說自己平凡，卻希望別人看到自己的不平凡，過度的謙虛使他們驕傲，過度的貪欲掩蓋了不平凡。 平凡在身邊，你隨處可見，不平凡在平凡身邊，但是需要你去細細體味。你可曾在平凡的沙漠見過不平凡的耐旱植物？你可曾聽過平凡的戀人不平凡的誓言？你可曾聞過平凡的花兒散發出不平凡的香味？你可曾嘗過平凡的人做出不平凡的菜？你可曾撫摩過平凡的種子「沖破」石塊，從石縫中結出不平凡的果實？平凡，只不過是一個形容詞罷了。不平凡，只不過是一個程度較深的形容詞罷了。平凡的人遇到不平凡的經歷後，也許會有不平凡的人生。不平凡的人只會做平凡的事，那他的人生只會是平凡。平凡與不平凡雖然只相差一個字，卻不能胡亂下定論，認定平凡與不平凡。「平凡一文不值，不平凡無價之寶」有人這樣說。「平凡價值連誠，不平凡毫無價值」也有人這樣說。誰對？誰錯？至今仍無定論。不平凡與平凡相輔相成，不平凡與平凡兩者皆有，才可能有五彩的社會，不平凡在平凡身邊，平凡創造了不平凡。若無平凡，何來不平凡？若無不平凡又何來平凡？從追求不平凡，又有多少人會從平凡做起？不平凡的事業，熱鬧的生活讓人嫉妒，平凡的工作，寧靜的生活讓人羨慕，不平凡的人心潮澎湃，平凡的人心靜如水。不平凡在平凡身邊，縱然兩者相對。再平凡的人總會做出不平凡的事，再不平凡的終會做出平凡的事．斑讕的世需要平凡與不平凡共同支撐……。 附加高考素材：海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。有鑒於此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。該文章轉載自無憂考網： http://www.51test.net/show/195034.html
『捌』 高中的普遍用的作文素材
樓主你好，希望下面的資料能夠對你有所幫助。
古人雲："文以意為主。""意"，就是文章的目的、意圖、宗旨、中心，是指作者在反映現象、說明問題、表現生活時，通過文章的全部內容表達出來的最基本的思想感情和觀點見解。高考作文，對立意有哪些要求呢?
一篇考場作文，在立意方面，首先應做到正確與鮮明。這是對考場作文最一般的要求。正確，指一篇文章中作者的觀點、見解能反映生活的本質與主流，對生活現象無論是贊美或批評，均有積極的意義。鮮明，指一篇文章中作者的情感、態度、觀點應清楚、明確、統一，絕不含糊，更不晦澀。要力求在第一時間使閱卷者明了你的意圖，使你想說的話深入人心。
立意正確、鮮明，這最一般的要求，對考生來說，相信不是大問題。有"一般"，就有"不一般"。《考試大綱》對高考作文"發展等級"有這樣兩條要求：①見解新穎，有個性特徵；②透過現象深入本質，提示問題產生的原因，觀點具有啟發性。這兩條要求，是對作文立意的高級要求，即立意新穎、深刻。
本文先談立意的新穎。
清代文人李漁在《閑情偶記》中說："人惟求舊，物惟求新，新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉。"他將寫文章與交友並論，說交友求個長久，但對待事物則圖個新鮮；"新"字是天下事物的美名，寫文章這件事與其他事物相比，就更是如此，更該求新。
高考寫作也是這個道理，欲使一篇文章脫穎而出，非要有創新精神不可。那麼，如何才能使文章的立意推陳出新呢?下面提供四種"求新"思路，請嘗試之。
一、與時俱進以求新
一代有一代的文字。任何一個寫作者都必有那個時代的眼光、境界。高考作文亦如此，我們應當時刻有一種時代的意識，經常問問自己：現時代我們面臨的問題是什麼?寫怎樣的文章才有意義?有什麼樣的意義?站在時代的高度，及時提出並回答當代人們普遍關心的現實問題，表達對生活的認識和感悟，是文章立意新穎的第一要著。
[片段示例一]
(2002年高考北京卷試題以"規則"為話題)
《泥水裡的笑容》
在小賓館旁邊的巷子里，每到夜晚，總會有幾個外地來的打工者橫七豎八地躺在那裡。爸爸說，他們是農民，沖破阻力從家裡走出來離開土地的農民!
農民，是的，我看得出來--從他們臉上的溝壑里，分明流淌著渾濁的泥水，笑起來的時候，那泥水裡像長出了稻子。我猜想，他們的喜悅，是從破了"守土地""守老家""守祖墳"的觀念那一天萌生出來的!他們終於離開了 "種地生娃"的傳統規則統治下的那片土地，他們終於可以在日落之後從事有償勞動而不是回家睡覺了!對他們而言，沖破束縛了他們一千多年前的所謂精神規則，僅這一點，就足以使他們滿面春風了。
他們的喜悅令我感到的興奮!歷史書中說的--那一千多年來日復一日索然無味的農民生活終於在我眼前土崩瓦解了!這個社會最頑固的封建文化精神規則終於在被斬斷枝葉的幾十年後即將被連根拔起了!我怎能不快慰!我敢斷言，中國的農民不會永遠像過去那樣窮下去，因為第一，讓農民窮的政治規則變了。第二，讓農民窮的精神規則也變了。
農民的命運，從他們進城來的第一個微笑開始轉變。我所看到的，只是一個縮影，我相信這個世界上還有許許多多因打破精神規則而笑對人生的面容!
[立意點評]
本文在立意新穎方面是頗為醒目的。首先，作者對"規則"的理解是很大氣的。它已不是賽規、校規、交規的簡單類推，而涉及人類發展的根本規則--如政策規定、精神束縛等意識形態的東西。細究起來，這些東西又確實是"人為規定出來的供大家有形無形中共同遵守的制度或准則"，只是一般人很難駕御這類"大規則"。本文作者的過人之處在於，將城市化進程中的農民問題作為探討的話題，這樣一來，"規則"也便超越了庸常的意義，顯得開闊、冷峻、高遠並具有現實意義和鮮明的時代性。
其次，作者對農民問題的認識是具有進步意義的。作為一個傳統的農業大國，農民問題中存在的舊有觀念既是國家政府應面對的，也是農民自身應認識到的。這種自上而下的自覺意識，使得"那一千多年來日復一日索然無味的農民生活終於在我眼前土崩瓦解了!這個社會最頑固的封建文化精神規則終於在被斬斷枝葉的幾十年後即將被連根拔起了!"對此，作者的觀點是積極且不同凡俗的。
所謂"與時俱進"，於寫作者而言，是要求我們對社會生活保持敏銳的嗅覺，進而把握時代的脈搏，與生存的這個世界同呼吸、共命運。立意新穎，首先是指立意的時代感。上面這篇《泥水裡的笑容》，為我們奏響了新時代的聲音。
二、自出機杼以求新
"自出機杼以求新"，即用自己的眼光對生活作出獨到的審視，發出獨立且有價值的聲音。
對於凡俗的生活，若想表現出新穎的立意，最好的辦法就是選取最新、最佳的角度，表達單屬於"我"的東西。歌德說過："詩人之所以是詩人，正在於他有足夠的心智，使一件平凡的對象現出一個有興趣的方面來。""平凡的對象"是我們平日司空見慣的事物，而"有興趣的方面"便是我們看問題的新角度。正因變換了視角，便可能言人所未言，便可能從凡俗的生活中看出一些新的意思。
[片段示例二]
(2004年高考全國卷試題 以"快樂幸福與我們的思維方式"為話題)
《能哭，也是一種幸福》
其實，有的時候能大哭一場真是福氣。就像我家隔壁的苗苗，他媽媽一打他，他就開始"轟炸"，把全樓震得搖動也決無停息之意，那哭聲，讓我心酸，卻也覺得痛快，有時我也會暗地裡給他加油。但像他那樣哭，我這個年齡，似乎已不允許。
聽著爸媽在屋裡嘆氣。他們這一代人，總是被社會推著，年輕時推下了鄉，中年又推下了崗，像水流里的枯葉，毫無目的地飄著。理想和信念老是遺忘了他們。這時，我想他們也應該放聲大哭一場，把心裡的不平與失落全都哭出來，這樣也許會好一些。
有人說笑口常開是幸福的，但我認為能隨心所欲放聲大哭一場的人才是幸福的。他們可以不必將煩惱藏在心裡。哭完後，他們會平靜下來，輕鬆起來，重新站起來，去走新的路。
但我，不敢做這種人，因為我沒資格哭。我的父母也不會做這種人，因為他們的思維方式使之無法放下面子，去像孩子一樣地哭。在這座城市裡、這個國家裡、這個地球上，又有多少人敢做這種人，敢去放縱地大哭呢?他們只能每天帶著一張笑臉，對自己笑，對別人笑，對鏡子笑，而想哭的時候，淚水只好往肚子里流。
正想著，隔壁的苗苗又開始哭了，那麼放肆、那麼張揚地哭，像在宣告自己的權利，像在享受自己的樂趣。真讓人羨慕啊!我心裡酸溜溜地想，趁著還小，多哭幾回吧，能哭真是福氣!
[立意點評]
這篇考場作文，就立意新穎而論，頗具創意。何為"幸福"?這也許是一個"不問還明白，一問倒糊塗"的問題，所謂"福"，指在物質或精神上使自己感到滿足的一種生命體驗。而"能哭"對人意味著什麼呢?有著不同的思維方式的人，對這個問題的回答定會不同。這就是本文的切入點。文章由自己的學習生活起筆，筆觸涉及下崗的成人、不經事的孩子--"在這座城市裡、這個國家裡、這個地球上，又有多少人敢做這種人，敢去放縱地大哭呢?""哭完後，他們會平靜下來，輕鬆起來，重新站起來，去走新的路"。文章中這最重要的兩句話，也正是"福"之所在。同時，作者與一般人思維方式的不同亦顯現出來。在此，作者表達的感情決非個人的極端體驗，而是人類普遍的情愫。這便顯示了作者的細膩與博大。在此，作者的寫作精神顯露無遺：面對現實的生存環境，放下架子，適度宣洩，抗拒"異化的生活"，做真實的自我，維護心靈的平衡，這對現代人何其重要!文章換一個角度看幸福，恰恰尋到了生活的本真。
所謂"自出機杼"，於寫作者而言，是要求我們對庸常的生活態度來一次重新審度，對舊有的人事物景來一次重新觀照。上面這篇《能哭，也是一種幸福》，為我們開啟了新的感覺之門。
三、打破定勢以求新
"打破定勢以求新"，即用懷疑、批判的精神對某些人們既成定論的認識作出反思，並給出新的、更有價值的答案。
魯迅先生有一句名言：歷來如此，便正確么?王國維先生有一句名言：以我觀物，物皆著我之色彩。每一個寫作者，囿於個人性格、學識、經歷、情緒、所處時代、所屬民族等主客觀因素，總會有這樣或那樣的局限。這種種寫作中的局限，尤其是對事物認識的局限，前人有。今人有，後人還會有。對"歷來如此"的種種看法，我們是不假思索、欣然接受，還是冷靜思考、細致辨析，是一個寫作者面臨的重要選擇。立意的新穎，常常在於我們對已有的思維定勢能夠懷疑，對我們所認為的"真理"能夠求證，最終能夠對生活形成新的、更有價值認識。
[片段示例三]
(2005年高考北京卷試題以"說'安"'為題)
《說"安"--女性頌歌》
古人造字，寓形於意。何為"安"也?室中有女即為"安"。
可這世上又有多少流言誹毀女子!什麼"紅顏禍水"，什麼"紅顏誤國"，似乎所有的罪惡安在女子身上都是那麼合情合理。
女子使國不安?女子使家不寧?
那麼是誰"一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏"，放棄了綠柳夾河而列，長風攜雲朵翩躚而來的長安，甘願遠赴黃沙大漠，經受亘古不變的獵風與沙石吹打，而換取和平免受戰火?是王嬙，那個名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。
那麼又是誰"無字碑頭字皆滿"，功過留於後人評?是中國歷史上唯一的女皇帝武則天!她興科舉，用賢能，興修水利，治國嚴謹，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。
室中有女便為安，女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象徵。有女子的家才真正像個家，有女子的家便是個安定的家，安詳的家，安逸的家，安然的家。
[立意點評]
本文以"說'安"'為題，與很多同題文章一樣，本文選擇了以"安定""安寧"作為論說對象；不同的是，為了將"安定""安寧"說得富有個性特徵，作者將視角凝聚於特定人群，通過對天下女子們"不安與安"的獨特理解爆發出思想的力量。
毋庸諱言，我們這個有著幾於年的文化的民族，在相當長的一段時期內並未將女性放到一個應有的位置上，對女性出現過不少帶有歧視性甚至侮辱性的認識。上面這篇說"安"的文章，由"安"的造字說起，聯想到"室中有女即為'安"'--"女子與'安'"的概念浮出水面，這對於傳統認識來說，是個不小的突破，接下來在替女子鳴不平的文字中．眾多史事，如數"家珍"--昭君、武則天--作者借幾個排比段以不容置疑的語氣高唱了一曲女性頌歌，令天下幗國揚眉吐氣。，由此觀之：本文的"突破"，憑的是膽量與識見；本文能將這種"突破"表達得令人信服，憑的是作者的學識儲備。因了這種種憑借，才有這篇"翻案"文章別致的構思。
所謂"打破定勢"，於寫作者而言，是要求我們跳出慣常認識的小圈子，能夠對看似正確、貌似合理或"歷來如此"的結論，來一次顛覆性的反思，最終得出符合事物發展規律的新認識。上面這篇《說"安"--女性頌歌》，使我們產生了前所未有的思想沖動。
四、老歌翻唱以求新
"老歌翻唱以求新"，即用聯系的眼光、發展的眼光來發現歷史的異同，保持清醒的頭腦去思考事理人情，去謀求解決問題之道。
前輩學者雲：讀史，可以使人明智。當歷史與現實相遇並驚人地一致時，無論歷史或現實，就都有再認識的價值了。前輩文章家亦用創作實踐告訴我們：懷古，是為了察今。
前賢的好文章就像一首代代傳唱的經典老歌，不會因歲月流逝而失去它的價值；相反，一些有著真知灼見的文字在時間的檢驗下會日益顯露它的光華。
[片段示例四]
(2004年高考上海卷試題以"忙"為話題)
《忙兮忙兮奈若何》
我看到熙熙攘攘的地鐵，面無表情的人們下了又上；我聽到那些比我小許多的孩子談論著誰家更富有；我聞到城市裡的氣味，煙草、空調、汗水；我感覺到每個人的脈搏跳動得同樣忙碌、快速。我總想，我們所生活的地方，忙得越來越缺失某種東西。
順應著忙碌，快餐應運而生。另一方面，精神快餐也適時而起了。
我們永遠不能像看漫畫一樣去讀錢鍾書和托爾斯泰?因為忙，所以他們隱到了舞台的背後。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了。因為忙，像書法這樣的藝術精粹是根本不可能去碰了，連筆桿子都已被電腦鍵盤所替代，毫無美感可言的印刷字取代了流傳千年、靈動飛揚的手寫漢字。
忙，使我們的社會飛速發展；忙，也使我們的心靈無所依傍。以往的質朴人情正在變得淡薄，曾經的經典著作正在被人遺忘，那種久久品味藝術之美的感覺，已變得奢侈。龍井在角落裡毫無意義地散發淡香，可樂披著閃亮的華服高高在上。
這到底是幸運，還是悲哀?
我多想，坐上人生的火車，捧著香茗，看看窗外的山山水水，讓心靈飄飛到從前的時光--悠閑自在，任意西東。
忙兮忙兮奈若何。
[立意點評]
這是一篇批判現實、具有人文色彩的隨筆性質的文章。關於"忙與閑"的話題，古有陶淵明"採菊東籬下，悠然見南山"的恬淡之選，今有李宗盛(台灣音樂人)《忙與盲》"門和抽屜開了又關關了又開，如此的慌張""忙是為了自己的理想還是為了不讓別人失望""忙得已經沒有時間痛哭一場"等感嘆，而《忙兮忙兮奈若何》一文，作者無疑將上述意念表現得淋漓盡致：一方面，用全鏡頭掃描社會人群，探究"忙"的後果--"只剩下浮華在招搖"，撕去假面，暴露本質；另一方面，定點觀察，定向分析，探究"忙"的更深一層後果--"心靈無所依傍""人情變得淡薄"，從而揭示問題的嚴重性，使這篇"盛世危言"顯現出極強的現實意義。與前賢的作品相比，作為一篇考場作文，作者的從容與老練亦不遜色。
所謂"老歌新唱"，於寫作者而言，是要求我們善於發現此時此地和彼時彼地的種種關聯，以歷史的經驗發現新問題，提出新思路，探求新的切實的解決問題之道。上面這篇《忙兮忙兮奈若何》，使我們生發出似曾相識的內心感動。
綜上所述，我們或許可以這樣說，文章立意所追求的"新"，既包括"棄舊圖新"的那個"新"，也包括"溫故知新"的那個"新"。上述四種"求新"思路，只要我們選擇其一並且努力走下去，文章便有望不人雲亦雲，給人以清風撲面之感。
『玖』 求關於平凡的高中作文素材。。。謝謝
素材參考資料；http://wenku..com/link?url=dCdw1VGm-al1RM80VDDavgla2QpgCQ-_cZQXOgJqT-rvoFnrReZiOg8GasD6Be4JE_5G
作文：http://www.zuowen.com/e/20130507/518867cfe5e5b.shtml
『拾』 高中作文素材
(1)美國總統林肯這個人物相信你不會感到陌生吧？人物經歷：林肯被譽為美國歷史上最偉大的，最受群眾歡迎的總統之一。盡管如此，但在他成功的背後，卻有著無數的辛酸和坎坷。在林肯年輕時，家境一盆如洗，少年的他生活在農村裡，然而林肯卻從不向命運低頭，他發憤圖強，攻讀政治學。後來好不容易成為了一名小律師。可是心懷大志的林肯哪會滿足於小小的律師呢？他暗暗地下決心，在政壇上出人頭地！再接著的幾年裡，他多次競選議員，可無一例外地失敗了。生活的曲折，沒有挫傷他的信心。林肯就像「蝸牛」一樣，一步一步的往上跑。沒有強大的「後台」，沒有過硬的「靠山」，有的只是百折不撓的「意志」。終於，林肯成功了！他成功當選美國第十六任總統！總結一句，林肯的一生是奔波勞碌，充滿坎坷的。他的成功來源於對生活的熱愛，對未來的希望，對自己的信任。素材適用話題：生活的挑戰、陽光總在風雨後、磨礪意志的寶劍、堅持就是勝利…… （2）朱鎔基人物經歷：朱鎔基是新中國歷史上的一位清正廉明、作風過硬的好總理。對於貪官污吏，他毫不手軟，一律揭發抹殺。也正因為如此，使得他得罪了不少高官權貴，於是他被「貪官污吏」孤立起來，至於在政壇上顯得孤立無助。然而，這並不能削弱朱鎔基熱愛祖國、熱愛人民的赤子之心。在政治上，他始終堅持著清正廉潔的作風，使得新中國在新生之際得以茁壯成長，為今天中國的繁榮昌盛打下了堅實的基礎。素材適用話題：駐守良知、良知是一種力量、熱愛祖國、堅持自我……（只有說得通皆可）（3）平凡與不平凡內容：海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。有鑒於此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。素材適用話題：成功在於細微處、成敗僅一步之遙、細微之處見真知，等等（4）命運就在手裡內容：一天一個遭遇生活挫折的年輕人，垂頭喪氣地來到佛陀前，向他詢問道：難道世上的一切真的是命中註定的嗎？努力、汗水、拼搏……這一切只是多餘「掙扎」？佛陀笑著讓他伸出手掌，指點著說道：這條是生命線，這條是愛情線，這條是事業線，那麼命運在哪裡呢？年輕人豁然開朗。（原來命運就掌握在自己的手裡！）素材適用話題：把握自己的人生、自己就是人生的工程師…… 好了，我就不多說了！就寫到這里吧！你可以用閑暇的時間，去收集更多的作文素材。希望上面的素材能夠幫助你！好吧，我就再補充一點：（5）斷臂的維納斯內容：世界聞名的維納斯，在被進入法國博物館之前，是一樽完整的雕像。僅僅因為挖掘時的一次意外，這樽雕像失去了雙臂。對於維納斯，這是一次契機：失去雙臂的維納斯，非但沒有因此黯然失色，而且煥發出一種前所未有的「美感」。她沉靜的表情里有坦盪有自尊，她不是他人的什麼人，所以無須取悅；她不想高傲，所以就沒有必要裝腔作勢。因此，這樽雕像具有意義非凡的藝術價值和欣賞價值。素材適用話題：得與失、塞翁失馬焉知非福、學會放棄、學會舍棄，才能擁有更多…… （5）米開朗琪羅內容：與列奧納多·達芬奇和拉斐爾並稱「文藝復興三傑」的米開朗琪羅，是一位具有非凡眼光的雕刻家。他那敏銳的洞察力，正是一件件優秀藝術品的「接生婆」。一塊普普通通的大理石，在眾人的眼光里，它毫無任何藝術價值，就連有名的藝術家都認為「朽木不可雕也」。然而，當這塊石頭遇到米開朗琪羅，一件偉大雕刻就因運而生。在米開朗琪羅的高超的雕刻技藝之下，這塊石頭竟成為世界知名的藝術品，它就是著名的「大衛像」。素材適用話題：學會發現美的存在、美無處不在、欣賞讓世界更美好…… 好了，打累了，我補充完畢！加油吧！