導航:首頁 > 素材題目 > 以語言文化為話題的作文

以語言文化為話題的作文

發布時間:2021-01-04 10:45:19

Ⅰ 以「語言」為話題的作文,急急!

如果是找來人代寫代答,
網路源上有許多筆手或寫手是需要付費的,
復制的和原創的價格是不一樣的,
原創的是需要支付稿酬的,
看來你是想空手套白狼嗎?

如果是請別人幫助的話,
應該有句禮貌的語言,
這么旁若無人般的對著電腦大要(主題)作文合適嗎?

再說了大家都素不相識的,
這里又不是你個人的秘書處,
別人憑什麼要按照你的要求為你寫作,
你又憑什麼這樣無償的佔有別人的勞動果實並連一句禮貌的語言都沒有呢?

Ⅱ 以文化為話題的600字作文。急!急!

閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少於800字的作文。(60分)

材料一:「古惑仔」一詞,常用來指稱黑道上的混混,如果用一個書面詞來代替,則首推「流氓」。最近,北京大學古代文學博士、首都師范大學文學院講師檀作文聳人聽聞地提出了「李白是唐朝排名第一的古惑仔」的論點,並專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。

對此,作家陸天明表示,這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思,「我認為是該有人站出來說話的時候了」。當聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時,陸天明更是無比驚訝,「他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什麼差別,有很大的欺騙性,在自己的祖宗頭上動土,簡直就是恥辱。」

材料二:最近,山東陽谷縣與臨清市爭相打起「金瓶梅」文化牌,兩地在開發「金瓶梅」的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅遊城內,「潘金蓮」是旅遊城公開招聘的,身份是「景區形象大使」;「武大郎家」對面是「王婆茶坊」,茶坊內,西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內,還有「武大捉姦」等節目,邀請遊客參與表演並拍攝成光碟。

讀了上述材料,引起了你怎樣的聯想和思考?請在准確理解材料的基礎上,選擇一個角度,寫一篇議論文。自主立意,自擬標題。

寫作點撥

顛覆經典文本,重編輕浮故事,借齷齪文學形象,打發展旅遊招牌。兩者有個共同點:那就是尋求「賣點」!從文化本身來說,這是從垃圾中淘金,是一種文化墮落,一種文化危機。從社會影響來說,糟蹋名著,誤導世人,不僅是對傳統文化遺產的背叛,更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學的通俗化,追求經濟效益,都不能把傳統的民族文化踩在腳下。

思路設計一:在進行「生態環境」的同時,我們要大力倡導「文化環保」

水域污染,植被銳減,土地荒漠化,生物多樣性消失,溫室效應及氣候變暖,自然環境和生態環境的惡化,已經使我們猛醒,但文化環境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。因此,我們在進行生態環保的同時,要倡導文化環保,為我們的子孫後代創造綠色的文化環境,健康的生存空間。

思路設計二:對歷史文化要有敬畏之心文化遺產充滿了鮮活而富有個性的生命風采,是本民族最基本的識別標志,是民族發展的精神動力。在工業文明迅速發展,全球經濟一體化的大趨勢下,強勢文化對弱勢文化進行侵蝕,會導致民族文化的消亡和流變。因此,文化遺產是維持民族發展的生命線。經典是一個時代精神的縮影,經典與孕育它的民族、地城以及創作人一起構成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經典的思想,更不能以草率的態度去改頭換面。無形文化遺產的保護是一項培育人的工程,我們既不能把當作古董把玩,也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質財富。

思路設計三:不要把垃圾當「賣點」

任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現出來。「西門慶」「潘金蓮」在中華民族的文化系統中,也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認《金瓶梅》這部小說整體上的文學成就,並不意味著這部文學作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。旅遊影區以人文景點作為文化載體,不僅僅是為地主財政提供稅源,更重要的是傳承文化,弘揚社會美德。「引導人」「鼓舞人」,進而「塑造人」。開發文化資源、發展文化產業當然在找「賣點」但不要在歷史的垃圾里淘金!

例文

文化在呻吟

「住手!」我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片,柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。

我們曾指責王道士的貪戀薄利,批判他的愚昧無知。可是,如果從毀壞文化的角度看,一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面浮雕的風化,也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天,世人對文化的糟蹋,相比於王道士,真正是有過之而無不及了。

與王道士不同,現代的人毀棄文化,手段更高明,理由更堂皇。時下,有一句很經典的話,叫做「文化搭台,經濟唱戲」,口頭上,信誓旦旦,復興文化,實質上,是在文化遺產中尋找經濟的賣點,文化已經成為經濟的附屬品!

現代的人不是王道士,王道士只是把藝術珍品賤價出售,現在的人們能夠靠自己的想像力,從經典文化中「淘金」,不用花重金贊助黃金時段的廣告,不必在產品質量上精益求精,只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼,滯銷的商品就會供不應求,何樂而不為?至於那些文化,關我們廠家什麼事?並我們這些唯利是圖的商人什麼事?於是,王羲之沒有了蘭亭的風雅,把名字無償地給了一支支廉價的鋼筆;曹操也淡卻了一代豪傑的雄姿,安靜地貼在案頭的「一合酥」上;諸葛亮成了羽扇的代言人,屈原也變成一隻大粽子;陶淵明因為回歸田園,親自勞作,於是,被化肥廠和農具廠爭來搶去。商業的利益驅動,就像一隻巨大的火球,急速燃燒,將那些脆弱的文化當做了助火的乾柴,愈燒愈旺,於是,文化的精髓化作了一縷輕煙,隨風飄散了。

一個古老的民族在流血,一泓千年不息的文明之水正在污染,我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解,剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。

經濟本是文化生長的土壤,遠的不說,只要看看徽殷實,看看徽文化的發達,我們就能擺正經濟和文化的關系。

徽州商人在經商之初,無疑是艱難的,「前世不修,生在徽州,十三四歲,往外一丟」,許多著名的徽商從小就離鄉背井,出外學藝,奮力拚搏。徽商最後成功了,天下出現了「無徽不成鎮」的繁盛景象。但是,徽商留給我們的不僅是物質財富,遙望他們遠去的背影,我們還看到了一種「文化的東西閃耀在我們的眼前「以誠待人」、「以信接物」「以義為利」「以人為本」。徽商創造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂「儒商」的帽子。

美國學者約翰.菲斯克在解釋類似文化開發時曾經說,過度性和淺薄性是其兩種特徵。我們當下的文化開發不僅是「過度性」,也有淺薄性!

「快住手!」我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。

模擬評分內容20分+表達20分+發展19分=總分59分

評分依據作者有寬廣的文化視野,文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭後唾棄,王道士為我們提供了反面的鏡子;創造文化,張揚文明,必將名垂青史,徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正,對比鮮明。作者有較高的語言修養,用散文化的語言闡釋道理,我們讀來,既能得到思想上的啟迪,也能得到藝術上的享受。

Ⅲ 以語言的作用為話題寫一篇600字作文

語言,Language是一個內涵豐富,囊括其代表其發源地淵源的歷史,獨特的文化的簡練的片語。用眼睛觀察,用雙耳聆聽,有口腔模仿,甚至用心去感受,你就會發現-----其實語言是人心之間相互傳達情意的無形橋梁,在會意的空間里起到了溝通的作用!

語言確實好奇妙,用專屬的代名詞去代表一個物體或是一個人物。根據一定的語法,按照人腦的邏輯,組成一個個傳情達意的句;從而有拼成一篇篇文章,中華民族的漢字是一筆一劃拼成的;西方國家的English是26個字母組成的,還有羅馬文,拉丁文等等!凡此總總,字里行間,拼湊得恰如其分,彷彿是上帝早已設好輪廓的字母拼圖,一比一劃間都有著粘稠性,後人了在繪字創字之時,把握了其中的規律,製造語言文字。

語言確實好微妙;從遙遠的古國,由古代原始人脫口而出的語言發音開始發展,經世代的傳承,演變成了現代語言發音,同一種語言,會因為地域而產生差異,更何況者世上有的語言多著呢。產生這種巧妙的語言發音的緣由,主要是國界之間相異的文化,歷史背景;地域之間相異的社會發展程度,文化,歷史背景,和當地人群交流溝通的選擇的表達方式。

語言,確實好奧妙;它不僅記載著源遠流長的國家地區等文化,歷史,而且還是其原產地的居民生活的縮影。每一個文字,每一聲發音i,都極具代表性地將該語言產地的特點展現得淋漓盡致,明顯而又隱晦,朦朧而又清晰!

一字一句,一聲一音,都是文化的外觀。語言,藏著一股令人難以完全領悟的魅力,正待我
們去觸通,讀懂它!

Ⅳ 以文化為話題的作文

思路設計一:在進行「生態環境」的同時,我們要大力倡導「文化環保」

水域污染,植被銳減,土地荒漠化,生物多樣性消失,溫室效應及氣候變暖,自然環境和生態環境的惡化,已經使我們猛醒,但文化環境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。因此,我們在進行生態環保的同時,要倡導文化環保,為我們的子孫後代創造綠色的文化環境,健康的生存空間。

思路設計二:對歷史文化要有敬畏之心文化遺產充滿了鮮活而富有個性的生命風采,是本民族最基本的識別標志,是民族發展的精神動力。在工業文明迅速發展,全球經濟一體化的大趨勢下,強勢文化對弱勢文化進行侵蝕,會導致民族文化的消亡和流變。因此,文化遺產是維持民族發展的生命線。經典是一個時代精神的縮影,經典與孕育它的民族、地城以及創作人一起構成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經典的思想,更不能以草率的態度去改頭換面。無形文化遺產的保護是一項培育人的工程,我們既不能把當作古董把玩,也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質財富。

思路設計三:不要把垃圾當「賣點」

任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現出來。「西門慶」「潘金蓮」在中華民族的文化系統中,也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認《金瓶梅》這部小說整體上的文學成就,並不意味著這部文學作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。旅遊影區以人文景點作為文化載體,不僅僅是為地主財政提供稅源,更重要的是傳承文化,弘揚社會美德。「引導人」「鼓舞人」,進而「塑造人」。開發文化資源、發展文化產業當然在找「賣點」但不要在歷史的垃圾里淘金!

例文

文化在呻吟

「住手!」我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片,柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。

我們曾指責王道士的貪戀薄利,批判他的愚昧無知。可是,如果從毀壞文化的角度看,一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面浮雕的風化,也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天,世人對文化的糟蹋,相比於王道士,真正是有過之而無不及了。

與王道士不同,現代的人毀棄文化,手段更高明,理由更堂皇。時下,有一句很經典的話,叫做「文化搭台,經濟唱戲」,口頭上,信誓旦旦,復興文化,實質上,是在文化遺產中尋找經濟的賣點,文化已經成為經濟的附屬品!

現代的人不是王道士,王道士只是把藝術珍品賤價出售,現在的人們能夠靠自己的想像力,從經典文化中「淘金」,不用花重金贊助黃金時段的廣告,不必在產品質量上精益求精,只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼,滯銷的商品就會供不應求,何樂而不為?至於那些文化,關我們廠家什麼事?並我們這些唯利是圖的商人什麼事?於是,王羲之沒有了蘭亭的風雅,把名字無償地給了一支支廉價的鋼筆;曹操也淡卻了一代豪傑的雄姿,安靜地貼在案頭的「一合酥」上;諸葛亮成了羽扇的代言人,屈原也變成一隻大粽子;陶淵明因為回歸田園,親自勞作,於是,被化肥廠和農具廠爭來搶去。商業的利益驅動,就像一隻巨大的火球,急速燃燒,將那些脆弱的文化當做了助火的乾柴,愈燒愈旺,於是,文化的精髓化作了一縷輕煙,隨風飄散了。

一個古老的民族在流血,一泓千年不息的文明之水正在污染,我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解,剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。

經濟本是文化生長的土壤,遠的不說,只要看看徽殷實,看看徽文化的發達,我們就能擺正經濟和文化的關系。

徽州商人在經商之初,無疑是艱難的,「前世不修,生在徽州,十三四歲,往外一丟」,許多著名的徽商從小就離鄉背井,出外學藝,奮力拚搏。徽商最後成功了,天下出現了「無徽不成鎮」的繁盛景象。但是,徽商留給我們的不僅是物質財富,遙望他們遠去的背影,我們還看到了一種「文化的東西閃耀在我們的眼前「以誠待人」、「以信接物」「以義為利」「以人為本」。徽商創造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂「儒商」的帽子。

美國學者約翰.菲斯克在解釋類似文化開發時曾經說,過度性和淺薄性是其兩種特徵。我們當下的文化開發不僅是「過度性」,也有淺薄性!

「快住手!」我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。

模擬評分內容20分+表達20分+發展19分=總分59分

評分依據作者有寬廣的文化視野,文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭後唾棄,王道士為我們提供了反面的鏡子;創造文化,張揚文明,必將名垂青史,徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正,對比鮮明。作者有較高的語言修養,用散文化的語言闡釋道理,我們讀來,既能得到思想上的啟迪,也能得到藝術上的享受。

Ⅳ 以 熱愛祖國語言,弘揚民族文化 為主題的作文

建國60周年的變化
60年,可謂彈指一揮間!60年的個人經歷讓我觸摸到了社會前進的脈搏,60年的改革開放惠及了每一個國人的生活。
1978年12月,黨的十一屆三中全會勝利召開,開啟了改革開放歷史新時期,這是建國以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。
國家經濟在三十年間飛速發展,我們的生活和工作條件也在這三十年間發生著巨大的變化,衣食住行和生活環境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。
聽媽媽說,計劃經濟時期憑證供應的年代,一年至多能添置上兩件新衣服,還是一般的平布。「過年穿新衣」的期盼是她們那個時期的同齡人都有過的願望吧,如果能在沒有過年就穿上新衣裳,讓鄰居羨慕時的那種滿足和得意讓現在的年輕人不能理解,更不要說現在的小天使們每個至少都有多套樣式和質地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供應更是讓媽媽難忘,買肉憑票是自然的,但絕對沒有挑肥選瘦的份兒,更不要說得排上擁擠不堪的露天長隊,並要擔心輪到自己時還有沒有貨物可以買到。因為爭購食品引起大人們吵鬧甚至是相互抓扯讓孩子們驚恐不已,媽媽十幾歲時最怕的就是讓家長吆喝著去排隊,常常在接受這個任務時嘴硬地說「寧可不吃肉也不去排隊」。六七十年代物資極度匱乏,一塊紅糖或豆腐乳,甚至是加了點食鹽的辣椒面都曾經是分享的零食,而在當時津津有味的吃相一點不遜於現在孩子們吃到最新上市食品時的興奮程度,被辣椒麻木過後的暢快也不亞於現在吃火鍋後的酣暢淋漓。

三十年前,許多家庭的住房都只有一間,幾乎相同的布局就是用一張床或一個大立櫃放在房屋的中間,拉上簾子把屋子隔成兩間,前面是客廳兼飯廳,媽媽說,她們玩時只能以床入座,條件好些的能備上一兩只小馬扎或小木凳;孩子多的家庭還得設計成上下鋪,而床後面就是另一間卧室與儲藏室的統一。現在,條件好了,人們大多住上了單位分的三室一廳,有了自己的獨立王國,興奮不言而喻。
且不說現在的自動化辦公條件如何先進,單說喝開水一項都不知道換了多少種熱水器,而在上個世紀50年代末,開水只能是在早上鍋爐房供應時間打好以保證全天的需要。現如今,坐在辦工作旁,伸手就是飲水機加純凈水,冷熱自斟,好不自在。
還有通訊工具的變化,八十年代用的是手搖式電話,每次需要聯系時頭疼不已,且不說先要接通郵電局的接線員,再轉接至某個地方或某個單位,若對方是信號不太好,得打上好幾個電話,有時甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代,改革開放的先行者,腰間跨著BB機,傳呼信號隨時呼叫,每每發出叫聲,還要故意裝作聽不見,讓它多響幾聲......,持有者的那份自豪,不言而喻。到了千禧之年,大哥大又成了身份的象徵,持有者不僅要用上與自己身高不成比例的嗓音大喊,還得夾雜著地方語同時進行,才覺得在人前顯聖。到了二十一世紀的今天,每一個人手裡都有不止一個手機,無論走到哪裡都與對方近在咫尺,工作效率和經濟效益雙豐收。
六十年間的種種變化讓我感慨多多,而自己經歷的只是千千萬萬國人生活中的一個小小的縮影。中國三十年的改革開放,走完了西方資本主義國家幾百年的歷程,取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時代,這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護,通過我們的努力和奮斗,祖國還會越來越富強,人民生活也會越來越美好!

Ⅵ 以語文為話題的作文800題目

語文是花的樂園,每一朵花都有其獨特的姿態,每一朵花都有其獨特的芳香.語文像知識的河流一般流進內心深處.語文讓我們回味,慢慢咀嚼其中的含義.凡是有語文的地方,就會有一片廣闊蔚藍的填空,在你的頭頂開啟一道道成功的大門.語文的妙用在於它的基礎性和每一個字眼中透露的含義,在於它在任何場合的通用性.語文為我們增添了許多快樂和從未有過的驚喜.我喜歡語文,因為語文讓我有一種前所未有的快樂,一種無以言表的激動.生活中,語文無處不在.與人交談需要語文,發言講話需要語文,甚至罵人勸架也需要語文.在家裡,和家人溝通,語文教會我們使用合適的表達技巧.比如如何委婉的表達你的意思.還有,在家裡看書讀報也會用到語文.在校園,我們聽的校園歌曲的歌詞,我們給老師同學寫信,給老師寫請假條,寫留言,還有學校張貼版上的通知,都無一不用語文.在學習中,看一下你的課本,無論是語文還是數學,它要想讓你能看懂學會,就必須有條理的表達清楚它的知識點.老師講課,如果想讓你聽懂,他就必須要有一定的表達能力表達技巧……可以說語文無處不在.
我把語文看得很重很重,語文知識如海洋,能讓人活到老,學到老,讓人學不盡,用不完.我喜歡語文,喜歡它那優雅的韻味,喜歡它那幽默的語言,喜歡它那優美的語句……語文的美說不盡,道不完,語文的身影總在我們眼前飄過.生活中語文無處不在. 中華漢字,記載著我們民族的物質和精神的歷史,蘊涵著中華民族獨特審美性格的精靈,沉澱著中華五千年的古老文明,蘊涵著博大而豐滿的精神元素.語文的學習,更應該走進其中,去解讀、去品味、去領悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……

Ⅶ 以中外文化交流為主題的話題作文 1500字

中國文化有著幾千年的歷史,無論是詩詞歌賦,還是秦磚漢瓦;無論是周禮漢制,還是傳說典故,無論氣宇軒昂的兵馬俑、波瀾依舊得隋朝大運河,還是孟江女的凄婉悲慟哭聲,縈繞在耳邊的纖夫的號子,沉澱了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤,這些文化遺產燙帖了坎坷的心靈,將肅穆呈於世人。她也像一棵千年古樹,一方面根深蒂固,枝繁葉茂;一方面又含有一些枯枝敗葉。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體,尤其是儒家文化,對中國人的思想和行為的影響佔有統治地位。中國的先哲們給後人留下了豐美的歷史寶藏,也留下了沉重的歷史包袱。
在一個文化厚實深沉的社會里,人懂得尊重自己——他不苟且,因為不苟且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道,因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪,因為不掠奪所以有永續的智能。
文化體現在隨便一個人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質。他走過一棵樹,樹枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過?一隻滿身是癬的流浪狗走近他,他是憐憫地避開,還是一腳踢過去?電梯門打開,他是謙抑地讓人,還是霸道地把別人擠開?一個盲人和他並肩路口,綠燈亮了,他會攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭繫上自己鬆了的鞋帶?他怎麼從賣菜的小販手裡接過找來的零錢?
1.中國古代的許多知識分子在青年時期往往尊奉儒家文化,奮發圖強;當仕途多有磨難,到了晚年時又遁入佛、道文化,從佛老思想中尋求內心的安寧。儒家文化就好比一架雲梯,激勵著仁人志士們努力攀登,去摘取事業的果實;而佛、道文化就好比是一張安全網,有人從雲梯上跌落下來,就有這張大網將其接住。儒家文化與佛、道文化這兩極文化對立統一、相輔相成,形成了一個穩定發展的中國文化系統。
儒家文化注重家庭關系,宗族血統,講究尊卑有別,長幼有序,以親情、血緣為紐帶,延伸到社會,講究四海之內皆兄弟。中國自古以來不斷遭受外族侵略,因此不斷地修築長城,閉關自守。受此影響,中國文化也演變成了保守的陸地文化,對外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開放,每一次打開國門,都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化,卻從來不被外來文化所同化。與正統文化相對立的是,開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當勞快餐店、西方哲學思潮等等西方文化,無不是借著中國民間文化的東風吹遍了中國的村村落落。
美國的主流文化源於歐洲,是一種開放型的海洋文化。美國對於各種外來文化兼容並蓄。美國是一個以基督教為主流文化的國家,大部分美國人相信上帝。基督教講究博愛,無論什麼人,都是上帝的兒子,上帝面前人人平等。
2.世博會是全球文化交流的盛會。2010年的上海世博會正在向我們招手。它將為世界各國搭建交流合作的平台,也將幫助中國加強與世界的交流,近距離與世界文化對話。
早在1894年,鄭觀應在《盛世危言》中,第一個提出在上海舉辦世博會。1851年英
國倫敦首屆博覽會上,就有中國絲綢、茶葉在世博會上的首次亮相。1915年,茅台酒成為博覽會上的明星,被授予榮譽勛章金獎。在天地蒼穹之間,人類創造著屬於自己的歷史和文明。人類的文明發展,是一個交融、互推的過程,而世博會是測試這種交流的重要載體與方式。交流加速了人類的文明進程,也增強了人類面對世界的信心和力量。
3.北京奧運會開幕式,一幅巨大的地圖展現出中國古老的「絲綢之路」。2000多年前,中國的商隊就經常帶著貴重的絲綢由長安出發,經過河西走廊,到中亞、西亞,並聯結地中海各國。「絲綢之路」成為中西方經濟文化交流的重要通道。這時候,一條「海上絲綢之路」也展現在人們面前,這是中國與世界其他地區之間海上交通的路線,當年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。
絲綢之路再現了古代中國禮儀之邦的盛世氣象,開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊。毫無疑問,「中國元素」通過奧運已經征服世界,世界通過開幕式「中國元素」更加了解中國。北京奧運會讓我們更清醒地意識到自己在地球村中的位置,更溫情地對待歷史,更有信心地面向未來。
中華民族五千年的歷史中,一直存有「天朝大國」的觀念。在我們先人的眼中,中國就是天下,世界就是中華,我們的歷史是一部「浪花淘盡英雄」的王朝更替史,歷史的和現實的危機,是一個個王朝的危機。央視二套播出的12集紀錄片《大國崛起》的誕生,是正在崛起的中國從容自信的存照。我們應該通過梳理五百年世界現代歷史的坐標,尋看坐標中的大國並思考自身在其中的位置,進而審慎地面對世界和自我,或許前車之鑒則是最寶貴的財富。

Ⅷ 以中國語言文字魅力為話題的作文

形象結構美
音韻美
意境深
三者完美結合

Ⅸ 以中國文化為話題的作文

飄盪千年的精靈

不知於何時,你幽然出現;不知於何處,你開始熠熠發光。

從歷史的深遠處走來,帶著先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我,不得不說是精靈。

也許是在遠古,或許是在更遠的時代,你便流行於民間。但我真正地認識你,便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化,開創了現實主義詩歌之路。

在戰國七雄的爭戰中,你曾一度消沉,而等到戰亂平息,始皇一統天下之後,你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富,因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日,她還在閃閃發光,像黃金一樣。不得不佩服你,因為經得住時間沉澱的,往往是永恆的東西。而你獨具慧眼,早在千年前,就收容了《離騷》),帶著屈原的怨憤與不平。

屈原沉入汨羅江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。

這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼,與《詩經》、《離騷》攜手,深味了民族的苦難,理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的,往往是永恆的。時至今日,它們還在閃閃發光,如黃金一樣。跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊,「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年。

中華文化,可謂博大精深。可在數千年的沉澱中,你——傳統詩歌文化的分量最重,包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往,還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是你是精靈,古怪、親近卻又讓人摸不透。

但你這個精靈,不知怎的,卻總愛與文人做搭檔,他寫了,你便檢查,值得欣賞的,你便悄悄捎上,沒有一絲的猶豫,盡管你的囊中已是沉甸甸的了。

還記得你在途徑宋代的時候嗎?你一路風塵僕僕,到達宋朝時,包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足,騰雲駕霧,來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代,但最顯眼的地方便是赤壁。於是,不辭勞苦,你來到這里。

「一道天光射向赤壁,便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。」余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光,使你驚喜萬分,像哥倫比亞發現新大陸一般。

你在宋代稍做停留,又收集了大包的詩歌,而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈,行得匆匆,卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。

恍若隔世,現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後,我們及現在的一切都將成為歷史,但你依舊前行!

因為有了你,我國成了一個詩的國度:詩的歷史,源遠流長;詩的成就,燦爛輝煌;詩人詞者,星光燦爛;詩的風格,艷若群芳!

我心中的精靈啊,你如同歲月水流里的白蓮,愈加古老,就愈發清香!我心中的精靈啊,望你能夠地久天長!

閱讀全文

與以語言文化為話題的作文相關的資料

熱點內容
北京高中作文耐心 瀏覽:59
變作文600字初中 瀏覽:660
2011台州中考語文 瀏覽:250
識字一的教案 瀏覽:85
語文作業本凡卡答案 瀏覽:619
300書信作文大全 瀏覽:227
蘇教版五年級語文下冊補充成語ppt 瀏覽:891
愛的方式作文開頭結尾 瀏覽:694
端午節的作文600字初中 瀏覽:70
3年級上冊語文作業本答案 瀏覽:265
高考語文與小學的聯系 瀏覽:965
2015北京語文中考答案 瀏覽:979
雙分點地步法教學 瀏覽:714
小學二年級作文輔導課 瀏覽:693
關於成功條件的作文素材 瀏覽:848
建軍節作文的結尾 瀏覽:88
五年級下冊語文mp3在線收聽 瀏覽:696
ie教案6 瀏覽:907
三年級語文培優補差計劃 瀏覽:679
二胡獨奏一枝花教學 瀏覽:525