① 我要寫一篇關於漢服的作文我該怎麼寫，從哪裡寫起
民族服飾」一詞對於我們來說並不陌生，五十五個少數民族，五十五種民族服飾。我們會在第一時間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙，想起藏族獨特的藏袍，想起回族標志性的白帽，想起苗族華麗的銀飾……
可是，漢族的服飾呢？這個佔中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢？
有人說，旗袍。
我承認，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無遺的服飾很美。但是結合了滿族與西方服飾特點的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度！
有人說，西裝什麼的就好。
對，我不只一次看到過在民族大聯歡中，少數民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那裡。和任何一個國家的平常穿著一樣，和美利堅、英格蘭一樣。
漢服呢？漢服哪去了？剃發易服三百年，漢族的子孫們當真把你忘了嗎？
「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。」漢服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊，無論哪一種，都好。而現在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中找了么？
我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登台亮相。從平安奈良到江戶鐮倉，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類也很多，但是，即使是經過了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見和服的影子。和服是日本的代表。
我更痛心地看到在我們國內，為漢服復興而努力的人只有少數的同胞。甚至在他們宣傳時，還遭到了無數的反對與冷眼。有被媒體說成作秀與無聊的，有被人認為是拍戲的，更有人把漢服當成和服或韓服的……
當今天的我們把在民族聚會上穿上西裝視為理所當然的時候，誰還記得在數百年前我們的祖先曾穿過那樣飄逸而大氣的服裝？
我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時被丟棄的阿薩民族記憶與文化。
世有中國，卻已無華夏！
② 高考作文中有沒有寫復興漢服
一、作文要學會積累 「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。
(一)語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
(三)要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
(一)觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
(二)觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
(三)觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。 學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢?
(一)立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
(二)立意要專一 「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
(三)立意要新穎 文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避「俗」求「異」，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹。
(四)立意要深刻。 立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
(五)立意要巧妙 在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢?請大家牢記以下五點：
(一)交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
(二)具體描述 通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想像。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
(三)動靜結合 先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
(四)說明功能 每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。 (五)融進感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫
讀了一篇好文章，你一定很受感動吧?要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出;語言簡練，縮寫後文字不要超過三百字。 縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那麼，怎樣進行縮寫呢?
(一)要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什麼情況下開始幫爸爸工作的，他為什麼要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然後把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解後是怎樣想的等無關緊要的刪除。
(二)要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句「簡練」。
(三)要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
(四)要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。
③ 作文大全600字這關於現在穿漢服的看法
議論文？ 有什麼文體限制么？
④ 求一篇關於漢服文化的英語作文
Dress culture is introced
服飾文化介紹
Hanfu
clothing
is
the
traditional
clothing
of
the
Han
Chinese
(Han
-the
predominant ethnic group of China).
漢服是中國漢民族傳統服飾。
It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and
it has had a long history
for nearly 4000 years since China originally began.
她從中華文明開端時就已經存在，至今已有近
4000
年的歷史。
（當然如果你喜歡你可以說
成
5000
）
However
, it has been eliminated ring the establishment of Qing Dynasty (the Manchu
minority
ruled
dynasty)
in
about
300
years.
The
ruling
class
of
Manchu
banned
Han
Chinese
clothing
and
replaced
it
with
their
own
costume.
This
is
why
today's
Chinese
national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our
effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness.
The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.
There
are casual wear and formal wear of it.
漢服的主要特點是交領右衽，包含禮服和常服兩種。
For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin):
a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanan
(Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state
occasions;
Yuan-Lin
Shan:
a
closed,
round
collared
robe,
mostly
used
for
official
or
academic occasions.
Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means
the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is
the grandeur of rites and social conct.
中華文明又被稱為
「
華夏
」
，華代表服飾之美，夏代表禮儀之大。
Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean
Hanbok
still
share
the
basic
style
with
Hanfu,
as
historically
these
nations
were
largely influenced by (Han) Chinese culture.
東亞許多民族的傳統服飾，比如日本的和服、韓國的韓服，都是在漢服的基礎上發展而來。
Costume in the Han Dynasty
漢服
China's complete code of costume and trappings was established in the Han
Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing
technologies developed rapidly in the period, s
中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。
漢代染織工藝、剌綉工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。
⑤ 求一篇關於漢服的文章，謝謝了！
覺得這篇很贊。觸動心靈。
作者：天涯在小樓
題目：為漢服的低聲吟唱
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經秦風》
當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
書上說有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，終有一天，它還會在中華大地上熠熠發光。
幾百年後，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一群褐發籃眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是在歷經無數災難之後的今天——
我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，更不願我華夏衣冠留落異邦。所以心中總有一個渴望，夢想有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，有一個時代叫漢唐，有一條河流叫長江，有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣——名叫霓裳！
⑥ 評論成人禮穿漢服(作文800字)
客觀評論就行了。分幾個段落
1.闡述你為什麼要寫這篇文章（可以從近幾年各地分分舉行漢服成人禮的現象著手）
2.簡述成人禮的由來，意義，禮俗。
3.簡述漢服的概念。
4.發表自己的看法，為什麼贊同或是不贊同。
贊同（體驗華夏祖先的生活情懷，認識服章之美和禮儀之大,學習和傳承華夏人民傳統文化，弘揚亘古不變的民族精神，增強學生家國責任感和歷史認同感，有利於愛國和傳統美德教育。兩個重點，漢服，成人禮；明顯可以以小見大，寫漢族傳統服飾和禮儀之邦，影響了亞洲服飾體系的華夏服飾和完整嚴明的禮儀制度，寫起傳統文化來你越寫就會文思泉湧了，前提是的好好查資料，弄懂兩個重點的概念）
不贊同（漢服成人禮原是很有積極意義的文化復興方式之一，但很多地方已粗製濫造的服裝冠以漢服之名，誤導學生，此為一；沒有講解何為漢服、何為成人禮、舉辦的意義、學生是否自願接受，復興者是自由的、不願意參與也是自由的、文化傳承靠自覺而不是其他，沒有了文化內涵的漢服成人禮。完全是作秀，無作為比誤導人好太多，此為二；其他的你自己寫你的想法了）
最後再說說你對漢服成人禮的意見或建議，你自己的期待等等。
自己加點話，查點資料，散開幾個觀點，分別闡述，1000字不成問題
加油
⑦ 漢服讓我陶醉 作文
時間逝去了，只余文字；文字毀了，
尚有灰燼；而灰燼散去了，還剩什
么？大概是色彩吧。
先秦的風是綠色的，溶溶的色彩，帶
著草腥味。有蒹葭蒼蒼的菏葉綠，有
參差荇菜的水綠，更有翠衫佳人，將
這些蔥綠，油綠，湖綠裁以為裳，巧
笑倩兮，宛在水中央。
秦漢的世界輝煌，是泥金色，華麗而
工整，優雅而端莊。那種流暢的詞
句，恰似佛像圓滑的曲線。無論現今
如何斑駁，隱在重重的肅穆的帷幔之
後，依然是流光溢彩的神韻。 三國兩
晉南北朝，在兵戈閃光的間隙，洛神
凌波而來，水色；木蘭策馬而來，山
色；孔雀徘徊而來，悲傷的顏色。而
回頭一望，卻是蕭皇子月下一夢，原
是夜色，月色，朦朧之色 。
隋唐無疑是紅色。初唐微微的桃紅，
風一吹，綻放了，絢爛。帶著山野的
自由，悄悄把紅色染上長安的街頭。
於是一發而不可收拾，盛唐來了，金
紅色。是胡姬綴著金鈴裙椐，她舞步
飛旋，艷紅的詩，金鈴悉嗦，醉了無
數的詩人。胡姬之外，還有樂坊美
伎，紅袖一揚，猶抱琵琶半遮面，而
艷艷的胭脂桃花臉，眉心一點硃砂，
如何不為紅綢舞增色？美伎之外更有
貴妃，傾城一笑，君王胸口永遠的一
粒硃砂痣。紅顏亂了君心，五百里疆
場哭泣於殘破絲帷之後，五百里驚濤
湮沒在美人飄零的胭脂下。盛世也薄
命，如絕代的佳人。夜光杯碎了，葡
萄酒傾了，只是李白不願醒，於是大
唐殘破的紅色維持著，仿似斑駁的紅
漆，又似秦淮歌女強作的歡顏，黯淡
的，李商隱心碎，杜牧神傷。而終於
傾落了，桃花依舊綻放，大唐卻只是
敦煌莫高窟的流光，一個手勢，美麗
而蒼涼。
宋代風雨飄搖，無論汴京的喧囂還是
臨安的秀美，都籠罩在陰雲密布的灰
藍之中。仿似雷雨前的午後，有歌有
舞，有詩有詞，有英雄有俠女，有才
子有佳人，只是同在即將傾覆的天空
下，什麼鐵琵琶，什麼紅牙板，什麼
大江東去，什麼淺盞低唱，都是那麼
無奈。左右是亡，有人「醉里挑燈看
劍」，有人「香囊暗解羅帶輕分」。總
之，那瓦灰的天空，燈火已黃昏，黃
昏有雨，雨停後，大宋月沉西子湖。
蠻夷的鐵騎踏出了元代，版圖空前的
大，《宋史》修得空前的長，曲子唱
得空前的多。似乎看見邊關寂寞的土
地，一間小客棧，油黃色光，過客們
飲著劣酒，聽頗有幾分姿色的女老闆
撥弦而唱，不知是亡國之恨還是只關
風月。但整個元代都是這樣油亮而昏
黃的，正是帳篷中風燈的色彩。燈，
經風而不熄，故爾，曲經亂仍要一唱
再唱。
明代是白牆黑瓦的圖畫，淡墨染，濃
墨描，焦墨勾，無論如何脫不出黑
白。工整的文字工整的畫，可憐了才
子，瘋了范進。
有人沖冠一怒為紅顏，傳奇似乎回到
唐朝。只是「慟哭六軍」之後，大清伸
手一抹，不要五彩，只要清。失了色
彩，空白卻有最多的顏色，正如平淡
是最復雜的紅塵。天降一頑石，悼紅
軒中的多情人見了，便敷衍出一段姻
緣，把個離恨天攪得不得安寧，千紅
一窟，萬艷同杯。看來萬紫千紅，揉
揉眼，什麼也沒有。
時間逝去了，只余文字；文字毀了尚
有灰燼；而灰燼散去了，仍見色彩；
色彩消失了，重墜紅塵。
⑧ 弘揚中國傳統文化漢服作文
歷史悠久的中華民族傳統服飾---漢服
引子： 在中華民族眾多的傳統服飾專當中，有一種服飾顯得格屬外耀眼，她有著上千年的悠久歷史，而且體系完備成熟，這就是我們的漢服。
正文： 從三皇五帝到明代這一漫長的歷史時期，絕大多數中國人（主要是漢民族）所穿的服飾，被稱為漢服。漢服與這一時期大多數中國人的生活息息相關。在這一時期的文學與各類藝術作品中都有對漢服的描寫與體現，在中國傳統社會，漢服是中國文化的外在表現形式，不了解漢服，就很難理解中國文化的精華，漢服是了解中國文化的入門第一課，也是必修課。
在請代由於統治者出於自己政治統治的考慮採取了錯誤的「剃發易服」的民族壓迫政策，才使漢服消失，才使這一保持了三千多年的衣人和諧局面被打亂，中國人的精神開始了數百年的盲從與麻木，始終找不到精神的歸宿，以至發展到全面否定傳統文化的極端行為，這不能不說是中華民族的一大悲劇。進入21世紀，特別是黨中央提出了建設和諧中國的號召後，傳統開始受到人們的重視，漢服作為中國傳統不可缺少的一部分也開始迅速回歸。我們期望在建設美好中國，弘揚傳統文化中，漢服能夠發揮更大的作用。
⑨ 求關於漢服復興作文的幾個例子！謝謝！
瓊華柳夢璃的一篇作文《自由行走的花》。。
自由行走的花
我不是冰山上的雪蓮，無法端坐群山之巔，得不到永遠。
我不是那佛前的青蓮，沒有所謂的高尚品格，無需受朝拜。
我便是我罷了，一朵自由行走的花，屬於這天地，這自由，伴的是雲，是自己。
新的時局到來，舊的，該淘汰了罷？是誰說過，由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭。那麼一些古時的文化，被淘汰也是應該的。
於是千萬的人，捧著新概念作文、各種言情、網路小說將整個書店擠滿。
最後，我找到那最空曠的地方。諸子百家，四書五經，才是我所好的。
哪方投來異樣的目光→看，那個人，竟然還在看那種書。
哪種書？需要你來說？被所謂的文化潮流禁錮了思想的人，再記不清華夏的圖騰，又有何資格對我指指點點？有何資格議論我？
倒有什麼要緊，我便是我，只是我罷了。我不屬於這喧囂。喧囂過後，無盡的寂寥，才是我的歸宿。起碼在那兒，真正有屬於我的自由。
我便為自己擬了個名，叫雲璇。雲，縹緲，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。
所有人都蜂擁至了那些名勝古跡，聽那導游講得滔滔不絕，聽過之後，只留下笑聲、吵鬧聲，以及永遠也清掃不幹凈的垃圾。我不屬於那喧囂，便踱步江南古鎮。那份靜謐中，有屬於我的自由。而我，也屬於那兒。
我再不容許外人來打擾我。
古鎮的城牆，日漸斑駁，終有一天，只留下一位老婦人，躺於搖椅之上，享受著自己的陽光。青絲換了鬢百如霜，誰又問過她有兒女幾雙？屬於個人的自由，再無人打攪。
當日歷被一頁頁撕下，顯示農歷三月初三時，誰還記得，這是什麼日子？
漢人，高貴的漢人，雖日韓跟風，在記不得自己的歷史，再記不得屈子的血，孔子的淚，是為誰流了。
為那些，思想已被潮流禁錮的人。
那麼，三月初三，我便穿上屬於漢人的服飾(卻是莫要再說漢服為古裝、戲服了，那是漢人的根，漢人的根呵！)行於塵囂，終尋到那殘存的孔廟，於孔子懺悔。
到時，我便指著這一身漢服，告訴那些高貴的漢人，隨流而逐的漢人，三月初三，上巳節，屬於漢人的節日。
孰能記得？
以詫異目光看我的人，莫再說我與世俗格格不入。我本自由，本屬炎黃。
莫再說我是怪人，我本自由，屬於一方無人的天地，真正，屬於那兒。
再不管何為天樞，如何要遵循潮流。
無論你是否還可理解文言，我只告訴你，青雲之胤，吾寧亂樞。
因為，我只是那朵自由行走的花。
我不受潮流禁錮，我只是我。