① 人的兩面性200字作文素材（高中）
一晚上，我和爸爸媽媽正在討論澳大利亞到底是不是世界上最大的島嶼，這正好引起了我對兩面性的看法。
格陵蘭島是最大的島，澳大利亞既是最大的島嶼，又是最小的陸地，這就要看你是從什麼角度去看了，若是最大的，就是最大的島嶼，最小的則是最小的陸地，對於澳大利亞的定義就有兩面性，而不止這有兩面性，任何人，任何物同樣也有兩面性，古人雲：「水能載舟，亦能覆舟。」比如說電腦，眾所周知，電腦已成為人人家中必不可少的一物，它簡潔方便，打字就可代替了用筆寫字，可漸漸地，我們都開始依賴電腦，因為科技的發達，人們凡事全都要用電腦完成，開始懶惰起來，倘若離開了電腦，寫字都容易提筆忘字，誇張一點的，因為習慣用電腦代替自己平時所做的事，就連出門都不想出，所以，電腦的方便，可能有時甚至給我們帶來了許多壞處；任何事也有兩面性，一次考試過後，這次可能你考差了，但這可能不是壞事，因為你就不會因此而驕傲了，而它甚至還可能縱使你吸取這次的經驗，更加努力的向前，而那些考好的同學雖然取得了好成績，但是這也很可能使他們驕傲，放鬆警惕，所以挫折反而可以給你帶來好處，而成功也不一定完全是好事。看人也一樣，我們不能給人們帶上有色眼鏡，有色眼鏡只有一色，而任何人都是多色的，任何人都有兩面性，人無完人，我們不能單單只看人的一方面，看人要全面，你不能只看到優點就喜歡，也不能只看到缺點就討厭。世事有利必有弊，由此，我們為人處世也不能絕對地看實物，任何事物又都兩面性，我們都要去衡量，是利大於弊，還是弊大於利。
② 「開卷有益」和「開卷未必有益」的五個觀點。
開卷有益的由來是宋太祖說過:"只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).
③ 作文材料 關於事物的「兩面性"一類的,跪求！！！！！！！
不可靠，不可不靠
人類是一種講究理智與感情的動物，在認知事物時，人們總是期望在兩者之間獲得某種平衡。事實上，在更多時候，人們很容易走向一極--或是感情蒙蔽了理智，或是理智脫離了感情。其實，光從感情這一角度出發，感情對於事物的認知是一種不可靠又不可不靠的關系，也就是說，人們在認識事物時，應該持有這樣一種態度：在理智允許的基礎上，做到通情達理、有情有義。感情的親疏遠近對於人們判斷、認知事物的能力是有很大影響的。依靠感情判斷、認識事物有其不確定性和風險性，這與個人的品德修養，與環境氛圍有很大關系，因此，並不完全可靠。譬如，我們在現實生活中，常聽到「感情用事」怎麼怎麼壞事兒，也常見到某某徇私舞弊，某某領導提拔小舅子，某某單位評先進又是領導的親戚，這些就是感情扭曲了一個人判斷能力、蒙蔽了人的理智的實例。笛卡爾在《心靈的感情》中寫道：「一個人為感情所支配，行為便沒有自主之權。」而沒有自主行為能力的人，自然是要犯錯誤了，特別是這個人位高權重時，就會給國家、社會帶來不幸。也許還有人會說，正直的人是不會被感情的親疏遠近蒙蔽的。這種看法是絕對錯誤的，歷史上不論是偉人還是小人，都有因感情而誤事的時候。因此，感情的不可靠性每個人都有，有所區別的只是正直的人會更多地以理智來判斷認知。
但是，一個凡事都很理智的人又會怎樣呢？沒有情感，沒有人性的光輝，有誰願意和這樣的冷血人相處呢？帕斯卡爾的《思想錄》中寫道：「理智的最後一步，就是要承認有無限的事物是超乎理智之外的。」也就是說，在許多時候，不光是理智，人們也必須依靠感情來認知事物，這同樣符合人類思維的原理。如題中所舉的例子，宋國的富人對於同樣一句話，為何偏偏相信兒子而懷疑鄰居呢？也許古往今來，許多人都對此一笑了之。但仔細想來，也並非全無道理，富人正是從理智與感情兩個方面出發，得出這個結論的：從理智上來說，富人的兒子是家裡人，要錢可以直接向父親拿，沒有作案的動機；而鄰居是外人，又偏偏是個知情者(知道牆被損壞了)，嫌疑的確很大。而這些結論的得出，是與富人對兒子及對鄰居從感情上的了解分不開的，正是因為富人父子關系親近，而富人與鄰人關系疏遠，富人才會得出此結論；又假如富人的兒子對父不孝、父子關系疏遠，或者富人與鄰居是至交、關系親密，那富人可能就會得出相反的結論了。我們對於與自己不熟悉的人，當然要採取謹慎的態度，先懷疑再調查；同時，也當然要信任自己熟悉的人。同樣，在處理某些問題時，從理智上分析結論並不惟一，通過某些個人感情的輔助，是可以得出合情合理的推論的。從這一點來說，感情的親疏遠近對人們的認知是有幫助的--不可不靠。「不可靠，也不可不靠」，這句挺拗口的話正說明了感情是正確認知事物必要卻不絕對的條件，在認知、判斷事物的過程中感情與理智缺一不可，這正如雨果說的「邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，後者是天上來的。」最後，「所有的感情在本性上都是好的，我們應避免的只是對它們的誤用和濫用。」笛卡爾也告訴我們在認知事物時，應謹慎地基於理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠近在認知事物的過程中發揮正面的作用。
④ 急求 日語作文一篇 《事物的兩面性》 或《利弊》 ，或提供些有關素材，謝謝
就像坐在一個房子里，你在陰暗的角落，你什麼也看不到，如果你坐在窗戶旁邊，你將看到無限美麗的風景。所以說，如果你現在一直坐在那個陰暗的角落，那麼你就挪動你的凳子吧！其實每個人做每件事情都如同坐在一個凳子上，如果你永遠依賴於那個位置，你只是一隻井底之蛙。
——樂觀的人，要學會換位思考，還要會考慮事物的兩面性。
任何事情都是有兩面性的。簡單的說，不管從什麼方面看一個問題都是不一樣的。一隻蝴蝶不小心飛到了一個房間里，它盤旋著想飛出這里，它不斷往高處飛，但是總是發現飛不出這里，於是它開始不斷地向牆上沖撞，它多麼想從這里出去，可是知道它折斷了自己美麗的翅膀都始終沒有從這里飛出去。我看到當它每次離窗口只有不到一寸的時候，它卻再次往上飛。
我們有的時候又何嘗不是那隻蝴蝶呢？很多人都是這樣。在公共汽車上踩了別人的腳，有的人氣勢洶洶，嘴下毫不留情，還反要別人一口；但是有的人總會心平氣和地向別人道歉。這種很明顯地對比，很容易讓人理會到事物的兩面性以及換個位子的思考方法。總的來說就是一種將心比心的效果，仔細想想，這也是很正確的。如果別人不小心踩到了自己的腳，你會怎麼做？多多用這種方法考慮問題，相信也會樂觀許多。
我慢慢的長大了，別人都說我的思想中應該要更加多一些人性的思考和對於這個社會的思考。我已經不是那個小孩子了，我正在慢慢成熟，什麼事情也應該改變了。最最大的改變估計就是思想方面的進步了，我學會了很多東西，最最成功的就是考慮倒關於換位思考以及事物的兩面性了。
人應該體會別人的感受。我知道，每次我和別人發生了小小的爭吵，別人的感受也一樣不舒服，何必是這樣？所以我總會每次先和別人道歉。原來的我的脾氣一直不是很好，但是自從我覺得自己應該考慮別人的感受時，發現自己慢慢的改變了，我也不那麼容易生氣了。人總是一種很奇怪的東西，雖然發現自己很難改變，但是總是想要盡力去做。雖然不太相信星座什麼的，但是我實在忍不住把它所說的往自己身上靠，自己是雙子的，即使認為自己改變了性格那也只是另外的性格罷了，有的時候自己突然又會變成小孩子，不過這樣也好。自己多一個性格也就能夠更多體會別人的感受，何樂而不為？
人應該考慮到事物的兩面性。簡單地舉例，比如人家討論很多的網路游戲，從兩面看就很清楚了。我原來也說過，網路游戲可以讓人學到很多書本上學不到的東西，譬如社會生存常識等等，但是如果一味迷戀這種游戲，那就會讓人上癮，這是最好的例子了。想來想去，其實每個事情都是這樣的，關鍵在於你自己的思考方法。所以我才說自己長大了，就是學會了很多這種深入思考的東西，也並不是空想。
我應該感謝自己的性格，雖然雙子是變化無常的，但是，人又何嘗不需要這種變化？
如果我是那隻蝴蝶，也應該要是只聰明的蝴蝶。
即使你是井底之蛙，也要奮力改變自己的視角，看得更遠。我們每個人都坐在自己的位置上，即使人生是個很大的房間，你應該學會不斷得變換自己的位置，這樣才能看到更廣闊的空間。
まるで座って一つの住宅で、あなたは薄暗いところ、君は何も見えないで、もしあなたは窓際、君には無限の美しい風景を見て。だからと言って、もしあなたは今にきてはあの薄暗いところだったとしたら、あなたはあなたに近づこ改葬しましょう!法要ごとにやることあるごとに座って一腰掛けに、もしあなたは永遠に依存し、ただ君は一匹の井の中の蛙だった。
——楽観的な人でなければならないが、學會體位変化を考慮する事物の両面を持っている。
どんな事がすべては、両面性があるわけだ。一言で言えば、何かの面で一つの問題も同じではない。一羽の不注意で飛んでいって部屋を飛び出してここに旋迴し、物思いに飛び続け、なかなか見當たらない発見飛ばされ、そこでそれからにどんどん壁に追突し、その思いがここを出て、でも知って折れていた自分の美しい翼も定まらないここから飛んでいく。私は見る時そのたびにしか離れ窓口一寸にも満たない時、それはまたもよく
私たちのある時に似ていそれじゃない蝶のだろうか。多くの人は皆そうだった。バスの中に人の足を踏んで、人によってはだまされる権幕、口の下、容赦なく、他人を口に入れて反しなければならない;しかし、ある人が総會を開きかけて他人に謝罪を要求した。このようなは明らかに対比されるせやすい相手から事物の両面性や立場がポストな考え方である。基本的に、一種の一方的な効果をよく考えたら、これもとても正しいと思う。もし他人が不注意で自分の足を踏んづけていて、あなたはどうしますか。ドドというダイエット方法で考え、信じても楽観することが多い。
私はゆっくりと成長して、他人はすべて私の思想の中をより多くの人間的な思考とこの社會を考えてみた。私はもういや、そうじゃなくて、私は少しずつ成熟し、何も変わらなければならないしました。一番大きな変化が思想の面での進歩して、私はいろいろなことを學んで、旳のに成功したのは考えが倒れている體位変化や物事についての両面をしました。
人でなければならない他人の気持ちだ。私は知っていて、私が他人と小さな喧嘩を他人の気持ちも同じ気分が悪くなって、なぜそうだったのだろうか。から私は総會を先にするたびに他人と謝罪を要求した。本來の私の気質もずっと良い方ではないが、私は自分が考慮されなければならない他人の気持ちをする途中、ゆっくりと変わったのか、俺も簡単ではない怒っていた。人は妙なものは、自分を発見することは難しい」とし、変化しているが、いつも精一杯やっしようとしている。はあまり信じ星座んだろうけど、私は吐き出しはそれが言った自分にもたれ、自分はふたごしたとしても、自分を変えた性格のそれは、一方の性格であるだけに、時には自分が急になるのではないかと子供がこんなことでもいいんだ。自分が一つの性格もこともできるというのがより多く他人の體験を朴趾源は?
人を勘案しなければならない事物の両面を持っている。簡単に例が多い。たとえば、人家議論のオンラインゲーム、両面見して明らかになった。もともと私もいっていたが、オンラインゲームできるようにしかすぎで多くの本に押しつけられたもの、例えば社會生存常識などとなっているが、このようなゲームをして、そればかり未練が出てくることが中毒、これは良い例でました。何で、法要ごと事はすべてのようなカギを握っているのはあなたの自分の考え方である。だから自分が成長したようだが、それはたくさんのことを掘り下げていくもの、わけでもないファンタジー。
自分の性格に感謝すべきです、雙子は変化の激しいだった。しかし、人間が必要な変化のがいいのではないだろうか。
もし私はあの蝶のも、十分だけ利口な言葉です。
たとえあなたが、井の中の蛙の奮発しても、自分を変えるの目を見ていたのだ。私たちみんなは自分の席に座って、人生の大きな部屋といえば、學會続けて変換自分の位置を備えてこそ、より広い空間を見しなければならない。
⑤ 生活中你覺得什麼是幸福
哲學家喜歡問一些比較極端的問題。比如，關於幸福，他們常愛問的問題是：「一頭只知吃喝睡覺的快樂的豬和一個思考人生的痛苦的哲學家，究竟誰更幸福？」哲學家似乎是想說，膚淺的快樂不值一提，深刻的沉思才值得追求。哲學家這么說，實在沒考慮豬的感受和意見：子非豬，焉知豬之樂也？但至少它至少提示我們，不應該把幸福等同於簡單的快樂。
幸福總是和快樂聯系在一起。相比於抽象的幸福，我們更熟悉具體的快樂。一頓美餐、精彩的電影、約會或者春天的陽光下散步，都會讓我們快樂。但快樂有它的局限。首先，快樂更多指向消費而非創造。帶來快樂的活動通常消耗時間金錢資源，所以我們的文化對休閑式快樂一直都頗有微詞。窮人的休閑式快樂，往褒里說叫安貧樂道，往貶里說就變不知進取了。富人的休閑式快樂，往褒里說叫生活品味，往貶里說就變玩物喪志了，相比起來，我們的文化更推崇「居安思危」、「未雨綢繆」。其次，休閑式的快樂總是容易適應和厭倦。在第二課我們曾經講過，人對擁有什麼不敏感，但是對變化敏感。欲壑難填，要維持同樣的快樂水平，我們的口味只好變得越來越重，而隨時可以滿足的慾望，只會讓我們空虛。第三，最重要的是，快樂水平大部分是天生的。行為遺傳學的研究發現，人的快樂水平，由50%左右是先天遺傳決定的，10%左右是環境決定的，只有40%是心理因素決定的。也就是說，後天再努力，快樂的操作空間仍有限。
⑥ 有關理性批判的作文 材料: 楊蔭榆兩面性
習慣性思維的作怪,人們往往在左右兩者之間選擇.早上鬧鍾響起,有一聲音說：「算專了吧,繼續睡覺吧!」屬另一聲音立馬反駁道：「起床,堅持就是勝利!」掙扎了一番,最終還是跑步的聲音佔主導……\x0d看到他人成功之時,便暗下...
⑦ 人的兩面性200字作文素材
一晚上，我和爸爸媽媽正在討論澳大利亞到底是不是世界上最大的島嶼，這正好引起了我對兩面性的看法。
格陵蘭島是最大的島，澳大利亞既是最大的島嶼，又是最小的陸地，這就要看你是從什麼角度去看了，若是最大的，就是最大的島嶼，最小的則是最小的陸地，對於澳大利亞的定義就有兩面性，而不止這有兩面性，任何人，任何物同樣也有兩面性，古人雲：「水能載舟，亦能覆舟。」比如說電腦，眾所周知，電腦已成為人人家中必不可少的一物，它簡潔方便，打字就可代替了用筆寫字，可漸漸地，我們都開始依賴電腦，因為科技的發達，人們凡事全都要用電腦完成，開始懶惰起來，倘若離開了電腦，寫字都容易提筆忘字，誇張一點的，因為習慣用電腦代替自己平時所做的事，就連出門都不想出，所以，電腦的方便，可能有時甚至給我們帶來了許多壞處；任何事也有兩面性，一次考試過後，這次可能你考差了，但這可能不是壞事，因為你就不會因此而驕傲了，而它甚至還可能縱使你吸取這次的經驗，更加努力的向前，而那些考好的同學雖然取得了好成績，但是這也很可能使他們驕傲，放鬆警惕，所以挫折反而可以給你帶來好處，而成功也不一定完全是好事。
看人也一樣，我們不能給人們帶上有色眼鏡，有色眼鏡只有一色，而任何人都是多色的，任何人都有兩面性，人無完人，我們不能單單只看人的一方面，看人要全面，你不能只看到優點就喜歡，也不能只看到缺點就討厭。世事有利必有弊，由此，我們為人處世也不能絕對地看實物，任何事物又都兩面性，我們都要去衡量，是利大於弊，還是弊大於利。
⑧ 高中材料作文事物的兩面性
小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人後卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。
秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心鬥角、爾虞我詐，立志於統一中國，並有建立「子孫帝王萬世之業」的理想。他「奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。」秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。
楚霸王步其後塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：「彼可取而代也。」他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。「盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。」阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是「沐猴而冠」呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。