⑴ 大家有沒有《我從《論語》中學到..》的作文好的的開頭和結尾
LZ,AZ就這些吧，我看還不錯
開頭：有人說，《論語》是有溫度的。不錯，的確如此。就像於丹說的，不燙手，亦不冰冷，略高於體溫，千古恆常。不信？請聽本人一一道來。
結尾：灰色的孔子，萬般變化的色彩，洋溢著中國5000年的筆墨輝煌，正在天空中蔓延開......
有朋自遠方來，不亦樂乎」「己所不欲，勿施於人」……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。2000多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙*的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息*的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似綉花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想像，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢？
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學！如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恆的真理！
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境里都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用*和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。於是，他打倒了孔子。於是，有了今天的局面。
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至於結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發一點牢騷罷了。
⑵ 以論語為話題的作文
1.
論語是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育 家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論閃爍著智慧的光芒……
論語十則主要講三方面的內容：一是講學習方法，二是講學習態度，三是講修身做人。論語使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。
第一則講的學習，不是學過了就算要多次復習，在學習中還要有體會，有心得，正因為學了有體會，所以感到喜悅。學習時有朋友來共同切磋，比一個人學習好，所以說有朋友來，不也快樂嗎?人家不了解我，也不必怨恨。孔子認為有道德的人是這樣的，所以稱「不亦君子乎?」這樣，孔子講的學習，不光講學習書本知識，還要跟德育結合，提高品德教育 。
第二則講溫習，溫習舊的知識，卻有新的體會，新的認識，可以做老師了。老師要給學生傳授知識，還要使學生得到啟發，老師要自己「溫故而知新」，自己溫習舊的知識，有新的體會，才能使學生得到啟發，所以要「溫故而知新」。舊的知識，有的在新的社會里還有借鑒作用。那需要對新的社會有所了解，知道新社會里需要什麼，才能分別哪些舊知識還有借鑒作用。
第三則講學和思的辯證關系。學習而不思考，如學習書本知識，書本知識有時不正確，若不加思考，把不正確的知識也接受了，就會受到欺騙。正確的知識，一定要由淺入深、按部就班地去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致於胡思亂想。
2.泱泱大國，有著五千年的文明，在聲聲不息的文化長河中，大思想家、大教育家孔子和他弟子的《論語》穿越時空，一直將和諧、寬容、仁慈、孝順、友愛、學習的聲音傳遞到現在，傳遞到未來。
孔子是一位充滿智慧、循循善誘的思想家、教育家。他是一位閃耀著人性光輝的古代先賢。他的「學而不厭，誨人不倦。」、「三人行，必有我師」不正是他虛懷入谷、實事求是，鍥而不舍的精神寫照嗎？他活到老，學到老，還處處拜能者為師，這與我們當今社會所提倡的終身學習理念不謀而合，他的「學而不思則惘，思而不學則貽」的先進教學方法不值得我們借鑒嗎？新時代的教師，要想適應社會發展的需要，要想培養出具有創新精神的人才，死守書本，不更新自己的知識行嗎？長此以往，你只能成為夜郎。我們應該以孔子為榜樣，拜能者為師，不收到下問。日常生活中，我們每天接觸的人很多，而每一個人都有一定的優點，值得我們去學習，他們都可以成為我們的良師益友。你看，我們身邊的許多平凡人，他們有的是書法好手，有的是繪畫巧匠，有的是象棋大師，有的是球場精英……若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡人身上汲取點滴之長。
在當今世界風雲變幻、戰亂不斷、挑戰多多的年代，和平、和諧更是人們所嚮往的境界。一個國家無論大小、貧富，都應互相尊重、取長補短才能和諧，才能創造美好的一切。對每人而言，真正的和諧應該是人人互助，團結友愛，身心健康，盡可能奉獻自己的一份力量，讓世界充滿愛，這就是《論語》對現代人所謂和諧的啟發。
《論語》還讓我明白了做人的道理：腳踏實地做人、認認真真地學習、誠實守信地交友、孝順的對待家人。這樣會使我們變得更加自信、完美。
這就是《論語》，是智慧、是真諦也是心靈良葯。在微微燈光下，讀著論語充分運用動靜結合的寫法,並輔以比喻,擬人等手法,通過生動,形象的語言的描繪,使讀者彷彿置身於夢境一般.結尾處對人物的贊美,情真意切,感人至深.雖說是懵懵懂懂，不解其意充分運用動靜結合的寫法,並輔以比喻,擬人等手法,通過生動,形象的語言的描繪,使讀者彷彿置身於夢境一般.結尾處對人物的贊美,情真意切,感人至深.但那份道德財富卻讓我喝了一碗溫暖2心靈雞湯。
⑶ 引出《論語》的作文開頭
我讀論語
看完了《詩經》再看《老子》，一部部幾千年前的不朽經書讓
我獲益，並讓我不禁迷惑；幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這
些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對我來說還是有些太深奧了
，咬牙讀了幾本後，我把信心全部放在《論語》上了。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片
斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集片酬，
後來就成了《論語》。中國歷史上從漢武帝開始，尊儒學為統治思
想，《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活中發揮的巨大
作用以及古人對它的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業
人士才能攀上去，其實不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰
的雞湯，喝下去後讓心靈得到一次洗滌，不，應該用一次升華。孔
子的《論語》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因為無言也是一
種教育，子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？」
（《論語.陽貨》）這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。
全世界都驚嘆於我們，因為我們的一種信念，孔夫子就是一個很叫
信念的人。子貢問政。子曰：「足食，足兵，明信子矣。」子貢曰
：必不得已而去，於斯三者何先。曰：「去兵」。子貢曰：「比不
得已而去，於斯二者先何先？」曰：「去食」。自古皆有死，民無
信不立。」是啊！兵、食物都是護生的，人都有一死，還不如信念
重要了。對待生活，孔子最愛顏回，他曾誇獎道：「賢哉，回也！
一簞食，一瓢飲，在陋卷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回
也！」（《論語.雍也》）
《論語》像一位智慧老人，給我指引人生。在處世方面，子曰
：「何以報德？以直抱怨，以德報德（《論語.憲問》）。君子是
孔夫子心目中理想的人格標准，司馬牛問君子。子曰：君子不憂不
懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：內省不疚，夫
何優何懼。人以群分，物以類聚，交友需要謹慎。子曰：「益者三
友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友
便妄，損矣。子曰：「三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。」讓我明
白志向重要。
《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人半部《
論語》治天下，我想用它來洗滌心靈，修身養性跟更好罷了。
⑷ 作文《論語的重要性》500字
今年復假期，我就有幸拜讀了一下。說制它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似綉花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想像，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，是中國的立世的歷史呢？可見《論語》是一本應百讀、細讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：「學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼？」這句話的意思是：意思為學習之後經常去溫習，不也是快樂的事嗎？有朋友從遠方來，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？
我認為我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂的事情，好好學習。而當朋友來到你家裡，你也應當非常高興，該熱情款待才成。當別人不理解你的時候，你不能生氣，而應該耐心的對別人講明你的理解，這樣你才是個君子。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多。普通人把《論語》作經書看，認為是聖人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
⑸ 大家有沒有《我從《論語》中學到很多》的作文好的的開頭和結尾
開頭：有人說，《論語》是有溫度的。不錯，的確如此。就像於丹說的，不燙手，亦不冰內冷，容略高於體溫，千古恆常。不信？請聽本人一一道來。
結尾：灰色的孔子，萬般變化的色彩，洋溢著中國5000年的筆墨輝煌，正在天空中蔓延開......
⑹ 關於論語的作文
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出內、言簡意賅容。通篇以當時的群眾語言為基礎，兼借書面語言典雅精粹之風格，在先秦諸子散文中獨創一體、自成一派。
《論語》雖非純粹的文學作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強盛不衰的生命力，充分說明了它有強大的思想內涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學特色作一淺析。
此外，孔子弟子的形象在《論語》中也有反映，如耿直魯莽的子路、安貧樂道的顏回、聯盟機智的子貢等。但輯錄者本意並非塑造人物形象，表現人物性格，語錄體寫人畢竟也有局限。
《論語》的文學性還體現在以形象的語言來表達深刻 的道理。如「子曰：『歲寒，然後知松柏之後凋也』」（《子罕》），「子曰： 『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲』」 （《述而》）等等，形象簡約地表達了深刻的哲理，令人回味無窮。
⑺ 用於作文結尾的贊美老師的論語
一日為師，終身為父。
作為學生的父親，您怎能不給你可愛的兒子滿分呢？
⑻ 論語作文600字
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」《雍也》
【啟示】這句的中心思想是「安貧樂道」孔子的學生中最好、最明理、最通達道的，就是顏回，所以叫「復聖」。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他「三月不違仁」，就是爭呢，也「不違仁」；貪，也「不違仁」；求，也「不違仁」；自私，也「不違仁」；自利，也「不違仁」。他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時聽天，真是安貧樂道！
7.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」《雍也 》
【啟示】這一則講的是關於興趣對於學習的重要性。學習的三層境界：知 、好、 樂。學習知識重要的是培養學習的興趣，俗話說「興趣是最好的老師」。對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，在快樂中學習，既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學到的才能夠靈活地運用。
8.子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」《述而》
【啟示】說明了有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道義而得到的富貴是不好的
9.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」《述而》
【啟示】孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
⑼ 關於《論語》的作文
1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。"
2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。"
3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
5、從心所欲;隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不讓於師"朱熹註："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。"後來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·里仁》："士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
8、發憤忘食;用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："女爰不曰：』其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。』"（女，同"汝"，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：』割雞焉用牛刀！』"也作"殺雞焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"後也指愛施小恩惠。
13、後生可畏;後生；年輕人，後輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》："後生可畏，焉知來者之不如今也。"後多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦;誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
15、惠而不費;惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"後來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。"
17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。"
18、舉一反三;比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。"
19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。
⑽ 有關論語的作文
泱泱大國，有著五千年的文明，在聲聲不息的文化長河中，大思想家、大教育家孔子和他弟子的《論語》穿越時空，一直將和諧、寬容、仁慈、孝順、友愛、學習的聲音傳遞到現在，傳遞到未來。
孔子是一位充滿智慧、循循善誘的思想家、教育家。他是一位閃耀著人性光輝的古代先賢。他的「學而不厭，誨人不倦。」、「三人行，必有我師」不正是他虛懷入谷、實事求是，鍥而不舍的精神寫照嗎？他活到老，學到老，還處處拜能者為師，這與我們當今社會所提倡的終身學習理念不謀而合，他的「學而不思則惘，思而不學則貽」的先進教學方法不值得我們借鑒嗎？新時代的教師，要想適應社會發展的需要，要想培養出具有創新精神的人才，死守書本，不更新自己的知識行嗎？長此以往，你只能成為夜郎。我們應該以孔子為榜樣，拜能者為師，不收到下問。日常生活中，我們每天接觸的人很多，而每一個人都有一定的優點，值得我們去學習，他們都可以成為我們的良師益友。你看，我們身邊的許多平凡人，他們有的是書法好手，有的是繪畫巧匠，有的是象棋大師，有的是球場精英……若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡人身上汲取點滴之長。
在當今世界風雲變幻、戰亂不斷、挑戰多多的 年代，和平、和諧更是人們所嚮往的境界。一個國家無論大小、貧富，都應互相尊重、取長補短才能和諧，才能創造美好的一切。對每人而言，真正的和諧應該是人人互助，團結友愛，身心健康，盡可能奉獻自己的一份力量，讓世界充滿愛，這就是《論語》對現代人所謂和諧的啟發。
《論語》還讓我明白了做人的道理：腳踏實地做人、認認真真地學習、誠實守信地交友、孝順的對待家人。這樣會使我們變得更加自信、完美。