㈠ 「文如其人」或「書如其人」在創作過程哪些問題會對作品影響很大
「文如其人」或「書如其人」在創作過程中應該是作者的性格會對作品影響很大吧
㈡ 如何理解「文如其人」談談做人和寫作的關系
請注意：「文如其人」就已經是在說「人」「文」統一了。「文」是從「其人」那裡來的，不是那樣的人，怎麼會有那樣的文？「文如其人」這個詞本身並無褒貶之意，可以指好人，也可以指壞人，或者指不好不壞的人。
㈢ 求作文《字如其人》600字
1
人們常說字如其人，想來也不盡其然。字的好壞也委實難以看出一個人人格的高低。而我們通常寫字，字的美觀程度似乎也隨人的主觀意願而改變。我們可以寫一手好字，也能十分潦草、糊塗。
曾經看到一個書法展覽，是宋代的，有兩位人物的書法引起我的注意，一位是蔡京，一位是秦檜。這兩位可以說是兩宋時期地地道道的大奸臣。但他們的字寫得確實好，似乎我們許多大大的忠臣是難以比擬的了。我認為他們絕對可以躋身書法大家行列，這可以說是「字如其人」的最好反例。
慈禧太後估計很多人不喜歡，她也很沒文化，「草包」一個，竟也通知中國近半個世紀，撇去這些不談，她的字到還可以，這更談不上什麼「字如其人」了。
在近代文人中，魯迅、郭沫若的字很好，可以算作書法家，陳獨秀、胡適的字則委實一般了。
數學教授們的字頗有爭議，不過在滿黑板的數學公式後，寫上幾個漂亮的字作說明，反倒會令人奇怪。而似乎「垃圾」的字絲毫不會影響他們在學術上的成就。
為人們的題字很多難稱之為書法，甚至很是一般，但這絲毫不見我們對他們的尊重。
「字如其人」，值得考究。
不過醫生寫的字最好還是工整一點，那狂草還真沒幾個人認得的。
2
兒子上小學四年級了，字，寫得實在不能令人滿意，字在紙上好
像不是「躺著」，就是「卧著」，要不就是頭重腳輕，趔趔趄趄，就
是缺少那麼一種看不見、摸不著、說不清卻能使字「立正」的內在東
西。怎麼教，都無大長進。過去，寫「字」曾是一門重要功課，現在
似乎不講究字寫得好不好，只看對不對。前些時候，聽一位朋友說，
國外有些公司招用員工時，除了對你的專業知識進行測驗之外，還要
讓你寫一段文字，留下「筆跡」，他們將根據你的「筆跡」，來判斷
你的「性格」是否適合於此項工作。乍一聽，覺得太有點「唯心主義」
了，這「以字取人」和「以貌取人」有什麼區別呢？但是，忽然一想，
也不無道理。
常言道，「文如其人」，不說「字如其人」。實際上，這「文」
不僅指「文章」，也指「文字」。尤其是在今天人們已不大看重「字」
的「門面」作用的情況下，更是「字如其人」。為什麼這么說呢？因
為一個人做某件事越是無功利目的，越能顯出他的興趣和性格，顯出
他的自然天性。就像這個時代，人人都想打扮得漂亮一點，穿著得高
雅一點，以顯出自己的修養和身份。當人人都把心用到容貌上的時候，
你從容貌上恰恰更難看到人的本心，因為這容貌是經過「包裝」的。
所以，以貌取人不可取也！芸芸眾生，寫字又不是為了成為書法家，
只不過是為了交流，所以，其用心在於意，而不在於字，他的字恰恰
是無意識的表現，是性之所至，是習慣成自然，更能體現出一個人的
不加修飾的天性本色。從這個意義上來說，「文如其人」這句話就不
一定是板上釘釘那麼准確了。只有那些率性而為的文章，那些獨抒性
靈的文章，那些以生命鑄文的文章，才可能文如其人。至於那些「官
樣」文章，或為功利目的而作，或奉命不得不作，那是「做作」出來
的文章，面面俱到，四平八穩，好話、套話、空話連篇，千篇一律，
哪裡還有「個性」可言？做作出來的「文章」和做作出來的「容貌」
一樣，都是假的。從這個意義上來說，我更喜歡普通人所寫的「字」。
字跡者，心性之流露也。一些人的字規規整整，一筆一劃，不逾
規矩，可見其仔細認真的性格；一些人的字結構得體，開合有致，方
方面面都能照顧到，可見其把握平衡、照顧全局的能力；一些人的字
縱橫捭閡、揮灑自如，不拘泥於成規定見，可見其浪漫氣質；一些人
的字簡約瘦硬，骨氣凜然；一些人的字藏拙露巧，圓滑世故，俗不可
耐；一些人的字稚拙可愛，一些人的字丑得可愛，還有一些人的字怪
得可愛。大千世界，百人百性，一筆一劃，性情所為。字如其人，奧
妙無窮。
但是，隨著電腦的發明和普及，越來越多的人指使電腦寫字而不
再親手動筆，電腦一筆抹去了萬千差異，所有人寫出來的字都是一個
樣子。「字如其人」在不知不覺中變成了「字如電腦」。是不是「文
如其人」也快壽終正寢了？科學技術是越來越進步了，可人的個性范
圍是越來越縮小了，難怪某些公司要你留下「筆跡」，以觀「個性」。
人正在走進一個「復制」的時代，人的個性也許將來總有一天會被科
學技術統一收編？有什麼事情是不可能發生的？
㈣ 誰能給我些思辨性的文章，其中是可以背出後用於寫作文
你在電話里詢問思辨性作文的寫法，我用這個郵件簡要回復你，供你參考。
所謂思辨，就是思考、分辨。高考的作文，常常要求體現思辨性。沒有正確的思路，深刻的思考，豐厚的底蘊，在寫作中難以全面地看待問題，辯證的分析問題，恰當的處理問題。文無定法，但有常規。那麼，怎樣使寫作更好地突出思辨性呢？
可以從下面四個方面來思考：
一、要懂得為人之道。
人生活在世界上，總要遵守一些准則。比如保護自己，尊老愛幼，愛護自然，熱愛勞動，勤儉節約，誠實守信，知恩圖報，先人後己，樂於助人，愛國愛家，知過即改，勤奮學習，心胸開朗，堅韌不拔，等等。青年學生雖不可能做到這些，但應該懂得其中的道理。這是思辨的淵源。
只有懂得了為人之道，才懂得作文之理。文如其人，就是說文章是人品的反映，所以，人們常把「道德文章」視同一體。
二、要真正懂得辯證法。
有許多知識，不管是不是寫文章，我們都應該嫻熟於心。比如，事物之間都存在普遍聯系，不會靜止不變，而是發展變化的；量變可以引起質變，偶然可以形成必然，現象可以反映本質；事物之間既對立又統一，通過斗爭可以使對立變成統一；事物可以一分為二，同一個問題可以這樣看，也可以那樣看；整體由局部構成，整體能夠帶動局部，局部可以影響整體。
這些內容，都是政治課本上的老舊知識。要經常翻閱，心領神會，用來觀察、分析事物。這是思辨的根本。
三、要有深厚的文化底蘊。
文章是通過語句表達的，詞不達意，肯定沒有人看好；文從字順，能使讀者認可；語句精闢，才能使讀者贊賞。高考作文的讀者，是閱卷老師，他們都具有高深的文化修養。平常語句不會引起注目，只有使人眼睛一亮的語句，才能讓閱卷老師有點觸動。所以，平時要不斷積累精闢的語句，閱讀經典著作，能加深文化底蘊。除此以外，案頭枕邊放一本名言警句，隨便看看。有所感觸，及時記錄在小本子上，隨手翻閱，也有補益。這是思辨的基礎。
假若一周能記錄一句，一年記錄五十句，三年就有一百五十句。考場之上，能運用一兩句，文章就會與眾不同。這些別人不可代替，只有靠自己慢慢積累。
四、要掌握一定的技巧。
高考作文常常文體不限，但一般說還是偏向議論性的文章好寫些。
這種文章，開頭部分的論點要正確明了；中心部分的三個左右分支論點，要引導到自己最熟悉的范疇展開，結尾部分要首尾圓合，文題照應；分支論點可以是並列式，也可以是層進式；把表現每一個觀點的重要語句，放在段落的開頭，能給讀者以綱舉目張的印象；有意識地使用復句證明觀點，比如「如果......如果......那麼......」、「只有......只有......才能......」這種句式，會給讀者「論證嚴密」的感覺；提出觀點以後，可以用「為什麼這樣說呢？」來過渡，論述結束，可以用「由此可見」、「綜上所述」來收束全篇；考生文章普遍以句號、逗號為主，如果用了一兩個反問句，那麼，一定使讀者耳目一新；句子簡短，能使讀者一目瞭然；段落分得小，可以給讀者靈動的感覺。
這些就是基本的技巧，是思辨的應用。
我曾跟你媽媽說：「作文就像指導青年醫生針灸一樣，不是教會的，一定要靠自己感悟。」希望這個郵件，能對你有所啟發。
㈤ "文如其人",也就是說通過文章可以窺探作者當時的寫作心情,看出作者的性格
文如其人
[wén rú qí rén]
指文章的風格同作者的性格特點相似；現也指文章必然反映作者的思想、立場和世界觀。
中文名：文如其人
出 處：《答張文潛書》
㈥ 尊重作文開頭和結尾
在我的身邊,有好多值得我尊敬的人,他們都是我在生活道路上前進的榜樣.但是,我最尊敬的人是我今生都不可能相見的陝西省已故青年作家路遙.
路遙出生在一九四九年,從小在山區農村長大.一九六九年初中畢業後返回農村教了幾年書,一九七三年進入延安大學中文系讀書,並於同年開始了迢迢的文學創作之路.
路遙是一個無比勤奮的作家,在他的創作生活中,幾乎沒有真正的早晨,他的每個早晨都是從中午開始的.在創作獲得茅盾文學獎的著名長篇小說《平凡的世界》時,他說自己時用自己的青春或生命在進行一次命運的「賭博」.每個夜裡他都在別人的的夢鄉之外獨自跋涉、攀登他理想的人生之巔,終因積勞成疾,不幸於一九九二年十一月病逝西安.
路遙的一生是艱辛的,然正是他扼住了艱辛,才更顯出了他的偉大.為了更好地了解他,我們不妨讀一遍他為《平凡的世界》一書寫的創作隨筆——這是一個作家的心路歷程,是他作為一個人而不是作為一個神的心靈表白,從這里,我們可以聽到一顆平凡而偉大的心的歌唱——
「……我絕非聖人,我幾十年在飢寒、失誤,挫折和自我折磨的漫長過程中苦苦追尋一種目標……我為自己牛馬般的勞動得到某種回報而感到人生的溫馨……我不拒絕獻花和紅地毯.但是真誠地說,我絕不可能在這種過分戲劇化的生活中長期滿足,我渴望重心投入一種沉重,只有在無比沉重的勞動中,人才能活得更為充實.這是我的基本人生觀……」每當讀這些文字時,我總感覺他正彷彿與我促膝長談,談他創作過程中的艱辛、抑鬱、痛苦還有快樂……總之,那句句話語都是那樣的真誠,那樣的親切,那樣的催人淚下,然而又是那樣的振奮人心!俗話說文如其人,當我含淚一遍遍捧讀這篇文章時,也真正讀懂了路遙.那是一個對眼前這個世界進行執著思索的路遙,是一個將生死置之度外而拚命要在筆下留下文字的路遙.同時,我也讀懂了他那不屈不撓、苦苦攀登、孜孜不倦的一種精神,一種動力.
本來,在寫作《平凡的世界》之前,路遙完全可以憑借自己已創作出的作品,尤其是在社會上產生強烈影響的中篇小說《人生》而在文壇上輕輕鬆鬆地混一輩子.像某些作家一樣,因了一篇作品的成名便不肯繼續努力,而是玩一些不疼不癢的無病呻吟的小文章來證明自己還活著就滿足了.但是,路遙不愧為路遙,他沒有那麼做,其原因正如他自己所說的那樣「只要不喪失遠大的使命感或者說還保持著較為清醒的頭腦,就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣.應該重新揚起風帆駛向生活的驚濤駭浪中去,以領略其間的無限風光.不僅僅要戰勝失敗,而且還要超越勝利.」
在寫作《平凡的世界》的六年時間里,路遙所承受的痛苦,所承受的壓力是常人難以想像的,更是常人難以承受的.既有生活環境帶來的痛苦,又有自身疾病所帶來的痛苦；既有外界輿論的壓力,又有來自自身的壓力.這些,一直伴隨著他寫作的每一個日日夜夜.但是,這些讀不能壓垮有抱負有責任心的人.終於,在一九八八年五月二十五日吃晚飯的那個時分,他用自己如椽的大筆為全書劃上了最後一個句號.這意味著他又向世人奉獻出了一部醒心力作,意味著他又一次超越了自己.然而他的疾病卻到了無法治癒的地步……
誰又能否認,如果不是疾病奪去了他的生命,他會不不會還能為我們奉獻出更多更好的作品呢?
我是一個普普通通的文學愛好者,然而在追尋文學夢的道路上,沒有人幫助,沒有人指導,面對無數次投稿都石沉大海所帶來的灰心失望可想而知.如果不是路遙的精神一直在鼓舞著我,我很難繼續寫下去.我尊敬他,也希望自己如他一樣寫出動人的作品來.
求採納！
㈦ 關於怎樣做到文品與人品統一的作文800字
人們常說：要寫好文，先做好人。通常情況下，做人與作文是一致的，文品與人品也是一致的。
文如其人。做人與作文一致者，這樣的例子比比皆是。特別是卓越的作家、文學家都是如此。從屈原到司馬遷，到李白、杜甫、韓愈、柳宗元，不勝枚舉。他們做人正直，性格堅韌，文章也充滿陽剛之氣，不折不撓，令人感奮，激賞。《離騷》《天問》是那麼地鼓舞人心，催人奮進。也不僅僅是皇皇巨著《史記》，就是短篇如《報任安書》，都反映出太史公倔強而堅韌的思想性格。李白生性豪邁灑脫，他的作品也就熱情奔放。杜甫為人深沉細致，他的作品也就沉鬱頓挫。韓愈一片赤誠，他在擔當宣慰使時，孤身前往割據的軍閥王庭湊的勢力范圍，在刀山劍林中，面對強悍而又狡獪的對手，慷慨陳詞，終使對方折服，化解了一場危機。更可貴的是，韓愈出使前，皇帝跟他說，你到敵境前，先估計一下形勢，勿遽入；韓愈說：「止，君之仁；死，臣之義。」他義無反顧，直入作亂的軍閥王庭湊營地，陳述厲害，勸說他們歸順朝廷。事情的發展竟也奇跡般地如韓愈所願。經過一番義正詞嚴的說理，終於化危機為和平，使原本凶神惡煞般的將士心平氣和。韓愈那一番嚴厲而又曉之以厲害的說辭，堂堂正正，儼然一篇好文章。這樣的好文章，自然出於韓愈這樣的優秀人物之手！
當然，做人與作文不一致者，中外文化史上也屢見不鮮。比如大魔頭希特勒也曾寫得一手好文章，他的《我的奮斗》，其文采也為很多讀者熟知。他的幫凶戈培爾擔任納粹的宣傳部長，也寫得一手好文章，可是他們本質上是反人類的惡梟，犯下了罄竹難書的滔天罪行。這是世相與文化復雜的一面。
還有一種情況是超越了文品與人品的「一致」或「不一致」，即一些奇人做人與作文所體現的：「做人要正直，作文要放盪。」這里的「放盪」，其實是一種創新。他們筆下的文章既出人意料，又入人意中，且完全符合「文似看山不喜平」的境界。這種境界可謂做人與作文的妙境。如能達到這樣的妙境，可謂做人與作文的奇跡。這樣的人才可謂「奇才」，這樣的文章堪稱「奇文」。
㈧ 作文 人如其文 800字
文如其人，指文章的風格同作者的性格特點相似;也指文章必然反映作者的思想、立版場和世界觀。
人如其文，權指人的思想立場觀點性格等必然要在其人的文章中反應出來。
實際上兩個詞都在強調一個人所寫的文章是這個人性格特點，思想觀念的表現。比如:一個博愛的人，寫出來的文章必然弘揚無私的博愛。一個老師寫文章往往少不了對教育的關注……有時還可以通過文章推知作者的性格、世界觀等東西。比如:看《紅樓夢》，我們就想作者肯定出生於富貴之家，經歷了從繁華到貧困的洗禮……
㈨ 高中作文 古人說 言為心聲 文如其人 怎麼分析 題目
2015年浙江高考作文範文一：文如其人，言為心聲
正所謂「文如其人,言為心聲」,也就是說作文與做人息息相關,兩者有著密切的關系,文章是人們的生活閱歷、知識儲備、個人能力與道德境界的綜合反映,是思想的載體,是靈魂的升華。一般來說書讀多了, 文章寫好了,其做人的標准也在無形中得以提高,對於自身的要求也趨於嚴格,人品自然會變得高尚,也就是文品即是人品。反之,人品高尚的人,寫出來的文章也一定是給人以真的啟迪,以善的感染,以美的享受。人品低下,作文再好也不會有用的。
一篇文章，不僅影響到別人對你的第一感覺，而且還透出了你的性格。你的文采如何，便看出了你的品格，寫文章和演唱歌曲有異曲同工之妙。曾記得以前和同學玩過的游戲「猜歌王」，你一定會認為是猜某首歌，但真正的意思卻是憑歌曲風格猜歌手，這個游戲很難，但只要善於傾聽的人會發現，每個歌手都有獨特的曲風，如周傑倫喜歡在歌曲末會來一段說唱，張傑喜歡有力的唱尾聲......
游戲開始了，「不知不覺你......」周傑倫的歌曲剛放，她便猜了出來，她告訴我們：她是學音樂的，一聽就知道是周傑倫的。
文如其人，你想作文寫得好，改個好性格吧，你想變得更優秀，好好成為一個好文如其人的好孩子吧。
當你真正可以做出一篇好文時，我可以告訴你，你也是一個成功的人了因為——文如其人，言為心聲。
2015年浙江高考作文範文二 ：論 文如其人
以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標准也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心裡想的是什麼，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出「凄凄慘慘戚戚 乍暖還寒時候 最難將息」，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼「大江東去浪淘盡，千古風流人物！」這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎？
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經歷要出彩呢？不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以說是關乎一個人的自身發展狀況的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應該做一個「大寫」的人。
2015年浙江高考作文範文三：文如其人，為人正直
人們常說：「什麼種子出什麼苗，什麼葫蘆畫什麼瓢。」作文和做人也是這樣，什麼樣的人說什麼樣的話，什麼樣的人寫什麼樣的文章。「言為心聲」 「文如其人」就是這個道理。人品好，人格高尚，寫出來的文章品味也高；人品差，人格低下，寫出來的文章品位也高不了。
北大的著名教授提倡青少年的文章應脫離哀傷疼痛的桎梏，樹立健康、豁達的寫作觀，毫無疑問地我十分贊同這個觀點。畢竟這個年紀的我們正是應該好好享受生命、體味生命的美好的時候，不應讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細絲緊緊纏繞。而我們寫出的文章也應該是給人們對生活的熱情、對未來的希望，激勵人們奮發向上，勇往直前的文章。
老師希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過我們豁達的寫作觀來透視我們健康的人生觀。可是如何才能寫出正直的文章呢？
文如其人，正直為人決定正直作文。
為人正直，你會心胸開闊，不會被瑣事牽絆，更不會自尋煩惱，以樂觀的文筆還原真實的生活；為人正直，你就能立足實踐，著眼於社會和國家，用積極的文字表達最強烈的震撼與最深沉的感動；為人正直，你就能處事坦盪，用懇切的語言表達真善美的社會贊歌，以犀利的語言批判假惡丑的社會哀歌。放棄哀怨與迷茫吧，因為你自認為揭開的一道道傷疤只不過是你用以吸引他人關注的工具，猶如一粒微乎其微的沙子，投入水中亦是波瀾不驚。而為人正直的你，以我手寫我心，流瀉出的文字是成長的籌碼，更是真正地時光的紀念，在鼓勵自己的同時也激勵了他人。相信為人正直，文如其人。
㈩ 作文稿怎麼寫采訪人的
怎樣寫好采訪稿
一、學會對采訪的材料進行剪裁。
我們采訪後，做了記錄，就好比是做衣服有了布料，但有了布料並不等於就做出了好衣裳，要做好衣裳，還得對布料進行剪裁，加工。同樣我們要想將采訪所得整理成一篇采訪稿，也得學會對材料進行剪裁，加工。
怎樣剪裁、加工呢？就是要根據你的采訪目的，確定哪些內容應放在前面？哪些內容應放在後面？確定哪些是采訪稿的重點？重點內容應詳寫，次要內容可省去，或略寫。當然即便是重點內容，也未必要將被采訪者的語言全部寫進去，可以適當地摘其主要的寫出來，但一定要注意不能斷章取義，斷章取義會曲解被采訪者的意圖的。
二、學會將采訪現場的環境寫入文章中。
采訪稿如果只寫采訪的過程，文章可能會顯得有些單調，我們在采訪時，應學會觀察：觀察被采訪者的環境布置，觀察被采訪者的外貌，觀察被采訪者的神態變化……這一切可以適當地在采訪稿中寫出來，這樣文章會更加豐富有趣。
三、采訪稿中可將直接引接引用與間接引用相結合。
采訪稿如果都是一問一答式的對話，文章讀了會讓讀者覺得厭倦。我們在寫文章時，可以將直接引用與間接引用相結合。如介紹人物的經歷時，可用間接引用，人物自述自己的事例時，若用直接引用，文章會顯得更加真實感人。