『壹』 關於人與人的關系的作文素材
我們存在的這個社會有著不同身份的人，有高傲的千金小姐，有偉大的人民教師，有辛勤的農民，工人，不同的人對社會關系的處理不同，不同的人社會觀點不同，千金小姐傲視一切，對從事普通事業的工作人員都存在著藐視和不滿，她注重的是人的身份和地位；人民教師平視一切，對從事普通事業的工作人員都存在著敬佩和關心；農民，工人笑著看著一切，對其他人都是平等的，管你是誰，是皇上，是公主都認為你只是一位要吃飯的人而已！
看著諾福克公爵的行為，我也明白了，其實不管是誰，不管地位有多低下，不管自己有多渺小，也許一文不值，也許微不足道，但是你也有屬於自己生存在世界的權利！不是嗎？諾福克公爵就是個榜樣，他沒有鄙視愛爾蘭來的女人，那女人還是他家的女傭，他幫助了她，但在此同時他也得到了一先令小費，因為他知道付出後必然會有回報的。當我看到這里「公爵這時走上前來，他穿著隨便就像普通人一樣。他答應替小女孩把行李搬到城堡去。他提起行李，陪著女孩，邊走路邊和她談話。」寫出公爵的隨和，勤儉節約，不鋪張浪費，更是平易近人呢！也突出公爵不在乎權利，地位和金錢，不會用權利，地位和金錢做前提與人交流，做到了人人平等！
「到達城堡以後，他接受了那一先令，再三說「謝謝「，沒有讓她知道他是誰。一直到第二天，女孩見到城堡主人時，才明白昨天幫她把行李從車站搬來城堡，並且接受那一先令小費的人，就是諾福克公爵！」很驚訝吧，是啊，公爵怎麼會去當搬運工呢？公爵又不差錢，但是，公爵這樣做只是為自己的付出要一份回報而已，是很正常的啊！
我敬佩公爵的隨和，勤儉節約，不鋪張浪費，平易近人！不在乎權利，地位和金錢，不會用權利，地位和金錢做前提與人交流，做到了人人平等！
『貳』 有關人與人互幫互助的作文素材！急！！！！！！！新穎，不能ps！！！
人與人之間的關愛
人與人之間的關愛有很多種。例如：「母愛和父愛，這是父母給予的關愛；有親朋好友之間的關愛；還有一種人與人之間特殊的關愛，那就是陌生人給予的關愛。那種愛讓人感到溫暖，讓人感到親切。
在我的回憶中，那件事像列印機一樣把這件事深深地刻在我的腦子里，讓我久久不能忘懷：有一次，我坐公共汽車時，我「搶」到了一個位子，在司機的旁邊，上車下車都非常方便。車開出一站後，就上來一位老奶奶。她凹下去的眼睛有著不一樣的光澤；皺皺的臉，讓人看起來十分和藹可親；高高的鼻樑又讓人覺得很嚴肅。
「有沒有人給這位老奶奶讓座呀？有沒有人給這位老奶奶讓座呀？」我的耳朵差一點點兒就被震聾了。可是車上還是一片沉默，似乎每一個人都是木頭人。老奶奶充滿光澤的眼睛突然黯淡下來。那時，我正在猶豫：「到底要不要給這位老人讓座？」我猛然站起來;「奶奶您坐吧！」我的聲音太響亮了，所有人的眼睛都看著我，臉上不由得發紅。
哪位老奶奶露出了微笑像茉莉花一般純潔，又像向日葵一樣美。司機也用贊許的眼光看著我。老奶奶用不是很標準的普通話對我說：「來，孩子，來，和我一起坐下。」還不時的摸摸我的腦袋，自言自語。
這位老人的讓我羞愧不已，讓我羞愧不已剛剛的羞愧。我下車後，心跳不由自主地加速。不是害怕，而是興奮，幫助一個陌生人的感覺真好！
我要將心比心，讓世界變得更美好！
『叄』 高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇
[高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇]高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇作者：雪鴻高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇沈園的故事夏雨清一個宋朝的園林，能夠一代代傳下來，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了，高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇。沈園的出名卻是由一曲愛情悲劇引起的。詩人陸游和表妹唐琬在園壁上題寫的兩闕《釵頭鳳》是其中的熱點。陸游也許是宋朝最好的一個詩人，但肯定不是一個值得唐琬為他而死的人。表妹唐琬是在一個秋天憂郁而逝的，臨終前，她還在念著表哥那闕被後人傳唱的《釵頭鳳》。自從這個春天，和陸游在沈園不期而遇後，病榻之上的唐琬就在低吟這闕傷感的宋詞。一枝梅花落在了詩人的眼裡，這是南宋的春天，年邁的陸游再次踏進了沈園。在斑駁的園壁前，詩人看到了自己四十八年前題寫的一闕舊詞：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！唐琬在臨終的日子裡，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的歲月。陸游二十歲時初娶表妹唐琬，兩人詩書唱和，綉花撲蝶，就像舊小說中才子佳人的典型故事。可惜這樣的日子太短了，唐琬只記得有一天，婆婆對她說，他們兩個太相愛了，這會荒廢兒子的學業，妨礙功名的。唐琬至死都沒有想通，相愛也會是一種罪名。不過她更沒相通的是，那個據說在大風雨之夜出生在淮河一條船上的詩人，後來又橫戈躍馬抗擊金兵的表哥，竟然違不了父母之命，在一紙休書上簽下了羞答答的大名。陸游四十八年後重遊沈園，發現了園壁間一闕褪色的舊詞，也叫《釵頭鳳》，這是唐琬的詞跡：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問。咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！在南宋的春天，一枝梅花斜在了詩人的眼裡，隔著梅花，陸游沒能握住風中的一雙紅酥手。用心靈走逝蒲松齡韓青一個人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經聲，繚繞煙霧，也隨罡同一起遁入雲端。一個人的世界，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十餘載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時，冥冥中不時有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十餘年。一旦在這兒紮下·了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經常以地主的身份帶領外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻曠遠的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。第一次去拜謁蒲松齡先生正是"文革"動亂年代，當我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時，我的心震顫了，便乘公共汽車到洪山，再沿鄉間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時墓園沒有圍牆，老遠就能見到幾叢高大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開著，只見些許朽木、碎骨、發絲，墓地周遭紙灰飄零，據附近一老者言，這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書，是作者臨終前叮囑家人務必與其合葬的一部書。果真如此，這太可悲了。日後若以現代高科技攝像技術，必將全真跡大白於天下。先生《聊齋志異》成書後，王漁洋1688年題寫了那首著名的《戲書蒲生聊齋志異卷後》的絕句："姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。"這一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會坐等時光，我想墳前這部"飛天"之作，很可能就是他繼《聊齋志異》之後，又一部力作。我想，在寫作上，或許會丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。上述王漁洋"戲書"的絕句，肯定了《聊齋志異》源於民間生活的現實意義和藝術價值，卻忽略了作者創作此書的"孤憤"襟懷。蒲松齡在《次韻答王司寇阮亭先生見贈》言道："《志異》書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。"這就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個受難的知識分子，面對自己靈魂的拷問和鞭笞。這與《聊齋志異》所言："集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！"正說明作者是有所寄託的，而並非僅為"姑妄言之"。"文革"期間，蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進院內時，頓覺寂靜異常，滿院荒草離離，牆壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞，被風當作口哨不時吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進飛出，我們步入屋內，見幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛"聊齋"匾額的背後，已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當我聽到蒲玉水介紹說，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈台、酒盅等什物，還都保存完好時，我不僅感到這個死後不得安寧的靈魂，日後必將還有重修墓園之日。我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。江南煙雨《琵琶行》趙竹毅一千一百多年前，白居易左遷九江郡司馬，在鄱陽湖邊住了下來。一個秋天的夜晚，詩人被一支琵琶驚醒了，循著琵琶聲，詩人發現了自己，鄱陽湖流下了兩行清淚。琴聲和著淚水沉到湖底，千年之後這里仍然能夠聽到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶聲驚醒的，走在湖畔，千年之前的那聲裂帛，彷彿就在耳邊，彷彿就在昨天。那一個瞬間，白居易走在歌女的弦上，琵琶聲響在詩人的詩里，撥弦的人輕攏慢捻，弦上的人醉不成歡，琵琶聲漸行漸遠，在心頭響起，在詩里隱沒，書案前，只留下江州司馬，淚濕青衫。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。新醅的酒，眼前的茶，飲不醉但求一醉的白司馬，湖心的飛鳥，湖邊的新芽，挑不明詩人的醉眼昏花。你來了嗎?你醉了嗎?你要走嗎?你醒了嗎?詩人與秋風，一問一答。江南的秋雨扯天扯地，詩人的酒杯，舉得起，卻放不下。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。石獅子立在湖邊有上千年了，你們還記不記得那個白司馬?白司馬怕是已經記不得你們了，那天，晚歸的詩人真的醉了，烈酒燒灼著他的胸膛，他的胸中，只有難酬的壯志，烈酒朦朧了他的雙眼，他的眼裡，只有模糊的背影。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。琵琶聲並未遠去，但春天還是來了。詩，是有氣味的，這會兒的詩，有一種濕淥淥的青草的芳香。詩人一來，滿山的清流鳴泉便開始吟詠唱和，天罡浩盪，那是風在尋章摘句。詩人一伸手，便拽了滿把的新詩，詩太多了，詩人開始隨手拋撒，我跟在後面，一俯身，便是千古的經典。詩實在是太多了，詩人專門為它們建造了家園。白居易草堂，這是一個詩的樂園。日上三竿，詩人在這里高卧，伸一個懶腰，竟也是詩意盎然。我獨坐在草堂前，守候著詩人，守候著白司馬有些遲了的春天。琵琶還在，我分明聽到了欣喜的彈拔，比詩人的腳步更迫切，比詩人的心情更舒展，比詩人的詩更浪漫。詩人歸來了，一起歸來的，還有詩，有酒，有花。一朵花，一杯酒，一首詩，分不清誰更醉人，誰更燦爛。分不清誰會芳華於彈指之間，誰將流傳得更加久遠。有花，有酒，白司馬醉倒在詩的馬前，詩無言，詩是詩人最初和最終的家園，詩是詩人永遠的春天。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。江州任職時期，白居易自編詩集十五卷，有詩約八百首，《琵琶行》六百一十六言，最為膾炙人口永遠的莊子對莊子的記憶是從祖父嘴裡那個《莊周夢蝶》的"古"(講故事的意思)開始的。童年的時候，我最愛做的事情便是聽人講"古"，城裡人講的"古"是極沒意思的，往往都是些東家長西家短的瑣事，對我們這些六七歲的小夥伴不具備吸引力，"古"講的最好的還要數鄉下的祖父，他讀書私塾，當過兵，打過仗，寫的一手好字。只要他一開口，我就會纏著他，不到我心滿意足是決計不會放的了。也是從那時起，那隻蝴蝶便在我的小腦袋裡不停的飛呀飛，讓我兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。真正開始讀莊子，自己也記不得是什麼時候了，只知道讀它的那些日子，突然感覺自己漂泊的心不再那麼浮躁，有了歸宿。莊子(公元前360年-280年)，名周，戰國時宋國蒙地人(今河南商丘人)。嘗為蒙地漆園小吏，生平事跡不詳。但就是這么一個漆園小吏，這么一個生平事跡都不詳的人，卻開創了另外一種生活的方式，讓我們的靈魂從另一個角度找到皈依和平衡。今夜，透過薄薄的夜色，我在想你，想在兩千多年以前的你，怎樣去傾聽陽光的聲音，怎樣去尋找草地上的秘密，怎樣為一尾魚，而眼角溢出清淚…，但，我還是沒有完全搞懂，在沒有陽光的夜裡，你用什麼去撫慰自己受傷的心靈呢?我熱愛你的痛苦，我喜歡看你端坐入神的思考，我喜歡你被風吹瘦的枯發…，一步一叩首，這是朝聖者的前行的語言，一步一叩首，這也是我對你的朝聖。你幽默，你滑稽，你是個小丑，同時也是個大散文家、大哲學家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個個都會說話，還個個都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下，許多哲學的大思想、大觀點都輕輕鬆鬆的都表現了出來，而且非常生動，如《逍遙游》中許由蔽屣功名的形象，《齊物論》中王倪口中"至人"的形象，《養生主》中庖丁解牛的形象，《人世間》楚狂接輿的形象等等，不可勝數，不一而足；你是個"真人"，不埋怨、不誇耀、不強求、不因事情順利就自鳴得意，不為事情有差失而追悔喪氣，作文素材《高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇》。你內心平靜，不以物喜、不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達，自然而然之。還告訴人們，人生只是一個過程，這個過程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵觸的東西，都是違背天道的。我想，這或許就是最早的\'人權天賦說\'吧。人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而對於歷史，對於世界，對於宇宙，人短觸的一生，又能了解多少，認識多少。驀然回首，似乎一切又是雲在青山月在樓，所以，真正美的風景，是無言的，是自然的，那裡才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那裡才能讓智者沉吟，賢者神馳啊！因此，你說："夫大道不稱，不辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。"因此你提出了十種品德：一是以無私的態度去做，這是天的行為；二是以無偏見的語言去說，這就是公德；三是生來有愛惜他人的品性，行為有體察萬物的感情，這就是仁；四是求同存異，這就是大度；五是不出風頭，不刻意冒尖，這就是寬厚；六是萬眾的特點都集在我身，這就是富有；七是保持天然德行，這就是規范；八是保持自然德行有所成，這就是功業；九是循實順理去做，這就是完備；十是勝不驕，敗不退，這就是完美。做到了這十個方面，人的天然常態就恢復了。就能不為外物所馭，不為空名所累，就有了一顆赤子之心；就能立志高遠，胸懷廣大而無所不包；就能博大寬容，自省自律，有一種不衰的德行。所做所為就是萬事萬物的大趨勢，力量磅礴而不可阻擋，體悟一切義理、道德和奧妙。說你是不能不說說道的，(雖然我到現在還沒能完全體悟性)什麼是道?道是什麼?道理事物的內部規律、道是人們行為的方法、道是與人相交的技巧、道是關於天的、關於地的、關於人的、關於宇宙萬事萬物的…，道是這些，道遠不只這些。道可以說出來，但可說出來的道已經不是道了。因此你說，"說道不明，明道不說"，因此你說，道可以領會、頓悟、感覺，但不可以形容。要得到道，做合乎道的事情，最重要的是要去做，在時間中領悟。你告訴人們，道，看起來幽暗模糊，聽起來無聲無息，但他卻可於在其中得分曉，知聲息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窺起內里，哪怕是神之又神，也能洞察要領，使事物物物各易，各得其所。稍微知道點歷史的人都應該知道，你生活在戰國時代，通俗一點講就是許多國家互相混戰的的時代，那時，周王朝已經衰微，成了擺設，而諸侯並起，紛爭連年，各國為爭奪土地和人口不惜使用任何代價，在這時，他們認識到人才的重要作用，於是，就厚招飽學之士，欲為己用，以達到圖強爭霸的目的。因此，各種學說紛紛而起，為救世除弊，而窮竭神慮。不過，這些學說大多數都是人與人爭斗的產物，是諸侯標榜自己的政治工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，遠離污濁的亂世，遠離紛擾的人群，向這個攻伐殺戮的社會要自由，向這個明爭暗鬥的社會要清凈，…，你得到了，因此，你"立於天而間於世"；你得到了，因此，你"無用而用"，你得到了，因此，你"安時處順、哀樂不入"。人，生來就這樣，本來也該這樣。生身是父母，生死是自身，夭折多血淚，天年平安，何嘗不是人生的大價錢呢?這些，從人生的本來意義上講，回到了貴真全性的品格，讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。如此，你就成了後世文人逍遙飄逸的榜樣，成了隱者的楷模。那我們來看看你是怎麼做的吧?一次莊子去梁國拜訪老朋友惠施，(惠施當時是梁國的宰相)因為莊子名聲太大，惠施害怕自己的宰相位置不穩，於是，就在莊子還沒有來拜訪之前，大肆搜捕莊子。莊子見到惠施後嘲弄的對他說："老鷹抓到一隻腐爛了的老鼠，喜歡的不得了，看見鳳凰飛過來，就趕緊把他緊緊捂了起來。難道鳳凰也稀罕那個臭老鼠嗎！楚威王派人想請你去當官，於是派人來，很客氣的對你說："大王願拿我們國家的事來麻煩您。"你卻問來人說："我聽說楚地有一隻神龜，死後被箱子盛著，用手巾包著，供在高堂之上。這神龜是願意死後留下的骨頭被燒香供拜，還是寧願自在地活者?答案無意是後者《秋水》。還有，一個叫曹商商人得了宋王獎的車、又得到了秦王獎的車，在你面前誇耀。你卻說："秦王讓人給他舔痔瘡，舔一下可得五輛車，舔的位置越低下，得車越多，你難道給秦王舔痔瘡了嗎《列禦寇》?"像這樣的故事你留下了很多。如果從入世的角度去看，你似乎有點太沒責任感，又太刻薄。然而，對那些沒有正常人格，整日只知道投機鑽營的人來說，這種不負責任與刻薄又算的了什麼，反而更能說明你對形成一種純潔正直的社會風尚的嚮往。即便是現在看來，對那些蠅營狗苟、追名逐利的人來說也是不無益處的。山風吹動，一望無崖；林濤搖響，碧空萬里。你同於了天，看蒼穹間的雲卷，雲翻，滌盪心靈，有仙韻，有詩意，你解脫了，你同於了地，任哭、任笑，任嘯，與野鶴作伴，魚蝦為舞，有情調，有幽蘊，忘卻塵事煩惱…，在這樣寂靜的夜裡，我彷彿又看到了兩千多年前的那個下午，落日在你的是身後，似如血之輝，你依然一個人踽踽獨行，正穿過薄薄的花香和厚厚的風塵，縫合一顆顆苦悲的心靈。不朽的失眠張曉風他落榜了！一千二百年前。榜紙那麼大那麼長，然而，就是沒有他的名字。啊！竟單單容不下他的名字"張繼"那兩個字。考中的人，姓名一筆一劃寫在榜單上，天下皆知。奇怪的是，在他的感覺里，考不上，才更是天下皆知，這件事，令他羞慚沮喪。離開京城吧！議好了價，他踏上小舟。本來預期的情節不是這樣的，本來也許有插花遊街、馬蹄輕疾的風流，有衣錦還鄉、袍笏加身的榮耀。然而，寒窗十年，雖有他的懸梁刺股，瓊林宴上，卻並沒有他的一角席次。船行似風。江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰，這天黃昏，船，來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是另一個觸動愁情的地方。如果說白天有什麼該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧！夜晚呢?夜晚該睡覺以便養足精神第二天再讀。然而，今夜是一個憂傷的夜晚。今夜，在異鄉，在江畔，在秋冷雁高的季節，容許一個落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順遂之人的淚水。這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽自己的心正被什麼東西嚙食而一分一分消失的聲音。並且眼睜睜地看自己的生命如勁風中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒，油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過啊！江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，睡不著。夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹，似梁燕飛去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。(也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎?)而後，是他在賭氣，好，無眠就無眠，長夜獨醒，就乾脆徹底來為自已驗傷，有何不可?月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有烏啼，粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。在須角在眉梢，他感覺，似乎也森然生涼，那陰陰不懷好意的涼氣啊，正等待凝成早秋的霜花，來貼綴他慘淡少年的容顏。江上漁火二三，他們在干什麼?在捕魚吧?或者，蝦?他們也會有撒空網的時候嗎?世路艱辛啊！即使瀟灑的捕魚的，也不免投身在風波里吧?然而，能辛苦工作，也是一種幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個，是既沒有權利去工作，也沒福氣去睡眠的一個…鍾聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鍾聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鍾，寒山寺廟敲"夜半鍾"，用以驚世。鍾聲貼著水面傳來，在別人，那聲音只是睡夢中模糊的襯底音樂。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鍾聲那麼美麗，但鍾聲自己到底是痛還是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑寫下"楓橋夜泊"四字。然後，就把其餘二十八字照抄下來。我說"照抄"，是因為那二十八個字在他心底已像白牆上的黑字一樣分明凸顯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。感謝上蒼，如果沒有落第的張繼，詩的歷史上便少了一首好詩，我們的某一種心情，就沒有人來為我們一語道破。一千二百年過去了，那張長長的榜單上(就是張繼擠不進去的那紙金榜)曾經出現過的狀元是誰?哈！管他是誰。真正被記得的名字是"落第者張繼"。有人會記得那一屆狀元披紅遊街的盛景嗎?不！我們只記得秋夜的客船上那個失意的人，以及他那場不朽的失眠。把欄桿拍遍梁衡中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也註定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。老實說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成。他永以一個沙場英雄和愛國將領的形象留成在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當我們重新讀他的作品時。仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢。哪一個詩人曾有他親身在刀刃劍尖上滾過來的經歷?"列艦層樓"、"投鞭飛渡"、"劍指三秦"、"西風塞馬"，他的詩詞簡直就是一部軍事辭典。他本來是以身許國，准備血灑沙場，馬革裹屍的。但是南渡後他被迫脫離戰場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江山，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀摧馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫的，而是用血和淚抹成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到了一個愛國臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺，望眼欲穿的形象。辛辛棄疾南歸後為什麼這樣不為朝廷喜歡呢?他在《戒酒》的戲作中說："怨無大小，生於所愛；物無美惡，過則成災。"這句生活小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災，他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的時間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的二十年間又有三十七次頻繁調動。但是每當他得到一次效力的機會，就特別認真，特別執著地去工作。他這個書生，這個工作狂，實在太過分了，"過則成災"，終於惹來了許多誹謗，甚至說他獨裁、犯上。皇帝對他也就時用時棄。國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的生活節奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書，但他至死也沒弄懂，南宋小朝廷為什麼只圖苟安而不願去收復失地。辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什麼疾病?他只有一塊心病：金甌闕，月未圓，山河碎，心不安。說到辛棄疾的筆力有多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要做一個詩人。辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人的本色是政人。他親身組練過軍隊，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。他是諸葛亮、范仲淹、賈誼一類的時刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。真正的詩人只有被政治大事(包括社會、民族、軍事等矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才能得到合乎歷史潮流的感悟。才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風的鼓盪下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發聵。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是"把欄桿拍遍"。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他准備了錘煉思想和藝術的反面環境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激盪。他們交織在一起，如地殼里內岩漿的滾動鼓漲，沖擊積聚。既然這股力量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他並不想當詞人，但武途政途不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終於他被修煉得連嘆一口氣，也是好詞了。詩，是隨便什麼人就能寫的嗎?詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什麼人都可以當的嗎?"一將功成萬骨枯"，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那麼，有思想光芒又有藝術魅力的詩人呢?他的成名，要有時代的運動，像地球大板快的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積三百年北宋南宋之動盪，才產生了一個辛棄疾。（）〔高考作文素材美文欣賞--歷史人物篇〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
『肆』 陌生人互幫互助的作文素材
小草會因春雨而蘇醒；楊柳會因春風而更綠；花朵會因春天而盛開；而我們會因來自社會方方面面的關愛而茁壯成長. 還記得那是在去年的冬天，一個寒冷的傍晚，天已漸漸黑了，我從汽車上跳了下來，這才剛剛發現：爸爸不見了！我掩口竊笑，以為爸爸這個特別愛開玩笑的傢伙，又躲到一個隱蔽的地方去了。「哎，老爸，您能不能換一種玩兒法呀！別老躲來躲去的，我都玩兒膩啦！」我沖著熙熙攘攘的人群大喊了幾句，想讓爸爸趕快出來。可是沒有人搭理我，只是招引來了一些來自陌生人詫異的目光。我的臉上頓時火辣辣的。「爸爸，你出來，快點兒！」我有些生氣了。可是還沒人理我。「爸爸，爸爸？」我皺起了眉頭,心裡有些害怕了，情不自禁地向人群走去，想要把爸爸給找出來。在凜冽的寒風中,面對簇擁的人群的我顯得十分孤獨、無助。忽然，我的眼淚一下子就充滿了眼眶，因為我想起來——爸爸好像在「337」路公共汽車上睡著了。也就是說，爸爸走丟了，我因此也回不了家了！
我到處找爸爸，不知道爸爸現在是否正在焦急地找著我。這時，我突然就想到了媽媽前兩天剛給我買的手機。可是手機在書包里，而書包在爸爸那裡。 咦，手機？我借個手機，讓爸爸來這里找我吧！我想著。但是，我平時跟同學就不太愛說話，更別提跟素不相識的人說話了！可我身上沒錢，沒手機，又沒公交車的IC卡，也沒有公共電話亭的電話卡，要是想跟家人聯系，我別無選擇了。嗯，跟誰借呀,人家會借給我嗎？向學生借，他們一定會借給我的！我不斷地鼓勵著自己開口跟素昧平生的人說話。 我擦幹了眼淚，走到一位身著整齊校服的中學生面前：他個子很高，使我不得不仰著臉跟他說話。他的臉方方的，高高的鼻樑上架著一副有著厚厚鏡片的眼鏡，兩隻眼睛裡透出淳樸來。
「哥……哥哥，您借、借我一下手機行嗎，我、我找不到爸爸了！」我結結巴巴的，淚水再一次奪眶而出。 「你找不到爸爸了？」他地下頭，笑眯眯地看著我。「嗯！」「你說號碼是多少，我幫你撥號。」我萬萬沒想到，他居然這么爽快就答應了我的請求。我喜出望外，流利地說出了爸爸的手機號碼：「1369……。」接通了爸爸的電話，他說坐到下一站時就醒了，如果我不打電話給他，他還不知道現在應該去哪裡找我呢！
「我還有事兒，你自己等爸爸吧，千萬別亂跑啊！」「謝謝您借給我手機！」我一邊說一邊沖他鞠了一躬。他微微一笑，便轉身上了天橋，不一會兒便消失在了那茫茫人海之中。 幾分鍾後，爸爸來了，我把事情的來龍去脈全都一五一十地講給了爸爸，爸爸問我為什麼沒留住他，我們要是留住了他一定要好好感謝一下，因為現在這樣的人已經屈指可數了！ 我很感謝大哥哥，是他幫助我找到了和我走散的爸爸。與此同時，他也教會了我一個做人的道理：人與人之間要相互關心、相互幫助，多一份真誠，這個社會將會比現在更加美好！ 小草已因春雨而蘇醒；楊柳已因春風而變綠；花朵已因春天而盛開；而我們已因來自社會方方面面的關愛而茁壯成長！
望採納
『伍』 體現人與人相互關愛的作文 素材
生活中，人與人之間互相關愛的事情很多很多，比如家裡沒人，鄰居做飯給自己；摔破了胳膊，同學給自己止血；下雨時，自己沒帶傘，別人借傘給自己。這些小事雖然微不足道，但有時卻能使別人受益無窮。
那次，我們樓下的紙花店著火了，爸爸是第一個察覺到的。那時，全樓的人都睡著了，爸爸便挨家挨戶地打電話，很快，全樓的人都到了樓下。這時，人們才想起了撥打119，不知是誰剛說了一聲，大家使紛紛拿起了手機。那時，天氣很冷，可家家戶戶的房子里都是煙霧籠照，就在這時，其它紙花店的店主便把門打開，點起爐子給大家取暖。我和樓下的哥哥困了，一位叔叔便把我們送進賓館。類似於這樣的事情還有很多很多就比如：
暑假過後，正是核桃成熟的季節，媽媽使買來了大包的核桃，一有空使給我剝，一連一個月都是這樣，每天我一回家總能吃到大把大把的剝過皮的核桃，直到有一天，我突然發現，由於每天給我剝核桃，媽媽的拇指已經發黑了，並且也不像以前那麼光滑了，到了這個月，她又每天耐心地給我剝石榴。
不是有句歌是這樣唱的嗎「只要人人獻出一點愛，世界將會變成美好的人間」。是啊！何常不是這首歌所說的那樣，每個人都獻出一點愛，即使不是那驚天動地，人人皆知的大愛，世界也會變得更加美好。
『陸』 以人和為話題的作文素材
作文素材：
論天時地利人和
天地人和,禮之用,和為貴,王之道,斯之美」是在中華民族獨有的處世觀念,其核心文化思想,為一「和」字,經過5000多年的心心相傳,已演變為一精神,升華為一種境界.
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?天地人和,禮之用,和為貴,王之道,斯之美」如何正確理解?這句話源於《論語·學而》.原句是「禮之用,和為貴.先王之道斯為美.」就是說：禮的應用,以和諧為貴.古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里.
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?三國演義中為了揚劉抑曹,產生了一句名言：天時不如地利,地利不如人和.?
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?天時,天,包括天氣,氣候變化等.人們常說靠天吃飯,比如適度下雨有利於農作物的生長.時,選擇就是做事的時間.比如農業的春播秋收,就是順應了天時.《說文》：「時,四時也.」即春夏秋冬的季節變遷.又說：「旹,古文時,從之日.」查甲骨文「時」作「?」,正是從之從日,意指「日之行」,即太陽的運行.這表明人們很早就直觀地感覺到太陽運行引起季節的變遷,而稱之為「時」.
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?天時,有天下大勢和機會,也有自然環境的影響,這裡麵包括疾病的流行.唐末梁晉之爭,開始梁軍占盡優勢,幾次包圍太原,都因為大疫,士卒損失過半而罷兵,最後輸給了晉軍.天時,可為我們所運用,正所謂順天而行道.三國演義中的諸葛亮巧用了天時草船借箭,就是很好的例子：
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?三國演義中,吳國的元帥周瑜,在研究了魏軍的情形後,決定用弓箭來防守來犯之敵.可是怎麼在較短時間內造出作戰所必需的十萬枝箭呢?回為根據當時吳國的工匠情況,要造出這么多箭,至少要用十天時間,而這對於吳國的防守來說,顯然是時間太長了.
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?當時蜀國的軍師諸葛亮正好出訪吳國.諸葛亮是一個非常聰明的人,周瑜於是向他請教怎樣以最快的速度造出所需的箭.諸葛亮對周瑜說,三天時間就可以了.諸葛亮接受任務後,並不著急.他向吳國的大臣魯肅說,要造這么多箭,用普通的辦法自然是不可能的.接著,諸葛亮讓魯肅為他准備二十隻小船,每隻船上要軍士三十人,船上全用青布為幔,並插滿草.
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?諸葛亮說三天時間就能備好十萬支箭.第三天半夜時分,諸葛亮命令二十隻小船用長繩子連接在一起,向魏軍的宿營地進發.
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?當天夜裡,大霧漫天,諸葛亮命令船隊快速前進.到船隊接近魏軍營地時,諸葛亮命令把船隊一字排開,然後命令軍士在船上擂鼓吶喊.聽到擂鼓吶喊聲,魏軍派出約一萬名弓箭手趕到江邊,朝著有吶喊聲的地方猛烈射箭.一時間,箭象雨點一樣飛向諸葛亮的船隊,不一會兒,船身的草把上都扎滿了箭.
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?諸葛亮的船隊到達吳軍的營地時,吳國的主帥周瑜已經派五百名軍士等著搬箭了,經過清點,船上的草把中足足有十萬支箭.吳國的元帥周瑜也不得不佩服諸葛亮的智慧了.諸葛亮怎麼會知道當天晚上水上會有大霧呢?原來,他善於觀察天氣變化,經過對天象的仔細推算,也得出當天晚上水面上有會大霧的結論.就是這樣,諸葛亮運用自己的智慧巧妙地從敵軍那裡弄來了十萬支箭.
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?可以說,草船借箭是諸葛亮成功的利用了天時的經典之作.
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?地利,古人把「地」看成是「萬物之本原,諸生之根菀」（《管子·水地》）,「利」字後人多從「鋒利」、「利益」等意義上使用它.「地利」完全是從農業生產中得出的概念.「利」雖用「以刀割禾」會意,但「禾」只是作代表,「利」可泛指土地之所出.與「地利」密切相關的還有「地宜」或「土宜」的概念.《左傳》成公二年：「先王疆理天下,物（視也）土之宜而布其利.」講「土宜」正是為了盡「地利」,因為只有用其宜,才能得其利.地,選擇做事的地方,在軍事上常講佔有有利地形,說明地利也很重要.
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?《地道戰》曾經是一部在中國幾乎家喻戶曉的影片.影片中冀中平原抗日根據地的人民,在中國共產黨的領導下,創造了消滅敵人,保存自己的地道戰,同日本侵略者展開了英勇頑強的斗爭,地道成為擁有地利的表現形式,成功的利用有利地形取得了勝利.當然,這里也離不開人和.
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?人和的主體是「人」,中心思想則為「和」.這里的「和」取意「中和」、「平和」、「和諧」之意.
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?人,是做人,為人處事.人為萬物之本,亦為萬世之主.做人,是一種態度,也是一門學問．學會如何做人,則人生無憂也．我欲做人,應先學會立足於「天地」之「中」.
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?人,生長於天地之間．下立足於」地」,上敬奉於」天」.在」天地」之間休養生息本意應該是取其」中」.
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?「天地人和」－－－將人處於」和諧」與」平和」的世界之中,處於天地之中.它所闡述的是一種思想,更應該是一種境界．」天地人和」,傳承於古而宣揚於今,順應社會發展,共建」和諧」與」和平」．更有」天時,地利,人和」的意境,如果真如此,則事業昌盛,人生吉祥也!
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?闡述人和的重要,或許下面的故事更能說明問題.
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?獵人在湖邊布下羅網,許多鳥兒落網了,然而這些鳥很大,帶著網飛走了.獵人跟在鳥兒後邊跑,農夫看到說：「你要跑到那裡去呀,你能用一雙腿追上鳥兒嗎?」獵人回答說：「如果只有一隻鳥,我是沒有辦法把它捉住的,但像現在這樣,我是十拿九穩的.」
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?後來證明果然如此,那些鳥兒各自朝自己的方向飛回去,一隻要去森林,一隻要去沼澤,一隻要去田野,到頭來就一起連網掉到了地上,獵人把它們捉住了.
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?故事的啟示：一群鳥兒的目的都是為了逃跑,但由於群鳥沒有共同的方向最終失敗.說到底就是不和造成的.一隻鳥就能成功逃脫的原因就是一個字「和」.可見,人和的重要.其實,古人也十分重視人和：
?比如說三國演義中魏吳蜀三國,會講魏得天時,吳佔地利,蜀有人和.三國能在群雄混戰中割據一方,各有立國之本.其實,得天下的戰略表面看來有天地人各種因素,說穿了只有一條：人和.曹魏集團能統一北方,勢力最大,不過是人才最多而已.劉備重視人和,三顧茅廬傳下美名,桃園三結義是人和的具體體現.但也只能是文用孔明,武用關張,心胸有限,人才也有限.蜀國伐魏不成,先主攻吳喪師,均是人才戰略上出了問題.而曹操一生敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉琮、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王.戎馬四十載,多勝少敗,究其根本,乃是人才濟濟,你看謀士方陣：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、賈詡、華歆……武將有：樂進、李典、於禁、張遼、許褚、徐晃、龐德……文武群臣中,先事他人再降曹操者多矣,曹操不以為疑；劉備、孫權不行———劉備要講哥們義氣,孫權要講來路出身.曹操困住關羽,關羽降漢不降曹,曹允之；關說待打聽到劉備去處,就跳槽,曹再允之；關過五關斬六將,曹不究；知劉備乃梟雄,也幾度容之,還與其煮酒論英雄.可見,曹操在人和上表現突出.這說明人和是關鍵,而天時、地利均是輔助條件.人氣為貴,人和為王.
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?孟子曰：「天時不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝.夫環而攻之,必有得天時者矣；然而不勝者,是天時不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也；委而去之,是地利不如人和也.」（先秦·孟軻《孟子·公孫丑下》）.這段話：孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關系的,而且是觀點鮮明：「天時不如地利,地利不如人和.」三者之中,「人和」是最重要的,起決定作用的因素,「地利」次之,「天時」又次之.這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分軍開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的.正是從強調「人和」的重要性出發,他得出了「得道者多助,失道者寡助」的結論.因為天地人和沒有運用好的例子也很多,如美國將軍評朝鮮戰爭時說,在錯誤的時間、錯誤的地點與錯誤的對手打了一場的錯誤的戰爭.那麼我們做任何事情都要選擇合適的時間、合適的地點、合適的人物才行.也就是把握好天時、地利、人和.
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?在天地人和中,「人」與「天」「地」並列,既非大自然（「天」、「地」）的奴隸,又非大自然的主宰,他是以自然過程的參與者的身份出現的.《荀子·天論》：「天有其時,地有其財,人有其治,是之謂能參.」最能反映「三才」理論中人與自然的關系.在這個天地人的統一體里,人和自然是相互協調的,而不是相互對抗的.進一步說,天地萬物都是和諧統一的,「各得其和以生,各得其養以成」.正是在這個基礎上,中國很早就出現了保護和合理利用自然資源的思想.人們從正反兩方面的經驗中認識到「苟得其養,無物不長；苟失其養,無物不消」（《孟子·告子上》）的道理.《荀子·天論》說：「財非其類以養其類,夫是之謂天養.」這里的所謂「養」已包含了自然界各種生物之間互養共生的意義在內.人們要注意不去打斷天地萬物互養共生的這種自然再生產過程,進而採取適當的措施去輔助它和促進它,並有節制地加以利用,以期達到和諧發展、永續利用的目的.
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?當然,「天時不如地利,地利不如人和」不僅是名言,而且,還更為廣泛地應用於各個領域.包括商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中.這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的.
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?天之美,在乎於浩瀚廣宇匆匆劃過流星的印痕.地之美,在乎於錦綉山河如詩如畫.人之美.在乎於奔涌騰湃熱血中煉獄的靈魂.和之美,在乎於與之相輔相承相襯相依的默契.掌天時之機,獲地利之先.擁人和之便,成吉祥之家.
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?天地人和,它闡述了一種思想,頌揚了一種精神,順應了社會文化的發展趨勢,更為我們的生活指引了方向.
『柒』 個人品格與家國天下相結合的作文素材
個人品格與家國天下相結合的作文素材
課文素材：①橫眉冷對千夫指版，俯首甘為孺子權牛。（魯迅）②1936年10月19日，魯迅於上海逝世，成千上萬的普通人自發地為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」。
服務觀點：①德懷天下的人，才是真正的偉人；②高尚的德行是世間最美的情懷；③要贏得別人的尊重，必須要愛人的德行。
2、課文素材：①負荊請罪：藺相如憑「完璧歸趙」和「澠池之會」 的機智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩怨放在腦後，打動了廉頗，廉頗背負荊條，上藺相如府上請罪，結為生死之交。（《史記·廉頗藺相如列傳》）②寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現在人與人之間的關繫上；體現在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現在人類之中，也體現在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）
3、服務觀點：①過而能改，善莫大焉；②寬容是一種美德；③寬容是人與人友誼的橋梁；④海納百川，有容乃大。
『捌』 以「人和」為話題的素材
這是以「和諧」為話題的素材，其中包括了「人和」的內容，供你參考
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.君子和而不同，小人同而不和 ——《論語》
2.君子喻於義，小人喻於利。 ——《論語》
3.親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
4.幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
5.君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 ——西諺
6.友誼是一種和諧的平等。 --畢達哥拉斯
7. 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 —— 費孝通
8.存在的就是合理的。 —— 黑格爾
9.美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就 造就了環境的美。 ——冰心
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特
12.對和諧之美的追求是人類的本能。 ——馬克思
13.天下為公，世界大同。 ——孫中山
14.美必須乾乾凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。
——孟德斯鳩
15.不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復 。 ——馬克思
16.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱 ——《管子?牧民》 17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。
——《論語?季氏第十六》
18.衣食之於人也，不可以一日違也，親戚可以時大也。 ——《管子?侈靡》
19.愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是聖人。 ——西諺
(二)妙語集錦：
20.輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦乾，這顆心永遠屬於你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。
——《讓世界充滿愛》歌詞
21.讓我們敲希望的鍾呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會再害羞；讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜；讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。
——《祈禱》歌詞
事例類
﹡數據﹡
教育公平
據近期權威研究成果表明，我國各項教育投資為800多億元，而占總人口60%以上的農村只獲得其中的23%，城鄉教育資源的差距直接導致城鄉居民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學歷人口比例分別是農村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重點高校，如清華，北大，其農村學生的比例也在逐漸減少。而唯一讓人略感欣慰的是經過擴招，一些普通高校的農村學生比例還是佔有一半以上。再者，非義務教育階段收費一再增加，造成了許多城市和農村貧困家庭的子女被拒之門外，公平競爭的升學制度遭到破壞。由此可見，在受教育的程度上，農村學生的前景堪憂。如何實現教育公平成為一個沉重的話題。
[點撥] 社會收入差距的拉大，也影響了社會的穩定，並造成社會階層之間巨大的心理隔閡，相互理解成為重要的社會課題。素材可應用於「公平」或「感動」一類的話題。
[適用話題]「難忘」「心事」「渴望」
﹡歷史事件﹡
歐文與」新和諧公社」
「我來到這個國家是為了介紹一個嶄新的社會，把愚昧而自私的社會制度改變為一種開朗的社會制度，這一種制度將逐漸把一切利益結合起來，並消除引起個人之間一切紛爭的原因。我已買下了這片產業，並且親自來到這里實行這種辦法。」這是英國空想社會主義者羅伯特?歐文於1825年10月在美國所發表的演講。歐文9歲時就當了學徒，後來他管理工廠時，聚攢了一大筆錢.1824年，為了理想，歐文變賣了所有家產，帶著四個兒子和一批朋友，創辦「新和諧公社」。歐文帶領全體公社成員共同勞動，共享勞動成果，所有成員各司其職，和諧相處. 這個「嶄新的社會」引起了人們莫大的興趣，雖然最終失敗了，但畢竟在資本主義統治下對人人平等的理想社會進行了一次有意義的嘗試。這種嘗試及其思想，為後來馬克思主義的產生起到了重要作用。
[點撥] 建設平等社會需要巨大的決心，恆心和理想，歐文用自己的行動證明了，人類能在永遠追求一種美好、超越的生活。
[適用話題]素材可運用「理想」「精神的力量」之類的話題。
﹡典故﹡
道不拾遺
春秋時代，魯定公時，孔子曾在魯國做過幾任官。起初僅做了中都宰，後來升為大司寇(系掌理一國刑法的官職)，行魯國宰相的職務。孔子名丘，字仲尼，在當時是被認為最有學問、最有道德的一個人，他任職不過三個月，魯國政治便有了極大的改良；民間的風氣，也有了極大的轉變；連市上賣豬羊肉的販子，也自動取消了討價還價的惡習，一律時行不二價；路上行人，都各自謹守自序，毫不混亂。在路上，倘使遺失了貴重的物品，不要用嚴厲的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自動地不肯拾取，不願背著他人，占為己有。因此四方的遊客，有遺失了錢物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到」物歸原主」。這種大家嚴守道德的廉潔風氣，當時稱為」道不拾遺」。
[點撥]社會的和諧不能靠嚴刑峻法，需要的是政治的清明、教育的力量，大眾都有互助的心。
[適用話題]「暖」「變」
﹡寓言故事﹡
太陽和北風的故事
有一個行者在趕路，太陽和北風看見了，它們倆打賭，看誰能夠使行者脫去裹在身上的厚厚的棉衣。北風用呼呼的威力吹著行者，想讓大風吹開行者的棉衣，可無論北風怎麼樣的吹，不但沒有吹開，吹走行者的棉衣，行者的棉衣反而裹得更緊了。太陽來了，它用溫暖的陽光和煦地照在行者的身上，行者越走越熱，不知不覺地脫去了身上的棉衣。
最後不言而喻，太陽勝利了。
這則寓言告訴我們用陽光的溫暖來使行者脫去棉衣遠遠比用北風的猛力來吹去行者的棉衣強多了。用北風的結果雖然很簡單，但也很難使人接受，所以結果適得其反了。用陽光普照的結果雖然有點不合當時的常理，甚至有點讓人覺得在南轅北轍。可結果表明事半功倍。
[點撥]輕風細雨有時更能起到好作用，我們為什麼不試試呢？
[適用話題]「溫柔的力量」「比」等。
﹡社科知識﹡
新名詞
恩格爾系數是表示生活水平高低的一個指標。其計算公式如下：恩格爾系數＝食物支出金額/總支出金額。改革開放以來，我們居民的食物支出占總支出的比重不斷降低，說明我們居民收入在不斷提高。
基尼系數是義大利經濟學家基尼於1922年提出的定量測定收入分配差異程度的指標。基尼系數最小等於0，表示收入分配絕對平均；最大等於1，表示收入分配絕對不平均。我國的基尼指數2005年為0.64，表明我國已出現了嚴重的收入分配差距，這已引起了黨中央的高度重視。
[點撥]和諧的社會也要有和諧的經濟，這需要人們收入不斷增加，收入分配力求平均。
[適用話題]「和諧」「經濟」「收入」等。
﹡社會萬象﹡
美國」卡特里娜」 颶風
龍卷風、海嘯、暴風雪，短短一天之內，紐約由酷暑跌入冰河世紀，屍橫遍野……這是美國科幻電影《後天》所展示的情景。2005年8月，人們驚恐地發現，「後天」已是現在進行時：美國南部遭受「卡特里娜」颶風襲擊，兩萬人失蹤，估計死亡人數超過一萬，新奧爾良市滿目瘡痍，經濟損失達500億美元。
中國本身作為一個發展中國家，也第一次參加大規模援助美國這樣的發達國家。上海女孩「蟲蟲」說，「我心裡充滿悲傷。美國是地球上最發達的國家，竟連它也遭此橫禍。我覺得新奧爾良的現在，或許就是全人類要共同面對的未來。」 尤其引人注目的是，在眾多的援助國中，還有幾個被美國視為「眼中釘」的國家：委內瑞拉、古巴，甚至伊朗和朝鮮，也表示願意向災區提供援助。
人們還注意到了，《人民日報》在有關評論援助美國的文章中有這樣一段含義頗深的話：在豐富多彩的世界中，無論處理什麼問題，如果都能多一份合作的願望和行動，少一點單邊主義的傲慢和言行，這個世界無疑會美好得多！
——《瞭望東方周刊》
[點撥]只要人人都獻出一點愛，這世界就成了美好人間。愛能越過民族、階層、性別的差別。
[適用話題]「讓世界充滿愛」、「感動」等。
二、運用指導
1.素材點撥：
黨中央提出建立「和諧社會」的主張後，「和諧」一詞就成為人們思考的核心。在這方面，中國古代有「天人合一」、「陰陽結合」、「仁者愛人」等悠久的思想資源。，隨著生產力的高速發展，當今世界卻釀出了環境惡化，貧富懸殊，極端、暴力思想盛行等惡果。人們感到生活得並不快，「和諧」就成為解決這些難題的途徑。
在文章立意與選材時，我們表達「和諧」主題應側重於強調：相互理解、包容、溝通與交流，合作共贏；還要注意提倡承認差異，保護環境，尊敬個性等方面。總之，關愛他人，平等對待，不強求一律應成為新」和諧」作文的中心。
2.話題適用：
可以適用於「和諧」(06鹽城中考材料作文題)、「美」、「安」、」贏」、」感動」等話題。
3.真題展示：
(A)和」字，字祥義豐，意味深遠，寄託著中華民族的美好願望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時同舟共濟；人類嚮往和樂，世界需要和平……
請以「和」為話題，選擇你最擅長的一種文體，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。 (2006年廣州初中畢業班第一次綜合測試作文題)
(B) 請以「跨越那道『山』」為題作文
(2006年廣州初中畢業生學業考試模擬題)
三、運用示例
1.標題示例：
《非典型忙碌》《說「安」》《生活因多彩而精彩》《貓眼看人》《懂得節奏的生命最美好》《呼喚》《突破透明天花板》
2.優秀語段示例:
①和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：「美在和諧。」可見，和諧美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
②「和諧之美有著巨大的凝聚力。」
「和諧之美猶如一幅畫、一首歌。」
「和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在於其對人有著強烈的感召力。」
③「和」從來就是一種文化，是需要人們精心培育和建設的文化。在中國文字中，「和」是從「龢」簡化為「咊」，再從「咊」轉化而來的。「龢」的字義為人們期待著有一天能夠在莊稼旁邊聽聽音樂看看書，過上安定康樂的生活。這是農耕社會中人們的一種物質和文化生活追求。這種追求積淀下來，形成了一種美好的「和」文化，潛移默化地熏陶著一代又一代的中國人。社會主義基本制度的建立，不僅把人們對「和」的追求上升到了新的境界，而且為「和」的實現提供了現實基礎。因此，我們在建設中國特色社會主義的過程中，一個重要的任務，就是要通過和諧文化的培育和熏陶，引導人們在處理人與人之間各種利益關系的時候，以和為貴，和睦相處。只有這樣，我們才能從最為基本的人際關系做起，構建一個和諧社會。
④森林因為每一棵大數而顯得蔥綠。
大海因為每一滴水顯得浩瀚。
天空因為每一朵雲而不是它的美麗。
我想，著就是團隊的精神吧！
……
班級就是因為班乾的管理和同學的努力才會變得如此和睦。
城市就是因為高樓的聳立和市民的勤奮才會變得如此和氣。
社會就是因為人們的友愛和你我的互助才會變得如此和諧。
這都不是一個人的力量所能完成的。
——《不是一個人的力量 》 鹽城一考生
⑤自盤古開天闢地，女媧發明了人類，人類聚居生活，人們就開始想生活最需要什麼？最離不開什麼？讓我們帶上這些疑問踏上路途尋找答案吧！——題記
… …
輕輕的，我回到了現實，我大聲地告訴了所有人：生活最需要的是和諧，生活最離不開的也是和諧。
生命誠可貴，和諧價更高。
——《讓生活插上和諧的翅膀 》 鹽城一考生
[點撥]如果單是站在個人的事例上來闡述和諧，那未免會有點枯燥而且不具說服力，但是以上幾個片段的考生們都很聰明，他們把和諧的范圍擴大，把和諧的高度升高，以一個參透人世的高度來寫和諧，於是他們的文章的高度也隨之上升，超越了一般的文章，吸引了評卷老師的眼球。