⑴ 關於中國特色好乾部的作文
在中國共產黨的歷史記載冊中，有這樣的一個人物。他默默無聞地將自己的生命價值獻給了中國，認真負責的扛起「父母官」這個稱號，他憂國憂民一生都在造福於國家，將綠色的希望帶給人民，他就是——楊善洲。
善洲是雲南省原保山地委書記，在職期間，他盡職盡責的做好組織上所分配的每一項工作，為人民的利益而終身奮斗。1988年他退休之後，仍沒有放棄為祖國、為人民貢獻出自己的一份力量，他把國家所獎勵給他的錢，幾乎全部投資在造林方面，20多年的時間過去了，在他的規劃之下已經建成了5.6萬畝的大亮山林場。成為了當地一條綠色風景線，為當地的環境保護方面作出了卓越的貢獻。他忠於黨，忠於國家的精神在他的一生之中從未改變。直到臨終前，他還堅持用微弱的聲音，斷斷續續的交代：「你們一定要繼續種樹，管好林子，把林子的收益按比例分給群眾，不要讓群眾吃虧。。」他還將這片價值3億元的林子無償捐獻給了國家，造福了人民，造福了國家……
楊善洲的事跡一經人們傳開，立即便引起了全國上下的轟動，人們敬佩於他對祖國的一片赤誠之心，驚異於他那廉潔奉公的高尚品質，然而當采訪人員走訪楊爺爺家時，卻被眼前的景象驚呆了，這位人人為之傳頌的共產黨員居然連一座像樣的房子都沒有，妻子兒女都是農業戶口，這眼前的一幕幕不就是楊善洲爺爺一心為民、默默無聞的最有力的證據嗎？楊爺爺曾經說過：「我們是黨的幹部，如果老百姓餓肚子，我們就失職了。」單純的願望在他樸素的話語中得到了最完美的詮釋。
20年的辛勤勞作，在他栽種的樹苗中他彷彿就看到了中國的滄桑巨變，偉大的中國就像這枝繁葉茂的樹兒一樣，不斷地抽枝發芽，在偉大的世界民族之林中紮下了自己雄渾的根，帶領著中國人民走向了繁榮富強……
現在，楊善洲的先進事跡被各地所學習，學校里開展學習活動，他的先進事跡報告會在全國各地召開，他的言行對我們產生了巨大的影響。他真正擔當起了「父母官」這個稱號，他視百姓為衣食父母，待百姓為至親的親人。心繫百姓，心憂百姓，淡泊名利，永遠把國家利益放在第一位。
或許有人會說他這樣竭盡了自己的一生，沒有為自己去創造出一份財富，沒有過上幸福
⑵ 英語作文 中國特色小物件 推薦理由 描述特徵
【滿分作文一】感知自然需躬行看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;嚮往電視里一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、滑鼠拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。古人雲：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視後半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生「大江東去，浪淘盡千古風流人物」的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出「疑似銀河落九天」這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發「指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯」的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能於草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能於雲卷雲舒、花敗花開尋得自然的真諦。然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害;通過影視節目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑並不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態秩序;為了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了「盒子」，自然的「身軀」離我們很近，但自然的「心」卻離我們更遠。當下，人們想「看到」自然的需求已被科學技術滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那麼，何不將「行萬里路」當成我們的新准則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。【滿分作文評析】本文是一篇比較規范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運用命題材料，在對比之中提出「覺知自然要躬行」的觀點，審題准確，立意鮮明且易「令普羅大眾」接受。接著反向假設，運用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據相對充實，論證較為有力。然後很有分寸地指出，光靠「影視、文字」感知自然是不夠的，「唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦」，歸因分析合理到位。更為可貴的是，文章在辨證地肯定「電視、手機」對感知自然「有積極意義」的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想「控制自然的野心」及其導致了「自然的心」離我們越來越遠的後果，針砭時弊，引人思考。另外本文標題和觀點皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標題用「感知」，緊扣命題材料;論點用「覺知」，有些哲學意味，頗見匠心。結尾處，「要感知自然，諸君自請上路」，呼告親切，囑托殷殷。盡管行文中有個別不當的用詞和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優秀的考場急就章。【滿分作文二】遠近結合，感知自然看春光雲影，能測陰晴雨雪，然限於目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀雲之趣。觀草木於林間，未必能道出花鳥之名;輕點滑鼠，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。何不將遠近之利相結合而感知自然呢?在科技無比發達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行雲流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那麼，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。回溯古代，杜甫能體驗到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的氣概;李白能感受到「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」的蜀山之險要;蘇軾有對長江「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的贊嘆，有「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規律，以造福於人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規律，既可親身自然，又能了解有關於自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。再看現代，不少人僅僅滿足於「數字自然」，缺少對大自然「身臨其境」的感受，難道「網路網上動物園」能體現鷹翔狼嘯的氣勢么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹?珠峰之直入雲霄?現代人也許能說出很多關於自然的一切，然而當被問及草木之氣味，花鳥之姿態時，卻啞口無言。那麼，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」的恬適，去感受「行到水窮處，坐看雲起時」的淡然……大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。【滿分作文點評】這是一篇議論文。作者根據考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現代科技間接感受自然兩者各有「利弊」，前者離自然「近」，但缺乏對自然的深刻認識;後者離自然「遠」，不能「身臨其境」的感受，但可以認識自然的規律。因此作者主張取兩者之「利」，遠近相結合地感受自然。圍繞這一觀點，文章對現代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規律和本質;而今人藉助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點時，把兩種感受自然的方式等同於古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規律的認識等，太絕對化了。文章個別句子有語病。【滿分作文三】遠近結合，感受自然看春光雲影，能測陰晴雨雪，然限於目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀雲之趣。觀草木於林間，未必能道出花鳥之名;輕點滑鼠，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。何不將遠近之利相結合而感知自然呢?在科技無比發達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行雲流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那麼，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。回溯古代，杜甫能體驗到「會當凌絕頂，一覽眾山小」的氣概;李白能感受到「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」的蜀山之險要;蘇軾有對長江「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的贊嘆，有「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」的淋雨漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規律，以造福於人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規律，既可親身自然，又能了解有關於自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。再看現代，不少人僅僅滿足於「數字自然」，缺少對大自然「身臨其境」的感受，難道「網路網上動物園」能體現鷹翔狼嘯的氣勢么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹?珠峰之直入雲霄?現代人也許能說出很多關於自然的一切，然而當被問及草木之氣味，花鳥之姿態時，卻啞口無言。那麼，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」的恬適，去感受「行到水窮處，坐看雲起時」的淡然……大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。【滿分作文點評】這是一篇議論文。作者根據考題材料的內容，認為直接體驗自然與運用現代科技間接感受自然兩者各有「利弊」，前者離自然「近」，但缺乏對自然的深刻認識;後者離自然「遠」，不能「身臨其境」的感受，但可以認識自然的規律。因此作者主張取兩者之「利」，遠近相結合地感受自然。圍繞這一觀點，文章對現代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩人寫景的詩說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規律和本質;而今人藉助技術手段認識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內容，中心觀點明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點時，把兩種感受自然的方式等同於古人與今人對自然的感受方式，且完全否定古人對自然規律的認識等，太絕對化了。文章個別句子有語病。【滿分作文四】宏通科學之道，微感自然之美古諺有雲：「朝霞不出門，晚霞行千里。」這是世代積累傳承的觀天經驗，但看雲卷雲舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然並無需劃分出「近」與「遠」。對於自然，人理應藉助科學發明和經驗去了解、通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成「宏通科學之道，微感自然之美」的境界，實現人、科學與自然最終的「和諧」。科學與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以「足不出戶而知天下事」地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利於培養自然科學思維，正是「仰觀宇宙之大」的好方法。而「俯察品類之盛」則能實現人與自然的和諧統一。人生於自然，也歸於自然。漢字「性」中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有「生」的哲學，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水，感受天光雲影之變，細觀雲過水動之美，創作出「空山新雨後，天氣晚來秋」這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融於自然生態，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，「微感自然之美」。中國儒家學說中重要的「和諧」思想，要求各方面達成統一與協調。在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方式，也無法抵抗科技發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，「信可樂也」!宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的「猛虎」，亦可微觀細嗅身邊的「薔薇」。【滿分作文點評】文章緊扣材料，提出現代人類當用科學認知與親身體驗二種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。文章採用總--分--總的方式結構全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅內運用了自然、文學、文化等多學科的知識，內容充實。在表達上，文章徵引名諺、古典詩文，有效地增強了該文的表達效果。此文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度、較為廣闊的知識視野，以及較好的文字表達功底。當然，文章也存在一些不足之處，如個別地方用詞不夠准確;文化知識把握亦似是而非。但對於一篇高中生的應考作文，自不可苛求。【滿分作文五】走進香山之中北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那麼的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那麼的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風景更加美麗。茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧!一隻不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什麼不多去體驗呢?你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起「霜葉紅於二月花」?這里美麗的景象是否會讓你「停車坐愛楓林晚」呢?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山裡為你駐足!天氣不似預期，天空中風起雲涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時間給予我領略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。【滿分作文點評】「香山那麼美，我想去看看」。這篇作文是記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。文章表達符合文體要求，語言有文采。符合題意表現在，作者自始至終緊扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具體生動地描寫了香山的紅葉、鳥語、樹木;作文的第五自然段，細致地寫了香山的秋雨，同時又寫出了香山叢林的氣息。中心突出表現在，這篇文章從頭至尾都在寫用視覺、用聽覺、用嗅覺、用觸覺、用心靈去感知香山這個小小的生態圖。這篇文章文情並茂，記敘散文特徵突出。「霜葉紅於二月花」、「停車坐愛楓林晚」等詩句的引用，非常自然妥當。第二、三自然段的後半部分，聯想想像非常優美，富有詩情畫意，值得「點贊」。不足之處在於，全文選材的新穎度有限，全文寫作的難度系數一般。此外，文章的層次還可以更有邏輯性，目前的次序是紅葉--鳥語--樹木--秋雨，可以改為紅葉--樹木--鳥語--秋雨。【滿分作文六】仰觀宇宙，俯察萬物伴隨著現代科技的發展，人類得以藉助電視、網路等手段以認識自然。但若把科技當做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。何謂「感知」?「感」即感受，「知」為相知。明白了這一點，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。電視可讓我們知曉全球天氣，網路可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關的科學知識的學習與認知。科技歸根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預報不會讓詩人詩興大發，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉湧。作家遲子建曾說過：「大自然是我的另一顆心臟。」既然如此，我們必須放下滑鼠，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。以親身走進自然的方式，其意義還不止於對美的感知，更在於通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。人本為自然的一個部分，然而，工業文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶。人們得以認識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預報中認知自然，又何談對藍天白雲的珍惜;若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護?過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，於是我們肆無忌憚的破壞自然，製造出霧霾封城，河水重金屬含量超標這樣種種的荒謬事情。科技並沒有讓人與自然更近，相反，它疏遠了人與自然的關系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創作出傳世佳作《蓮花》;走進馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，並從其中獲取心靈的力量的原因。讓我們走進自然，於天朗氣清之時，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。【滿分作文點評】本文立意准確，自始至終均在證明一個觀點：要想感知自然，就必須親身走進自然，才能敬畏自然。文章採用先破後立、層層推進的手法證明自己的觀點，結構嚴謹。文章先指出電視網路等科技手段在感知自然時的不足：無法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫家和作家面對屏幕等媒介的表現證明自己的觀點，又用遲子建的言論作證，事、理結合，言之鑿鑿，使論證嚴密。接著，文章提出一個深刻的觀點：親身走進自然的意義不止於對美的感知，更在於感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類卻因不親近自然，或只通過媒介了解自然，造成嚴重後果：與自然疏遠，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問題的原因、結果已經闡明。以上是「破」。最後兩段，文章通過莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進馬群的成果證明，人只有走進自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是「立」。全文1000字左右，內容豐富，所用材料真實、典型，具有說服力。對比、假設論證手法的運用，突出了通過親身感知自然這一方式的優點和通過媒介感知自然的不足。語言流暢，成語運用恰到好處;用到反問、排比等修辭手法，使文章更有氣勢和力量。這篇考場作文，還有一個優點：卷面整潔，字跡美觀悅目。不足之處：開頭稍顯拖沓，可以更加簡潔。一味否定科技媒介的作用，沒有辯證認識。
⑶ 中國特色美食作文400字
俗話說得好：「民以食為天。」中國的飲食文化是極為豐富的，各地都有獨特的美食。而在西安，羊肉泡饃就成了你必須品嘗的佳餚之一。
羊肉泡饃無論做法還是吃法都是很講究的。製作時先將優質羊肉洗好切成片，再加以各種佐料大火煮爛。這時，店家會給你一個大碗和兩個饃。
吃羊肉泡饃最主要的就是掰饃，越細越好，泡起來才更入味，通常黃豆打小就可以了。接著將滾燙的羊肉湯倒入碗中，同時配以蔥末、香菜、粉絲、鹽、味精和地道的陝西油潑辣子，一碗羊肉泡饃就完成了。
看著這碗羊肉泡饃，就像一件完美而又傑出的藝術品。紅紅的辣子油漂浮在湯上、灰濛蒙的羊肉、翠綠的香菜和蔥末、晶瑩剔透的粉絲、雪白的饃，真令人賞心悅目。看著看著我彷彿看到羊肉湯變成了大海，粉條就像層層波浪，饃塊的肉片就像星羅棋布的小島，而翠綠的蔥末就像點綴在小島上鬱郁蔥蔥的樹木。
羊肉泡饃的香味也十分誘人。那濃郁的香味早就已經隨著熱氣四處彌漫，它就像一隻無形的手勾住了我的鼻子，令人垂涎三尺。
這時我也顧不上什麼紳士風度，狼吞虎咽地吃了起來。真是鮮、香、辣。羊肉的醇香，香菜和蔥末的清香，泡饃的柔軟筋道，油潑辣子的香辣，這就是羊肉泡饃的特色。再喝上一口羊肉湯，真是鮮美至極!如果再配以幾顆糖蒜，就更是享受了。湯鮮而不膻，羊肉肥而不膩，泡饃細膩柔軟充滿湯的鮮美和饃原有的香味，粉條爽滑可口，這就是我對羊肉泡饃的評價。一股腦吃完這些，全身發熱，頭上也冒汗了，總之就一個字：「爽!」
羊肉泡饃不僅色香味形俱全，歷史也很悠久，也許是因為它是古城西安的名吃吧。羊肉泡饃早在周朝就有了，那時叫做羊羹。關於它還有一個有趣的傳說。相傳，宋太祖趙匡胤未得志時生活貧困，流落長安街頭。一天，他身上只剩下兩塊干饃，十分干硬無法下咽。一位好心的羊肉鋪店主看他可憐就給了他一碗滾燙的羊肉湯。趙匡胤將干饃掰碎吃了起來，吃得渾身發熱，飢寒全消，後來他當上了皇帝，這一美食就出了名。
羊肉泡饃如今已享有盛名，它深受北方各族人民喜愛，許多國際友人也爭先品嘗，一飽口福。羊肉泡饃已經成為陝西小吃的「代表」。
⑷ 小學生寫一篇特色中國年相關的文章
又是一年花紅春草綠，又是一個歡樂中國年。春節的風俗各地不同，春節的文化內涵豐富，現在就讓我帶你感受一下新年的氣氛，一起走進年文化。
久居京城的「老北京」都知道這么一句話：送信兒的臘八粥。意思是說，每逢到了農歷十二月初八（民間又稱臘八），就要過年了。「臘八」過後，各家各戶開始忙著置辦年貨。除去准備吃的以外，就是要買些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食准備過年吃。到了臘月廿三，家家戶戶開始大忙。到了廿三，每天都有說法：廿三糖瓜兒粘；廿四掃房日；廿五糊窗戶；廿六燉大肉；廿七殺公雞；廿八把面發；廿九蒸饅頭；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。初一到初五則是走親訪友互相拜年、聚會的日子，或者是出門逛廟會。那時街上隨處可見頭插紅花的姑娘、手舉風車的小伙兒，還有身掛大串山裡紅、手裡抖著空竹的孩子，過年那幾天，一片太平盛世的景象。
陝北的春節是熾熱的，到處是紅紅火火。辛勤勞動一年的人們，把歡樂、希望全都寄附於過年。每年一進臘月，人們就忙起來了。忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作。推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，擀雜面，炸油糕，過年的美食都要在年前准備好。過年了，全家老老少少、里里外外，都要換新衣服。秧歌拜年是陝北年俗中獨特的風情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，在這里俗稱「沿門子」。秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風調雨順五穀豐登，然後到各家各戶拜年。秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創作自編唱詞向主人祝福。如「進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五穀豐登人興旺，一年四季保平安。」
壯家的春節習俗非常獨特，要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。大年初一的拂曉之前，壯族的農婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要選幾塊與家禽相像的石頭回家，並且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家裡，就把這些石頭放進豬圈、牛欄祈求六畜興旺。然後用新水煮新年茶給全家人喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的「伶俐嫂」捧給大家的清水，她們相信這樣就會更加聰明伶俐，代嫁姑娘更是籍此機會祈求在新的一年裡找到如意郎君。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木爪做成的兩只斗雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默的舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從雞身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。舞春牛更是有趣。舞牛人用扎作精巧的「春牛」表演，一人在前撐著牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴；後面由一個拿犁架的漢子驅趕著「春牛」；簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的、唱春牛歌的、浩浩盪盪、喜氣洋洋。
（說說你自己家鄉的是如何過年的，這樣會效果好一點）
通過以上的幾種新年的過節形式，我們了解了年文化，讓我們共同傳承傳統文化，享受傳統文化，它既是是我們和遙遠的祖先溝通的唯一渠道，也是我們這個民族悠久歷史的見證。
⑸ 如何寫好中國特色的作文
小孩盼過年，是為了放煙火，收壓歲錢；大人盼過年，是為了在緊張的工作中放鬆一下；老人盼過年，是為了一家人團團圓圓，熱熱鬧鬧。各人有各人的想法，但總是圍繞一個主題：盼過年！
過年還真是不同凡響，它使得人們天天笑容滿面，心情舒暢。
除夕這天，我到外婆家吃年夜飯，全家人歡歡喜喜地坐在飯桌邊，就連廈門的大姨一家也回來了。大人們把酒言歡；孩子們在飯之「戰場」上大展拳腳，所向披靡的筷子們在餐桌上四處征戰，好不熱鬧。真是「葡萄美酒玻璃杯，今宵有酒今宵醉，美食豐盛渾不怕，嘴巴征戰豈能休。」
飯後，我們來到陽台上欣賞夜景。天空像一塊巨大的深藍色的寶石，月亮和星星閃閃地鑲嵌在它上面。城市各處的燈光也次第亮了起來，萬家燈火與蒼穹中的「明燈」相互輝映，龍津河水也在路燈的投照下波光粼粼，隨著波浪的起伏，晃動著，閃爍著，像一串流動著的珍珠，煞是好看。
回家的路上，街道兩旁樹上的彩燈也亮了起來，整條街一大片連去，真像群星鋪就的銀河，星光閃閃，使人浮想聯翩。中山公園的噴泉這會兒也忙開了，水柱一柱比一柱高，水花一個比一個大，在照映燈的映襯下，彩光四射，給人以朦朧之美，猶如在仙境一般。周圍模擬的煙花燈也來湊熱鬧，你一下我一下地放開了。空中，煙火也一射比一射漂亮，一個比一個絢麗，布滿了天空，令人目不暇接，還有點兒暈頭轉向了。
回到家，我們團坐在電視機前收看春節聯歡晚會。詼諧幽默的相聲，滑稽逗人的小品惹得我捧腹大笑；優美歡快的歌曲，動感十足的舞蹈迎得了陣陣掌聲。這台晚會得到了大家的一致好評。快樂的時光不知不覺地流逝。轉眼間，時間老人已把新世紀的又一個春節送到了，家家戶戶燃起了幸福的鞭炮。
時間不早了，人們都去休息了，好好地睡上一覺，准備迎接新的快樂的一天。
總結一句話：過年真好！
⑹ 《中國的一個特色節日》作文500字
我喜歡的節日抄我最喜歡的節日是春節，到了春節就是過年嘛。小的時候喜歡是因為過年了不要上學，還有好東西吃、好東西玩，還有零花錢比平時多，可以買好多好玩的東西而不受父母責怪。記得小時候，每到過年媽媽還都要給我和弟弟添件新衣服。如今喜歡春節的原因和小時候不同了：現在生活條件好了，好東西想吃什麼時候都可以吃，新衣服可以隨時購買。現在的原因是因為春節的時候是家人團聚的時候。我在外上學一年回家不過兩三次，而表哥表弟們在外地打工有時候是兩三年才回家一次。去年，就是剛剛過去的這個春節，我舅舅家的兩個表哥都回來了。我大姨家的表哥也回來了，我三四年都沒見他了，挺巧的是他們這一年都回家來了，還到我家玩了幾天。聚在一起是快樂的，但是天下沒有不散的宴席，我們總是要離開，離別挺傷感的。但是一味的傷感是毫無意義的，還是都回到自己的崗位上奮斗吧，只能約好明年再見。臨走時我大表哥說，不管做什麼都要努力做好，上學的要好好學習，打工的要好好工作。是呀，人生的道路不同，但是我們都必須堅定信念，沿著自己認定的道路走下去，這樣我們的人生才會有價值、有意義。
⑺ 中國特色作文
我們中國一直以抄來都襲是一個文明的國度，尤其是小吃方面，比如四川的麻辣燙，重慶的火鍋，蒙頂山的茶葉……甚至還有很多很多，這只是其中的一部分而已，中國是一個有特色的國度，中國式美麗富饒的國土，中國是一個文明街副有文化民族
⑻ 寫一篇政治作文 急切迫切 關於中國特色社會主義
告訴老師判你零分
⑼ 中國特色的作文300字
我心目中的長城
長城，是我早已嚮往的去處。暑假裡，我如願以償飽覽了中華民族古老的長城風光。
八達嶺聳立在北京西郊，遠望起伏連綿，近看山嶺陡峭。長城盤旋在山樑上，像騰飛的龍。站在長城上往下看，只見停車場的一輛輛轎車如甲蟲，一個個行人如螞蟻；往上仰望，藍天白雲，烽火台傲然挺立。登長城看起來容易，走起來氣喘吁吁，好不容易才走到好漢坡，大家都累得汗流滿面。媽媽說：「不到長城非好漢，到了長城不自滿。」聽了媽媽的鼓勵，我又堅持往上登，終於登上了八達嶺長城高處--烽火台。爸爸告訴我：這是古代秦朝，為了防禦匈奴的入侵，勞動人民用肩挑手扛，用磚石砌成的。以後逐漸連成了萬里長城。我們的心情都很激動，從不同角度，選取不同的景點，拍下了10多個鏡頭。
站在長城上，我浮想聯翩：二千多年前，在那麼惡劣的條件下，勞動人民就能燒出那麼質好量多的火磚，砌成了堅實的城牆，實在是了不起！我們要弘揚中華民族吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，把祖國的各行各業建設得蒸蒸日上、欣欣向榮。
長城，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。我們要保護好長城，更要弘揚中華民族的歷史文化。我今年9歲了，我要好好學習，天天向上，長大了要成為祖國的棟梁之材，為祖國的繁榮富強、為世界的和平幸福，貢獻自己的力量。
長城是我國古代勞動人民創造的奇跡。自秦始皇開始，修築長城一直是一項大工程。據記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修築長城，佔全國人口的1/20！當時沒有任何機械，全部勞動都得靠人力，而工作環境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。可以想見，沒有大量的人群進行艱苦的勞動，是無法完成這項巨大工程的。
長城連續修築時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內涵之豐富，確是世界其他古代工程所難以相比。中國近代偉大的民主革命先驅孫中山評論長城時說：「中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。」美國前總統尼 克松在參觀丁長城後說：「只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城」。所以說，長城作為人類歷史的奇跡，列入《世界遺產名錄》，當之無愧。
長城，是我們中國的一條長龍，是見證中國發展的有效見證。所以我們要到長城去玩。這也驗證了「不到長城非好漢」的含義