㈠ 有關相互學習 相互借鑒的作文素材
劉邦聽張良之謀,最終成就帝業；
而項羽不聽范增之言,最終自刎烏江
曹操善於聽謀版臣的意見權,最終統一北方,袁紹不聽田豐、沮授之言,兵敗官渡
唐太宗能聽魏徵之言,成就貞觀之治；苻堅不聽王猛之言,結果兵敗淝水1唐太宗兼聽則明,偏聽則暗
唐太宗問魏徵：「君主怎樣能夠明辨是非,怎樣叫昏庸糊塗?」魏徵答：「廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊塗.從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況,所以有苗作惡之事及時掌握.舜帝耳聽四面,眼觀八方,故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他.秦二世偏信趙高,在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異,在台城因受賄被下臣勿入；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變.所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽,下面的情況得以反映上來.」唐太宗說：「好啊!」
簡單就是（唐太宗問宰相魏徵：「我作為一國之君,怎樣才能明辨是非,不受蒙蔽呢?」魏徵回答說：「作為國君,只聽一面之辭就會糊里糊塗,常常會作出錯誤的判斷.只有廣泛聽取意見,採納正確的主張,您才能不受欺騙,下邊的情況您也就了解得一清二楚了.」從此,唐太宗很注意聽取下面說的諫言,鼓勵大臣直言進諫.）
㈡ 以借鑒歷史為題議論文素材正例和反例
歷史上的仗義直言的薦官如魏徵，奸佞小人都可以寫。
㈢ 有關借鑒而成功的作文素材，急
1魏徵來和李世民：魏徵源就是一面鏡子,古人雲,以銅為鏡可以正衣裳,以史為鏡見興替.
2文人志士：當年倡導的師以長技以治夷,借鑒無論是敵是友的可用之處,發揮作用。
3魯迅的拿來主義,取精華而去糟粕,先拿來,該留就留,該去就去。
4、中國借鑒「市場經濟」，取得巨大成就。
㈣ 歷史上借鑒前人經驗而取得成功的作文素材
劉邦聽張良之謀,最終成就帝業；
而項羽不聽范增之言,最終自刎烏江
曹操善於聽謀臣的意見,最終統一北方,袁紹不聽田豐、沮授之言,兵敗官渡
唐太宗能聽魏徵之言,成就貞觀之治；苻堅不聽王猛之言,結果兵敗淝水
1唐太宗兼聽則明,偏聽則暗
唐太宗問魏徵：「君主怎樣能夠明辨是非,怎樣叫昏庸糊塗?」魏徵答：「廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊塗.從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況,所以有苗作惡之事及時掌握.舜帝耳聽四面,眼觀八方,故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他.秦二世偏信趙高,在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異,在台城因受賄被下臣勿入；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變.所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽,下面的情況得以反映上來.」唐太宗說：「好啊!」
簡單就是（唐太宗問宰相魏徵：「我作為一國之君,怎樣才能明辨是非,不受蒙蔽呢?」魏徵回答說：「作為國君,只聽一面之辭就會糊里糊塗,常常會作出錯誤的判斷.只有廣泛聽取意見,採納正確的主張,您才能不受欺騙,下邊的情況您也就了解得一清二楚了.」從此,唐太宗很注意聽取下面說的諫言,鼓勵大臣直言進諫.）
2扁鵲與菜桓公
扁鵲來拜見蔡桓公,在他身邊站了一會,他發現蔡桓公有一點小病,於是多次請求給他醫治.可是蔡桓公一直不聽扁鵲的話,最後導致病情惡化,病發身亡.
「忠言逆耳利於行,良葯苦口利於病.」一開始蔡桓公的小病只在皮膚上,用熱水敷燙就能治好,發展到皮肉之間時,用針灸的方法也能治好,即使到了腸胃裡,服幾劑湯葯還能治好.可是蔡桓公一而再再而三的不聽勸告,直到病入骨髓,只能等死,這就是小病不治,釀成大病,不聽名醫言,吃虧在眼前啊!
3馬稷不諫王平失街亭
諸葛亮詢問「誰敢引兵去守街亭」時,參軍馬謖自告奮勇,應聲而出.
首先 ,諸葛亮強調街亭直接關繫到北伐成敗和蜀軍安危,「倘街亭有失,吾大軍皆休矣」；並指出街亭「守之極難」.而馬謖卻滿不在乎,說什麼：「某自幼熟讀兵書,頗知兵法,豈一街亭不能守耶?」其次,諸葛亮鄭重提醒馬謖：「司馬懿非等閑之輩,更有先鋒張郃,乃魏之名將,恐汝不能敵之.」馬謖卻不把強敵放在眼裏,聲稱：「休道司馬懿、張郃,便是曹睿親來,有何懼哉!」再次,諸葛亮以「軍中無戲言」來告誡馬謖,馬謖卻仍然頭腦發脹,以 「願立軍令狀」來擔保必勝.
由於馬謖過去曾出過一些好主意,贏得了諸葛亮的器重,這次又自信必勝,諸葛亮便把鎮守街亭的重任交給了他,並撥「平生謹慎」的王平相助,又諄諄叮囑了三點：其一,「下寨必當要道之處,使賊兵急切不能偷過」.這是守衛街亭的基本部署.其二,「安營既畢,便畫四至八道地理形狀圖本來我看」.這是防止部署錯誤的保險措施.其三,「凡事商議停當而行,不可輕易」.這是要求王平盡到輔佐匡救之責.這三點如果都能做到,守住街亭應該是做得到的.馬謖、王平領兵去後,諸葛亮猶恐有失,又命高翔屯兵列柳城以為救援,命魏延駐扎街亭之後以為策應.驕矜自用的馬謖完全違背了諸葛亮的「節度」.他一到街亭便譏笑諸葛亮「 多心」,認為魏軍不會來.接著,他又撇開諸葛亮「下寨必當要道之處」的指示,硬要扎營於山上.王平再三勸告,指出魏軍若包圍蜀寨,斷絕汲水之道,蜀軍將不戰自亂,他卻固執己見,甚至用「丞相諸事尚問於我」這類大話壓人.王平苦諫無效,只好分走五千兵到山西下寨.
馬謖如此自行其是,目空一切,這就決定了失守街亭的敗局.盡管馬稷熟讀兵法、不聽取諸葛、王平建議.最終也是紙上談兵、失之交臂.
㈤ 作文素材，文學功底深的童鞋看過來:-D： 有什麼科學家是善於借鑒別人，然後比別人更成功的不一定是
孟德爾．作為科學家，他方法科學，善於借鑒,勇於創新孟德爾開始進行豌豆實驗時，達爾文進化論剛剛問世。他仔細研讀了達爾文的著作，從中吸收豐富的營養。保存至今的孟德爾遺物之中，就有好幾本達爾文的著作，上面還留著孟德爾的手批，足見他對達爾文及其著作的關注。
伽俐留·伽俐略(1564--1642)
1609年伽俐略通過自製的望遠鏡觀察發現：月亮不是一個光滑的球體，它的表面矗立著無數座火山口和高山。於是他得出結論說從總體來看，天體不是平滑完美的，而是和地球同樣，具有凸凹不平的表面。通過觀察，他看到從整體來講銀河並不是一片銀色的雲體，而是由眾多的個體星星組成的，這些星星距離我們如此遙遠以致用肉眼看上去就成了模糊的一片。通過對行星的觀察，他發現有些環帶包圍著土星，有四個衛星繞著木星運行。這顯然說明了地球以外的行星周圍也可能會有運行的天體。通過觀察他發現了太陽黑子（事實上在他以前就有人觀察到了太陽黑子，但是他公布的觀察結果更有說服力，因而引起了科學界的重視）。他發現金星這顆行星的盈虧和月亮的盈虧十分相似。這對於說明地球和所有其他行星都繞太陽運行的哥白尼學說是一項重要的證據。
由於支持哥白尼學說而遭致了有勢力的教會的反對，1616年他被下了一道禁令，不準講授哥白尼學說。1632年，他出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。
1633年，他被羅馬梵蒂岡宗教裁判所判處8年軟禁，並再次被逼表示和哥白尼學說決裂。
1638年，伽利略私下託人在阿姆斯特丹出版了《論兩種新科學》。
1642年1月8日，伽利略病逝。
㈥ 明天語文期末考試，我打算作文借鑒中考優秀作文選的素材或者差不多把原文默下去，會被查出來嗎求助！（
應該不會吧 但是你也不能照搬全抄 要根據作文要求有相應的一些改變 作文模式都是差不多的 不用擔心查出來什麼的 老師還經常讓背誦優秀作文 就是讓你們考試的時候有的題材用
㈦ 有關借鑒而成功的作文素材，急
1魏徵和李世民：魏徵就是一面鏡子,古人雲,以銅為鏡可以正衣裳,以史為鏡見興替內.
2文人容志士：當年倡導的師以長技以治夷,借鑒無論是敵是友的可用之處,發揮作用。
3魯迅的拿來主義,取精華而去糟粕,先拿來,該留就留,該去就去。
4、中國借鑒「市場經濟」，取得巨大成就。
㈧ 借鑒是為了更好的創新作文素材
名著借鑒與創新作文的對接在近幾年的高考作文中，時有故事新編作文出現。所謂故事新編，是指作者充分利用名 著、名篇、作作，或課文，並對它進行改編，用現代的眼光去審視原作的人物形象、故事情 節和思想內容，用原作的人物形象、故事情節和思想內容來反觀現實生活，從而揭示主旨的 一種創新作文方式。現在，這種作文方式越來越受到廣大中學師生的親睞。這里僅就這個問 題作一些探索。 一、依託名著（篇）的原韻味 1、諳熟名著（篇），尋找作文感覺 諳熟名著（篇）是進行故事新編類作文的前提。中學階段要求中學生能讀幾部文學名著 或名篇是完全必要的，《中學語文教學大綱》就清楚地列舉了中學生必讀名著，如《西遊記》 《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《復活》《哈姆萊特》等26 部。我們認為，中學生讀 名著不僅僅把它當成是一種獵奇，還要學會產生一種依託它作文的沖動，也就是說要學會將 所讀之名著（篇）與作文相聯系，並使之成為一種下意識的經常性思維活動。請看一篇名為 《在乎誰？誰在乎？》的作文的結尾部分。 「俺老孫武功蓋世，但是遇此事卻束手無策，還談什麼取經，我到底在乎什麼呀？」悟 空低頭沉思道。「你在乎什麼我可不管，我可在乎那高小姐可否還在等我？」八戒托著腮子 遐想道。「我也在琢磨這回事，可俺老沙生來愚笨，無法想得透徹些。」沙僧也唉聲嘆氣。 「悟空、悟能、悟凈，你們過來，讓為師給你們解開疑竇。」許久不發一言的唐僧面帶 微笑，「其實你們所言亦對亦錯，只是未能悟透其玄機，故苦悶若此。魚在乎，人在乎；魚 在乎人，人在乎魚。所在乎者，心也。我佛慈悲為懷，普渡眾生，其力有限，而其心無限， 則眾生可救也！」 語畢，三徒弟隨之一怔，沉思片刻，隨之釋然。孫悟空一個筋斗雲立於雲端道：「俺懂 了！老孫去也！」 在這里這個結尾雖說與原著的藝術成就相去甚遠，但讀來卻使人親切新鮮，從而獲得了 成功。當我們細細口味時，發現那八戒的一句「你在乎什麼我可不管，我可在乎那高小姐可 否還在等我」再適合他的性格特徵不過了，而沙僧則顯得中庸得多了，所以一句「我也在琢 磨這回事，可俺老沙生來愚笨，無法想得透徹些」也非常符合他的性格特徵的。