㈠ 新課標的議論文常有哪些立意呢勇氣，創新什麼的具體有幾種呢
寫作38講（十）關於議論文11-15講
第十一講 條分縷析話議論
1、確立中心
議論文中心論點的確立應遵循四個原則——准、深、穩、新。
「准」包括審題的准確性和文章思想的正確性。准確性是指能吃透題目或所提供的材料，毫無差錯地把握旨意；正確性是指觀點要鮮明，提倡什麼，反對什麼，不含糊，符合馬列主義原理和審美情趣。
「深」就是要能全面駕馭題目或材料，多角度剖析和思考，能透過現象觸及到問題的實質，深入挖掘其中蘊涵的思想意義。
「穩」是指要嚴格按照要求作文，不要過分「標新立異」，要平穩地把握材料的中心，否則就會弄巧成拙。
「新」是指不人雲亦雲，亦步亦趨，能言人之未曾言，發人之未曾發，有自己獨特的思考和見解。
2、擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在准確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特徵，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於閱卷者准確而快速地把握整篇文章的基本內容。如《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創新的殺手》、《堅強——我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎上追求形象、生動和富有個性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是「走自己的路，讓別人去說吧」，擬題為《學會在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產生一睹為快之感。
3、開好頭
高爾基說過：「(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。」議論文的開頭要講究「短、快、靚」。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標准中有「中心明確」的細則。開篇確定中心，有利於閱卷者按等計分，也有利於作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的「鳳頭」。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。
4、中間段寫好首句和末句
議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。
5、典型而鮮活的論據
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想像的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，用多了也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
6、結好尾
結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：「寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。」好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：「活該！」短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。
其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：「篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別。」結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要乾脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。
7、語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標准。議論文的語言，要准確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了採用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。如一篇評論加入WTO後中國文化將怎麼樣的文章，其引語：「WTO之後，全球的文化隨著雄厚的資本入境，迎接或抵抗著民族主義的情緒，中國文化人需要學習的，是如何享受資本之中的快樂。」這段話雖簡明，但失之簡朴，如果稍加修飾，頓覺滿目光華：「WTO之後，全球的文化攜資本的凌厲之風而來，迎接或抵抗著不再具有史詩般英雄色彩的民族主義情緒，中國文化人需要學習的，是在資本之中快樂地舞蹈。」同是說理，修飾之後，用語雖繁，但神秀意滿，令人賞心悅目，毫無枯燥之感。
修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。
例文1：相信自己？相信別人？
在生活中，你是否提出過這樣的疑問：我該相信誰的話呢？又是否問過自己：是相信別人重要，還是相信自己重要呢？實際上，相信別人與相信自己同樣重要。我們既不同意固執、自傲，也不懦弱，毫無主見。因此，我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。
相信自己對一個人的成功有重要作用。有的人對父母言聽計從，父母要他學什麼，他就學什麼，自己毫無主見，你生下來難道是為父母而活的嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠生活在父母的保護下，總有一天你要離開父母，走上社會，他們無法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會中去鍛煉，去摸索。只有這樣你才能在社會中體現真正的自我，才能做一個對社會有用的人。但如果缺乏自信，你就無法體味人生的真諦，總認為自己不如別人，那麼在競爭激烈的今天，你就必然被社會所淘汰，成為一個無用之人。像因為充滿自信而取得成功的例子數不勝數：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對自己不夠自信，怎麼可能沉著地走入太空船，成為中國的「太空第一人」。因此，我們應當擁有自信，相信自己，我是最棒的。
但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。俗話說：金無足赤，人無完人。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發現，並改正，那你就可以做到盡量完美，這個時候，光靠自信，那是遠遠不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經驗教訓，這樣就能更好地克服重重困難。古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。說的就是這個道理。如果唐太宗沒有聽取魏徵的諫言，對自己進行批評，怎麼可能出現「貞觀之治」的繁盛景象；如果達·芬奇沒有聽取他老師批評，怎麼可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地。
綜上所述，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住「走自己的路，讓別人說去吧」的同時，也請記住一句波蘭諺語：常問路的人不會迷失方向。
評析：本文是一篇規范的議論文，開篇採用設問的方法，提出論點：我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。接著緊承兩個分論點： 相信自己對一個人的成功有重要作用。我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。最後再次強化論點：我們不但要相信自己，也要相信別人。結構嚴密，條理分明。文章所引用的楊利偉、唐太宗、達·芬奇的例子很有說服力。
8、如何設置議論文的分論點
在議論文寫作中，學生時常犯這樣的毛病：一篇文章在亮出觀點之後，接下來便是舉例，例子舉了一個又一個，看看字數差不多了，便收尾簡單照應一下中心論點。結果形成了「論點+論據」的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強及格。
當一篇議論文的中心論點明確之後，如何准確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環節。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬於中心論點，為論證中心論點而服務的。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣既擺事實，又講道理，文章才有說服力；如果不設置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。那麼，如何設置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。
1）、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點中的關鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內涵和外延，有助於我們對中心論點進行分解。如「說『面子』」，有篇文章論證的中心是「維護國家人民尊嚴的『面子』不可丟，太看重個人『面子』的思想不可留」。要論述這個中心，必須分兩層來說：一是強調要維護國家和人民的尊嚴；二是強調不要太注重個人的虛榮。這就是從中心論點中分解出來的兩個分論點。
2）、因果分析法。這里的「因」是指分論點，「果」是指中心論點。在確立了中心論點（果）後，再來分析達成這個結果的原因。如要論證「青年時代是黃金時代」，可以先提問一下，為什麼說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才乾的時代；③青年時代是建功立業的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。
3）、辯證分析法。它包括兩個方面：①對中心論點進行正反對照分析，②對中心論點進行一分為二的分析。①正反對照分析，如要證明「實踐出真知」，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認識事物，把握事物的發展規律；b、不參與實踐，不從實際出發，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關鍵。這樣正反對照，就可以進一步明確「實踐出真知」的觀點。②一分為二地分析，如要論證 「成才的關鍵不在於逆境」，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、並非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統一在「逆境能否出人才」的總論點之下。
4）、條件分析法。這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的「條件」。如要論證「爭做跨世紀的接班人」，對於這個題目就可以採用條件分析的方法，先設想一下，「要做跨世紀的接班人需要具備什麼條件？」，這樣就可以得到下列三個分論點：①要有報效祖國的決心，②要有過硬的本領，③要有良好的心理素質。
5）、比較分析法。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。如「常立志與立長志」，這篇文章的中心是提倡樹立遠大志向，而不能三天打魚，兩天曬網。在論述時，可以把「常立志」和「立長志」這兩種做法進行比較，分析它們各自的特徵和不同的結果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，並且為之奮斗才能有所建樹。
以上是我們常用的幾種方法，如果一時想不到好的分析方法，我們還可以採用一種常規的分析方法，即面對論題，可以提一些問題，如「是什麼？」，「為什麼？」，「怎麼辦？」，就此列出分論點，然後再進行篩選。何永康先生曾經說過：「在高考作文中，由於通篇字數有限，每一小論點的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點明小論點，然後再簡要地分析議論一番，接下去可聯系實際，擺出事實，最後收攏。」這段話較具體地講明了一個分論點的實施過程。
例文2：語言，架起溝通的橋梁
人類與其它動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解誤會的良葯。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，藺相如的一句「先國家之急而後私仇」道出了他的心聲。這句話亦使廉頗消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。
語言，是傳遞關愛與理解的信鴿。現代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發生的原因有很多，但最主要的一點是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什麼事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關愛。真正的關愛應該是建立在相互理解的基礎上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內心所想的和所希望的。父母仔細聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。
語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發人深省，如果語言表達准確，這種悲劇完全可以避免發生。因此，學好語言的表達，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。
評析：從內容上看，本文緊扣「語言與溝通」的關系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點，然後從「語言有時是化解誤會的良葯」「語言是傳遞關愛與理解的信鴿」「語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解」三個方面展開了論述。藺相如、馮婦一個正例，一個反例，相互映襯，對比鮮明。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達上看，本文符合議論文的表達要求，採用了「總—分—總」的行文思路，條分縷析，結構嚴謹，語言流暢。從發展等級上看，本文能透過現象深入本質，稱得上是一篇認識深刻的議論文。
第十二講 議論文寫作思路拓展
議論文寫作思路拓展
議論文寫作要有理有據。有理，就是觀點正確，符合事物的客觀規律和人們的是非觀念。有據，就是有論據。觀點正確，還往往不能讓讀者信服，必須拿出足夠的證據來，才有說服力。論據有的是理論規律，有的是客觀事實。不論哪一種論據，要想做到具有很強的說服力，必須注意下面幾點：一要真實可靠，不論是敘述事實還是利用別人的話，都不能有半點出入；二要典型，也就是所用的論據最有說服力；三要新鮮，也就是別人沒有用過的、新鮮的論據會引起讀者的注意，印象深刻，說服力也就強。
當我們做到了以上所說的，如何拓展思路就成了議論文寫作的關鍵問題。那麼，怎麼拓展思路呢？
一、橫向拓展。學生寫議論文，側重議論的是「為什麼」。那麼，在中心論點前面冠以「為什麼」後，就可把它看作一個問題來思考，有那些理由可以用來回答這個「為什麼」，盡可能想得多一些；接著把每一方面的理由概括為一個陳述句使之成為分論點；再斟酌這些分論點，進行取捨、組合，使分論點之間形成平行、並列的關系。例如《外表美和內在美》一文的論述思路可以這樣展開：
論點：要注重外表美，更要注重內在美
分論點：
1、我們要講究服飾的美觀大方，更要陶冶自己的思想情操。
2、我們要說的漂亮，更要幹得漂亮。
3、我們需要漂亮的文憑，更要有漂亮的水平。
4、產品需要好的包裝，更需要信得過的質量。
分論點中，1、2、3、4是並列關系，它們分別從不同的角度論證了「注重外表美，更要注重內在美」的中心論點。
二、縱向拓展。為了是文章富於說服力，又容易被人接受，可以按照由淺入深、由簡單到復雜、由現象到本質、由具體到抽象的順序展開論述，一層一層更接近事理本質。例如《不能人雲亦雲》一文的論述思路可概括為：
論點：不能人雲亦雲。
分論點：
1、人雲亦雲的表現。
2、人雲亦雲的危害。
3、人雲亦雲的本質、思想根源。
分論點中，1闡述表象，2分析危害，3提示本質，層層推進，論點更易被人理解和接受。
三、既論述重要性，又論述必要性。所謂論述重要性，就是論述正確的思想、行為能產生好的結果，錯誤的思想、行為會導致壞的結果。所謂論述必要性，就是論述對中心論點來說「非這樣不行」的理由。學生平時的寫作中，「重要性」往往會論述到，因為它與論點之間的關系是「直線型」的，是顯性的，馬上會想到；而「必要性」卻很少議及，因為它與論點之間的關系是非「直線型」的，是隱性的，不認真去思考就不易想到，因而成了不少學生論述中的「盲點」。如《善於傾聽別人的意見》一文的論述思路可概括如下：
論點：要善於傾聽別人的意見。
分論點：
1、智者千慮，必有一失，常人更有失。
2、當局者迷，旁觀者清。
3、聽忠告，利己又利人。
4、不聽忠告，害己又害人。
5、有者改之，無則加勉。
分論點中，1、2論述必要性，3、4論述重要性，合起來解決「為什麼」的問題。分論點5論述「怎麼樣」的問題。
四、既從人們對論點所含事物的態度、做法及其結果方面論述，又從該事物具有的特點方面論述。例如《珍惜生命的三分之一》一文的論述思路：
論點：要珍惜生命的三分之一。
分論點：
1、韶華易逝，青春難再。
2、青年時代是人生的黃金時代。
3、珍惜青春年華，必有所成。
4、虛擲青春年華，必將抱恨終身。
5、珍惜青春年華是時代的要求，社會的需要。
分論點中，1、2論述論點所含事物本身具有的特點，3、4論述人物對論點所含事物的態度、做法、結果。
學生作文中，僅涉及後者的居多，因而論述思路狹窄，力度不足。但若再能從「青春年華」本身所具有的特點方面去論述，思路開闊了，說理充分了，論證的力度就大大增強了。
五、從反面設問拓展。即在正面論述之後，再從反面設想別人會提出什麼理由來反駁自己的觀點，接著批駁別人的理由是站不住腳的，從而證明自己的觀點是正確的。如清朝人洪亮吉《治平篇》的論述思路：
論點：治平日久，人口激增，此足慮也。
分論點：
1、生活每況愈下，入不敷出。
2、隙地未盡辟，閑廛未盡居也。
3、天地有法，君、相有法。
分論點中，1是正面論證觀點；2、3是從反面設問（若能把閑置之地全開墾出來，把空屋都利用起來，人口激增之事不足慮；以為天地會用「水旱疾疫」抑制人口激增，統治者自有解決人口激增的多種辦法），然後加以駁斥，從而得出「盡辟隙地」、「盡居閑廛」無濟於事，天地無法，君、相無法的結論，也讓人徹底丟掉不切實際的幻想。這樣論述的思路拓寬了，論點也就更有說服力了。
六、從辯證角度拓展。有些題目，如《文憑與水平》、《模仿、借鑒、創造》等，都含有兩個或兩個以上的概念，它們往往既有聯系又有矛盾。分析這些概念有些什麼聯系、什麼矛盾，可能有哪些發展變化，如何促進它們的轉化，就得從辨證角度展開論述。如《文憑與水平》一文的論述思路：
論點：既需要文憑更需要水平。
分論點：
1、文憑在一定程度上反映了水平。
2、在一般情況下，文憑是衡量一個人水平的最簡便、最直觀的標准。
3、文憑並不能完全反映水平。
（1） 文憑相同，水平不一定相同；
（2） 水平是個變數；
（3） 有文憑不一定有水平；
（4） 沒有高文憑不一定沒有高水平。
4、有文憑而沒有水平，日子難過。
分論點中，1、2論述「要有文憑」，3、4論述「更要有水平」。
七、材料分析示例
1、材料：
讀下面的材料，根據要求作文
一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問他是怎麼雕出如此完美的雕塑的。他說：其實這座雕像原本就在那裡，我只是將其多餘的邊角去掉而已。在人生當中，你就是那座雕像，只要去掉邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家就是你自己。請以「雕塑自我」為話題，寫一篇作文。
注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少於800字。
2、思維方法提示：
一）、從雕塑的內容方面入手（橫向思維）
1）、雕塑健康的體魄
2）、雕塑淵博的學識
3）、雕塑高尚的品質
二）、從雕塑的方法方面入手（縱向思維）
1）、首先要認識到自己的不足
2）、要充滿自信
3）、要持之以恆
4）、要尊重個性
例文3： 穩中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲、英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。
沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴作戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。
沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩從無欲而來。孟子曰：「無欲者，可王矣。」無欲就是沒有私慾，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而復哀後人矣。
宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
評語：這是一篇「規范」的議論文。文章在亮出中心論點「為人沉穩，穩中求勝」之後，便從三個方面展開了充分的論述：「沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來」。令人可喜的是，這三個分論點，並非在同一平面上展開，而是「層層深入」。文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的「名句」「信手拈來」，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。
㈡ 以「要有自己的主見為話題」的作文800字以上
做人不能沒有主見，處事不能沒有決斷。拿主見難，堅持主見更難，盲目自信是固執，偏聽偏信是糊塗。正確主見都是事物本質的反應，堅持主見就是堅持直理，就是堅持勝利，而真理總是被少數人發現，而不被多數人所認同的。做事情如果需要別人都點頭，那你的事情就肯定平淡的像河邊的一粒沙子。有主見的人肯定是有個性的人，更是聰明的人！
有一個故事說得非常好：爺孫倆買了一頭驢往家走，爺爺看孫子小就讓孫子騎在驢身上，走著走著，有人說這孫子不懂孝敬；孫子聽了後就讓爺爺騎著驢走，此時又有人指戳爺爺不疼孫子；怎麼辦？爺孫倆乾脆都不騎了，牽著驢走；可又有人笑話他們放著好好的驢不騎，純是倆傻瓜；聽到這話，爺孫倆都騎在了驢身上，可還是有人說，這倆人心真狠呀，存心想把驢累死；最後，沒辦法了，爺孫倆把驢的四蹄綁起來抬著走了。
祖孫兩個由於缺少主見，在別人的多次牽引下落得個尷尬與愚昧的下場。現在看來這個故事有點太離譜了，這種事情是很少會發生的了。但是仔細想起來，還是滲透著很深厚的道理的。比如我們倆個人現在是什麼樣的，因該怎麼辦。我認為和驢的事是一樣的
首先，無論做什麼事情。都要有自己的主觀思路。無論事情發展到什麼地步，自己的主觀思路要始終起著引領作用。如果自己的主觀思路出現偏差或者錯誤，則在整體把握方向的前提下，進行適當的修改與調整。對於別人的意見或者建議，可以聽取，但是採納與否，要從事物的整體發展情況來判斷後進行選擇，不可盲目地聽從他們的指揮。
其次，做事不可急噪，不可盲目。要有計劃，要沉穩處理各種事務，並要做好應急的心理准備。對於特殊情況下出現的任何情況，都要有個最低限度與最高限度的把握，這樣才至於不會出格，才能使事情沿著大體的思路與方向發展下去。
再次，不可感情用事，不可義氣用事。凡事要以原則、目標為准繩，原先計劃好的事情可能會隨著某些意外的因素而發生或多多少的改變，但是主題思想是不變的，宗旨是不變的，變的只是達到達到目的過程和方法。
有主見，才會有思想，有思想才會有思路，有思路才會有結果，有結果的人一生才會充滿幸福。如果缺乏主見，做「牆頭草」而隨風倒，那將會一事無成。
自己對事物的確定的意見或見解。人要忠於自己，不必老是顧慮別人的想法，或總是想要取悅他人。生命可貴之處就在於按自己的想法生活，做你自己。為自己而做，為自己的夢想活，為自己的快樂 活，好好為自己生活。
相當一部分家長習慣於事事為孩子做出決定，而少有徵求孩子的意見；一旦孩子不遵從，就大加責備。其實孩子有孩子的想法，家長在任何時候都要注意讓孩子充分表達自己的意願，給他自主思想的機會。 例如，帶孩子去超市購物，可以問他自己想買什麼；替孩子洗澡前，可以問他應該做些什麼准備；帶孩子出門，可以問他想乘坐什麼交通工具；帶孩子去旅行，可以問問他自己覺得要准備些什麼東西；等等。1． 靜聽孩子的「嘮叨」 幼童大都喜歡嘮嘮叨叨地講他見到的一些人或事，家長千萬不要嫌孩子啰嗦和麻煩，因為這種「嘮叨」恰好是孩子自主意識的最早的體現，他是試圖向成人表達他自己對這個世界的看法。因此，家長不僅要靜聽孩子的「嘮叨」，還要鼓勵孩子多「嘮叨」。 2． 勿搶孩子的「話頭」 不少家長在聽孩子講話時，有時會覺得孩子的語句、用詞不夠成熟，喜歡搶過孩子的「話頭」來說，這樣做無疑是剝奪了孩子說話的機會，同時也會讓孩子對以後的表達失去信心。 因此，在孩子想說話的時候，即使他辭不達意，家長也應讓孩子用自己的語言把意思表達出來，而不能搶做孩子的「代言人」。 3． 留意孩子的「報告」 家長可隨時隨地提醒孩子注意觀察事物，給他們探索的機會，觀察之後，還應問一問他看見了些什麼，學會了些什麼。當孩子向家長作「報告」時，家長留意傾聽並適時點撥，會令孩子得到鼓舞。 4． 聆聽孩子的「辯解」 當孩子為自己所做的事與家長爭辯時，家長千萬不能斥責孩子「頂嘴」，要給孩子充分的辯解機會；當孩子與他人爭吵時，家長也不需要立即去調解糾紛，可以在旁聆聽和觀察，看他說話是否合理，是否有條理。這對培養孩子獨立思考的能力大有hendazuoyong
整理素材，文章集成
沒有自己的主見，無論干什麼，都要先看看人家如何，人雲亦雲等從眾的心理和行為，一直是我們民眾的陋習。這種心理或行為，常常導致我們跟在人家屁股後面亦步亦趨地爬行，順水行舟，隨波逐流。到頭來，還是弄不出什麼新鮮玩藝，被人家說「中國仿照」而非「中國製造」，沒有知識產權啊，可悲可嘆！因此，我們應該學會獨立思考，要有自己的主見，只有這樣我們才能創新，不斷提高。
從眾心理如毛蟲
對於我們現在的青少年來說，最大的缺點也就是盲目從眾，只跟著別人「走」，咀嚼別人嚼過的「饃」，最後沒有太大的成就。今天，這個電視台選拔「超女」，她就去應選「超女」，明天那個地方選拔「快女」，她又去應選；今天這個電視台選拔「超男」，他就去應選「超男」，明天那個電台選拔「快男」，他又把不停蹄地去應選「快男」。最終的結果可想而知……
像那些沒有獨立思考的人，沒有創新能力的人，怎能會有大的發展和進步呢？總是幻想向某某那樣，一夜出名，一年暴富，在追星追月粉絲鋪就的道路上，跟那些粉絲一樣，迷失了自我，到頭來一無所有。有的人只留下幾天「惡名」，讓輿「論嘲」弄幾天，觀眾「開涮」幾月，灰溜溜地滾下了不屬於她（他）的舞台。
善於思考出真知
上世紀最偉大的物理學家以及數學家、哲學家愛因斯坦已成為科學界的泰斗。他的智商雖然高，但是他的一系列功績主要是來自他的奮斗和獨立的思考。
愛因斯坦小的時候，就經常的自己一個人坐在那，拿著筆獨立思考問題，乃至後來他在研究相對論時，也是隻身在實驗室中一遍遍地演算、試驗、思考。他當時受到了很多在科學界有名的物理學家的的反駁。他們都認為愛因斯坦是個瘋子，甚至有人想槍決他，但是愛因斯坦沒有灰心，沒有聽從他們的建議，一直堅持到最後，終於創造了物理的新紀元。
大師巴菲特說得好：當慣性起作用的時候，理性通常會萎縮。真理有時掌握在少數人手裡，愛因斯坦就是通過獨立思考，創新思維，解決困擾科學的疑難，贏得了世界的贊譽。
打破傳統創業績
被譽為「汽車之父」的本茨打破了恪守多年的傳統，才有了今天的名牌汽車「賓士」。他在發明了三輪汽車後，人們都認為它是怪物，加以冷嘲熱諷，唯有家人支持著他。他沒有放棄對理想的追求，繼續鑽研，他打破了當時傳統的人力車，並獲得汽車製造的專利權，開拓了人類一個新的紀元。後人紀念他就稱他為「汽車之父」。所以，有時必須要打破傳統，才能創新，得到進步和提高。
毛毛蟲互相的依賴，沒有一個敢於糾正別的毛蟲的錯誤，依然遵守「規律」，結果全部餓死，悲慘！我們人類不是如此，而是堅持自己的主見，從而體現出人類自身的開拓進取、創新進步的崇高價值。
遼寧省沈陽市第31中學 任伊倫 指導教師：孫延堂
【解析和欣賞】著名的毛毛蟲效應。
（1）固守成規陋習導致悲劇。只要一個毛毛蟲脫離出來，打破常規，就不會產生餓死悲劇。
（2）窮則思變是改變命運的法則。窮則不通，不通則死；變則能行，行則能通，通則能贏。
（3）題目切中材料中心，三個小標題圍繞中心，從正反兩個方面，環環相扣，結構嚴謹。
人一生要讀懂的東西真的很多。我們也許常常在意自己是否讀懂了歷史風雲，讀懂了科技之光，讀懂了世態炎涼，或是別人的心靈與思想。然而我們常常忘了閱讀一樣東西，一樣最重要也最難讀懂的東西——我們自己。
讀懂自己有時很容易：你可以從鏡子中讀出自己的美麗與缺憾，從掌聲和噓聲里讀出自己的成功與失敗，從淚水與歡笑中讀出自己的欣喜與悲哀。但我們要讀的不僅僅是這些，我們要了解的是真正的自我，是潛藏在內心深處、獨一無二的自我。這真的很難。也許我們會發現其實自己並不像表現的那麼勇敢堅強，也許我們其實也有著自私和貪婪，也許真正的自我會是那樣的令人難以接受，但我們必須這樣做，因為這是我們最重要的閱讀課。
陶潛在污濁的官場中讀懂了自己，讀懂了自己的放浪與清高註定不能見容於黑暗的衙門，讀懂了自己「性本愛江山」的情懷，於是便有了「採菊東籬下，悠然見南山」的千古佳句。魯迅從國人的麻木中讀懂了自己，讀懂了自己註定要擔負起喚醒民族之魂的偉大使命，讀懂了自己心靈深處不屈的民族氣節，於是便有了棄醫從文的選擇，成了堪稱民族脊樑的中華文學之魂。他們讀懂了自己，更讀懂了社會；讀懂了歷史，更讀懂了自己在人類歷史長河中的位置。也許並不是每個讀懂自己的人都能功成名就，但讀懂自我，卻是實現人生價值的第一張門票。
讀懂自己才能讀懂世界，不識乎己，何以識天下？只有讀懂自己，才會真正懂得這段人生的歡喜與無奈，嘗透生活的苦澀與醉人；才會真正不去在乎別人的眼光，走最適合自己的路。讀懂自己，我們才會明白自己這顆螺絲釘的尺寸，才能在社會機器中找到真正屬於自己的那個閃光點。每個人都有喜歡或厭惡的書籍，也都有樂於閱讀或倦於了解的心靈。也許我們不能讓每個人都愛上閱讀自己的心靈，但我們至少可以讓自己去讀懂它，欣賞它，尋求出內心深處真正自我的潛能與智慧。
讀懂自我，方能讀懂一切。
我有一個平凡的不能再普通的人生理想，那就是做一名醫生。
在我還是個小孩子的時候，我就一直幻想著為祖國的建設效力，努力的盡出自己的一份小小的力量，為祖國的江山社稷獻出自己的生命和青春。
中國在侵華戰爭之後，就日益衰敗，政府腐敗，人民民不聊生。特別是醫術，許多人因為沒有得到良好的醫療而慘死；許多沖上前線的戰士因為無知與無能將生命獻給了沙場。
我如果成為了醫生，我就要用自己的醫術救死扶傷，讓臨死的人重現歡笑；讓病危的人重獲心聲；讓傷殘的人運動起來；讓不同人變為正常。
我如果成為了醫生，我要用醫術造福人類，使世界變得美好可愛；我要奉獻自己的青春在醫術上，使人們不再為自己的病痛而煩惱。我要奉獻自己的生命甚至是每一滴血液，如果病人需要輸血，我就會義不容辭的奉獻出自己的血液。
㈢ 材料作文 可以運用材料的例子嗎
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材料作文的的材料怎樣安排（老師說一頂要有材料的影子，或照抄），具體怎樣操作？
●你的老師說的沒有錯。所謂材料作文，一般是指命題人給出一些材料，包括文字或圖畫，要求應試者根據這些材料的內容自己命題進行寫作。這就是說，材料作文的寫作建立在學生對材料的理解的基礎上。
如：2005年衡陽市中考作文題就引用了一個故事：張藝謀來到一個小山村，問當地村民：「你們想不想演電影？誰想，請站出來！」一連問了好幾遍，村民都不敢吱聲。這個時候，一個長得並不漂亮的女孩站出來：「我想演！」張藝謀讓她唱歌，她當場就唱，邊唱邊扭，村裡人都大笑——她唱得實在不怎麼好聽。然而，張藝謀卻選擇了她，因為她是唯一一個敢於站出來的人。考卷要求考生以「勇氣」或「自信」為話題寫一篇文章。作為話題作文，對於這則故事的解讀就只能從勇氣或自信這兩個角度去進行了，但是文章的寫作並不一定要引用這則故事或聯系這則故事（強調）。可如果這是一個材料作文題，根據對材料的解讀角度不同，還可以有更多的主題方向，如：別人為什麼笑魏敏芝，魏敏芝的成名除了「自信」或「勇氣」外還有其他什麼因素等等，文章應當緊緊圍繞這則故事中的人與事去寫。
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應當明確話題作文與材料作文的關系。兩種命題形式都會引用一定的材料。但話題作文的寫作立意既要結合話題也要結合話料，內容上可以離開話料。
示例：根據下面一段文字，自擬題目，寫一篇議論文。
一位斯巴達人對他母親抱怨說：「我的劍太短了。」母親回答說：「孩子，你前進一步劍不是就長了嗎？」
應試者可以通過對這段文字的具體分析，理會其中的涵義，然後選擇一個寫作點命題寫作。這段材料所主要反映出這樣一個富有哲理的問題：「短」與「長」是相對性的，同時，從孩子的行為上還可以引申出停止不前、不思進取的意思。因此，我們的命題可以是《「短」與「長」》或《停滯與進取》，還可以是《「前進一步」的啟迪》這樣的題目。
當然，還有綜合型材料作文，命題者給應試者的是幾則材料，或相補，或相反，就需要你綜合分析多則材料之間的關系，寫作時不可偏廢某一則。
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命題作文怎樣操作？
●命題作文，一般是指出題者給出一個既定的題目，要求應試者根據這個給定題目進行寫作。
材料作文只給材料不給題目，依應試者對所給材料的理解與把握而定立意與標題。而命題作文只給題目不給材料，應試者需要圍繞所給題目去綜合權衡自已的材料積累與思想水平，再去生成立意與相應的材料丁場弛渡佾盜崇醛搐互。（可以圍繞題目先定立意再依立意選擇材料，也可圍繞題目先定材料再依材料確定主題）
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題外話：話題作文從某種意義上來講，是在材料作文基礎上，幫助你對材料進行某一個方向的解析，所給的話題是對所給話料的一種理解，當然寫作時可以離開這個話題另擬標題。話題比標題要大，標題比話題要藝術化、形象化。
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祝你成功！
㈣ 求作文材料：蝴蝶告訴蛹說：要想在陽光下自由飛翔,就要渴望飛翔,要有脫離那安全溫暖的巢穴的勇氣!
這種題材還是寫來議論文體比較好源寫。 第一部分 寫「什麼事」 也就是把你的主題 敢於為實現理想經理艱苦的磨礪……等的主題 寫進去，第二部分「為什麼」 搜集一些破繭成蝶的成功事例寫進去（網路一下有很多）。第三部分「怎麼辦」 寫自己為了自己的目標一定去奮斗之類的話就可以了。絕對超過800字
㈤ 名人事例作文素材 勇敢說不
勇敢說不；生命因拒絕更加美麗
山清水秀，溪水叮咚，百花爭艷，炊炯裊裊……大白然創造的美太多太多，我們希望用一生來收獲的也太多太多。
然而，小草因為拒絕蒙蔽，才能將～簇簇嶄新的綠色展現在大地之上；溪水因為拒絕停滯，才裹挾著一路芬芳，把夢想帶向遠方……大自然的一切又何嘗不在教會我們學會拒絕？
我們對生活有過太多的渴望，但魚和熊掌不可兼得，我們應當學會拒絕。轉而追溯歷史，多少古人為我們詮釋了拒絕的真諦。
「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」滿腹詩書的詩仙太白，在那個繁榮昌盛的年代裡，本可吟詩作賦，取悅皇權以做高官，但他面對厚祿與權力，坦然拒絕。相反，歷史留下了高力士為他脫靴，楊貴妃為他磨墨的千古佳話。世俗的枷鎖永遠羈絆不了他坦盪灑脫的胸懷，也無法扭曲他高潔自由的靈魂。於是，他註定孤獨，只能以酒為伴，以月為友，卻仍舊用孤傲的心繼續書寫著他的人生。但是，盛唐最明亮的星不是天子而是他啊！且看餘光中先生贊譽他的詩句：
酒入豪腸
七分釀成了月光
餘下三分嘯成劍氣
綉口一吐
就是半個盛唐
陶潛「不為五斗米折腰」，拒絕為官，隱居山林，最終成就一代名士的風范：蘇軾拒絕富貴，獨上高樓，讓我們看到他被雨打濕的脊背，被風吹刮的身軀，同時我們也看到了他「也無風雨也無晴」「一蓑煙雨任平生」的灑脫與才情……是拒絕使得他們千古流芳。
拒絕，是為了更好的選擇。拒絕低劣，就為高貴留下了空間；拒絕醜陋，就為美麗准備了機會。拒絕，還是為了更有價值的收獲。拒絕城市的喧囂，你就收獲了鄉村的寧靜與閑適； 拒絕憂傷的陰霾，你就收獲了跳躍著的陽光與活力。拒絕是一種高質量的思考，是一種智慧的選擇，是一種積極主動的生活態度，是一種美麗高貴的生活姿態。
年輕的我們更要學會拒絕。學會拒絕吧，拒絕之後，驀然回首，你會發現，生命因拒絕而更加美麗！
㈥ 今天考試寫作文不知道是否離題，以丟掉半命題作文，材料上大概寫，俗話說，有舍才有得，捨得那些需要勇氣
韓信胯下之辱舍掉了什麼，得到了什麼？今天考試寫作文不知道是否離題，以丟掉半命題作文，材料上大概寫，俗話說，有舍才有得，捨得那些需要勇氣
㈦ 要關於勇氣的材料加話題式作文或材料加命題或半命題式作文+賞析（100字左右）
找到如下
勇氣——自信的翅膀
記憶的天空中，那顆閃亮的星星格外璀璨，我輕輕地讀出了它的名字——「勇氣」。
——題記
有了勇氣我才有自信像鳥兒般在天空中飛翔；有了勇氣我才有自信像鹿群般在林間奔跑；有了勇
氣我才有自信像魚兒般在水裡暢游......
是勇氣給了我自信的翅膀。那一年，幾次測驗下來，我的數學考試成績很不理想。我第一次怕數
學，怕期末考試。可期末考試還是如期而至。這時，勇氣在我耳邊輕輕地說：「別怕，證明自己的時
刻到了！」。我鼓起勇氣，細心答題。勇氣讓我自信。原來，戰勝他很簡單，只要有足夠的勇氣就行
了！
是勇氣給了我自信的翅膀。那是一次突如其來的事情。那天下午，語文老師找到我，讓我當指揮，
我頓時慌了神，是羞？是怕？總之，我語無倫次的答應了。這時，勇氣又一次來到我身邊，它告訴我
說：「這不算什麼困難，只要你用心去練，就一定能成功！」接下來的幾天，我努力練習，自信地登
上舞台。原來，戰勝他很簡單，只要有足夠的勇氣就行了！
是勇氣給了我自信的翅膀。又是一年夏天，我尾隨蘇老師去一家游泳館。我從來沒有獨自一人下水
過，從小到大都是套上游泳圈安逸地享受水帶來的清涼。疑惑間，勇氣來到我身邊，意味深長的說：
「別怕，自信——這雙隱形的翅膀，我已為你插上了！」我在蘇老師的帶領下，一遍又一遍的苦練,我
終於學會了！原來，戰勝他很簡單，只要有足夠的勇氣就行了！
我輕輕的漫步於竹林之中，享受著晚風帶來的清涼，望望天邊那顆勇氣的星星，我自信的微笑......
是勇氣一遍又一遍的在我灰心喪氣之時為我插上自信的翅膀，讓我飛向成功的殿堂！
勇氣——自信的翅膀！
勇氣，人生的伴侶
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生道路上卻充滿了無數的荊棘。有些人會志氣消沉變得一蹶不振，有些人會因其迷失前進的道路，從而半途而廢，也有些人依然奮勇向前，最終看到的是柳暗花明之後的又一座美麗的村莊。
寶劍風霜磨礪出，梅花自從苦寒來，我國古代許多文人雅士在遭遇挫折之後，依然沒有像那些所謂的挫折低頭。「老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」初唐四傑之一的王勃，可謂：「時運不濟，命途多舛，」然而他卻直面挫折，笑看人生。正是憑借他的開闊胸襟才創作出了「海內存知己，天涯若比鄰」的千古絕唱。浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，並沒有沉寂，「長安市上酒家眠，」面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！司馬遷在《史記》中寫道：「文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。」有位成功人士說過：「困難是吃軟怕硬的。你愈不將他放在眼裡，他愈對你恭順。 」我們只要把自己的樂觀和堅強當作手中的盾牌，他們便對你畢恭畢敬。在現在的生活中，我們仰慕那些體育明星所取得的光輝燦爛的成就，但我們也不能忘記他們曾擺脫了無數的坎坎坷坷。足球巨星羅伯特。巴喬，在94年的世界盃上，正是因為他的點球罰失，讓大力神杯與藍衣軍團義大利失之交臂。但他並沒有因此而沉淪，正是通過他在聯賽中的大放異彩，把尤文圖斯送上了冠軍領獎台；籃球場上的魔術師約翰遜在他如日中天的時候，不幸染上了艾滋病，但他並沒有因此萎靡，正是通過他的頑強毅力和樂觀的態度，最終戰勝了病魔，成為了籃球界乃至整個體育界的傳奇人物；小巨人姚明初到NBA的第一場比賽便以0分兩次失誤並且被對手輕松晃倒而讓媒體和火箭的球迷大跌眼鏡，有人曾預測它不可能在一場比賽中得18分。但姚明並沒有因此而消極，正是依靠它的自信與執著在接下來的幾場比賽中獨得20多分，回敬了那些小視他的人。在人生的道路上遇到那些荊棘是在所難免的，就像如果蝴蝶不經歷那破蛹前的痛苦掙扎，便無法在天空自由飛翔。人如果不面對那叢叢的荊棘便無法體會到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的快感。
當你在人生的道路上，遇到那叢叢荊棘時，擦一擦額上的汗珠，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進，你終會看到藍藍的天空，白白的雲朵，和屬於你的那道七色彩虹。
新時代，新勇氣
人活著是要有些勇氣的。我說的勇氣不是那種類似見義勇為的氣魄，我說的只是勇氣，比如異想天開，比如白日做夢，這都是要有勇氣的。這個時代需要勇氣——將聾子治成啞巴的勇氣。呵呵，我覺得象我這種學理工的人最有冶煉出這種品質的潛力，就象學歷史還學的輟學的Carly Fiorian竟然可以作為CEO領導著名的惠普公司的大業一樣，以人們最通常的想像力豈能製造出這種事實？所以，如果有一天我逼的一定要到一個計算機公司求職的話，當面試是有人問我：「計算機可以煮咖啡嗎？」我肯定不會猶豫，馬上回答：「別說煮咖啡，連燉雞都可以。」——我就是靠這種勇氣混到今天的，並且還有可能要靠這種勇氣繼續混下去。
我說過，我從來沒有想過要出國的。從我身上，深刻的證明了一個道理，有些人的小幸運，所帶來的小成功（姑且用這個詞吧），不一定基於什麼遠大的志向，有時候甚至連冠冕堂皇的動機都沒有，他的起因就是因為有些無聊，想能出點新意給自己樂樂。
說實話，盡管我的檔案關系放在人才交流中心，說起來也是個受過高等教育的人，實際上，看我的生存狀態，不就是個待業青年或者無業遊民嗎？但我一點也不羨慕那些端著鐵飯碗，天天倒公車、擠地鐵上班的人。那樣的生活乏善可陳，對我沒有任何沖擊力。他們的世界有限，他們的視野有限，他們的夢想有限。我覺得我就是這樣一個做著夢的無業遊民。
到了21世紀，社會上很多象我這樣既不塌實，同時還自我感覺良好的人。我想，我們並不頹廢，我們只是在等待一個屬於我們的機會。但是，你若一定要問我些為什麼和我到底想要什麼的話，我的回答肯定是不知道。
我不騙人。為什麼要騙人？我不想說的話我可以不說，我不要一點點把自己訓練成一個女騙子。
衛慧有一句經典的話——你要跟瘋狂的人瘋狂，跟坦誠的人坦誠，千萬不能顛倒了對象，否則就是有病，麻煩就大了。
題目補上了 其實LZ也可以試著取下