1. 找一篇以 慾望與理性 為主題的800字作文。跪求！
慾望是一朵未綻開得花。當花開了，花兒擁有了短短的美麗，可又意味著花將要謝了。
常人都有慾望，這是合乎常理的，但理性不可失，過分的追求，換來的最終是失望。
有這樣一句俗語「螳螂捕蟬，黃雀在後」只顧著捕蟬的螳螂，卻不知道黃雀就在身後，當它捉到蟬，大飽一頓之後，這不是滿足了它的慾望嗎？而螳螂沒有理性，並不知道黃雀在慢慢的靠近它，而黃雀的身後又有蛇。可見理性不可失，做任何事都要考慮長遠的利益，不要為了滿足一時的慾望，而付出慘重的代價。
我們中國是一個地大物博的國家，資源還算多，但人均分配少。就拿一片森林來說，人們為了經濟效益，不斷地砍伐樹木，今天也許只砍一兩棵，發現賺了不少錢，明天砍十幾棵，後天卻砍了一大卡車，這樣日復一日，年復一年，原來是一片翠綠，一篇清新的空氣，而現在是一片黃土高坡，一片塵土飛揚。
人們達到了自己的慾望，也獲得了很多的財富（金錢），但人類這樣的做法，必然要付出極大的代價，當暴風雨來臨時，土開始下滑，村莊被黃土淹沒，那一刻，也許人類後悔了，但又有什麼用呢？當時他們為了滿足自己的慾望，失去呢理性，如今他們還是要自食其果。人與自然是相互妥協的，如果你為了達到自己的慾望而毀滅自然，那麼你也應該明白自己該付出多大的代價呢吧。
有人說，難道會有誰不想達到自己的慾望嗎？當然，每個人都想，這也許是人的本性，但請理智的想一想，過度的慾望，你要付出的代價有多大？
我曾經看過這樣一幅畫，多多米洛骨牌的最前面是一隻小鳥，米洛骨牌的末端是一個獵人，獵人正舉著槍瞄準小鳥，獵人追求自己的慾望，卻不想想，如果自己開槍，又將會怎樣呢？
失去理性地追求慾望，就像獵人與鳥這樣的多米洛骨牌游戲；就像小天鶯最終的含恨而死；就像村莊最終被黃土淹沒。
請記住，那含苞欲放的花朵，終究是要謝的。不要為了一個「哨子」失去了所有，付出了所有的代價。
理性地思考一下，也許只用去你十幾分鍾，而從不思考後果，一味的想滿足自己的慾望，終究會讓自己奪走自己生命的一切。
獃獃地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚，很難理解它怎麼那麼快樂。或許，對魚兒來說，水就是幸福。一隻魚兒不渴望天空，所以它在水裡飛翔；而一隻鳥兒，從不嚮往大海，所以它在天空展翅。
沒有理由讓它們的慾望換一下位置，否則，水裡不會有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。
我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽台上大朵大朵的陽光——因穿過如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。
剛把它放在窗檯的邊緣，忽然一根長藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚恍了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動。我看著這條有點張狂的藤，它實在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養料後，瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎？但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐，終於跌回原處。它把頭伸進魚缸，要給那隻魚兒講些什麼嗎？這時，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發出重重的一個聲音。
魚缸里的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍。我靜靜地坐著，在陽台上。這樣的天氣總是有人放風箏。
風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風上如此美麗地停留或上升。風箏，是握著線的那隻手的慾望；線，是那隻手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失後的墜落。
我感覺到這個世界上所有的跌落，都源於理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功於慾望與理性的平衡，就如那隻手上的線與線上的風箏。
柔柔的風吹來，陽台上的地板輕顫。聽一首曲子，和陽光一起快樂。
那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。面對這些，我只有微微一笑
2. 以堅持為話題的說理性的文章450字
有一種力量叫做堅持
堅持是什麼？堅持就是「蝸牛精神」，蝸牛之所以可以不緊不慢地往上爬，是因為它擁有堅持的力量；堅持是什麼？堅持就是「鐵杵磨成針」，雖然只是一天一點點的微薄之力，可花的時間多了，它就可以變成一根細針。
有一種力量叫堅持，其實你每個人都可以擁有這個力量，我想我也擁有這個力量吧。在我很小的時候，媽媽就和我說過過做任何一件事不管是大事還是一點小事都要堅持，不能半途而廢，你既然已經下定決心去做這件事了就必須做好這件事，那你就必須得「一步一個腳印」的去做這件事。
小時候，我希望自己能夠成為像電視里的音樂家一樣，可以欣賞自己演奏的樂曲，我喜歡古箏，希望自己可以成為一個古箏演奏家，媽媽也滿足了我的一個心願，她答應我去鍛煉自己，並讓我學習古箏，但前提條件是要堅持，不能半途而廢。一開始我抱著一種享受的感覺去練習，並暗暗的下定決心，要用心學， 並堅持去學，可惜我並沒有履行承諾，到後來我只抱著一種「應付」的感覺去練琴，結果是一無所獲。但媽媽也沒有多說什麼，她只是語重心長的對我說：「孩子呀！我早就和你說過堅持有多麼重要了啊，你卻沒有堅持下來，這個結果是我們都不想要的，你現在 應該知道堅持有多麼重要了吧。堅持它可以幻化作一股力量，它可以幫助你達成夢想，但這並不是那麼容易就可以擁有它的，你要知道，堅持，就是不斷地努力，追求。」自從那件事以後我就明白了什麼叫做堅持。於是我做任何一件事情都堅持去做，不管時候會成功，但我卻依然去堅持做，因為我相信只要堅持，結果終究都是好的。
世界上有許多事情等著我們去做，世界上有許多新事物等著我們去創新，世界上有許多關卡等著我們去闖，而一切的一切都少不了這力量的幫忙——堅持。從此我就更相信有一種力量叫堅持了。
有一種力量叫做堅持，你擁有了這力量就等於擁有了世界上最美麗的花兒。
3. 作文:求關於「做理性的判斷」為話題的作文 800字議論文 馬上給好評。
理性判斷，獨立思考
中國人由於沒有理性地判斷和獨立思考，而爆發了食鹽搶購潮，中國人的恐慌讓世界「不可思議」，這一行為暴露出中國人在理性判斷和獨立思考方面的欠缺。
中國有句古語「三思而後行」，意思就是讓人們理性地判斷，獨立地思考。因為你只有理性與獨立才能透徹地理解問題，解決問題。一個國家和一個民族，需要理性判斷與獨立思考，一個人也是如此。
理性判斷，獨立思考，你才能認清你自己，找准自己恰當的位置，實現自己的理想與價值。大科學家愛因斯坦收到以色列政府的誠摯邀請，他們請愛因斯坦當猶太民族的總相，一個位高權重的位置。愛因斯坦斷然拒絕了，因為他清楚地認識到，自己只會考察研究科學世界，自己的聰明才智不適用於政治領域。眾人的勸說，沒有使愛因斯坦動搖，他毅然投身於自己的科學研究事業，終於成為人類歷史上的大科學家，正是因為理性判斷與獨立思考，愛因斯坦找准了自己的定位，綻放了他的奪目光芒。
理性判斷，獨立思考，即使你身處困境，即使周圍一片黑暗，你也不能像他人一樣的沮喪，還是要相信前途是光明的，未來終有希望。為周星馳配音的石班瑜在沒遇到星爺之前經歷了很長時間的困難時期。由於他的嗓音尖細，不是標準的男音，他只能為一些太監配音，一些小角色配音。在配音界，他似乎實現不了自己的理想，有很多人勸他放棄，也有很多人從配音界轉向別的行業，而他並沒有那麼做，他理性地分析自己的聲音，他相信自己的聲音總會有符合的角色。於是他遇到了星爺，星爺那無厘頭的表演和他那滑稽的嗓音結合起來，給人以空前的喜劇效果，於是他成功了，他在配音界打開了自己的一片天地。正是因為理性判斷與獨立思考，石班瑜走出了困境，取得了成功。
理性判斷與獨立思考是每個人都必須需要的。在當下拜金風氣盛行，日益浮華的世界裡，你如果不想一生碌碌無為，你如果想取得比別人更大更多的成功，那你就必須要理性地判斷與獨立地思考。
理性判斷，獨立思考，你才能找准自己的位置，實現自己的價值。理性判斷，獨立思考，你才能克服困難，取得自己理想的成功。
理性判斷，三思而後行；
獨立思考，走自己的路；
理性判斷，獨立思考，人生所需，問鼎輝煌！
人因獨立思考而偉大
思考是一個人真正的靈魂，缺乏獨立的思考有如行屍走肉，因為缺乏獨立的思考，當食鹽即將短缺的謠言四起時，國人瘋狂搶購食鹽，正中商人的下懷，引來外國人的恥笑。
古人說：「行成於思毀於隨。」盲目的從眾暴露的是一個人的愚昧無知，帶來的是被動和落後；獨立的思考源自獨立的品性，它體現一個人的果斷和魄力，它當然也需要閱歷與知識的支撐。敢於獨立思考的人便是一個偉大的人。
當這個浮躁的社會對著一個個文憑學歷頂禮膜拜時，當人們還在為李一「法師」的超人之術唏噓感嘆之時，當人們把健康託付於五花八門的營養品時，一代「打假鬥士」方舟子挺身而出，善於獨立思考的他從未盲目從眾，他溯潮流的行為讓他倍受尊敬。
「打擊學術造假」、「揭秘李一騙局」、「揭開所謂補品的神秘面紗」……這一個個功績像一枚枚榮譽勛章，昭示著方舟子獨立而大膽的思考。方舟子憑借著過人的才學和膽識，敏銳的洞察著世象，他用獨立的思考揭穿一個個騙局，保護著人們的財產和生命安全，他因獨立的思考而變得高大偉岸。
「別人都這樣做」不能做為「我也這么做」的原因，人貴在有一顆自己的靈魂、貴在能在任何情況下堅持獨立思考。
當初籌拍《赤壁》時，吳宇森決定由金城武飾演諸葛亮，但此言一出即引來周遭聲討一片。「金城武演不了諸葛亮」、「演孔明，他不行」的言論從圈內圈外一波波傳來，因為所有人都覺得金城武帥哥的形象與諸葛亮形象嚴重不符。但吳導有自己獨立的思考，他力排眾議，讓金城武出演，電影放映，結果出人意料，觀眾們無不為金城武的表現拍案叫絕，因為熒幕上的他睿智、儒雅、處變不驚，當然還有玉樹臨風。這一切都來自吳導的獨立思考，難怪他能成為一個世界級大導演。
獨立的思考是一塊基石，它讓人處亂不驚，讓人不會隨波逐流，讓人敢逆勢而為，讓人的品德得以彰顯，讓一個人生得偉大、死得光榮。而那些恥笑、凌辱都來自缺乏獨立思考、缺乏自我意識。
拒絕從眾，堅守自我
隨著日本核危機，中國爆發了食鹽搶購潮，這讓日本居民覺得很不可思議，中國人的恐慌到底由何而來呢？一個依據常識就能做出理性判斷的事情，到了中國人那裡為什麼會變得如此狂熱？歸根究底，這仍是從眾心理在作怪。
就如年前的「豆你玩」、「蒜你狠」，一般，這一次的「鹽老五」似乎來得更加莫名其妙，但是擦亮你的眼睛，你能在這狂熱的背後看到一個人的影子，一個民族的影子，一個千百年來不斷沉積下來的劣根的影子。這影子如今被某些人的不斷炒作，不斷描黑，能瞬間籠住整個民族，這便是從眾。
一個人偶爾的從眾，這本無可厚非，但如果一個人、一個民族習慣了從眾，這便是一場悲劇了，便成為歷史的悲哀。中國五千年文明沉積的除了無比厚重的文明外，還有不斷伸長的劣根。從春秋時的「曾參殺人」到兩漢時的「洛陽紙貴」，從魏晉「雅士」嗑葯般的狂態四露到唐宋時的靡麗浮華，從束腰到裹腳，一場場悲劇的完美上演，華麗的結束，便將人的個性、主見消磨得越加光亮，越加圓滑。而繁華與狂熱過後沉積下來的從眾的劣根如鍾乳一般越積越長。於是便有了無數喜歡和死人弔膀子的文人，有了無數趨之若鶩的好事之徒。似乎只有這樣才能表現出人民力量的偉大，這不得不說是歷史與民族的悲哀。
拒絕從眾，堅守自我，這是一個時代的准則，也是這場歷史大悲劇的話外音。魯迅先生筆下黑屋子中那些伸長脖子如待宰的鴨子一樣為砍頭拍手叫好的國民，像不像極了如今的圍觀群眾，那沾滿了人血被烤得黑糊糊的血饅頭，像不像極了如今的「豆毛蒜皮」。血饅頭能治肺癆，「豆毛蒜皮」能防甲型H1N1，這似乎天方夜譚的謬理經過「別人都說」之後便成了真理。然而真正的真理卻被長著鴨子腳的人踩在了腳下。
大事隨波逐流，小事固執己見，以自私取代自我，以從眾取代堅守，這條劣根何時能除盡？在那如洪水橫流的所謂人民意志中，誰能堅守那一葉扁舟？試看歷史，擦亮眼睛，看看，誰在夢守輪台？誰在憑欄低唱？誰在沙漠馳騁？誰在北海守望？誰在紫禁城放聲哭喊？誰在望故都滿目凄涼？誰在吶喊？誰在彷徨？那都是一群不同流之人！一群思想獨立之人！一群偉大的國人！
拒絕從眾，堅守自我，便是我們對青春最好的誓言，也是對自己的誓言。
獨立思考，方顯真氣
生活是一潭水。
生活這潭水，始終令人難以揣測，或激盪，或平靜，在這難揣的人生中，我願為水中的一顆石，任冷潮翻打，孤獨平靜中，我思考著自己的人生，不動搖，不從眾。
日本核危機，其民眾並沒有恐慌，反而大洋彼岸的中國人失去了理性，搶購食鹽，做出了令外國都覺得不可思議的事情，菩薩低眉，是哀其不幸。金剛怒目，是怒其不爭，一個擁有千百年優良傳統的文化大國竟做出這等事情，外國人嘲笑的時候，我們是否該反省自己，是否已經認識到了理性思考，對人民，對民族的影響？學會獨立思考，完善自己，維護我們可愛的尊嚴。
氤氳之間，明月可掇。獨立思考，堅守家園。
念往昔，繁華競逐，你逍遙於世外，參透自然無窮，世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，獨立思考自己的人生，何必去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重，氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中，獨立思考這世間的人與物，自己人生的追求只不是蒼天上的那輪明月，獨自守望，靜思自己的人生，以至於不會迷失，我只願與你獨立思考的心相追逐，世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟，你淡淡泉水般的哲理如此深邃，影響著我，讓我懂得獨立思考。莊子，我對你只是驚鴻一瞥，卻窺見了一種獨立思考，平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰。
平淡之間，獨立思考。堅守自己，領意標新。
真氣、真趣，真意，是你獨立思考後的人生追求，飄逸多姿而勁峭孤傲，你是竹的身，竹是你的魂，於岩石蒼風勁寒中獨立思考著自己，「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，這也許就是鄭板橋的自畫像吧，果真男子漢，昂然不屈。「刪繁就簡三秋樹，領意標新二月花」，於混亂中獨立思考，不拘泥於古法，獨立創新，自成一家，我敬仰，我崇拜，我懂得了獨立思考，懂得了主觀理性思考的重要性，獨立思考，堅守自己精神家園。
生活是一潭水，我願化作一顆石，在激盪亦或平靜中獨立思考自己的人生。拋棄從眾的心理，認清事物，理性觀察，任潭水的打磨，我相信，終有一天我會成為光彩四射的鵝卵石！
4. 以熱情與理性為話題的議論文
一位名人說過，「愛國心是人類最高的道德」。古往今來，人們可以用無數故事證明這人類「最高的道德」的崇高。令人感動的不是這種「道德」的結果，而是這樣的「道德」往往蘊藏於普通人的心靈、勃發於國家民族的特殊時機。在這個春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬中國人民表達愛國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種「民氣」非常可貴。但要使它發揮作用，要讓這種「人類最高的道德」轉化為一種推動社會進步的力量，我們還必須讓「愛國心」落在實處，讓「民氣」轉化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發揮真正的作用。也就是說，要有愛國的激情，還要有大國理性。熱情與理性並不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。這種「理性」反映了一種履行公民責任的擔當。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種「理性」也體現了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。愛國主義不是抽象的，它是具體和務實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，以實際行動保持大局穩定，促進經濟發展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應，更是愛國主義最為具體生動的體現。古老的中國曾經歷經坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處於國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來了新生。經歷了30年改革開放，在堅定不移地走向世界之後，中國將一個充滿活力的嶄新形象，呈現給世界。我們應該意識到，中國，已經不是往日意義上的那個中國。作為世界公認的大國，我們的心態理當更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態度。
5. 以理性為主題 的作文
理性愛國
使中國走上強國之路，北京奧運會使全球中華兒女的百年夢想成真。現在強調理性愛國，更有特殊意義。我們高興地看到，理性愛國正日益成為包括青年學生在內的共識。奧運會前期，國際反華勢力一系列妄圖破壞奧運，將奧運政治化，將中國妖魔化的行徑，激起了中華兒女特別是青年學生的強烈義憤。人們的愛國激情如山呼嘯一般地迸發出來。我們深切地感到，在這個時候增進了理性愛國的共識，顯得尤為緊要和迫切。
祖國是我們的安身立命之所，建功立業之地與命運共同體。愛國需要熱情，更需要理性。糊里糊塗的愛不行;樸素感性的愛，不夠;偏激盲動的愛，不可。理性愛國，是我們的神聖天職。歷史使命，時代擔當，也是實現個人價值最大化的必由之路。確實，理性愛國更有力，理性愛國國更強!
理性愛國，貴在自覺。這種自覺，實質上是一種文化自覺，文化自信，是民族自信心，民族自豪感的生動體現。不是要我理性愛國，而是我要理性愛國，我會理性愛國;我要自覺地樹立大國風范，涵養大國心態，培養自己的那種海納百川的理性、自信、開放、包容地胸襟，情懷與氣度。自覺更能自律，從而「管卻自家身與心，胸中日月常新美」。做最好的自己，從而將我們的祖國建設成為更受國際社會普遍尊重的社會主義強國。
地球是圓的，世界是平的。「風物長宜放眼量」，形勢喜人又逼人。我們堅信經過具有理性愛國傳統的中華兒女的艱苦奮斗，我們可愛的祖國，今後一定是機遇大於挑戰，收益高於風險，辦法多餘困難，變得日益強盛，更一定會為建設和諧世界，增進人類福祉，作出新的更大貢獻。
6. 作文:求關於「做理性的判斷」為話題的作文 800字議論文 馬上給好評。。。
在生活中，你是否提出過這樣的疑問：我該相信誰的話呢？又是否問過自己：是相信別人重要，還是相信自己重要呢？實際上，相信別人與相信自己同樣重要。我們既不同意固執、自傲，也不懦弱，毫無主見。因此，我們既要相信自己，又要聽取別人的意見，做理性的判斷。
相信自己對一個人的成功有重要作用。有的人對父母言聽計從，父母要他學什麼，他就學什麼，自己毫無主見，你生下來難道是為父母而活的嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠生活在父母的保護下，總有一天你要離開父母，走上社會，總有一天你的父母會去世，他們就無法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會中去鍛煉，去摸索。只有這樣你才能在社會中體現真正的自我，才能做一個對社會有用的。但如果缺乏自信，你就無法體味人生的真諦，總認為自己不如別人，那麼在競爭激烈的今天，你就必然被社會所淘汰，成為一個無用之人。像這樣因為充滿自信而取得成功的例子數不勝數：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對自己不夠自信，怎麼可能沉著地走入太空船，成為中國的「太空第一人」。因此，我們應當擁有自信，相信自己，我是最棒的。
但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應當相信別人，多聽取他人的意見。俗話說：金無足赤，人無完人。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發現，並改正，那你就可以做到盡量完美，這個時候，光靠自信，那是遠遠不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經驗教訓，這樣就能更好地克服重重困難。古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。說的就是這個道理。如果唐太宗沒有聽取魏徵的諫言，對自己進行批評，怎麼可能出現「貞觀之治」的繁盛景象；如果達芬奇沒有聽取他老師批評，怎麼可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地。
綜上所述，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住「走自己的路，讓別人說去吧」的同時，也請記住一句話，做理性的判斷。
望採納
7. 以理性為話題的作文500字
所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六慾，但人之為人的標志是有理性，通過理智控制自己的感情。
蘇霍姆林斯說過：「不能控制自己情感的人，是一家破損的機器。」生氣了就罵，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什麼兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周國平認為，上帝先造了神，覺得世界太過單調，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調，最後便造了兼有人性和獸性的人。
所以人性其實是包括神性和獸性，那麼克制獸性，發揚神性才可以成為聖人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句「我寧游戲污瀆之中自快」，就輕易的將不少自命風流的人物拋置身後而自姿逍遙了。
看一個人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責任，每個人都有自己的責任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什麼時候該做什麼，然後在什麼時候去做，這就是成熟的標志。人無完人，我們都會有感情用事的時候，如何能在這個充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
8. 以「慾望與理性」為話題，作文800字。
慾望與理性
人人都有自己的慾望，但不是每個人的慾望都會得以實現的。有的人，不顧一切，為了自己的貪婪，也就是所 說的慾望，控制不了自己應有的理性思維 ，最終走上了不該走的路。
這一切都是由於人本身的自控力不足，而導致自己失去理性所付出的代價。
有位年近六旬的法官，一身清廉，在他當法官近三十餘年的日子裡，沒有收過任何賄賂，公正辦案，被當地人稱為在世的「包青天」。然而，事情往往就是這樣戲劇性的發生變化。他的慾望，他著周邊的和他一樣年紀的人們已腰纏萬貫時，他的理性思維動搖了，他被自己的慾望所折服了，在近一年時，他盡接愛了上百萬的貪款，而後被法院指控受賄。同樣的地方，在他審判近三十多年的地方，如今的法官卻不是他，他卻成為了――被告人。
在這戲劇性的一幕發生時，人們往往在思考著這樣一個簡單而又令人深思的問題：為什麼他會這樣呢？一切的一切在思索中也無不法挽回。三十年的清廉，還不到一年就給完全摧毀了。它又何嘗不給人深思，何嘗不給同樣身在官場的人們敲以警鍾呢？只有好好控制自己的慾望，自己應有的就可以接受，不是自己的，你再怎麼痴心妄想，它仍舊不是你的，這也許應正了那句老話吧。命里有時終須有，命里無時莫強求！
同樣的是一個人，那就是中央電視檯面對面欄目的主持人王志文，在它接受記者采訪時，他曾說過這么一句讓人敬佩的話。他說：「對，是有人曾經想用金錢賄賂我，但我沒有接受。」多麼讓人深思的話語啊，有時候，事情往往就是這樣，在你不經易的一個念頭中，要麼，你已經跌入了萬丈深淵，要麼，你就爬上山的最高峰。你的那一個小小的念頭，可以把它看作是你自己的理性，也可以把它看作是你一個可以通過自己努力奮斗之後可以得到的慾望，可是貪婪的願望，但你必須知道，這會讓你會出慘痛的代價。
慾望和理性往往就是這么簡單地控制著你的思維，你的大腦，所以當我們遇到事，請用正確的理性思維來判斷這事該不該做，值不值得做，在用正確的慾望去支配你的大腦，畢竟，在沙漠的駱駝永遠不可能像雄鷹一樣在天空上翱翔。
9. 求 一篇以「理性」為話題作文
讓紀念閃耀理性光芒紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的迴音；它審視過去，啟迪未來……黑格爾曾經自誇德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈塗炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰後的善後問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年裡不斷的反思，不停的紀念，終於完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹「中國威脅論」，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社「拜鬼」……日本這種偏離理性范疇的「紀念」活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：「跪著的德國人比站著的日本人更高大！」中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。於是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念並不是感情的揮霍，非理性舉動無益於解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時並不關閉中日會晤的大門，「前事不忘，後事之師；以史為鑒，面向未來」無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，「忘記過去意味著背叛」。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過後，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的「閘門」控制情感。【簡評】本文採用議論文的寫法，審題准確，入題快捷。開門見山提出中心論點「紀念需要行動來升華，更需要理性的引導」，立意較高，能針對現實，頗有時代氣息。論據鮮活，材料典型，總分結構，條理清晰；正反對比，論證充分；靈活引用，恰到好處；過渡自然，銜接緊密；結尾照應開頭，首尾圓合。在論證過程中，作者從國家民族的高度進行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當、充實，並十分典型，安排材料也頗具匠心，先正後反，由外而中，既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。全文展現作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個別句子在表達上還不是很恰當，但瑕不掩瑜。(點評教師曾思彬) 本文來自: 作文屋( http://www.zuowen5.com) 詳細出處參考： http://www.zuowen5.com/gaokao/manfen/157266.html
以上回答你滿意么？