給愛一點空間作文素材

1. 給愛一點空間的名人名言

愛是一首歌,把生活中的點滴愛匯聚在一起,是一種愛;把大自然中體驗和感悟摹寫,是一種版愛;對過去生權活的回憶,對未來生活的嚮往,是一種愛;讓愛包圍,讓愛與你同在,讓愛充滿世界;給鳥兒一點空間,鳥兒便能翱翔藍天,生動天空;給白雲一點空間,白雲便能演繹成美麗的圖畫,裝飾浩瀚的天空;給愛一點空間,世界就變得更加的純粹……

2. 給愛一點空間作文

悠悠總愛養些花花草草，說這樣就彷彿把小花園搬到了自己家裡，房間里才多了生活氣息。從小到大，不知道她念叨過幾次了，但都以我不同意而告終。前年入冬，她又開始了新一輪的軟磨硬泡，起初我是不同意的，因為小時候我家的雞冠花、海棠花、鳳仙花兒……無一例外地遭過我的「毒手」，有的被我折來粘貼到雞冠上，有的被我做了漂亮的花環，有的被我當了染指甲的材料，以我的性格很難精心地侍弄好它們，再說到了夏天，還招蚊蟲。
可後來見了她那渴望的眼神，想想她也大了，完全可以讓她來養花，再說養花怡情嘛，便還是去花鳥市場買了一顆風信子的種子、幾顆鬱金香的種子和花肥，並和悠悠約定以後這花兒完全交由她負責，她見達成了心願，喜笑顏開地應承：「您就把心放回肚子里，澆水施肥捉蟲子都包在我身上，娘您只管賞花吧！」嗯，千金難買悠悠開心，何況這活兒都被她大包大攬了，我就等著花兒開吧！當然，這花兒到底能不能開還是個未知數。
十一月初，把種子小心地埋進了花盆的中心，悠悠每天去觀察，其實不過是去看花盆，因為種子還在孕育中。幾個星期過去了，仍不見花盆裡的種子發芽，悠悠心急如焚，每天早晚都會問：「怎麼還不發芽啊？難道我們買來的是煮熟了的種子？」我的內心也有些按捺不住了，心想：這么久了，連芽兒還沒出，什麼時候才能讓我看到花兒開放喲！可臉上裝出雲淡風輕的樣子，「你每天喊來喊去的，小嫩芽兒都不敢出來了！你整天急什麼啊？要靜靜地等著它長大。你小時候，我可沒每天著急地喊著怎麼還不長大，要享受每一個過程，小屁孩。」聽了我的話，悠悠不再那麼著急了，只是依然每天去看看它們，偶爾澆點水、施些肥料。這樣悠閑地等待，反而不覺得等待是那麼漫長了。又過了幾天，芽兒紛紛從泥土裡冒出來了，每天晚飯後，悠悠都會在花盆邊仔細打量這嫩綠的小生命，眼神里多了幾許期待。漸漸地，鬱金香的莖葉長到了十幾公分，看著它們在花盆裡鬱郁蔥蔥，心裡自然生出幾分欣喜。一個周末，悠悠要把花搬出去曬曬太陽，當她看到這挨挨擠擠的鬱金香，大喊：「媽媽，我要拔掉幾根，你看！它們離得太近了，這么小的空間里有這么多鬱金香，多不利於生長啊！」說著，就利落地拔掉了幾棵弱小些的鬱金香。在悠悠的精心培育下，鬱金香在我家安然生長著。
一轉眼，時間來到了第二年的三月，鬱金香漸漸開放，雖說沒有達到滿室芬芳的效果，但卻是我們一家人密切關注的對象，每天看到它如紅紅的小燈籠似的在房間一隅，總覺得家裡很喜慶，很溫馨。
感謝悠悠當初的堅持，讓我可以每天「賞花」，看到它，彷彿能聞到幸福的味道。又是一年三月，清晨，看著鬱金香又吐露花蕊，頓覺喜不自禁，同時，也讓我有所悟：那些相親相愛的人，是不是也該給愛一點空間？每天，留出時間多做點兒自己想做的事；每次，遇到困難相互扶持；過一種看似平淡，內心卻緊緊相依的生活。

3. 求 底線 800字作文，縱向展開議論

寫法指導 學習縱向展開議論 。

一．議論文縱向層進式結構的基本特徵
層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前後順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。
一般說來，一個有社會意義的問題的提出，一種傾向、一個觀點的形成都有其歷史的原因、現狀的原因和將來的原因，探討這些原因，就構成了論證的縱向角度。
所謂縱向論證聯系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內容之間的縱向邏輯聯系，具體表現為議論文的縱式結構，其特點在於議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：「寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結構，開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內部的聯系，不要互相沖突。」(毛澤東；《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》《毛澤東選集》第五卷，第217頁)只有恰當處理議論文內容的縱向邏輯聯系，才能使議論文有嚴謹的結構。
一篇議論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應有內在聯系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應有內在聯系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯系便體現出來了，並且相應地形成了議論文的完整體系和嚴謹結構。
層進式的基本結構是「是什麼—為什麼—怎麼辦」，文章的各個層次之間，環環相扣，步步深入.或從現象到本質，或從原因到結果，或從一般到特殊等等。層進式比並列式和對照式更能體現思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。
二、 縱向層進式結構的三種基本格式與運用舉例
（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層次間可用諸如「不僅……而且……」「……況且」等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。例如：
嚴於解剖自己
1、要不斷進步，必須無情地「解剖我自己」。
2、論述如何才能「解剖」好自己。
①對自己要有自知之明。（這是「解剖」好自己的前提。不了解「病」在哪裡，就無從下刀。）
②光有自知之明還不夠，還要勇於自我批評。（這是解剖好自己的途徑。要敢於下刀，不然，就無從去「病」。）
③自我批評的勇氣來源於對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去「病」。）
（二）按照「提出問題，分析問題，解決問題」的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什麼，②為什麼，③怎麼辦。例如：
專心致志 方能成功
——讀《弈秋》有感
讀罷《孟子•弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。
迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身後壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在「三上」：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有「三到」：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己「三此主義」：此身、此時、此地。這里「三上」「三到」「三此主義」，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？
也許我們大家都還記得小時候聽過的「小貓釣魚」的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最後連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子•弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。
那麼，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎台上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家後，失去了聽覺，但他卻「扼住命運的咽喉」，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代「樂聖」。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。
今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。
評析：
作者用層進式結構形式，先提出「做任何事要專心致志，否則一事無成」這一論點，接著分析「專心致志」的必要性，然後綜合起來，提出解決的辦法，層次清楚。
（三）針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即「擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法」的格式。例如：
給愛一點空間
曾經聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：「怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？」母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：「給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息」。
聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。
報紙上曾經多次報道過「巨型嬰兒」的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的「巨型嬰兒」驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的「嬰兒」。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那麼，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？
據說，鷹都在懸崖上築巢，巢中先鋪一些荊棘，然後再鋪大量的柔軟的乾草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大後，老鷹就漸漸拿去乾草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的慾望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。
有人曾說：「自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。」不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！
評析：
本文典型地運用「擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法」的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴密，語言流暢。
三、請以「幸福」話題為文，運用縱向並列結構
幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創業；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與佔有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什麼，怎樣才能擁有它？
請以「幸福」為話題，寫一篇不少於600字的文章。文題自定，除詩歌外文體不限。
文題詮釋：
幸福是如此地令人神往，卻又如此地被人忽略；幸福常常是觸手可及，卻又被人視作縹緲虛無；幸福是那麼急切地扣擊著我們的心門，可是我們卻老是渾然不知，還緊鎖心門。有道是「身在福中不知福」，恐怕是當代人、特別是當代青少年的一大通病。擬題者給出的話題「幸福」，雖然不大新鮮，但是極有現實針對性：讓廣大考生正視幸福與不幸，珍視幸福，學會創造幸福，從而形成正確的幸福觀。通過植一顆幸福的種子在青少年的心田，給他們的人生大樹源源不斷地輸送精神的養料，永葆生命的枝繁葉茂。可以這么說，「幸福」與生活息息相關，與情感心心相印，與成長環環相扣。這是一個具有良好思想導向、易於動筆寫作的好題目。要寫出好的作文，須得從以下方面著力：
一、擬題：圍繞一個中心。話題作文選材、立意范圍非常寬泛，在教學過程中，不少學生容易出現寬泛無度、偏離話題的情況，有的同學甚至從擬題開始就偏離了話題。解決這一問題，首先就要從擬題開始：緊緊圍繞話題這個中心，擬出切合話題的標題。直接以話題作為文章的標題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現題大文小和重復泛濫的問題。簡便易行的方法就是，以話題中心詞為主，在其前後添加若干詞語，組成一個短語作為標題。比如，「幸福家庭」、「五彩的幸福」、「幸福在哪裡」、「創造幸福」、「幸福的回聲」、「我奮斗，我幸福」，等等。由於標題的指向性非常清楚，比較容易打開思路，扣題作文。
二、切入：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，「幸福」是正面，「不幸」就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創造幸福的目的，不就是對話題的演繹與表現么？從一定的角度講，反面切入也是一種創新出奇的方法。
三、立意：思考三個問題。文章立意，應該思考「是什麼」、「為什麼」、「怎麼辦」三個問題。圍繞話題，拋開 「是什麼」的話題，思維直奔「為什麼這被視作一種幸福」、「怎麼樣提高我們的幸福指數」等問題，層層深入，立意能以深見長。另外，拋開單方面、直線型的立意方式，找出「幸福與創新」、「幸福與奉獻」等關系發表高見，也能別具一格。

例文評析
思維，請守住幸福
高考考生
時間是一隻神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟於人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。
厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。於是，時間追問歷史：「幸福何在？」我迎著時間在現代的荒原上吶喊：「幸福在自己心中！」
世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，醜死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在於自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，於是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人註定是幸福的，因為他們看到醜陋時會翻看鏡子的另一面，於是，幸福就屬於他們了。
貝多芬就是一位會看鏡子的人。當有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：「不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。」還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。
有時候，不幸只是「塞翁失馬」，要看到「焉知非福」的另一面。
求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善於自我開解的阿Q也是幸福的。
面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌症以後，竟微笑著這樣詮釋死亡：「酒吧打烊時我就離開！」這簡直就是一個「阿Q」，一個美國版「阿Q」。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。
歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！

簡評：
這是一篇發揮充分的聯想，組織豐富的材料，論證生動嚴密的作文。作文圍繞著「幸福取決於正確的思維方式」的核心論點，分為兩層主體內容：辯證的看待事物就能獲得幸福和易於滿足、善於自我開解就能獲得幸福。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容運用比喻論證、對比論證的方法；第二層主體內容運用一般的分析論證方法。
作文開篇就設立了「尋找幸福」的探求目標，然後列舉劉邦、武則天、楊國忠和項羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思「勝者王，敗者寇」的幸福觀引出「幸福在自己心中」的求證。接下來，作者深入一筆，以「雙面鏡」為喻，形象的闡述了「幸福取決於自己怎麼看」的道理，將「幸福快樂」與「思維方式」的關聯揭示出來。再通過兩種不同選擇的對比，鮮明的展示了「思維方式決定著幸福感受」。為了進一步證明，作文舉貝多芬「由不幸中體會幸福」的事例為證。然後，文章進一步深入，以對「阿Q精神」的積極理解來具體解說什麼樣的思維方式能使人獲得快樂幸福，並以尼克松樂觀面對死亡的事例加強論證。文章舉證豐富，論證得法，表現了作者較為豐厚的學識積累和比較深刻的認識。

4. 給愛一點空間作文素材

5. 給愛一點空間的名言

愛是一種無私的付出和犧牲，人活著就是為了快樂和幸福，你之所以愛她也是想讓她快樂和幸福，而因為她快樂所以你快樂，因為她幸福所以你幸福。

6. 給愛一點空間作文800 縱向層遞式結構

在我身邊有一對夫妻，孩子都已經好大了，也許是女人太愛自己老公的緣故吧，總想讓老公時時陪伴著自己，隨時聽候自己的吩咐，自己的調遣，至少也要在她目力所及的范圍內活動才行。只要老公一會兒不見了人，她就會坐卧不寧，不是喊叫就是尋找，要不就是不厭其煩地打手機，這樣的情景幾乎每日里都要重復數次。有某一件事沒有聽從她的吩咐，她就會胡攪蠻纏，使性子賭氣不說話不吃飯，非整得老公沒了脾氣，低三下四地賠罪賠笑為止，這樣的鬧劇每月也要上演數次。我不知道她本人活得累不累，作為旁觀者的我只覺得自己看都看得好累好累！我想她老公不見得會為她如此熱烈的愛而感到幸福，更不會為她如此霸道的行為而更愛她幾分吧！從他臉上寫滿的無奈里看不到幸福的跡痕，也不難想像出他內心的苦悶。??我多想對她說一聲：做一個聰明而自信的女人吧！請給愛一點空間，給你的愛人一點尊嚴，讓他至少可以自由地呼吸！??愛並一定非要親密無間，寸步不離。也許激情熱戀的時候你們曾經是這樣，也許你希望這樣的情形可以延續到地老天荒，但在婚後多年柴米油鹽的瑣碎里，你還要要求對方保持著初戀的熱忱，時時陪伴在你的左右，也未免有點太矯情。即使你是超級美女，對方可能也會產生視覺疲乏，需要適當的休息。除非他不覺得累。除非他愛你愛到甘願寸步不離地守望著你。愛，也並不意味著你有隨意差使他的權力，並不意味著他就一定應該無條件地服從你。也許他曾經為了取悅你，而對你俯首聽命，唯你的馬首是瞻，可是你要求他為此一生都要無怨無悔地聽命與你，這也未免有點太不近人情，太不可理喻。畢竟人都有自己的思想和尊嚴。你每天為這些事鬥嘴生氣，煩心鬧心，實在是有些過分，也有些可笑！畢竟你已是成年人，應當有成年人的心態和理智！說的好聽點，你是因為愛他。可其實呢？說穿了，你這只不過是一種強烈的佔有欲！你把他當作了你的私人物品，以為自己理所當然該擁有絕對的支配權。但你恰恰忘了，他也是一個人，是一個有社會屬性的人。並且作為男人，他應該有自己的生活和事業。他是獨立的個體，而並非你的附屬物。不錯，他曾經也許真的很愛很愛你，為了你可以舍棄生命。但這並不代表他就喪失了做人的尊嚴和自由，也並不代表他的眼中只有你，為了你而甘願放棄所有做人的樂趣！說的再深刻點，你這樣做，其實也是一種內心空虛，缺乏自信的表現。你找不到做人的樂趣，你把全部的希望都寄託在一個男人的身上。你想通過這樣的方式控制他，時時把他掌握在你的手中，以顯示你的魅力，你作為女人的成就。但是你錯了，你真的錯了！你這樣的方式這樣的愛，只會讓他心生反感，只會讓他感到窒息！讓他時刻想要逃離你！即使他是個君子，從來坦盪做人；即使他很善良，不忍心背離你；也或許他很軟弱，在你長期的高壓政策下，不敢違背反抗你的旨意，可你想沒想過他的感受，知不知道他的痛苦？你這樣的愛，沒把他逼走，不把他逼瘋，也會扼殺了他的生機，使他變得猥猥瑣瑣，喪失一個男人挺直腰桿做人的剛勇！！你造就出的只能是一個無筋無骨的畸形男人，一個沒有了男人味的男人！這就是你想要的嗎？除非他愛你真愛到了你所期望的地步，除非你們兩個人都是心甘情願。我還想請問你一句：你看住了一個人的身子，可你看得住一個人的心嗎？！你強迫得了他的言行，可你強迫得了他的感情，他的愛嗎？！你的做法其實很愚蠢，真的很愚蠢！你不是愛他，你其實只是自私地佔有他，殘酷的扼殺他！??聰明的女人不會如此。因為她知道，她是他的愛，是他生命的一部分，但決不是他生命的全部和生活的唯一！她不會高估了自己的魅力和重要性。她懂得愛就是尊重和信任，愛就要理解和寬容。她明白愛的最高境界其實是心有靈犀，而不是寸步不離。所以她知道給對方適度的心靈空間，給對方足夠的做人的尊嚴。她的聰明會促進男人的成長，她的理解和支持會成就男人的輝煌。她所營造的舒適溫暖輕松的家庭氛圍會吸引一顆流浪的心回歸，而不是讓家園里原本寧靜的心痛苦地去流放！??成熟的女人也不會如此。她有著良好平和的心態，豐富的情感和獨立的人格。她懂得生活，懂得寂寞也是一種美麗的享受。她會以自己豐富的內涵來吸引男人，再以自己的善解人意來留住男人的心，而不需要時時依附著男人，用種種愚蠢的手段來控制男人。她知道一個女人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。女人真正的魅力是自強自立自重，是溫柔善良和寬容，是那種從內到外散發出的豁達從容和優雅的氣質。她會給男人一片天，一個飛翔的領地，引導他達到自己該有的高度，但也不忘適時善意地提醒他不要偏離了正確的航向！??自信的女人也決不會如此。她看重愛情，但不會祈求愛情。她看重對方，但不會依附於對方。她仰視他，就暗暗加勁趕上他，至少也盡力縮短和他的距離，而不是要把他硬拉下來和自己站在一樣的高度。她明白快樂是要靠自己尋找和創造的，而不是去向他人祈求。所以她善於發現生活中的美，也總能從那些美好的事物中感受到發自內心的快樂！她有自己的生活，自己的天地，自己豐富的內心世界和精神追求。她活的充實，活的自在。她只把他看做自己生活的一部分，而非全部。所以即使有一天，他背棄她而去，她一樣會堅強地做人，快樂地活下去！??每個人都有自己獨立的人格，每個人也都需要一點呼吸的空間，即使你們再怎麼相愛，再怎麼親密無間，對方也有自己的思想情感和人格，也需要一份尊嚴，一點呼吸的空間。所以，請擺正你自己的位置，放鬆你手中那根線，保持一點點距離，給他人一點自由和尊嚴吧！其實也是給愛一點空間，一條生路，讓你的愛人至少能夠自由地呼吸！不知道是不是！

7. 給愛一點空間什麼意思

就是相愛的兩個人都要彼此給對方一些私人空間。不要去從限制著對方的交往圈子。因為每個人的交往圈子都不一樣，所以肯定要有一些空間去做自己想要做的事，這樣感情才會持久。

8. 尋求高中作文素材

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列舉幾個可能用得著的素材：
1、海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是："戰戰兢兢，如履薄冰。"一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

2、了不起的中國小朋友 2011最新高考作文素材大全

某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一隻瓶子，裡面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說："你們每人拽住一隻小球，在7秒鍾內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一隻小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。"五個小朋友中最大的一位想了想，然後和其他四個小朋友耳語了幾句，之後示意女誓愫蒙以下令了。女士說："開始!"只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鍾內5隻小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說："這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在裡面了。中國的小朋友了不起!"

3、友誼與合作

希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立於不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德•希爾頓曾這樣說過："我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自於友誼，來自於志同道合的夥伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自於他們。"

4、家庭主婦 2011最新高考作文素材大全

電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態的："生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業上在乎很多，但現在的心態真的坦然了許多。我現在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。"

5、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確並為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對於人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅佔15-20%，後者佔80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到"五會"做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！2011最新高考作文素材大全

6、鐵環的寓言一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。於是便拚命地尋找失去的那一部分。但由於自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，並和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……
3、邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。

7、馬克思的後代
《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛計程車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮鬍子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾•馬克思的小幅畫像，鑲在精緻的銅框里。記者問道："你是馬克思主義者？"司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼•馬克思的名字，於是問道："你們同姓？"司機笑著說："您不覺得我們長得很像嗎？"記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"
記者提問："您從他那裡繼承了什麼？"
安東尼笑著摸了摸大鬍子說："就繼承了這個。"他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。
記者邊翻書邊問："你還記得對馬克思的一個調查表嗎？在回答'您最喜歡做的事是什麼'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧？"
他回答道："不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。" 2011最新高考作文素材大全

9、關愛得到尊重
懂得關愛別人的人是受世人尊敬的。以前有個加拿大科學家在做實驗時，不小心使兩塊鈾移動了，並且相互沖了過去。若這兩塊鈾相接觸，其威力不亞於一顆小原子彈的爆炸。就在這危急的時刻，科學家用自己的雙手，硬是把這兩塊鈾掰開了。一次危機渡過了，可這位科學家也因受到太多輻射，而不幸以身殉職。政府為了表彰其偉大的博愛精神，而授予了他"用手分開原子彈的人"的稱號。他用他偉大的愛，無私地關愛別人，關愛全人類，他贏得了人們對他永恆的敬佩和贊嘆。

10、螞蟻的啟示
螞蟻給了我們許多啟示--團結就是力量，永不氣餒等。這里我也來講一個關於螞蟻的故事：兩只螞蟻想到牆那邊去找食物，一隻螞蟻順著牆往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復了幾次。另一隻螞蟻看到這種情況，就繞過牆到了另一邊，等到第一隻螞蟻爬過牆時，那隻螞蟻已將食物吃完了。第一隻螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發生在頭腦簡單的蟻國，在我們發達的人類社會里也屢見不鮮：一些作家一味地總結自己的成功經驗，結果讓自己以後的作品與以前的作品一個風格，毫無創新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀D愫蒙以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。

11、成功，只不過是一種心態

克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說："我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。"她說得多麼輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她並不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提並論，足見其心胸的豁達與坦盪。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅牆內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。 2011最新高考作文素材大全

12、山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細砂，見不到稜角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會這么一般形狀，一樣圓滑。

山中的石頭，原本是一個個有稜有角的靈魂，一個個有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因為如此，它們，才構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。
可是，一旦它們跌落山溪，幾經滾動，便都成了圓滑的卵石。
石頭是堅硬的。
水是柔軟的。
堅硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者嗎？

13、毛驢的眼罩

一頭毛驢被主人牽著，來到了橋頭，透過一道道寬寬的石板縫，可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了，任憑主人怎麼催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它，它就拖著身體向後撤；主人用樹枝狠狠地抽打它的臀部，它就前腿立起，昂首長嘶，好像在抱怨說："為什麼非要我走這么危險的路呢？"主人只得住手。

主人又想出一個辦法，他牽著驢下橋，直奔一塊莊稼地而去。毛履愫么見綠油油的莊稼，很順從地往前走。這時，主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛，在原地兜了一圈，就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過了"危險"的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過了橋。

14、高官的落馬
當成克傑手握200萬元"分紅"時，他激動了，激動得躍進了"誘惑"的泥坑；當胡長清懷抱美女時，他痴迷了，痴迷得不認識自己了；當王懷中索賄拒檢時，他瘋狂了，瘋狂得不知何為黨紀國法！

15、諾基亞的成功

一個企業置身商界猶如一個人置身社會，其生命的旅途中，形形色色的誘惑是很多的，也是容易走上歧途的，可貴的是世界名牌企業一旦認准了屬於自己的一點之後，不僅能抗拒誘惑，而且為了將全部力量集中在這一點上，敢於舍棄其他的一切，最典型的例子是諾基亞。1990年的諾基亞，因產業領域過寬而瀕於破產，後來老總決定只認准一點--手機，將其他產業全部舍棄(包括賣掉一個年利潤800萬美元的制葯廠)，5年後它便東山再起了。

16、梅蘭芳的藝德美

1952年梅蘭芳在武漢大舞台上演《鳳還巢》。王琴生先生在前台樓上觀摩梅大師的演出。本來那句原板"何況那朱千歲甚是不端"一向都是滿堂彩，但這一天卻無彩聲。王先生很奇怪，仔細琢磨，原來梅大師每次唱到這句時，都是臉朝外，手勢也沖外指；而這一天，他一邊唱，臉一邊朝著端坐台中間的老旦偏過去了，彩聲也就沒有了。在吃夜宵時，王先生直率地提了意見。次日，梅大師就改了過來，果然又贏得了滿堂彩。梅先生待人至誠，互勉互勵。在演出過程中，同台演員如不慎出點差錯，他從來不發脾氣訓人，而是救場如救火，盡力設法圓場，下台後還關照幾句，安慰一下。1952年在青島演《龍鳳呈祥》時，扮小太監的演員第一次與梅大師同台，特別緊張，脫口而出，竟把未婚的孫尚香叫成"娘娘"，引起倒好。梅大師溫和地安慰他："別難過！下次再演，還是由你來扮小太監，就不會念錯了！"

17、廢墟上的玫瑰
二戰結束不久，有人在德國城市的一片廢墟中看到了窗檯上盛開的玫瑰花，從玫瑰花中看到了這個民族極高的人文素養，由此預言，這個民族必然能夠浴火重生。

18、一個調查數據
教育進展國際評估組織曾對世界21個國家的基礎教育進行調查，結果顯示，中國的中學生在學校用來做數學題的時間是每周307分鍾，而其他國家孩子學數學的時間僅為217分鍾。同時，中國學生回家後每周還要在數學上花4個小時，而其他國家孩子在家學數學的時間每周不到1小時。

19、來自民眾的道德壓力
前幾年曾到澳大利亞。在參觀"袖珍企鵝回家"這一自然景觀時，管理員事前已一再強調，為了不影響小企鵝夜晚的生活習性，照相時不要用閃光燈。可偏偏就有個人探出身子，閃光燈一亮搶拍鏡頭。
頓時群情激憤。我聽不懂他們在說什麼。只見有遊客走過來，眼瞪得圓圓的，臉漲得紅紅的，邊比劃邊說，請那位不自覺者拿走閃光燈。頓時，那個持"閃光燈"的人被弄得灰溜溜的，趕忙收起了相機。一個健康的良好的環境是需要眾人出來維護的，而這種來自民眾的強大的道德壓力是我們所欠缺的。

20、林肯--美國歷史上最偉大的總統
世間最堅強的東西是什麼？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯邦眾議員落選；36歲時，角逐聯邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯邦參議員落選；47歲時，提名副總統落選；49歲時，角逐聯邦參議員再一次落選；52歲時，當選為美國第16屆總統。這個人，就是阿伯拉罕•林肯--美國歷史上最偉大的總統之一。

26、釣魚之道

精於垂釣者都知道，假如有大魚上鉤，硬把魚往岸上拖是很糟糕的事。其結果，不是釣線被扯斷、魚鉤被拉直，就是魚嘴被撕裂，這時，本已上鉤的魚也會逃走。

正確的做法是，當大魚上鉤，釣者對於魚的掙扎，應該有一個合理的遷就。這時的釣線，應該放得較長，任由魚拖著跑，等魚累了，再慢慢收線；如果魚再一次掙扎，釣者也再一次放線，魚累了，再收。幾個回合下來，魚往往會精疲力盡，任由釣者拖上岸。

生活中，我們也常常被一條無形的線拉緊，於是你掙扎，奔突，拼盡全力，但結果，卻無異於自殺。有時候，你休息一會，打個盹兒，醒來，體力和精力得以恢復，突然奮力一搏，反而往往會收到意想不到的效果--這時，也許，你便會像那條綳斷釣線的大魚一樣，自由了。

27、兩則戰勝誘惑的小故事
一則講的是，春秋時，宋國的子罕執掌重權，有人獻玉給他，遭其拒絕。獻玉者說，這可是罕見的寶貝啊。子罕回答說，你以玉為寶，我以不貪為寶。我若收了你的玉，你我兩人豈不都失去了寶?另一則故事是，明代官員曹鼐一次捕獲一名女盜，二人獨處一室，女盜屢以色相誘之，曹不為所動，書一橫幅"曹鼐不可"貼於牆上。在這里，子罕和曹鼐都把自己的名節看得比什麼都重要。

28、文豪托爾斯泰講的故事

有一個人想得到一塊土地。地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑了回來，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說："一個人要多少土地呢?就這么大。"

29、動物中的母愛

佛經中曾說，當小馬長到和母馬一模一樣的時候，想要辨別，只要看它們吃草時的情形。因為母馬總是自己不吃草，把草推向小馬的方向。這就是動物中的母愛。

30、馬哈魚

非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生以後，最先得到的食物卻是自己生身母親的肉體。它們的母親在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉時，只是極其痛苦地在海水裡翻騰，卻從不作出絲毫的反抗。大馬哈魚為了孩子的成長，只能在眾多孩子的撕咬之下，使自己的一具骨骸沉於海底……

大馬哈魚對孩子的愛，到了無以復加的地步；而孩子對母親的殘忍，豈不也同樣達到了無以復加的地步？

31、危險里的愛
一天半夜，一場特大的泥石流吞沒了熟睡的小山村。天亮時分，救援人員趕到，小山村已夷為平地，突然，有人驚叫："下面有聲音！"大夥兒跑來一看，一間埋在泥石流下的小木屋，僅剩下一角屋頂。救援人員刨開泥土，掀開屋頂，只見屋裡全被泥沙填滿，惟獨房梁下還有小小的一點空間，一個赤裸裸的小女孩一動不動地蜷縮著，看樣子還不到兩歲。救援人員趕緊將她抱出來，她卻死活不肯離開，指著小屋哭出了聲："媽--"順著小女孩兒手指看去，在她蜷縮過的泥沙處，隱隱約約露出一雙泥手，10個手指。有人驚叫："下面還有人！"頓時，救援人員以那雙手為中心，沿著四周小心翼翼地往外刨。不一會兒，眼前出現了一幅驚心動魄的畫面：一個半身赤裸的女人，個子很矮，呈站立姿勢，雙臂高高舉過頭頂，像一尊舉重運動員的雕塑……

這女人竟是一個盲人！她被挖出來時已經僵硬了。小女孩兒仍不肯走，指著刨出的泥坑，又哭喊出一聲："爹--"天哪，難道下面還有人？大夥兒立刻繼續往下刨，就在女人腳下，又刨出一個半身赤裸的男人，他昂然屹立，身子直挺，雙肩高高聳起……這男人也是一個盲人！

原來，矮女人正是站在男人的雙肩上，雙手高高舉著小女孩…… 2011最新高考作文素材大全

32、狐狸
老狐狸為了喂飽出生不久的小狐狸，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐狸一旦長大，具有獨自覓食的能力，老狐狸就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。 老狐狸的這種前後迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強食，幾乎隨處可見。只有敢於闖盪的強者，才能立於不敗之地。
狐狸，只是一般的動物，尚且知道為子女作長遠的考慮。人為萬物之靈，對孩子的教育和培養，理應比狐狸更為……

33、青島一中學給學生布置感恩作業
"今天有無給別人添麻煩？今天是否有進步表現？今天你最感激誰？"這是新學期以來青島開發區四中的學生每天都要完成的固定"作業"。這種把感恩、反思作業納入未成年人德育教育體系的做法在家長中引起了良好反響。感恩作業受到了有關專家學者和學生家長的支持，部分高校教授認為，此舉對促進學生的心理健康、提高學生的人文修養具有潛移默化的作用，有利於培育學生的健全人格，繼承中華民族的傳統美德，學會誠實待人，誠信做事，在全社會未成年人思想道德教育工作中值得提倡。

9. 作文：給愛一點空間

在我身邊有一對夫妻，孩子都已經好大了，也許是女人太愛自己老公的緣故吧，總想讓老公時時陪伴著自己，隨時聽候自己的吩咐，自己的調遣，至少也要在她目力所及的范圍內活動才行。只要老公一會兒不見了人，她就會坐卧不寧，不是喊叫就是尋找，要不就是不厭其煩地打手機，這樣的情景幾乎每日里都要重復數次。有某一件事沒有聽從她的吩咐，她就會胡攪蠻纏，使性子賭氣不說話不吃飯，非整得老公沒了脾氣，低三下四地賠罪賠笑為止，這樣的鬧劇每月也要上演數次。我不知道她本人活得累不累，作為旁觀者的我只覺得自己看都看得好累好累！我想她老公不見得會為她如此熱烈的愛而感到幸福，更不會為她如此霸道的行為而更愛她幾分吧！從他臉上寫滿的無奈里看不到幸福的跡痕，也不難想像出他內心的苦悶。 我多想對她說一聲：做一個聰明而自信的女人吧！請給愛一點空間，給你的愛人一點尊嚴，讓他至少可以自由地呼吸！ 愛並一定非要親密無間，寸步不離。也許激情熱戀的時候你們曾經是這樣，也許你希望這樣的情形可以延續到地老天荒，但在婚後多年柴米油鹽的瑣碎里，你還要要求對方保持著初戀的熱忱，時時陪伴在你的左右，也未免有點太矯情。即使你是超級美女，對方可能也會產生視覺疲乏，需要適當的休息。除非他不覺得累。除非他愛你愛到甘願寸步不離地守望著你。愛，也並不意味著你有隨意差使他的權力，並不意味著他就一定應該無條件地服從你。也許他曾經為了取悅你，而對你俯首聽命，唯你的馬首是瞻，可是你要求他為此一生都要無怨無悔地聽命與你，這也未免有點太不近人情，太不可理喻。畢竟人都有自己的思想和尊嚴。你每天為這些事鬥嘴生氣，煩心鬧心，實在是有些過分，也有些可笑！畢竟你已是成年人，應當有成年人的心態和理智！說的好聽點，你是因為愛他。可其實呢？說穿了，你這只不過是一種強烈的佔有欲！你把他當作了你的私人物品，以為自己理所當然該擁有絕對的支配權。但你恰恰忘了，他也是一個人，是一個有社會屬性的人。並且作為男人，他應該有自己的生活和事業。他是獨立的個體，而並非你的附屬物。不錯，他曾經也許真的很愛很愛你，為了你可以舍棄生命。但這並不代表他就喪失了做人的尊嚴和自由，也並不代表他的眼中只有你，為了你而甘願放棄所有做人的樂趣！說的再深刻點，你這樣做，其實也是一種內心空虛，缺乏自信的表現。你找不到做人的樂趣，你把全部的希望都寄託在一個男人的身上。你想通過這樣的方式控制他，時時把他掌握在你的手中，以顯示你的魅力，你作為女人的成就。但是你錯了，你真的錯了！你這樣的方式這樣的愛，只會讓他心生反感，只會讓他感到窒息！讓他時刻想要逃離你！即使他是個君子，從來坦盪做人；即使他很善良，不忍心背離你；也或許他很軟弱，在你長期的高壓政策下，不敢違背反抗你的旨意，可你想沒想過他的感受，知不知道他的痛苦？你這樣的愛，沒把他逼走，不把他逼瘋，也會扼殺了他的生機，使他變得猥猥瑣瑣，喪失一個男人挺直腰桿做人的剛勇！！你造就出的只能是一個無筋無骨的畸形男人，一個沒有了男人味的男人！這就是你想要的嗎？除非他愛你真愛到了你所期望的地步，除非你們兩個人都是心甘情願。我還想請問你一句：你看住了一個人的身子，可你看得住一個人的心嗎？！你強迫得了他的言行，可你強迫得了他的感情，他的愛嗎？！你的做法其實很愚蠢，真的很愚蠢！你不是愛他，你其實只是自私地佔有他，殘酷的扼殺他！ 聰明的女人不會如此。因為她知道，她是他的愛，是他生命的一部分，但決不是他生命的全部和生活的唯一！她不會高估了自己的魅力和重要性。她懂得愛就是尊重和信任，愛就要理解和寬容。她明白愛的最高境界其實是心有靈犀，而不是寸步不離。所以她知道給對方適度的心靈空間，給對方足夠的做人的尊嚴。她的聰明會促進男人的成長，她的理解和支持會成就男人的輝煌。她所營造的舒適溫暖輕松的家庭氛圍會吸引一顆流浪的心回歸，而不是讓家園里原本寧靜的心痛苦地去流放！ 成熟的女人也不會如此。她有著良好平和的心態，豐富的情感和獨立的人格。她懂得生活，懂得寂寞也是一種美麗的享受。她會以自己豐富的內涵來吸引男人，再以自己的善解人意來留住男人的心，而不需要時時依附著男人，用種種愚蠢的手段來控制男人。她知道一個女人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。女人真正的魅力是自強自立自重，是溫柔善良和寬容，是那種從內到外散發出的豁達從容和優雅的氣質。她會給男人一片天，一個飛翔的領地，引導他達到自己該有的高度，但也不忘適時善意地提醒他不要偏離了正確的航向！ 自信的女人也決不會如此。她看重愛情，但不會祈求愛情。她看重對方，但不會依附於對方。她仰視他，就暗暗加勁趕上他，至少也盡力縮短和他的距離，而不是要把他硬拉下來和自己站在一樣的高度。她明白快樂是要靠自己尋找和創造的，而不是去向他人祈求。所以她善於發現生活中的美，也總能從那些美好的事物中感受到發自內心的快樂！她有自己的生活，自己的天地，自己豐富的內心世界和精神追求。她活的充實，活的自在。她只把他看做自己生活的一部分，而非全部。所以即使有一天，他背棄她而去，她一樣會堅強地做人，快樂地活下去！ 每個人都有自己獨立的人格，每個人也都需要一點呼吸的空間，即使你們再怎麼相愛，再怎麼親密無間，對方也有自己的思想情感和人格，也需要一份尊嚴，一點呼吸的空間。所以，請擺正你自己的位置，放鬆你手中那根線，保持一點點距離，給他人一點自由和尊嚴吧！其實也是給愛一點空間，一條生路，讓你的愛人至少能夠自由地呼吸！ 不知道是不是！

10. 給孩子多留點發展空間作文素材

思路 人類應該和諧相處。和諧社會需要以人為本。和諧要以公平正義為基礎。和諧即是美。只有和諧才能促進可持續發展。和諧社會保障人的全面發展。和諧社會充滿誠信友愛。和諧社會需要全體成員的共同努力。善待自然，創造人與自然的和諧。和諧要從身邊之事做起 名言個人之於社會等於身體的細胞，要身體健全，必須每個細胞都健全。 ——聞一多隻有勞動才能使人變得幸福，使他們的心靈變得和諧、心滿意足。 ——別林斯基和諧是眾多因素的統一，不協調因素的協調。 ——畢達哥拉斯和諧是愛與恨結合起來的庄嚴的配偶。——羅曼·羅蘭親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。——伏爾泰那些年輕時沒有在內心和諧中生活的人們，以後會像一隻長腿老蒼鷺一樣悲傷地站在沒有魚的湖邊。——佚名 經典素材丁紹光把美與和諧獻給世界(藝術的和諧美)丁紹光是著名的旅美畫家，他的畫以和諧為主題，取得了巨大成就。他覺得從哲學、文藝發展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現在的世界所欠缺的。丁紹光也曾畫過反映內心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外後，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。他會選擇一些永恆性的題材，如母愛父愛、人性、人與自然的愛，這些本身不受空間、民族、時間的局限，而且還帶有中國色彩。這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術才可能永存。和諧的形體(和諧即是美)盡管由於時代、民族、社會形態的不同，人們的審美習慣、情趣、標准也有一定的差異，然而人體美的實質——比例與和諧，卻是亘古不變的。例如：頭顱是身高的1/7至1/8；肩膀最寬處為身高的1/4；大腿正面厚度等於臉寬……按這些原則結合成的人，體態勻稱和諧，散發出令人愉悅的美感。被譽為女性健美典範的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構成了比例協調、線條柔和的曲線美。而《擲鐵餅者》雕像，構圖的基本要素則是「人體正方形」（即二臂側平舉等於身高），體態雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現。廬山風景區的美(人與自然的和諧美)2005年的「五一」 當天，廬山雨後放晴，雲蒸霧繞，變幻莫測的綺麗景色令中外遊客驚嘆。一位來自上海的老人黃明游完錦綉谷後，感慨萬分地告訴記者：「廬山太美了，不僅自然風光很美，而且旅途環境也非常好，秩序井然，美麗清潔，在這里實現了人與自然的和諧統一。」人們在廬山各景區看到，交警在忙碌地指揮交通，秩序井然，各景區看不到煙蒂、礦泉水瓶等垃圾，整個廬山呈現出一種人與自然的和諧美。廬山管理局黨委、管理局的同志說，廬山實施了「煤改電、油改電」工程，實現了「無煙山」目標，垃圾袋裝率和上門收集率都達100％。自然環境變美了，廬山的人文環境也在不斷提升，「誠信服務行動」、「遊客滿意就是我最大的幸福」、「萬人誠信宣誓」等活動，規范了導游、營運司機、餐飲服務人員等的行為，使文明新風深入人心。中外遊客在廬山玩得開心、住得舒心、吃得放心，高興而來，滿意而歸。據統計，「五一」當天，廬山接待遊客1.38萬人，同比增長3％。美大學生烤魚受罰(要學會與自然和諧相處)2004年5月20日，加利福尼亞大學三年級學生馬修考克斯和凱茜盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結果「初戰告捷」：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。這種魚的外號叫「富翁魚」，較為名貴。事後有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。6月7日，校方發言人說，校方對兩名學生的行為「感到惡心」。他說，在大學接受了三年教育的學生仍不知保護自然環境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是「不可原諒的行為」。為了教訓這兩個學生，校方當即對他們實施了經濟處罰。隨後，學校董事會開會研究決定，開除兩名學生的學籍，並以「蓄意破壞自然」和「虐殺無辜動物」的罪名，把他們送上法庭。據報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監禁。中國傳統哲學中的和諧(和諧是一種哲學美)中國人喜歡「君子和而不同」這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現了一種哲學的美感，讓人享受到「草異色而同芳」的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會昌明的體現。各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機，是社會大有希望的徵兆。 單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。中國傳統的哲學認為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協奏曲。倘若在哲學思維的形式上，一味地強調思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。道家和儒家的「和諧社會」理念(和諧是中國人追求的理想)在道家代表人物老子那裡，他設想的和諧社會是「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重而不遠徙」。老子認為社會和諧的前提是消滅一切技術，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人。「民至老不相往來」，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關系。這種淳樸的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。在莊子所構想的和諧社會里，有「至德之世」、「建德之國」、「至治之世」、「無何有之鄉」等等。在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，「民如野鹿」，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到「和而不同」。對於社會整體和諧來說，孔子認為「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾」（《論語季氏》）。就是在財富分配方面，力求做到「均」，在儒者看來，人倫和諧並不涉及到財富創造者的積極性，而只涉及到財富佔有者的分配關系問題。因而孔子強調人際應該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。社會和諧人人有責(創造和諧社會要靠大家一起努力)構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業。完成這樣的偉業，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，積小勝為大勝，和諧就在其中。 和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護環境和諧；辦公區內不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利於辦公氣氛的和諧；「紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停」，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會公德、行為規范，和諧就在我們身邊。 「倉廩實而知禮節」。生活水平的快速提高，為我們構建和諧社會提供了良好的物質基礎。但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執法不公等等，把不和諧現象的責任歸咎於政府、推諉於他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認為細枝末節無關痛癢。殊不知，商場上「細節決定成敗」的道理，同樣適用於社會秩序建設。「端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘」是一種十分讓人費解的社會流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，製造了大量的社會不和諧。人人都多一點維護社會和諧的責任感和道德觀念，為和諧多做貢獻，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。圓明園鋪設防滲膜事件(破壞環境就是破壞和諧)2005年3月份開始，圓明園內上演了一幕駭人的情景：幾十台挖掘機正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然後鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴密封閉。他們這樣做是為了防止湖水滲漏。專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態災難和文物破壞。中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學價值和文化價值，具有非常豐富的文化內涵和歷史底蘊。圓明園是有史以來中國最傑出的園林。「天人合一」、「師法自然」是中國古典園林建設的基本思想，「巧奪天工」、「宛若天成」是中國古典園林的基本特點，「渾然一體」、「古樸滄桑」是中國古典園林的藝術境界，「泱茫無窮」、「氣象萬千」是中國古典園林生態效應的美學感受。顯然，開放的園林生態系統與周圍自然環境的和諧統一至關重要，對於圓明園而言，可持續發展和生態平衡已經接受了幾百年的歷史考驗，從生態學的角度看，物質、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的「生態流」。中國文化是有「意境」的文化，中國古典園林尤其如此。這次圓明園大規模鋪設白色塑料的一個嚴重後果就是徹底破壞了「天人合一」的意境，圓明園那種「渾然天成」、「自然天真」、「恬淡清雅」的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅遊欣賞價值，如果不立即改正，後果不堪設想。溫州關愛外來民工(建設和諧社會要從行動開始)2005年4月，溫州市啟動關愛民工「和馨行動」，號召全市上下更加關注200多萬外來務工者的生產和生活，更好地維護他們的合法權益，更多地關注他們的思想情感，真正讓他們融入溫州，成為「和諧溫州」建設的重要力量。外來務工者可享受住房公積金補助、外來「百優」青年可入戶溫州、慈善款傾斜外來特困人員……一項項關愛民工的措施在溫州出台。加大勞動監察力度、建立民工應急救助資金、加強對民工的法律援助……一件件關愛民工的實事將在溫州施行。政府、企業、百姓都在向廣大的新溫州人投以更多關注的目光，伸出更多援助的雙手。河南民工李學生在溫州捨己救人，感動了整個溫州。溫州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入開展向李學生學習活動的決定，學習平民英雄的熱潮持續涌動，全社會關愛農民工的氛圍正在溫州形成。隨之，開展持續5個月的「和馨行動」，進一步融洽溫州人與外來務工人員的魚水關系，為溫州構建和諧社會注入新的內涵。「和馨行動」重點對勞動合同、工資待遇等進行規范。解決好外來民工生產生活中如就醫、子女就學等實際困難，加大對不簽勞動合同、低工資等侵犯民工權益問題的維權力度。「我們是一家人！」「溫州是我們共同的家！」相信不久之後，新溫州人和本土溫州人都會說出這些肺腑之言。相信不久之後，會有更多的外來新溫州人融入這座城市，愛上這片大地。法官宋魚水的故事(和諧是法律追求的最高境界)全國模範法官宋魚水是海淀區人民法院知識產權庭庭長。她所在的法院地處北京中關村，是全國第一個國家級高新技術區，100平方公里范圍內，聚集著上萬家高新技術企業，目前已經發展為世界矚目的高科技園區。宋魚水和她的同事們乘著中國知識產權保護意識的初起之勢，進行的是有示範作用的工作。2002年，一著名學者訴一家數字圖書館著作權侵權案。數字圖書館不屬於傳統意義上的圖書館，過去圖書館是「書上架」，數字圖書館是「書上網」，通過網路就可同時實現多人借閱。這些優勢決定了建立數字圖書館具有很大的盈利空間。可當時，對數字圖書館是否侵權，法律沒有明確的規定，更沒有審判實踐，這起案件的審理，不僅影響到當事人的實際利益，而且事關中國數字圖書館的發展方向。 宋魚水認為，這種行為侵犯了著作權人的信息網路傳播權，構成侵權。這個案例當年被評為全國十大著作權侵權案件之首。 很多人曾經不理解宋魚水為什麼下那麼大力氣調解，後來明白的人愈發多了：宋魚水站在更高的角度俯瞰著一個個經她手的案件。她不單單考慮一個案件中法律判決是否公正，是期望經過調解社會付出最小的成本，而社會和雙方當事人的利益達到最大化；她比一般法官更盡力地保護社會整體利益——宋魚水眼中的法律，不僅是保護社會，還能對社會前進的車輪起到潤滑作用。 宋魚水喜歡兩個字：和諧。因此她願意用法律讓社會更和諧，如同她的名字，魚和水的和諧關系。曾有當事人送她錦旗：辨法析理，勝敗皆服。法官們都說，這是每個法官都夢想達到的最高境界。 意林故事大山村的和諧故事位於安徽省石台縣牯牛降風景區西部的珂田鄉境內，有個村落叫大山村。大山村人是懂得天人和諧之道的。明末清初，大山村人的祖先即遷居於此。近400年間，這里的山水仍保持得如此完好。大山村人雖然也靠山吃山，但他們從不毀林開荒，濫砍亂伐。在村子的後面，是被村裡人稱為「龍脈」的山脊。人們從不在山上動刀動斧，因此那一帶山林仍保持著原始形態。山上縱有大樹枯，也無人去鋸斷。這種生態保護意識，連大山村剛懂事的孩子都具備。大山村人更明了的，是人與人之間的和諧之道。數百年來，村裡人合族而居，鄰里之間齟齬很少，更無械鬥發生。村裡人恪守孝道，在村子裡誰家若是發生兒女不孝之事，村裡人會把不孝子女揪到村裡祠堂打板子。村中民風淳樸，村民出門從不上鎖；耕牛就拴在村邊，從未丟失；村姑採茶時將自行車停放路邊，從不上鎖，有時發現車子被人騎走了，她們也不在意，因為她們知道這里沒有小偷，車子肯定是被某位鄰居臨時騎走辦急事去了，不久他們就會物歸原主的。尋覓大山村人生存發展的足跡，我們似乎能領略到珍藏於大山村人內心中的和諧之道。「手掰包米棒，腳烤栗炭火，神仙想來來不了，除了皇帝就是我。」這是流傳在村中的一首民謠。相傳大山村人的祖先為躲避戰亂而來，因此村民們恪守祖先遺訓，從不輕易出山。他們守著大山，世代以種茶為業，30歲以上的人很少出門打工。從這首民謠中，我們也許能體會到大山村人的心態。他們嚮往和平、安寧，追求內心的和諧。因為無私無欲，所以能自給自足，知足常樂。席慕容眼中的和諧身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背後的文化本質，她對自己的根脈有著更深層次的理解。草原文化真正的內涵在哪裡呢？她認為很明確，那便是和諧、樸素。「和諧不是馴服，而依然有野性。比如放養的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說500匹馬養在外面你不擔心嗎？他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進來。它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。有一年冬天，電視台的人問他在做什麼，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。相信什麼東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原裡面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰戰兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧。」席慕容認為樸素的意思就是在最簡單的范圍裡面製造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者。「很好玩，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下。」 應用與創新有缺陷也和諧假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼裡，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎麼會有「東施效顰」的故事呢？可見西施的「瑕」與「美」結合在一起，達到了高度的和諧美。還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑並不追求優美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。和氣生財是一種經濟和諧在生意場上常說「無利不起早」、「混混濁濁塘生魚，和和氣氣市生財」，交易雙方出現不和諧聲音的時候，常有調和人說「跟什麼過不去，也別跟錢過不去」。這話說得很及時，也很實際，所以一般雙方就讓步了，成交了。所謂「吃遍天下鹽最好，用遍天下錢最好」。現代社會對老百姓的生活來說，沒有比錢更重要了，「什麼都可以沒有，可別沒錢」。清雅之人也許會感慨，現代人怎麼啦？怎麼變得如此銅臭熏天？當然更有老百姓會說，「你怎麼啦？跟錢有仇啊？」「君子貴相知，何必金與錢」，說的是一種精神的需求或追求，當然是該提倡的，但是生活從來都是很現實的，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」。在財富社會的今天，敢於提錢，善於提錢，是年輕人入世入道大俗而大雅的邏輯，是一種成熟的標志。針對這一點，西方有一種流行的經濟學理論是最直截了當的——人是經濟人。這種假定是很務實的。時代不一樣了，作為每個現代的中國人，不要有依賴思想，不管自己是多麼的才高八斗，學富五車，首先得靠自己的智慧和勤奮的勞動養活自己，別總是盯著父母、國家和社會不放，好像是人家上輩子欠咱們似的。父母養到孩子成年，就盡了天道，就不欠天債了；國家的錢，是老百姓的納稅錢，對沒有支付勞動成本的人，從邏輯上，國家也不欠他們的錢，沒有太多的理由伸手要的太多；社會是「你加我，我加他」而組合的團體，這個團體對沒有創造效益的「寄生族」，從邏輯上也沒有必然性的義務養著。中國古代的銅錢是外圓內方的，就是提示人們賺錢要通融，與人為善，與人為友。要每位參與財富游戲的朋友，發揮自己獨特的財商，是指財富游戲中，游戲主體通過對成本、效益和風險的動態把握，實現商業價值的能力。在商業社會，人們對財富知識的掌握和財富規律的認知利用，直接影響到財富的積累。尤其如今進入微利時代的人們，這種財富資源的整合能力，成為人們能否在財富社會叱吒風雲的「殺手鐧」。維商指數大小與其開拓資源的能力成正比，維商高者一般抗風險的能力也高，當然其實現的經濟效益也高。財富游戲是聰明人的游戲，現代人應當也有條件，發揮自己的維商，多角度、多方位、多層面去調控、利用、設定財富規則，有效整合「時間、信息、人力、物力和財力」效能。 時下，最時髦的話，就是講「和諧」。我們不妨從這種經濟學的角度分析一下，「和諧」對於財富社會有什麼樣的經濟學邏輯？在中國傳統的生意場里，是講究「和氣生財」的，「君子愛財，取之有道」。我們不僅僅要知道講究正道賺錢的表面意思，同時我們也需要懂得賺錢的內在邏輯或道理，即就算是君子也喜歡錢財的，只是君子更懂得賺錢的奧妙，賺錢的手段更高明罷了，否則就消受不起「君子」雅號了。