A. 以靜心為話題的作文
捧起一本書，用鼻聞一聞，香氣撲鼻；用心嗅一嗅，沁人心脾；這是書的與眾不同的香，耐人專尋味。它屬的香宛若花的香，但又勝於其，花香令鼻尖舒暢，書香卻讓人既賞心又悅目。這種香，這種美，就算對其不屑一顧的人也會蠢蠢欲動了。我就在這無意間的蠢蠢欲動中，讓這書香縈繞我心頭十一年。
開始的讀書生涯，我對書知之甚少，甚至不曉書是何物，對書的印象模糊不清，是那一疊疊厚得讓我瞠目結舌的紙上那密密麻麻的、方方正正的東西為何物？那橫七豎八拼湊而成的為何有如此的氣勢磅礴？我充滿了深深的層出不窮的疑問，更蓬勃出對書這種無以比擬的熱愛。
曾幾何時，與書結下了不解之緣，書成了我密不可分的摯友；在書櫃上、在案頭角、在床頭邊都有它們的一席之地。我愛書，以如飢似渴來形容毫不為過，是爸爸媽媽為我准備的一本本小人書；是一本本琳琅滿目且經久不衰的書籍；是那兩張海納百川的借書卡；這是我向上的階梯，更是我進步的見證。
書，如同春夜喜雨一般滋潤了我貧瘠的心田；書，宛若黑夜明燈一般告訴我前進的方向。但書卻不是完美無瑕，書中自有黃金屋，若能尋找到開啟智慧之門的金鑰匙，需經千錘百煉。我終於明白了唯有反復地摸索才方可理解其中蘊藏的和氏璧！
B. 「靜心」為話題的作文題目
忙亂，熱鬧。處處手忙腳亂，時時心神不寧。一切時間似乎都不夠再用，注意力也永遠無法聚焦於一點……凡此種種，有一個特別的名字，叫做浮躁。
浮躁從何而來？起因緣於繁忙。工作繁忙，一人同時辟有多條戰線，一年需要完成多項任務，一天被日程充斥，一時可能有幾件事情需要處理。於是則浮躁，則心不著地，儼然一隻上滿發條的時鍾，滴答滴答飛轉！其實不僅只有繁忙，浮躁與計劃也密切相關。事情一多，腦子發懵，心裡起火，手足無措。顯然，此情此景，計劃二字則被淹沒。當然，造成浮躁還有一因，或許還十分重要，那就是心理素質。沒有經歷，沒有經驗，心理脆弱，毫無主見。此時此刻，眾多事情壓來，既而丟失計劃，浮躁所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。
有條不紊，按部就班。時時安然，處處井然。單元時間，所有其它均已排除在外，時時刻刻都在輕松有序的勞作……如此這般，也有一個雙音的名字——靜心！
為何需要靜心？目的在於抵擋浮躁。浮躁一來，忙亂姑且不說，工作效果自然沒有成色。工作好壞，並非只是表面上完成與否。工作質量，需要以工作過程的質量作為依託。手忙腳亂的工作，做過工作，心裡無所收獲。心猿意馬的追趕進度，完成的僅是表面文章。靜心則不然。靜心可以讓人呼吸勻稱，靜心能夠叫人心明眼亮，靜心幫助人計劃分明、胸有成竹，靜心還能使人處事坦然。
人人都有忙亂之時，人人都有浮躁之舉。而浮躁遺患無窮，當以何物作為護法？若說浮躁是酸，靜心則屬於鹼。為避免浮躁，必以靜心相對。高三後半，復習任務繁重，去浮躁，修靜心，好處多多。
C. 以靜心閱讀是一種享受"為題目寫一篇作文
靜心閱讀是一種享受
一本書,對每一個愛書之人都是如獲至寶。書卷，伴隨著你走過一年四季，春夏秋冬，如同故人一般，默默地陪伴，在你高興的時候與你分享，在你生氣的時候減輕悲傷。
一個無知的少年，無意中插上知識的翅膀，在蔚藍色的天空中自由的飛翔，還有無數的小精靈在陪伴，這一切都書的創造。
然而事情並不是這樣，我如同一隻被困在籠中的小鳥，被這些可惡的書困住，我深深地痛恨這些書，就是這些可惡的書讓我與這個美好的世界分隔兩地，使我整天待在書房。
可是，在一次偶然中，我無意間打開了書，多麼美妙！我一下子沉迷其中，就在那一瞬間，我一下子認為書不再可怕，我一下子與書成了朋友，昔日的牢籠早安，變成了美麗的花園，我現在一下子受上了書。
現在，每當我捧起書，我就將會聚精會神地看書，每當我打開書，一下子發出陣陣香香的翻書聲，那聲音如同天籟之音又繞浩如煙海三日而不絕。而看到書中的緊要關頭，當那時，我就會興奮不己，似乎自己也融入其中。
有一次，吃午飯的時間到了，我看作業做完了就隨便吃兩口飯，再去看書，這時，媽媽氣呼呼地說：「兒子發神精了」而爸爸卻離興地大喊：「哈哈，我有同盟軍了」。
逐漸，喜歡上了古人的我就開始欣賞古人的妙談，我愛曹操的千古名句：「烈士墓年，壯心不己。」的千古名句，我也受易安居的詞，昨夜雨蔬風驟，濃睡不消殘酒。我更愛諸葛亮的名句，鞠躬盡瘁，死而己。
書是人類的精神糧食，因此，讀書是一種享受，是一種最美好的享受
D. 我想查一下作文題目是靜心的
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」這句古訓被歷代仁人志士當作修身養性之本，強調保持內心的寧靜，對一個人修身養性尤為重要。內而專靜統一，外而整齊嚴肅。修身當從修心始，修心當從靜心始。
我很欣賞作家張煒奉行的「三不主義」：不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。在這紛繁復雜、五光十色的世界裡，真正能把心靜下來，守住內心的一片寧靜，這是很不容易的事。
靜心不易，原因之一：被名利所困。汲汲於名利，汲汲於富貴，乃世人常態，而潛心於學識研究，傾心於本職工作的人少之又少。如此物慾橫流、金錢至
上的社會，如果你視金錢、地位、權利如糞土的話，那人們會認為你是個傻子、獃子、頭腦有病的人。「淡泊名利、清廉高潔」好像是多麼遙遠的古代的事情。
然而，讓一個人與名利一點也不沾邊，做一個純粹的「君子」，或做一個苦行僧的話，是不可能、不現實的事，關鍵是如何對待名利。如果組織賦予的，
人民群眾認可的，得而無愧的，那你可以受，可以得。孟子雲：「萬鍾不辨禮儀而受之，萬鍾於我何加焉？」孟子認為接受萬鍾的俸祿之前，要審視一下俸祿是否符
合道義，是否受之有愧。所以說「淡泊名利」的「淡泊」是強調對名利的態度要淡，而不能過分地去追逐，不擇手段地去獲取。當我們去細細品味古聖人的「不以物
喜，不以己悲」，「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」的時候，會感覺自己是多麼渺小啊！
在名利面前如何靜下心來呢？首先不為所惑，保持清醒的頭腦。就要善於把事後的清醒、結果的清醒、一時的清醒變為事前的清醒、過程的清醒、一生的
清醒，不為名利所敗，不為名利所害。其次勇於放下。「放下」是一種謙讓，「放下」是一種胸襟，「放下」是一種約束。勇於放下，就不會沽名釣譽、為所欲為；
就不會利慾熏心、苦心鑽營；就不會以權謀私、驕奢淫逸；就不會心浮氣躁、急功近利；就不會爭名於朝、爭利於市。九十年代，教師工資微薄，難以維持生計，有
些人跳海從商，而絕大部分教師守住這塊凈土，他們擁有一顆淡定的心，勇於放下名和利，無怨無悔。
靜心不易，原因之二：為私情、私慾所惑。自私之心，人皆有之。不同的是有的人私慾熏心，有的人得過且過，有的人清廉公正。
自私雖是每個人藏著掖著的「小」，不見陽光的東西，但並不可怕，可怕的是私情、私慾太盛，利令智昏，時時處處以自己為中心，把己事、家事、親朋
事摻雜其中，以損公肥私和損人利己為樂事，在滿足其一己之私的過程中，不惜損害集體利益，不惜妨害他人利益。這樣的人即便是比別人多撈取了一些利益，也不
會獲得真正意義上的幸福。
世間小人，個個如蠅逐食，皆私慾所惑也；而世間君子，皆坦坦盪盪，能克己奉公而走向成功。
在人的一生中，可貴的是勇於承受世間最美的東西如愛情、親情、責任等。可悲的是爭著搶著去承受不應承受的東西，比如過分的私情、私慾。每當你往
自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐於地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私慾就成了你唯一能為自己寫
下的墓誌銘。
當你拋棄了名利之爭、私慾之念的時候，你的心會自然而然地沉靜下來，心胸也會寬闊無比。「海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。」自然從容
淡定、謙虛正直、廉潔奉公等就會成為你的優良品質，你就會成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的
人。」
靜心可以忘我，淡定而執著；
靜心可以知理，明義明善、知廉恥，領悟人生之哲理，開啟未來之航船；
靜心可以反省，「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作。」
做一個高尚的人吧，從靜心開始！
E. 以靜心為話題寫作文
美景,曾天真的認為只需要駕著轎車,嘻哈著,就到達目的地去觀賞,但是,疏不知,這世界上不可能有免費的午餐。
我上完課,媽媽向輔導老師打來電話,讓我早些回去。我別無多慮,只是疑心媽媽找不著地罷,遠遠便見著「小毛驢」(電瓶車)了。媽媽告訴我,下午咱們的「蚯蚓旅行團」又要出發了,想想也對,這個黃金周,「蚯蚓」們裹在家裡都發霉了。迫不及待地詢問我們將向何地進軍,一問便知原來是要去東白山,起初只想到要徒步爬上東白山,我膽怯了,原因是曾聽過不少在東白山上累「癱」了的案例,所以心中不免有那麼些顧慮所在,後才得知是駕車上山,我便樂哉了!
我們的「蚯蚓旅行團」出發了!汽車從村子駛出,駛向城區;從城區駛出,駛向高速;從高速駛出,駛向東陽……在高速上,我人便有些不適,只是強忍罷,後來車駛上了盤山公路便更是不適了,在里山頂還有半小時左右車程的時候我終於抵擋不住了身體的不適,便停下車在路邊吐了一頓,人頓時清爽了不少。
由於到了吃飯的時辰,我們停下車在山上的山莊里頭吃了點小菜,又匆匆上路了,還好,路上的不適,沒有影響我的食慾和我愛瘋的性子。車子又向上駛了一段路程,那一段路程磕磕碰碰,道路崎嶇不平,路又陡,所以對於咱們的轎車來說,想爬上那麼高的山,很是艱難;由於這個地方還沒有開發到位,所以道上只要有車輛開過,就迎來塵土們鋪天蓋地的一陣熱情歌舞,於是,你的車,便蒙上了一層「紗」衣。經過這一路艱辛,車輛終爬上了東白山。
我們的第一個景點,是在別人看來不值半毛錢的「海枯石爛」。這大概也是我們「蚯蚓旅行團」的特色吧,幾塊大石頭和幾根蘆葦草,我們能攀個半天,能在上頭肆意地擺著各式各樣的pose,媽媽更是個「奇葩」,她總愛在稀奇古怪的石頭上擺出稀奇古怪的造型,我也開始無趣地臭美——玩自拍。
接下去,是我們的主題站——東白山頂,我們總是不走尋常路,愛走荒無人煙的崎嶇的山路,我人小,自然比他們攀起來要省力的多了,很快的,我就到達了山的最高處,即諸暨的最高處,寫到這,便也介紹下東白山吧,其實,東白山也可以從我們諸暨向上爬,但咱們「蚯蚓」向來是不走尋常路的呀。在山頂處,有不少風車,據說這是世界最大的風車,大概一數,大致是20個大風車吧。我開始「玩弄」風車,利用拍照的技巧,將大約有十幾樓高的風車「捧」在手心。繼續前行,一片蘆葦搖曳於風中,真美。看前頭,有一面耀眼的五星紅旗在飄搖,我反應起那就是愛國人士們留下的「輝煌標志」。時間已經差不多了,媽媽還要回諸暨去趕場子,回程中,大家已顧不得沿途的美景,都睡著了。十幾米高的風車變的越來越小了,漸漸的,已經看不出來有十幾米高了。路上綠瑩瑩的樹木,我也睡了……
大約6點左右,如願趕到了諸暨,回憶起,我發誓以後一定要徒步登上山頂。
美景,並不像我想的天真,它來之不易,它也要付出,想得到美景,就需要忍受嘔吐的感覺,就需要駛過艱難的山路,就需要接受塵土的懷抱,還需要一步一個腳印地攀上頂峰,美景,不是在車上悠閑地坐著,需要付出,要付出,才有美景。
其他事情又何嘗不是這樣呢,都需要付出,都只有付出才能換來,所以,這個世界上,沒有免費的午餐,沒有不勞而獲的美差,都是需要勞動換來的。
F. 以靜心為話題的話題作文
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」這句古訓被歷代仁人志士當作修身養性之本，強調保持內心的寧靜，對一個人修身養性尤為重要。內而專靜統一，外而整齊嚴肅。修身當從修心始，修心當從靜心始。
我很欣賞作家張煒奉行的「三不主義」：不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。在這紛繁復雜、五光十色的世界裡，真正能把心靜下來，守住內心的一片寧靜，這是很不容易的事。
靜心不易，原因之一：被名利所困。汲汲於名利，汲汲於富貴，乃世人常態，而潛心於學識研究，傾心於本職工作的人少之又少。如此物慾橫流、金錢至上的社會，如果你視金錢、地位、權利如糞土的話，那人們會認為你是個傻子、獃子、頭腦有病的人。「淡泊名利、清廉高潔」好像是多麼遙遠的古代的事情。
然而，讓一個人與名利一點也不沾邊，做一個純粹的「君子」，或做一個苦行僧的話，是不可能、不現實的事，關鍵是如何對待名利。如果組織賦予的，人民群眾認可的，得而無愧的，那你可以受，可以得。孟子雲：「萬鍾不辨禮儀而受之，萬鍾於我何加焉？」孟子認為接受萬鍾的俸祿之前，要審視一下俸祿是否符合道義，是否受之有愧。所以說「淡泊名利」的「淡泊」是強調對名利的態度要淡，而不能過分地去追逐，不擇手段地去獲取。當我們去細細品味古聖人的「不以物喜，不以己悲」，「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」的時候，會感覺自己是多麼渺小啊！
在名利面前如何靜下心來呢？首先不為所惑，保持清醒的頭腦。就要善於把事後的清醒、結果的清醒、一時的清醒變為事前的清醒、過程的清醒、一生的清醒，不為名利所敗，不為名利所害。其次勇於放下。「放下」是一種謙讓，「放下」是一種胸襟，「放下」是一種約束。勇於放下，就不會沽名釣譽、為所欲為；就不會利慾熏心、苦心鑽營；就不會以權謀私、驕奢淫逸；就不會心浮氣躁、急功近利；就不會爭名於朝、爭利於市。九十年代，教師工資微薄，難以維持生計，有些人跳海從商，而絕大部分教師守住這塊凈土，他們擁有一顆淡定的心，勇於放下名和利，無怨無悔。
靜心不易，原因之二：為私情、私慾所惑。自私之心，人皆有之。不同的是有的人私慾熏心，有的人得過且過，有的人清廉公正。
自私雖是每個人藏著掖著的「小」，不見陽光的東西，但並不可怕，可怕的是私情、私慾太盛，利令智昏，時時處處以自己為中心，把己事、家事、親朋事摻雜其中，以損公肥私和損人利己為樂事，在滿足其一己之私的過程中，不惜損害集體利益，不惜妨害他人利益。這樣的人即便是比別人多撈取了一些利益，也不會獲得真正意義上的幸福。
世間小人，個個如蠅逐食，皆私慾所惑也；而世間君子，皆坦坦盪盪，能克己奉公而走向成功。
在人的一生中，可貴的是勇於承受世間最美的東西如愛情、親情、責任等。可悲的是爭著搶著去承受不應承受的東西，比如過分的私情、私慾。每當你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐於地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私慾就成了你唯一能為自己寫下的墓誌銘。
當你拋棄了名利之爭、私慾之念的時候，你的心會自然而然地沉靜下來，心胸也會寬闊無比。「海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。」自然從容淡定、謙虛正直、廉潔奉公等就會成為你的優良品質，你就會成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」
靜心可以忘我，淡定而執著；
靜心可以知理，明義明善、知廉恥，領悟人生之哲理，開啟未來之航船；
靜心可以反省，「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作。」
做一個高尚的人吧，從靜心開始！
G. 以浮躁與靜心為話題的作文取什麼題目比較好
浮躁與靜心
忙亂，熱鬧。處處手忙腳亂，時時心神不寧。一切時間似乎都不夠再用，注意力也永遠無法聚焦於一點……凡此種種，有一個特別的名字，叫做浮躁。
浮躁從何而來？起因緣於繁忙。工作繁忙，一人同時辟有多條戰線，一年需要完成多項任務，一天被日程充斥，一時可能有幾件事情需要處理。於是則浮躁，則心不著地，儼然一隻上滿發條的時鍾，滴答滴答飛轉！其實不僅只有繁忙，浮躁與計劃也密切相關。事情一多，腦子發懵，心裡起火，手足無措。顯然，此情此景，計劃二字則被淹沒。當然，造成浮躁還有一因，或許還十分重要，那就是心理素質。沒有經歷，沒有經驗，心理脆弱，毫無主見。此時此刻，眾多事情壓來，既而丟失計劃，浮躁所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。
有條不紊，按部就班。時時安然，處處井然。單元時間，所有其它均已排除在外，時時刻刻都在輕松有序的勞作……如此這般，也有一個雙音的名字——靜心！
為何需要靜心？目的在於抵擋浮躁。浮躁一來，忙亂姑且不說，工作效果自然沒有成色。工作好壞，並非只是表面上完成與否。工作質量，需要以工作過程的質量作為依託。手忙腳亂的工作，做過工作，心裡無所收獲。心猿意馬的追趕進度，完成的僅是表面文章。靜心則不然。靜心可以讓人呼吸勻稱，靜心能夠叫人心明眼亮，靜心幫助人計劃分明、胸有成竹，靜心還能使人處事坦然。
人人都有忙亂之時，人人都有浮躁之舉。而浮躁遺患無窮，當以何物作為護法？若說浮躁是酸，靜心則屬於鹼。為避免浮躁，必以靜心相對。高三後半，復習任務繁重，去浮躁，修靜心，好處多多。
H. 以「靜心」為題的作文 不少於800字
我不建議你抄作文，你可以准備一個筆記本每天寫一下對生活、對學習、對人生、回對大自然的感受，答也不用寫很多，但每天都要堅持。時間長了你的寫作水平肯定會有所提高，你再把以前寫的相同題材的作文整理在一起將會是很多優秀的文章！呵呵…希望我的方法對你有所幫助！
I. 靜心為話題的議論文
1靜心而清心
昨日，看了一首迴文詩，僅有五個字：「可以清心也」。無論怎麼念，都可以連貫成句：「可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。」
讀了這五個字，心有感觸。是啊，心只要清，無論你面臨什麼，既不會欣喜若狂，樂極生悲，也不會意志消沉，消極待命。可是，清心又談何容易呀！
食五穀雜糧的俗人，六根不凈，慾望不止，清心對他們來說永遠是可望不可即。我呢？是否能清心？
一直以來，很欣賞諸葛亮《誡子書》里的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」一句，看到不少學生也欣賞這句話，寫在自己「最欣賞的一句話」的欄目下。我不知道學生是否真正悟透了他的內涵，但我想至少這句話也打動了他們純潔的心靈。「寧靜淡泊」，這是內心何等的豁達與超脫啊！
其實，自己深知，只有靜心，才能寵辱不驚；只有淡泊，心田才不會荒蕪。
陶潛說：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」靜心才有如此之爐火純青的境界。朱自清因為心靜，才看見了「月光如流水一般流瀉在這一片葉子和花上。"的確，因為靜心，所以我們才能看得見生活中細節的美。
可是很多時候就是身不由己，似乎自己的思想不受自己的大腦支配。想想自己，可謂是「深居簡出」，雖然每年都有很長的假期，每周都有雙休日，但自己卻很少走出戶外，去旅遊觀光，去享受生活。按說應該可以讓自己的心靜下來，給自己一個超脫塵世的心境，看淡名與利，看薄情與愛，從而心清如水 。可是為什麼我心仍然浮躁?為什麼憧憬著的 靜心而清心的境界只能是憧憬？
有一句話不清楚是誰說的，但覺得很有啟發：「除了你自己，沒有任何人和任何事可以給你帶來平靜。」那就讓我把目光放遠些，把心靜下來，讓心清亮亮，將生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水吧！
靜心而清心，我依然不變的追求！