① 以文明為話題的作文800字
和諧是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態;也是一切美好事物的共同特點。實現和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和願望。而調動一切積極因素從自身做起，努力構建和諧文明的校園也將是一個永遠的主題。
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什麼?也許，大家會想，這是一個多麼抽象的概念啊!其實不然，很簡單!文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種被大家廣泛推崇的優良行為。
作為新世界的中學生，大家在講文明，創和諧上該如何做呢?
我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。文明禮貌，重在表現。主要包括三點：一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學們，大家若能做到以上三點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
日常生活中的談吐最能體現你的文明，與人交談應注意四要：態度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達要得體。態度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的;表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬;用語若不文明，別人就會認為你俗不可耐，不想和你交談;表現若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現中學生的文明。我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。好的文明行為習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學習環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
② 以文明為話題的作文
文明
在這異彩紛呈的社會舞台上，芸芸眾生各自演繹著不凡的篇章，寫就不同的風采，但沒有人可以不與他人來往，獨立生存於世，必須的是文明——人與人之間的相互尊重，人與社會的相互依賴，人與自然的和諧共處。
文明是一種精神氣度，一種彌足珍貴的財富，一種歷久彌新的靈魂之美。
文明，一種精神氣度，一種博大的心境，它教會你寬容：擁有一顆寬容的心，可以澆熄怒火，化解仇恨，可以卸千愁為雲煙，可以正確面對升沉，淡然看待得失。擁有一顆寬容之心，更可以與快樂相伴，與幸福同行。寬容待人，能讓人間充滿真情，能讓校園充滿陽光般的溫暖、雨露般的滋潤。學會文明，就學會了生活。
文明，一種思想的深度，細細品味文明的內涵：人與人之間的尊重。懷著一顆平等謙和的心靈去尊重他人，不論他們是貧是富，不論他們學富五車抑或是才疏學淺，但他們都有一個強大的靈魂、完滿的人格值得我們站在平等的高度去相交，以一顆真誠的心靈去尊重。感悟文明，就感悟了生命。
文明，一種彌足珍貴的財富，是融入了中華兒女生命靈魂中的菁華，這是一種穿越時空、血脈相傳的高尚品格，是中華民族的千年以來虔誠奉行的民族精神。「經天緯地曰文，照臨四方曰明。」古老的《尚書》上磅礴端莊的楷書詮釋了千年之前不斷探索進取的人們的文明：像是前方的道路上不滅的明燈，用溫暖明亮的燈光碟機散未知的黑暗帶來的迷霧，無論未來有多麼崎嶇，沐浴著文明之光的人們，會堅定的走下去，用勤勞的雙手，鑄造美好的未來。
文明，一種歷久彌新的靈魂之美，是人與自然和諧共存——想像著一道晴朗明媚的晨曦從古典的藍空灑下，清晨綻開了淡金色的微笑。山是清雅的碧色，水是溫潤的青，遠遠望去，那綠彷彿是宣紙上洇開的墨跡。三三兩兩的人們漫步湖畔，休憩山麓，和身在青草綿綿處尋夢，文明的世界裡，一切都會是那樣和諧，寧靜，美好。
做一個傳播文明的使者，奏響文明之歌，讓每一個心靈都與山水共美，每一座城市都與文明同在。生命便從虛幻的「輕」中掙脫出來了，從此有了重量。
③ 以文明為話題文明的作文800字
記得有人說過：「人， 一撇一捺 ，寫起來容易做起來難。」我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。」我們應該做怎樣的人呢？常言也說，「人美看道德，花美看顏色。」道德自然與文明掛鉤，我想我們首先應該做的就是文明之人。在我們的身邊，其實也不乏講文明的人就比如像下面這則事例：那是在學校的一天，小麗下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個小同學端著一盆水上樓。那小同學一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去給讓路。於是小麗連忙阻止她說：「小朋友，不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」她把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓這位小同學下樓了，他才下樓。我想，在我們的身邊像小麗和這位小同學一樣講文明的人還有許多。然而，我們周圍也有少數的人不講文明，他們還沒真正認識到文明的可貴。有一次，我在學校里看到有一群小朋友正在玩耍，我看到他們玩的很開心，但是他們卻是一邊吃東西一邊在玩，而且吃過果皮紙屑是胡亂的扔。不一會兒，東西就掉的滿地都是，但是他們卻不以為然，不但沒把吃掉的東西撿起來，還踐踏起草坪來。當時的我很氣憤，於是我走過去對那群小朋友說：小朋友，你們這樣做是不對的，這是一種不文明的表現，我們的國家是文明禮儀之邦的美稱，從古至今，大家都講文明。況且我們是小學生，是 祖國的花朵 ，是以後的接班人，我們從小就要學會講文明懂禮貌，長大才能更好地建設祖國啊。這幾位小朋友聽了我說的話，羞愧的低下了頭，他們說：姐姐，我們知道錯了，我們不應該亂丟垃圾，應該講文明。聽了他們的話，我高興的笑了，知錯就改就是好學生嘛。生活中的我們，也許還有少部分的人不講文明，希望大家都能做一個文明之人。做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比智慧、比一切的學問都重要。因此讓我們大家都做文明事，爭當一個文明之人。最後，讓文明與我們同行，讓文明之花開遍整個社會，文明自我，和諧中國。
④ 以文明為話題的作文600字
我愛我家 家，不是說擁有一套豪華的房子就是擁有一個幸福的家，更不能說沒有房子的人就沒有一個幸福家。那麼家是什麼呢？家是有親人的陪伴，一家人彼此關心彼此照顧，不會為了自己的一點私利去殺害他人。這樣才算擁有一個家，一個幸福的家。
以現在的生活條件，我想每個人都有一個房子了吧，但那是家么，為了自己的一點錢財不惜傷害自己的親人，那不是家，那隻是一個可笑的幌子。有些人並沒有多好的房子，但他們有一個很好的家，他們在吃飯的時候總會把好的飯菜讓給比自己小的，或者是年長的。雖然沒有很好的生活條件，一家人還是幸福得很。這才算是家呀！
說到了家，不禁有讓我想起了發生在 我家的事，我家那可是一家老小全都有：我、我爸媽、哥哥和嫂子還有一個小傢伙那就是我的小侄女，她快4歲了，別看她小她可是個小機靈鬼，而且很懂禮貌。放假的時候他爸媽早上就會帶著她來，晚上再回他家去，晚上每次走的時候都不會忘記了和我們說再見。他爸媽一到家就會跟家裡打電話報平安，我看見媽媽接到他們的電話知道他們平安到家時臉上那種緊張地神情立刻放鬆下來，露出了一絲微笑。我也欣慰了，哥哥和嫂子不會因為一點電話費就不給媽媽回個電話報平安讓媽媽擔心，更不會因為嫌麻煩而不理會。這些不就是作為家裡的一員該做的事么————回到家給自己的父母打個電話報平安。一個懂得關心和牽掛的家，才算是一個家。
我的父母也很和諧，從我懂事以來從來都沒有見過他們吵過架，遇到意見不統一的時候他們倆就會把自己的想法說一下，在進行討論，看誰的想法對。我家是做生意的，我媽媽腰不好，有時候會腰疼，每次腰疼的厲害的時候，爸爸總會讓媽媽休息，忙過一陣子
就詢問媽媽好些了么，無論是誰生病爸爸都很擔心也很照顧，爸爸對家人總是那麼體貼。爸爸生病時媽媽也會很用心的照顧爸爸，遇到這種事情時，爸媽總會互相體諒。從來都沒有厭煩過。這讓我十分感動。一個懂得關愛、體諒和愛護他人的家才算是一個家。
我的家不是空虛的，是有父母和兒女們一起共同創造、和諧的家。我愛我家......
⑤ 關於文明的話題作文(範文)
學會欣賞別人
1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鍾愛有加。他四處打聽作者的住處，最後得知作者兩歲喪母，七歲失父，是由姑母一手撫養照顧長大的，屠格涅夫更是給予了極大的同情和關注。
姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：「你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：『這位青年人如果能繼續寫下去，他的前途一定不可限量！』」作者收到姑母的信後，驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆塗鴉打發心中的寂寥，並無當作家的妄念。由於名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，於是一發而不可收地寫了下去，最終成為具有世界聲譽的藝術家和思想家，他就是《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》的作者列夫·托爾斯泰。
在社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美之善念。因此，學會欣賞，應該是一種做人的美德，肯定了別人也是肯定了自己，誠如愛默生所言：「人生最美麗的補償之一，就是人們真誠地幫助了別人之後，同時也幫助了自己。」
培根說：「欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城、四海枯竭、叢山荒蕪。」讓我們在生活中多一些欣賞，欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。人世間人人彼此欣賞，世界就充滿了溫暖與生機！ （《天津老年時報》）
學會欣賞別人
被別人欣賞不易，你必須擁有過人的本領。欣賞別人同樣不易，你必須具備容人的氣度。正因為如此，唐朝詩人楊敬之的那首流傳甚廣的《贈項斯》，至今才仍然廣為流傳：
幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。
平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
詩中，詩人不僅誇獎項斯詩寫得如何如何，更贊美了項斯人品如何如何。今天，項斯詩寫得如何，我們已不易領略，人品如何，我們更是難以考證。但是，敬之先生的詩卻流傳下來，讓我們看到敬之先生詩寫得好，標格更高。那種不藏人善的胸懷，那種廣而告之的風度，千載而下，仍讓人不能不感佩。
現在，欣賞別人的，似乎越來越少了，自我欣賞的，道是越來越多了。別人有了長處，視而不見，自已有了長處到處宣揚，這已經成為一種時尚。然而，欣賞別人，贊美別人，到什麼時候都應該是一種美德，到什麼時候都是社會所需要的。
欣賞別人，可以使自己的人格變得高尚。用一種豁達的心態去分享別人的成功，用一種欣賞的眼光去肯定別人的成功，你人生的境界會因此而得以提升。
欣賞別人，可以使自己的生活變得美好。經常贊美別人的人，常常會發現，生活中有太多太多美好的東西，有太多太多值得欣賞的東西。你的生活，將因此而充滿陽光。
欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關系。在一個節奏飛快的現代社會，在一個無遐溝通的生活環境中，學會贊美別人，人與人之間定會多一份融洽，少一點隔閡。
當然，欣賞別人，不是廉價的吹捧，不是無原則的誇獎。欣賞別人，不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人，是建立在客觀事實基礎之上的真實判斷。
要欣賞別人，必須有發現別人長處的能力。就象伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，談不到欣賞別人。
要欣賞別人，還必須克服那種狹隘的心態和陰暗的心理。一個始終想著一己得失的人，一個總用戒備和提防的心理去對待別人的人，一個狂妄自大目空一切的人，是永遠不可能去欣賞別人，更談不上去贊美別人的。
要學會欣賞別人
「海納百川，有容乃大」。欣賞別人是一種豁達風度。
人無完人，每個人都有自己的長處和短處。對此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只會使人淪於平庸。而正確地欣賞別人就會使平庸變得優秀，使自卑變得自強，使消沉變得進取，使自滿變得謙遜。
春秋時期，管仲少時貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經營小買賣為生。管仲出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他收了應得的那一份，還要再添點兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無厭，鮑叔牙替他辯解說，他家裡人口多，開銷大，我自願讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說，管仲家有老母，他為了侍奉老母才自惜其身，並不是真的怕死。鮑叔牙百般袒護管仲，是因為他知道管仲是個不可多得的人才，只是還沒有機遇施展。管仲感嘆道：「生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！」就這樣，他們成了莫逆之交。後來，管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。
鮑叔牙欣賞管仲，百般袒護，連齊桓公的重用都讓給管仲，而他卻心甘情願。可見，欣賞別人將有多大的氣度與胸襟。這好比幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；峻岩勁松，使人愈壓愈堅。
法國雨果說：「世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。」讓我們像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，摒棄自卑、自負和自滿，去正確地欣賞別人吧！
⑥ 社區文明為話題作文
文明是一條無形的線，悄悄地連起你我的心；文明是含苞欲放的花蕾，不經意間為你綻出絢麗多彩的花朵；文明是初升的旭日，照亮每個人柔軟的心房；文明是象徵和平的白鴿，無拘無束的翱翔藍天。
傑弗遜說的好：「文明是後天造就的好脾氣，它彌補了天性之不足，最後演變成一種近似真美德的習慣。」或許你一個微不足道的動作，或許你還不曾察覺到，文明之都已因你而築起。當你隨手將紙仍到一塵不染的大馬路上時，你是否想過這是清潔工的勞動成果？當你在公共場所大聲喧嘩時，你是否意識到自己的粗魯？港城，可以因你而美麗富饒，同樣可以因你而變得骯臟不堪。既然你舉手之勞，就足以使自己的家圓變的更加美麗，那你又何樂而不為呢？
曾記得四年紀時聽田老師講過這樣一個故事：
美國亨利先生是一個很獨特的人，不僅中國人這么認為，美國人也這么認為。
他很富有，又很貧窮；他很慷慨，又很吝嗇。他擁有一幢價值36萬美元的兩層花園洋房，十幾萬美元的股票，25美元的汽車。退休前的他是電子工程師，收入很高。退休後他每月拿退休金，還時不時地賺些外快。他無女無子，獨自一人。所有這一切都顯示他是一個富有的美國中產階級人士。
但是，讓我們來看一下他的生活：大多數食物都是超級市場的降價食品；新鮮橙汁捨不得買，只買聽裝，濃縮橙汁，回來兌水。
他一出門，就開始撿起了垃圾。路邊的廢紙屑、果皮、飲料杯，他都一一撿起扔進垃圾桶里。別人家的報紙散落在地上，他去一一整理好，放在門前。有時一些廢紙果皮正好在骯臟的水坑裡，他也毫不在乎地撿起仍進垃圾桶。
這個故事我至今難忘，它也驗證了岡察爾的一句名人名言「文明是最容易做到的事，也是最難做到的。」難道不是嗎？
「鄭和七下西洋」這個歷史故事大家並不陌生吧？鄭和正是和每個國家都表示文明交往才促使了我國亞非許多國家的經濟文化交流和友好往來。社會的穩定和國家的發展離不開文明，只有當文明之風蔓延世界各個角落時，中國才算是一個友好的國家。
⑦ 以文明為話題的作文
第一篇
親愛的新時代文明人：你好！我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠不會忘記你。記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風來到你們美麗的校園。多美的校園啊！寬闊的校園廣場，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學習生長的樂園。我的到來又為校園增添了濃濃綠意，款款深情。看到剛剛出土的青青的「我」，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望。可以說全校90％以上的學生都在呵護著我，珍愛著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因為你的存在。那一天，你來了，來到我的身邊。一開始，我認為你也是一位護綠使者。我多麼渴望你也能呵護我珍愛我呀！但我的願望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由於你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來錯了地方。好心人還是比較多的，很快一條標語懸掛在我的身旁。「春來小草醒，請你繞道行！」多溫馨的標語啊！我想你不會再踐踏我了，但我還是錯了。你依然故我，全然沒有改正自己錯誤的跡象。又一條標語站在了我的身旁。「青草在微笑，請你繞一繞！」是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經過我身邊的人，我總覺得我與人應該能夠和諧相處的，但我的良好願望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個世上的人，做人的差距怎麼就這么大呢？你難道不想成為文明社會的一員嗎？親愛的新時代文明人，你聽到了嗎？此時此刻，我多麼想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實就是一面鏡子，能夠映照一個人的文明素養。一個人的文明素養很重要。文明修養無小事。希望你能夠將自己的行為文明起來，將自己的語言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時，你一定是一位受人尊敬的人。親愛的新時代文明人，我渴望你是文明社會的文明人，我渴望你是我的護綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標語吧，這是善意的提醒，這是文明的准繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標尺。我堅信我的願望能夠實現，你說呢？校園小草在微笑
第二篇
美德之巢人先學到的，多是缺點，然後改掉。改正缺點，如同參加跑步競賽的人犯規後退回起點重跑。抱著缺點不改，如同白跑。人生因此而顯得漫長。美德之巢如燕口銜泥築巢，是一點點積累築成的，是需要用時間與用心的。美德不光是對別人施惠，還是對自己開恩。開恩的意思是，一個人在遇到一件困難之前，他提前儲備了解決困難的基礎條件。包括意志力、習慣和體力，也許把體力當作美德讓人奇怪，但事實上能拯救自己的常常是體力，這是經過磨練養成的生存儲備，能拯救自己的不是美德又是什麼呢？在競爭激烈的時代，知識和技能被推到無以復加的高度，似乎它們就是美德。但能力和知識都不是美德，無論對別人或對自己，它們乃身外之物。世上無論有多少所大學，無論這個大學有多麼的大，只是傳授知識之地而非鍛造美德的場所。美德只能自己慢慢養成。美德是自己所不願意做的一切良善之事的總和。人希望別人身上有美德，比如仁慈、慷慨和包容，同時不具備節制、勤奮、整治和守紀律的習慣，那麼，擺在他面前的困難會比別人多。美德是把一些困難早早化解。美德是高附加值。美德不僅是讓別人佔便宜，自己也是贏家。美德和貧富沒有關系。窮人不一定一生保持美德，富人不一定一生都背離美德。美德沒有年齡上限，即使到了80歲，還可以保留或增加美德。美德是任何人想修煉都能得到的尋常之物，它不親近沒有耐力和沒有良知的人。美德像土壤一樣普通，但沒有任何一位科學家能製造美德的土壤。美德之巢，住在人的心裡。 第三篇文明的另一半在這里我們談起了文明。但也不由自主的想起了它的另一半，它與「文明」就像雙胞胎。但是它們的性格完全不一樣。在現實生活中，它們讓我們學到了許多，也讓我們懂得了許多……。也許大家都知道：「文明禮儀伴我行」這句話。它是文明禮貌儀表的一種象徵、一種形象。它無時不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟。在社會中尋求未來；在生活中尋求未來；在學習中共謀知識。現在，我們之所以能成為學校、班級的好學生，是因為我們身邊有許許多多文明禮貌的同學在輔導我們、幫助我們。我們應該感謝他們，是他們給了我們一個成長的機會，是他們讓我們的人生有了一個新的起點。如果沒有他們。也許，我們將會失去人生最美好的一切。我堅信，只有我們在全校師生共同的努力之後我們學校不僅能在眾人的眼光中有一個美好的印象，也會讓別人對我們刮目相看。這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們人生嚮往的正確目標。其實在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事。我們卻特別注重它，這也是我們值得遺憾的事。我們現階段的中學生會有這些思想理念。並不是說我們不正常，也不是可以用「錯誤」二字來評判的。這只是我們不懂得其中的真理，不明白人生的目標是什麼。即使有了目標，也不知自己的目標是對是錯，也不知道要怎樣去走，怎樣去完成。所以會迷失方向，認不清道路。文明的行為和舉止是高尚的道德，是我們每個人都應該學習的，但好的文明禮貌需要我們時常學習，時常改正錯誤，避免一些不良行為。讓自己成為優秀文明的人。不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出高尚人的風格。讓他們對我們刮目相看。在生活中我們都應該把「文明禮儀伴我行」七字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，也它們共同努力學習文明禮貌的高尚品德。如果當「文明」與它的「另一半」擺在你面前時讓你做出一個選擇一個。也許你回顧及你的面子。憑著你的直覺會毫不猶豫的選擇「文明」。但在它的實際行動中，卻絲毫體現不出「文明」的表現。其實在現實生活中，不僅僅有一個兩個人是這樣還有許多人都是這樣的。都不知道怎樣把文明禮貌運用到實際生活中有的人雖然隨口念著「文明」但這些走只是一種虛偽的表現而也，真正的文明禮貌，是不需要做在表面形象給別人看的，它是一種需要你的默默無聞的發揮，不在乎別人的看法，才是一種正確的人生觀。只要我們在日常生活中，堅守自己的目標做一個講文明講道德的人，你就算一個優秀的中學生。在社會生活中只要有一個做好文明高尚的人，更多的人有做好文明高尚道德，只要有一個人講文明就會有更多的人也會做到講文明。這樣，在我們整個校園都是講文明、講道德的人，這是我們共同的自豪。這才是我們現代中學生應該做好的、學習的。只要我們一一把它做好才算是一個文明高尚的人。才算是新一代的接班人。
第四篇
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范，是一個人的思想境界，學識水平，道德素質，文化修養，交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：「良好的行為習慣是一種資本。」良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓「形象禮儀常駐你我心中」，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
第五篇
文明的瑰寶來源：網路資源 2009-07-03 15:25:58[標簽：政治 唐詩 宋詞 藝術 生活]小學精華資訊 免費訂閱花兒開放是為了感謝陽光的恩澤，鳥兒飛翔是為了感謝天空的浩淼，草兒破土而出是為了感謝新生……生活中能感恩的難道只有這些嗎？不，還有文明。文明不僅僅是古人留下的鑽木取火的技術，也不僅僅是漢青揮舞著旗子走向大漠，也不單單是一條絲綢之路能夠續寫的完的，敦煌莫高窟的藝術也只是文明進程中的一小部分……人們似乎很容易忽視文學的力量，在這個現代化的大都市裡。我恰恰要說：古典文學始終是古人留給我們的最珍貴的瑰寶。唐詩，有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的恢弘勢氣，有「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的美妙意境，也有「長風破浪會有時，只掛雲帆濟滄海」的豪情壯志。這一切都讓人們在不知不覺中收獲人生的價值，體味人性的回歸。中國初唐出現了一位傑出詩人——李白。他的灑脫和他的才華留下了中華文明的瑰寶。我彷彿看到他在萬籟俱寂的夜裡，望著明月，寫下「舉杯邀明月，對影成三人」，或許，此時此刻，心中的孤寂只能對明月訴說。也許，只有明月才能照亮人內心深處的情感，才能挖掘人的才華，才能在長夜孤燈中體味詩詞中那真實中的縹緲，揣摩那縹緲中的真實。於是便有了「古人今人若流水，共看明月皆如此」的感慨。而李白，到底還是豪放派的詩人，他並不一直都是孤寂低調的。「懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」無疑是他的生活寫照，他的豪情，他的渴望解放顯露無疑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」更顯露出一個詩人的傲骨和桀傲不遜。可以說，古人留給我們的已經不僅僅是文學作品，還有一種「君子坦盪盪」人生態度。李白的豪放，杜甫的深沉含蓄，杜牧的詩中有畫，畫中有詩，李商隱的淡泊全融會貫通於詩詞中。讓人們在享受文學的同時體味詩人的人格魅力，去發現生活的真諦。唐詩，穿越幾千年文明的傳承，溝通於古今之間，使人們安靜泰然地看待一切，也使生活中多了一分愜意。在唐詩的殿堂中，「此時無聲勝有聲」是一種含蓄，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是一種鬥志。這些精神在現在的社會中也是必不可少的，幾千年前的古人尚懂得這些道理，留下這番瑰寶供後人習之，難道我們不該感激嗎？宋詞比起唐詩來，就顯得有些傷感。少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。辛棄疾自顧自道出內心煩憂，我們卻從中讀出它所處時代的氣象，少年時的不知憂愁強說憂。這也從一個側面詮釋了那個時代憂與感傷是藝術創作的一個主題。盡管這樣，詞依然讓人覺得很美，不僅僅是它的四聲平仄，還有當時的時代氣息，當時的審美藝術。秦觀是宋代著名的詞人，他在政治上接連受挫，命運坎坷，也就是這段時期，他創作出了他的驕傲，也是中華文明的驕傲。郁悶時，他以詞來宣洩。他寫下「寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」多美的詞啊，卻帶著哀怨與憂傷。的確，這是他的悲憤，有才卻無處效勞。「郴江幸自繞郴山，為誰留下瀟湘去」，這是他的無奈。我被這種美麗而凄婉的淡淡的憂傷所觸動。也許，人在低谷時容易崛起，容易做出成就，秦觀就是這樣。他在蓬萊閣上茫然，銷魂，推開窗戶，信手拈來，「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村」。凄涼之情流露至極。秦觀是悲痛過，怨恨過，可他卻為今人創造出了這筆文學財富。宋詞不同於唐詩，以細膩的筆調描繪人間滄桑，李清照，辛棄疾皆如此。也許在遙遠的宋代，有著太多的事與願違，有著太多的情非得已，有著太多感傷，我們無法猜測，只能在幾千年後的今天，讀這些詞，在心中默念「一切盡在不言中」。去守住一顆悠然自得的心。今天讀唐詩宋詞，除了覺得語言的本身美麗以外，也應該看到詩人的作風，他們的處世態度和他們靜如止水的心態。在現在這個紛擾的大都市裡，我們仍不能忘記，古人已經留給了我們一塊清閑之地，已經給了我們美的享受，去化解心中的急躁，安逸地，平和地過好每一天。現在，已經沒有幾個人會寫詩詞，寫的好詩詞了，這種文明也許已經失傳了。我們能做的，只是多看一些詩，多背一些詩。去感受古人的蘊籍，去感恩他們的饋贈。