Ⅰ 中考考場作文什麼叫思辨性作文
所謂有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看問題，一分為二地展開分析；寫作中，「辨」要由「辯」體現出來。
近幾年高考作文基本上是話題作文。高考作文命題頗具思辨性。要寫好此類思辨性作文題，沒有一定思辯能力和思想、文化積累，是難以寫好的。怎樣提高學生的作文思辨能力呢？
方法之一：由淺入深，提升思維品質許多考生在寫思辨性作文時，不是完全「無知」，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯系，只知道是什麼，不知道為什麼，使得所寫文章的立意停留在「是什麼」上，忽視在「為什麼」上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。
如上海卷作文題：以「忙」為話題寫一篇文章。一些考生只會羅列現象：時處今日之中國，特別是「一年一個樣，三年大變樣」的上海，個個都在忙！小至於考生本身，日日夜夜忙於學習，忙於復習；大至於天下國家、日理萬機的領導人，市場競爭中的企業商家，學術研究中的專家教授，以至戰士、民警、工人、農民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服「清醒劑」：文章以「奈若何」命題，直截了當地將自己對「忙」的看法毫無遮掩地表達出來。小作者不是簡單地對「忙」持否定態度，只是「無可奈何」罷了。這種認識正是反映了當今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多。可貴的是作者在鋪陳「忙」的現象時，對人的成長所需的精神食糧進行了深刻的反思，對中華民族的傳統文化和道德的丟失做了委婉的批評，對人的心靈凈化所需的美好境界表達了無限的嚮往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。
方法之二：由此及彼，打開聯想之「窗」
聯想，就是從作文題目的要求出發，展開對這個題目的內涵和特徵的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速准確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。考生要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料，應多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的准備。
如以「魚」為話題寫一篇文章，有個同學聯想到了春秋時的魯國丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導致罷官免職，連自己吃魚的機會也沒有了。由此聯系社會現實，借用公孫儀的故事，告誡掌權者不要貪「魚」而落水，應像公孫儀那樣嚴於律己，才能長久地買「魚」吃。作者進而由此及彼，我們應該建立這樣的機制：該辦的事，不送「魚」也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。
方法之三：推陳出新，轉換角度思考「弱水三千，我只取一瓢飲。」同一話題的思辨關系，多種多樣。思辨性作文還可以採用逆向思維構思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。俗話說「文章最忌隨人後」這就要求考生掙脫思維定勢，轉換思維角度，另闢蹊徑，寫出具有個性的文章。
如大家熟知的「塑料花」，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的朴實，廉價；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。
Ⅱ 求中考作文可以使用的有哲理性的思辨性的經典名句！急啊
青年時種下什麼，老年時就收獲什麼。——易卜生
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。——雷鋒
人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。——雨果
如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。——愛迪生
生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。——高爾基
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦