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作文素材不媚

發布時間:2021-01-02 17:38:22

⑴ 明媚的角落 高中作文

明媚角落

角落是個偏僻的位置,那裡陽光稀疏,人情冷落,常常被人遺忘。於是許多人嫌棄角落。水果攤的角落裡只放爛掉的水果;照片上漂亮的小孩總在中間站;房間的角落裡只擺一株盆栽,彷彿只有植物才能承受那裡的孤單和寂寞。
可是角落也可以明媚起來。
我家的陽台上有一株仙人掌她終日默默地靜守在那一隅,無人問津。曾經肥厚的變態莖已經乾枯有了裂痕。一日她卻突然開出花來,是明快的黃色,淡黃的花蕊在微風中清點著頭。稀落的陽光下一片明黃綻放著欣喜,讓整個陽台熠熠生輝。
許多人還在社會的角落裡奮斗著。勞模代表李素麗依然在最平凡的崗位上工作,她親切溫和地對待每一位乘客,熱情周到的服務溫暖著忙碌的人們的心。比起那些為一點小事就破口大罵的司機,她從不為這個不起眼的職業而抱怨,只是默默地做好該做的一切。還有那些環保工人,每次看到他們大清早拎著水桶忙碌的身影,想像他們是上帝派來的天使,在城市的角落裡辛勤勞作,旭日中有他們汗水折射的光芒。還有那些高層建築上勞作的擦玻璃工人,巨大的危險換來微薄的收入,可是他們沒有成為流浪街頭的乞討者,沒有寄生在收容所里。他們還在陰暗的角落裡奮斗著,堅持著,生活也因此有了意義,像是明媚的曙光。
更可敬的是,高尚的人選擇角落。居里夫人在發現了鐳和鈾後,毅然拒絕了各種資金贊助,她只要求擁有一間自己的實驗室,繼續自己的科學研究。她選擇安靜的角落,因為那裡有屬於她的純科學的世界。我想起「隨意春芳歇,王孫自可留」的王維,只在「只在此山中,雲深不知處」的隱者。他們為理想與節操選擇角落,他們摒起了世俗的名利觀,享受角落的清幽和安逸,悠然自得。他們像靜立的木棉,在遠離喧囂的地方,吐出濃郁的芳香,開出大朵的紅花,原來角落可以是人間天堂。
社會是個復雜的群體,人們日益膨脹的功利心已讓它擁擠不堪。選擇一個角落,忍受那裡的寂寞,享受那裡清幽和自由。默默地奮斗,讓角落明媚起來

⑵ 中國崇洋媚外的議論文

對於崇洋媚外這個話題,從古至今,可能很少人能夠克制自己不做這樣的事,也就是說,這種現象已經完全闖進人類的生活之中。
所謂的崇洋媚外,就是人類的一種思想負擔:只要是進口的便喜歡得不得了,國產的就覺得質量、技術漏洞百出。所以國產的東西縱然價格再合理,也只能在一邊乾瞪眼。
「如果連自己都不相信,談何信任別人。」拿汽車來說吧,世界上最好最貴的汽車勞斯萊斯,是所有富人的終極目標和身價地位的象徵。一位年輕人,自從有了家庭之後就拚命工作,當積攢了大量的財富後便毫不猶豫地買了一輛全球限售80輛的寶時捷慰勞自己。像我國赫赫有名的紅旗牌轎車,其質量與外觀都堪稱一流,可又有哪些富豪動過心,以擁有多少輛「紅旗牌」國產轎車為榮呢?
再談談手錶。手錶,在咱們普通老百姓的心目中,只是為了圖個方便,知道時間而已。然而,對一些人,一身的名牌,再配一個名牌的手錶,舉手投足之間,充滿派頭與紳士,那亦是他們追求的對象。所以,國人花巨資買了世界公認一流的產品——瑞士的手錶,揮手之間但顯尊貴。其實它的投資成本還低於其它,但卻成了眾人追逐的對象。因為它是身份的象徵,是貴族的象徵。面子真的那麼重要嗎?
也許,你會說,這種「崇洋媚外」的現象只是某些上層人物為了攀比,為了面子,為了凸顯身份而刻意追求的。但是,請你回到我們的身邊,看看:人頭涌動的商店,多少小學生出口就問「有南韓品牌的某某文具嗎?」當他買到稱心如意的南韓貨,臉上就像貼了金似的,那得意洋洋的樣子讓人惡心。難道文具只有外國的品牌好嗎?貴而不實用,在我看來……
既然,人類有將兩種不可相提並論的事物硬湊在一起對比的想法,那為什麼不想想它們獨自具有的不同之處?那為什麼不想想,將你與其它人相比,能比出個所以然來嗎?如果你與國外的洗碗工相比,與著名的發明家相比,你又會怎樣想?中國人就必須有中國心,這並不是叫你睜著眼睛說瞎話。如果國產真比進口好的話,你能睜開眼看清楚事實嗎?
只能說,如今的社會是個崇洋媚外的社會了,很多人都犯了非舶來品不買的毛病。
我們還能說什麼了,除了慨嘆!

作文開頭:一個陽光明媚的早晨,小狐狸果果穿了一件漂亮的花裙子去森林裡玩。給個素材,800字的內容素材

一路下百花爭艷,百鳥爭鳴,還有蝴蝶圍著果果轉,它把果果的花裙子看成明艷的花兒啦。然而果果沒注意到危險已慢慢向她靠近,由於她那鮮艷的裙子引來了許多不請自來的客人。接下來靠你自己啦,不要左右了你的思路

⑷ 不媚的作文素材

說;吾故曰抄:皆說得不似。此說襲只以升為進,降為退。謂候中只有升降,必要似子進陽火,午退陰符,從此喻說而已。修煉先天之精,合為一炁,以復先天者也。真陽曰:此一段即言小周天所當用之機,火候所不傳之秘在是。修煉金丹之士,只要闔辟明得透徹,則金液可還而為丹。若闔辟不明,則葯不能生,而亦不能採取烹煉,大葯無成,枉費言修。世人乃不知先天為至清至靜之稱。所以變而為後天有形之呼吸者,此先天也;動而為先天無形之精者,亦此先天也;化而為後

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