㈠ 急求作文素材-善惡的選擇
一位年邁的北美切基羅人教導孫子們人生真諦。
他說：「在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩只狼之間展開的。一隻狼是惡的－－它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一隻狼是善的－－它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙虛、仁慈、寬容、友善、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的心靈深處，所有人的內心深處。」
聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。
過了片刻，其中一個孩子問：「那麼，哪只狼能獲勝呢？」
飽經世事的老者回答道：「你喂給它食物的那隻。」
漫談「善與惡」
□吳珍水
量變引起質變，這是唯物主義辯證關系。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷「行善」———做好事，隨著量的積累，必然「成仁」——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷「作惡」———干壞事，隨著量的積聚，必然「滅身」——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
要做一個對社會有益的人，總是從一點一滴做起，從一件一件的小事做起。我們做了一件小小的好事，雖然不會馬上讓我們成為一個道德高尚、有所貢獻的人，但只要我們堅持下去，不斷地做好事，隨著時間的推移，日積月累，最終會成為一個人品高尚的人。作為我國現代萬民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點滴做起，從小事做起，並不是靠干「一件半件」驚天動地的「大事」而成就的。
然而，有的人認為，幹了「一件半件」小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質。這是不懂得事物由量變引起質變的道理。因為任何一個品質低下，干盡壞事的人，並不是與生俱來就是壞人，而是他沒有注意品德修養，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最後壞事幹得多了，就發生了質的變化——成為一個被人唾棄的壞人。在現實生活中，一名領導幹部也好，一名執法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好乾部。反之，每事必撈、每案必撈，甚至作惡多端，最終會成為人民的罪人。
所以，古之孔聖人說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。這古訓在今天仍有積極借鑒意義。不久前，中央發出有關加強未成年人思想道德建設的通知，要求各級各部門針對未成年人身心成長的特點，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。這是具有十分重要意義的任務，我們務必要把這項任務的各項工作落到實處，多做「積善成仁」的事，引導青少年健康成長。
善與惡
作者：醉花人
有兩個人，都得了一種被稱為「不死的癌症」的慢性疾病。每時每刻都受著「生不如死」的折磨。一天，兩個人遇到一起，談起共同的感受，產生了強烈的共鳴。兩人相見恨晚，便坐下喝起酒來。酒逢知己千杯少，兩個人都喝醉了。
甲問乙：「如果上帝能讓我們每人實現一個願望，你會許一個什麼願？」乙打著酒嗝說：「我會祈禱上帝公平一些，讓世間所有人都嘗嘗我們所受的痛苦！老兄，你會許個什麼願啊？」甲抑制著眼淚說：「我會祈禱上帝賜我醫術或葯方，能為世間所有人解除疾病的困擾，讓大家都快樂地活著。」
後來，兩個人依舊長期經受著疾病的折磨。但卻因對人生態度的截然不同，有著不同的人生軌跡。甲隨時隨地地關注並查閱相關方面的資料，用自己的身體去試葯，逐漸地摸到了這種病的規律和性質，形成了一套針對這種病的用葯和身體保養的綜合治療辦法，治癒了自己的病，征服了這種「不死的癌症」。後來，又用這種治療辦法，讓成千上萬名患者解除了疾病的折磨。而乙卻因為對人生的失望和仇視，染上了酒癮。疾病加酒精，使他的身體快速衰老。等到甲的治療辦法面世時，他已經病入膏肓，最後不治而亡。
其實，善與惡，更多的影響的是自己的人生。
[佳作示例]
鏡子內外的善與惡
作者：陳蓉
引子
茫茫森林裡、茫茫人群中發生著許許多多美妙崎嶇的事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事——本性的善惡。
一、 Animals的本性
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子裡，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上「噼啪」響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子裡的寧靜。屋裡潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了——沒費一點兒力氣。之後，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了……
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首「一簾幽夢」的詞曲。
動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
二、 Person的本性
昨晚，我的夢中萌生了一股「綠」，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回盪的痛哭聲，人們的眼睛裡已不再閃爍著發自他們骨子裡的那一股靈氣。「綠」去以自己獨有的魔力，洗滌著戰爭的靈魂，在每個人的心裡萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，
繞在我的夢中，「和平」、「安定」的字眼，銘記於我心。
尾聲
生活是美好的，在美好的生活中，那些稱不上好也稱不上壞的人，現實地存在與我們身邊。（指導教師：劉艷麗）
[智慧故事]
（一）善與惡
有一個弟子問峻極禪師：「怎樣是修習善行的人?」
峻極禪師回答：「披枷帶鎖。」
「怎樣是為非作惡的人?」
「修禪入定。」
「我初學禪機，請老師直截指示。」
禪師說：「你問我惡人，惡人不從善；你問我善人，善人不從惡。」弟子默然。
禪師問：「領會嗎?」
「不領會。」
禪師又說：「惡人沒有善念，善人沒有惡心。如以說善惡如同浮雲，都無生無滅。」
弟子立即大悟。
後破灶墮禪師知道了這番話，就說：「此人把事物本性為無生無滅的道理領悟透徹了。」
（二）善 與 惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
（三）善與惡
文 / 曲槐
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到「善」與「惡」的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。後來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：「觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？」
國師答曰：「世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應無稽。」
幾位儒生不解地又問道：「善惡迥異，怎麼會看成是相反的呢？」
於是，中峰國師便讓他們各自談談自己的觀點、看法。或說「打人罵人是惡」；或人說「敬人利人是善」……眾說紛紜，意見不一，各執異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：「未必如此」！
意思是說，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。
既如國師所說，那麼善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：「善惡有真假之分；利人有公私之異。」
又說：「凡是有益於人的都是善，只利於己的全是惡。有益於人，即就是罵人、打人都是善；只利於己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察。」
中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個故事後，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個故事的人，應該有所啟發，應該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個「存好心，說好話，行好事」的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
[創新作文]
善與惡
遠古時代，山洪突然爆發，逃難的人群湧向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來要求上船，被老者告知，成雙成對的人才有資格上船。善便返回森林，找來惡隨行。從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在。
五月的草坪上，一隻白鴿的羽翅輕盈地揮動，把甜蜜的陽光碰得脆響。突然，狂風尖叫著攜暴雨而至，和諧的風景頃刻間被粉碎。這突襲而來的風暴便是惡。此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使可愛的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性，每當惡製造一條災難的溝壑，善便會撲下身子為行人搭一座橋梁。
善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容。二者的關系非左手與右手的睦鄰關系，非男人與女人的情愛關系，非耕耘與收割的因果關系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關系。當眾人把惡當做救世主為其大唱頌詩的時候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時候，惡正戴著枷鎖等待審判。
善與惡很少出席同一個宴會，即使出席也不會彼此碰杯。
善的護身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾；惡的隨同卻是金錢、獸欲、殘暴豢養的打手。善與惡屢次交手，有傷無亡，不分勝負。
惡對善軟硬兼施，武力征服宣告破產之後，惡懷揣珠寶叩開善的大門，提出與善合作，收買善在自己的管轄區內睜一隻眼閉一隻眼。善推開窗子，秋夜的朗朗月光傾瀉而入，善的臉龐布滿了憤慨與鄙視,惡行賄不成，奪門而走。
善如同麥子，在晚風中唱著奉獻的歌謠；惡一如伏在田間的蒺藜，暗夜裡修剪身上的毒刺。
善坦坦盪盪，從不需面具遮掩，而惡心懷鬼胎，常常夜間出動。為欺騙弱者，惡會狡猾地復制善的面具，以善的面孔出現在大庭廣眾之中，猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。
善樂於建設，惡卻肆意破壞。善以付出為榮，惡靠索取生存。善保護弱小，惡恃強凌弱。善不求報答，卻口碑甚佳；惡欺世盜名，卻身敗名裂。
不求回報的善方為大善，以善的面目作惡的才是大惡。
善與惡不約而同去天堂申請定居，半路上碰到上帝。上帝告訴他們，通往天堂的路十分狹窄擁擠，沒有忍飢挨餓的犧牲精神是排不上號的，且需要資格審查。惡抬頭遠望，見天堂的門果然十分窄小，路也顯得崎嶇，便折回頭來向地獄奔去。地獄近來生意冷淡，惡見門前無人把守，便一頭扎了進去。善在三天三夜後被天堂收留。上帝得悉結果後一點也不驚訝，他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結不出葡萄，蒺藜叢中長不出無花果，茁壯的樹才能結出豐美的果實。凡是結不出好果實的樹都得砍倒扔進火里焚燒，惡也不能例外！
善與惡的對話
文 / 夜.雪.獨行
善：你走開，因為你的存在，世界才變成這樣。
惡：哈哈哈哈，是嗎？那我從何而來呢？你又從何而來？ 善：你來自地獄，而我來自天堂，是神讓我來對抗你的。 惡：收起你的那一套吧，我來自於人的潛意識，是人類心靈的暗面，我的存在是人類本性的體現，而你只是我的衍生品，沒有我就沒有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因為你，才讓人類善良的內心積滿了污詬，才讓人類得不到神的寬恕和救贖。
惡：不要這么堂而皇之，如果你完全占據了人類的心靈，那我怎麼會找到寄居之所？人是萬物之首，有思想，取捨是經過思考的，如果沒有邀請，我又怎能進入人的靈魂？
善：那是因為你用物質和豐足和靈魂的放縱做為誘餌，你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下，人類在接受你的開始是因為你的華美，可在認清你的實質時已不能自拔了
惡：哈哈哈哈，我的引誘？如果心如止水，我的引誘能見效嗎？如果不是內心有這份慾念，我能達到我的目地嗎？修佛者也好修道者也好，其修行的實質是什麼？是成為神，凌駕於萬物之上，受人的頂禮膜拜。
善：你總是用反面去看世情，神是寬容的，是恩澤眾生的，修行者在修心，心至則成神。如果眾生皆修心，那就沒有你的立足之地了。
惡：哦，是嗎？你為什麼用如果？那說明你無法去控制人類的思維，而這個如果里也表現出了你的悲哀和無奈！我以本質存在，有生靈就有我，而你是人類在無法抗拒我的時候才能想起來的，你不覺得你的存在很被動嗎？
善：你在詭辯，的確，我不能根除你在人類心靈里的影響，但我相信，總有一天，你會被人類摒棄的，人類在你的影響下做出的所有事情，會在某一時刻遭受到自已的譴責，那是因為我的存在。雖然你一開始佔了上風，但最終人的善良將戰勝你。
惡：哼哼哼哼!最終是怎樣的你我並不知道，但現在我無往而不勝，而你只有在人類絕望的時候才能給你主宰其靈魂的權力，你知道因為什麼嗎？那是因為人類的自我意識，一切為已的思想做祟，而這正是我需要的溫床。只要有利益這個詞還存在，我就會存在，而你在利益面前永遠是弱小的。
善：這正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強大，但我的存在也不會消沒，我永遠是你的勁敵，因為我你才不能為所欲為，因為我這個世界還有溫暖和陽光，這是你不可否認也不可逃避的。
惡：是，你說的沒錯，你是我唯一的對抗者，也是我要控制人類靈魂時必須要打倒的，誰為主宰，誰勝誰敗，最終會有個答案的。
神：善、惡二靈，匆論匆辨。善、惡本空，無根可尋。任何存在都有其意義，吾之存在亦如此。我們都是附屬於人類存在的，人才是我們的主宰，善也好惡也罷，順勢而行吧我們不能左右世情…………….
[名人名言]
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——-[中國]孔子
我們之所以恨壞人，並不僅僅是因為他們損害了我們，
而是因為他們很壞。
——[法國]盧梭
善良的人在世間為自己找到天堂；惡毒的人在世間領
受自己的地獄。
——[德國]海涅
人皆可以為堯舜。
——[中國]孟軻
善惡之間的斗爭無止境，它們友配著一切。
善惡並無彼岸，唯有多寡。
——[瑞士]希爾泰
人除了懂得從邏輯上分清善與惡之外，還要有善與惡的感覺，這是一種本性上的感覺，它已經成為個人的良心和個人的觀點。
——[蘇]霍姆林斯基選集
人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。
——莎士比亞
㈡ 善良的高中作文素材
2011年感動中國人物：
40歲的阿里木2001年來到貴州省畢節市，以賣烤羊肉串內為生。畢節有不少窮困學容生上不了學，阿里木便決定用賣烤羊肉串掙來的錢資助貧困學生。從2001年到2009年來，幾萬元錢，全部捐獻出來資助了上百名貧困學生。很多網友被他的故事所感動，親切地稱他為「烤羊肉串的慈善家」和「草根慈善家」。
2014年感動中國人物：
劉盛蘭，男，91歲，山東省煙台市蠶庄鎮柳杭村村民，"五保"老人。
劉盛蘭是位普通村民，年輕時在外打工，後來在一家企業作保管員。73歲的時候，老伴去世，他成了孤寡老人。為了讓自己老了無力行動時，身邊會有一個照顧他的人，他開始了助學。這是老人的初衷。但後來，他助學的規模遠遠的超出了自己的想像。
1998年，劉盛蘭在報紙上看到了一則救助報道，從那時起，73歲的他就將自己微薄的工資捐出去。而受捐助的學生，也逐漸從周邊幾個地市"擴張"到全國各地。最多的時候，他同時資助著50多名學生。
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他說：「在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩只狼之間展開的。一隻狼是惡的－－它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一隻狼是善的－－它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙虛、仁慈、寬容、友善、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的心靈深處，所有人的內心深處。」
聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。
過了片刻，其中一個孩子問：「那麼，哪只狼能獲勝呢？」
飽經世事的老者回答道：「你喂給它食物的那隻。」
漫談「善與惡」
□吳珍水
量變引起質變，這是唯物主義辯證關系。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷「行善」———做好事，隨著量的積累，必然「成仁」——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷「作惡」———干壞事，隨著量的積聚，必然「滅身」——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
要做一個對社會有益的人，總是從一點一滴做起，從一件一件的小事做起。我們做了一件小小的好事，雖然不會馬上讓我們成為一個道德高尚、有所貢獻的人，但只要我們堅持下去，不斷地做好事，隨著時間的推移，日積月累，最終會成為一個人品高尚的人。作為我國現代萬民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點滴做起，從小事做起，並不是靠干「一件半件」驚天動地的「大事」而成就的。
然而，有的人認為，幹了「一件半件」小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質。這是不懂得事物由量變引起質變的道理。因為任何一個品質低下，干盡壞事的人，並不是與生俱來就是壞人，而是他沒有注意品德修養，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最後壞事幹得多了，就發生了質的變化——成為一個被人唾棄的壞人。在現實生活中，一名領導幹部也好，一名執法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好乾部。反之，每事必撈、每案必撈，甚至作惡多端，最終會成為人民的罪人。
所以，古之孔聖人說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。這古訓在今天仍有積極借鑒意義。不久前，中央發出有關加強未成年人思想道德建設的通知，要求各級各部門針對未成年人身心成長的特點，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。這是具有十分重要意義的任務，我們務必要把這項任務的各項工作落到實處，多做「積善成仁」的事，引導青少年健康成長。
善與惡
作者：醉花人
有兩個人，都得了一種被稱為「不死的癌症」的慢性疾病。每時每刻都受著「生不如死」的折磨。一天，兩個人遇到一起，談起共同的感受，產生了強烈的共鳴。兩人相見恨晚，便坐下喝起酒來。酒逢知己千杯少，兩個人都喝醉了。
甲問乙：「如果上帝能讓我們每人實現一個願望，你會許一個什麼願？」乙打著酒嗝說：「我會祈禱上帝公平一些，讓世間所有人都嘗嘗我們所受的痛苦！老兄，你會許個什麼願啊？」甲抑制著眼淚說：「我會祈禱上帝賜我醫術或葯方，能為世間所有人解除疾病的困擾，讓大家都快樂地活著。」
後來，兩個人依舊長期經受著疾病的折磨。但卻因對人生態度的截然不同，有著不同的人生軌跡。甲隨時隨地地關注並查閱相關方面的資料，用自己的身體去試葯，逐漸地摸到了這種病的規律和性質，形成了一套針對這種病的用葯和身體保養的綜合治療辦法，治癒了自己的病，征服了這種「不死的癌症」。後來，又用這種治療辦法，讓成千上萬名患者解除了疾病的折磨。而乙卻因為對人生的失望和仇視，染上了酒癮。疾病加酒精，使他的身體快速衰老。等到甲的治療辦法面世時，他已經病入膏肓，最後不治而亡。
其實，善與惡，更多的影響的是自己的人生。
[佳作示例]
鏡子內外的善與惡
作者：陳蓉
引子
茫茫森林裡、茫茫人群中發生著許許多多美妙崎嶇的事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事——本性的善惡。
一、 Animals的本性
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子裡，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上「噼啪」響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子裡的寧靜。屋裡潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了——沒費一點兒力氣。之後，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了……
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首「一簾幽夢」的詞曲。
動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
二、 Person的本性
昨晚，我的夢中萌生了一股「綠」，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回盪的痛哭聲，人們的眼睛裡已不再閃爍著發自他們骨子裡的那一股靈氣。「綠」去以自己獨有的魔力，洗滌著戰爭的靈魂，在每個人的心裡萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，
繞在我的夢中，「和平」、「安定」的字眼，銘記於我心。
尾聲
生活是美好的，在美好的生活中，那些稱不上好也稱不上壞的人，現實地存在與我們身邊。（指導教師：劉艷麗）
[智慧故事]
（一）善與惡
有一個弟子問峻極禪師：「怎樣是修習善行的人?」
峻極禪師回答：「披枷帶鎖。」
「怎樣是為非作惡的人?」
「修禪入定。」
「我初學禪機，請老師直截指示。」
禪師說：「你問我惡人，惡人不從善；你問我善人，善人不從惡。」弟子默然。
禪師問：「領會嗎?」
「不領會。」
禪師又說：「惡人沒有善念，善人沒有惡心。如以說善惡如同浮雲，都無生無滅。」
弟子立即大悟。
後破灶墮禪師知道了這番話，就說：「此人把事物本性為無生無滅的道理領悟透徹了。」
（二）善 與 惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
（三）善與惡
文 / 曲槐
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到「善」與「惡」的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。後來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：「觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？」
國師答曰：「世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應無稽。」
幾位儒生不解地又問道：「善惡迥異，怎麼會看成是相反的呢？」
於是，中峰國師便讓他們各自談談自己的觀點、看法。或說「打人罵人是惡」；或人說「敬人利人是善」……眾說紛紜，意見不一，各執異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：「未必如此」！
意思是說，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。
既如國師所說，那麼善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：「善惡有真假之分；利人有公私之異。」
又說：「凡是有益於人的都是善，只利於己的全是惡。有益於人，即就是罵人、打人都是善；只利於己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察。」
中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個故事後，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個故事的人，應該有所啟發，應該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個「存好心，說好話，行好事」的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
[創新作文]
善與惡
遠古時代，山洪突然爆發，逃難的人群湧向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來要求上船，被老者告知，成雙成對的人才有資格上船。善便返回森林，找來惡隨行。從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在。
五月的草坪上，一隻白鴿的羽翅輕盈地揮動，把甜蜜的陽光碰得脆響。突然，狂風尖叫著攜暴雨而至，和諧的風景頃刻間被粉碎。這突襲而來的風暴便是惡。此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使可愛的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性，每當惡製造一條災難的溝壑，善便會撲下身子為行人搭一座橋梁。
善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容。二者的關系非左手與右手的睦鄰關系，非男人與女人的情愛關系，非耕耘與收割的因果關系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關系。當眾人把惡當做救世主為其大唱頌詩的時候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時候，惡正戴著枷鎖等待審判。
善與惡很少出席同一個宴會，即使出席也不會彼此碰杯。
善的護身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾；惡的隨同卻是金錢、獸欲、殘暴豢養的打手。善與惡屢次交手，有傷無亡，不分勝負。
惡對善軟硬兼施，武力征服宣告破產之後，惡懷揣珠寶叩開善的大門，提出與善合作，收買善在自己的管轄區內睜一隻眼閉一隻眼。善推開窗子，秋夜的朗朗月光傾瀉而入，善的臉龐布滿了憤慨與鄙視,惡行賄不成，奪門而走。
善如同麥子，在晚風中唱著奉獻的歌謠；惡一如伏在田間的蒺藜，暗夜裡修剪身上的毒刺。
善坦坦盪盪，從不需面具遮掩，而惡心懷鬼胎，常常夜間出動。為欺騙弱者，惡會狡猾地復制善的面具，以善的面孔出現在大庭廣眾之中，猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。
善樂於建設，惡卻肆意破壞。善以付出為榮，惡靠索取生存。善保護弱小，惡恃強凌弱。善不求報答，卻口碑甚佳；惡欺世盜名，卻身敗名裂。
不求回報的善方為大善，以善的面目作惡的才是大惡。
善與惡不約而同去天堂申請定居，半路上碰到上帝。上帝告訴他們，通往天堂的路十分狹窄擁擠，沒有忍飢挨餓的犧牲精神是排不上號的，且需要資格審查。惡抬頭遠望，見天堂的門果然十分窄小，路也顯得崎嶇，便折回頭來向地獄奔去。地獄近來生意冷淡，惡見門前無人把守，便一頭扎了進去。善在三天三夜後被天堂收留。上帝得悉結果後一點也不驚訝，他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結不出葡萄，蒺藜叢中長不出無花果，茁壯的樹才能結出豐美的果實。凡是結不出好果實的樹都得砍倒扔進火里焚燒，惡也不能例外！
善與惡的對話
文 / 夜.雪.獨行
善：你走開，因為你的存在，世界才變成這樣。
惡：哈哈哈哈，是嗎？那我從何而來呢？你又從何而來？ 善：你來自地獄，而我來自天堂，是神讓我來對抗你的。 惡：收起你的那一套吧，我來自於人的潛意識，是人類心靈的暗面，我的存在是人類本性的體現，而你只是我的衍生品，沒有我就沒有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因為你，才讓人類善良的內心積滿了污詬，才讓人類得不到神的寬恕和救贖。
惡：不要這么堂而皇之，如果你完全占據了人類的心靈，那我怎麼會找到寄居之所？人是萬物之首，有思想，取捨是經過思考的，如果沒有邀請，我又怎能進入人的靈魂？
善：那是因為你用物質和豐足和靈魂的放縱做為誘餌，你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下，人類在接受你的開始是因為你的華美，可在認清你的實質時已不能自拔了
惡：哈哈哈哈，我的引誘？如果心如止水，我的引誘能見效嗎？如果不是內心有這份慾念，我能達到我的目地嗎？修佛者也好修道者也好，其修行的實質是什麼？是成為神，凌駕於萬物之上，受人的頂禮膜拜。
善：你總是用反面去看世情，神是寬容的，是恩澤眾生的，修行者在修心，心至則成神。如果眾生皆修心，那就沒有你的立足之地了。
惡：哦，是嗎？你為什麼用如果？那說明你無法去控制人類的思維，而這個如果里也表現出了你的悲哀和無奈！我以本質存在，有生靈就有我，而你是人類在無法抗拒我的時候才能想起來的，你不覺得你的存在很被動嗎？
善：你在詭辯，的確，我不能根除你在人類心靈里的影響，但我相信，總有一天，你會被人類摒棄的，人類在你的影響下做出的所有事情，會在某一時刻遭受到自已的譴責，那是因為我的存在。雖然你一開始佔了上風，但最終人的善良將戰勝你。
惡：哼哼哼哼!最終是怎樣的你我並不知道，但現在我無往而不勝，而你只有在人類絕望的時候才能給你主宰其靈魂的權力，你知道因為什麼嗎？那是因為人類的自我意識，一切為已的思想做祟，而這正是我需要的溫床。只要有利益這個詞還存在，我就會存在，而你在利益面前永遠是弱小的。
善：這正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強大，但我的存在也不會消沒，我永遠是你的勁敵，因為我你才不能為所欲為，因為我這個世界還有溫暖和陽光，這是你不可否認也不可逃避的。
惡：是，你說的沒錯，你是我唯一的對抗者，也是我要控制人類靈魂時必須要打倒的，誰為主宰，誰勝誰敗，最終會有個答案的。
神：善、惡二靈，匆論匆辨。善、惡本空，無根可尋。任何存在都有其意義，吾之存在亦如此。我們都是附屬於人類存在的，人才是我們的主宰，善也好惡也罷，順勢而行吧我們不能左右世情…………….
[名人名言]
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——-[中國]孔子
我們之所以恨壞人，並不僅僅是因為他們損害了我們，
而是因為他們很壞。
——[法國]盧梭
善良的人在世間為自己找到天堂；惡毒的人在世間領
受自己的地獄。
——[德國]海涅
人皆可以為堯舜。
——[中國]孟軻
善惡之間的斗爭無止境，它們友配著一切。
善惡並無彼岸，唯有多寡。
——[瑞士]希爾泰
人除了懂得從邏輯上分清善與惡之外，還要有善與惡的感覺，這是一種本性上的感覺，它已經成為個人的良心和個人的觀點。
——[蘇]霍姆林斯基選集
人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。
——莎士比亞
㈣ 有關於善良的作文素材
素材一：來
有一位登山者自，在途中遇上了
。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到了一個硬梆梆的東西，扒開雪一看，竟是一個快凍死的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人？在心靈深處翻江倒海之後，他毅然作出決定：脫下手套，給那個人按摩。最後，兩人互相攙扶，走出了困境。
素材二：
一天，天空烏雲密布，不久後就下起了傾盆大雨。因為腿部的殘疾，一位年邁的乞丐來不及避雨，只能看著如注的大雨嘆息不已。就在這時，在老乞丐的頭上，出現了一把紫色的雨傘，老人疑惑地抬起頭，看到一位女孩正微笑著看著自己，為自己撐傘-------可不要以為這是電視上播放的公益廣告，這是發生在江蘇省蘇州市的真實一幕。這位為老乞丐撐傘的女孩，也被網友們親切地成為「最美女孩」。也許，她並不擁有多麼美麗的容貌，但是她的心靈，一定是最美最美的。雖然，這只是一個小小的善舉，但是卻折射出了人心的善良，詮釋了這個平凡的女孩的最最善良的心靈。當我看到這一則報道時，也從心底里敬佩這一位女孩，從這位女孩的身上散發出來一股無限美好的魅力，這，就是善良的魅力。這種魅力，溫暖人心，讓許許多多人們為之動容.
㈤ 善良也需明辨的作文素材
素材一：
有一位登山者,在途中遇上了
.他深知不盡快找到避風處,非凍死不可.他走啊走,腿已經邁不開了.就在這時,腳碰到了一個硬梆梆的東西,扒開雪一看,竟是一個快凍死的人.登山者犯難了：是繼續向前,還是停下來援救這個陌生人?在心靈深處翻江倒海之後,他毅然作出決定：脫下手套,給那個人按摩.最後,兩人互相攙扶,走出了困境.
素材二：
一天,天空烏雲密布,不久後就下起了傾盆大雨.因為腿部的殘疾,一位年邁的乞丐來不及避雨,只能看著如注的大雨嘆息不已.就在這時,在老乞丐的頭上,出現了一把紫色的雨傘,老人疑惑地抬起頭,看到一位女孩正微笑著看著自己,為自己撐傘-------可不要以為這是電視上播放的公益廣告,這是發生在江蘇省蘇州市的真實一幕.這位為老乞丐撐傘的女孩,也被網友們親切地成為「最美女孩」.也許,她並不擁有多麼美麗的容貌,但是她的心靈,一定是最美最美的.雖然,這只是一個小小的善舉,但是卻折射出了人心的善良,詮釋了這個平凡的女孩的最最善良的心靈.當我看到這一則報道時,也從心底里敬佩這一位女孩,從這位女孩的身上散發出來一股無限美好的魅力,這,就是善良的魅力.這種魅力,溫暖人心,讓許許多多人們為之動容.
㈥ 關於善良的作文素材
播種善良，才能收藏希望，一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受缺金少銀的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色---因為善良是生命的黃金。
假若一個人的心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時候，那就成為一種莫大的悲哀了。選擇善良，其實就是選擇關愛我們自己，善待別人，其實就是善待我們自己。只有與善良同行，我們才有可能抵達生命的彼岸。
真正的善良是一種心態，是讓自己活著的那份快樂。 真正的善良是一劑良葯，可以在最孤獨的時候安慰自己。 真正的善良是一縷陽光，讓人看到希望。
真正的善良的人或許會受到傷害，但真正善良的人不會對此斤斤計較。
如果說善良是一棵四季常青的大樹，那麼，澆灌它的必定是心田湧出的甘泉。
如果說善良是一縷絢麗燦爛的彩虹，那麼，編織它的必定是心間抽出的絲線。
如果說善良是一朵常開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是心中升起的太陽。
播種善良，才能收藏希望，一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受缺金少銀的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色---因為善良是生命的黃金。
假若一個人的心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時候，那就成為一種莫大的悲哀了。選擇善良，其實就是選擇關愛我們自己，善待別人，其實就是善待我們自己。只有與善良同行，我們才有可能抵達生命的彼岸。
真正的善良是一種心態，是讓自己活著的那份快樂。 真正的善良是一劑良葯，可以在最孤獨的時候安慰自己。 真正的善良是一縷陽光，讓人看到希望。
真正的善良的人或許會受到傷害，但真正善良的人不會對此斤斤計較。
如果說善良是一棵四季常青的大樹，那麼，澆灌它的必定是心田湧出的甘泉。
如果說善良是一縷絢麗燦爛的彩虹，那麼，編織它的必定是心間抽出的絲線。
如果說善良是一朵常開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是心中升起的太陽。
㈦ 善良與惡恨的作文800字)
精品學習網的小編為大家編輯了高二關於善與惡的優秀作文800字，如有幫助，希望大家下次一定要瀏覽精品學習網。
善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的。「金無赤足，人無完人。「如果惡人知道悔改，重新做人，那麼他是善人嗎?善與惡何也?
善良的人，人人都喜歡，但也於善良卻會被人欺騙。可惡的人，人人都要討厭，但他用可惡來對付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：「善與惡何也?
劉邦未當皇帝前善待士兵，後惡除功臣。呂雉未當皇後前善待於人，後惡殺無數。武則天未當君主前憐惜善人，後殺親子。行惡易容，變善難。當人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也?一愛一厭。
善與惡互補。善良的人不能太善良，因為那樣別人會認為你是好欺負的，沒完沒了得壓榨你。太惡的人多學習學習善良的人，以便改邪歸正，所謂：「放下屠刀，立地成佛。」你不再成為人們所厭惡的人，而是名流後世，受人敬仰的人。善與惡何也?互補也，此之謂「天下太平」。
善與惡皆好。善良的人與善良的人相處不會有爭議、吵鬧等一系列事情。盛顯國泰民安的景象。惡人與惡人在一起會使天下陷於戰爭之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊，滿足他們的需求，使他們為國效力，永保天下太平。這不是很好嗎?善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國家的一項利好。
善與惡何也?好啊!善良的人努力耕織，惡人保維國家減少弱者的死亡。善行天下，惡臭遠名。
善良的人，人人都說他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠名。但誰不喜歡自己名聲流傳千古呢?恐怕只有少數吧!每一個人都想做好自己本份事，可誰會知道要哪個地方會出錯呢?錯誤是避不可免的。但惡臭遠名已經傳出去了，也就收不回來了。
善與惡，商也。現在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的商人，善良的商人對得起自己的良心。而可惡的商人呢?卻盡量傷害人。食物加工廠的老闆為了節省過濾費，將大量污水排向城市中的市民。可惡至及，我們要向善良的商人致謝。要向善良的商人好好學習。
善與惡何也?互補，皆好也。要長短互補，要做人上人。要知其善惡而為之。
高二關於善與惡的優秀作文800字就到這里結束了，大家一定要認真閱讀，希望能有所啟發，對大家有所幫助。
㈧ 提供一些關於善良的素材！
《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千金」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
關於「善」的名言真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》） 真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》 真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》 拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》 真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《義大利童話》 真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》 如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》 如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》 不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》 ■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》 凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》 ■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》 認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》 應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》 ■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。（《莎士比亞戲劇集》） 庄嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》 人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》 漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》 保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》 樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》 一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《義大利童話》 崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
最美的善舉
從第一次踏進這間病房時起，我便有些討厭3號床那個陪床的男人。
男人姓蘇，四十齣頭的樣子，穿一件皺皺巴巴的短衫，濃眉凹目，絡腮鬍子，看上去挺嚇人的。「絡腮鬍子」大大咧咧的，說話時聲帶像是安了喇叭，從不掩飾自己的喜怒哀樂。他非常愛吃肉，羊排、豬雜兒、紅燒牛肉是他食譜上的主角。尤其是到了中午，他總是喜歡買回五六個醬紫色的豬蹄兒，啃得嘖嘖作響，弄得那張原本就膩乎乎的臉像是剛從油鍋里浸過一般。
每天中午只要一吃完飯，「絡腮鬍子」便毫不客氣地把挨著窗檯的那個空床據為己有，人往上面一躺，兩分鍾不到便鼾聲大作，給人的感覺這兒不是病房倒像是他的家。
同「絡腮鬍子」形成鮮明對比的是1號床的那對母子，他們總是安安靜靜的。
1號床的女人患乳腺癌，剛剛做了手術。她有兩個孩子，女兒讀高三，兒子上小學。她的男人只靠種地養些雞鴨掙生活。正值夏播季節，男人極少來探望，更多的時候只有那個十二三歲的男孩守候著母親。男孩很懂事，主動包攬了整個病房裡的熱水供應，每次有人幫他扶著母親去做檢查，男孩總忘不了說聲「謝謝」。
1號床的桌上基本沒什麼水果，偶爾有個蘋果或一兩塊西瓜，母子倆也是推來讓去的。有時男人會從街上買點兒鹵肉來，女人就埋怨他亂花錢，然後把大部分肉夾到孩子的碗里。
一天，男人來探視時竟帶了一小袋炸蟬蛹來，黃燦燦、香脆脆的。男人給我和「絡腮鬍子」各抓了一把，一屋子人都嚼出了滿嘴的香。尤其是「絡腮鬍子」，像發現了新大陸似的，一再懇求1號床的男人幫自己弄點兒來。說在飯店裡吃過這東西，25塊錢一盤，卻沒這個新鮮。只要能幫著弄些來，願意按一元一個買他的。
1號床的男人笑了笑，沒說什麼。
幾天後，1號床的男人果然又弄了些來。「絡腮鬍子」如獲至寶，點過數，非要給對方27塊錢不可。1號床的男人不肯收，「絡腮鬍子」便硬是把錢塞給了男孩，並且說就喜歡吃這口兒，只要是活的，有多少要多少。
1號床的男人並沒在意，男孩卻把這話放在了心上。一到傍晚便跑到醫院後面的樹林里去找，最多時一晚上竟能找到二三十個，「絡腮鬍子」總是照數全收。
有了這項收入，1號床的餐桌上漸漸豐盛起來。中午時，男孩會為母親買上一個肉菜；晚上，再加一袋鮮奶。
這樣的日子持續了半個月。一天，男孩悄悄地告訴我，「絡腮鬍子」吃蟬蛹上了癮，現在有兩個小朋友在幫著找，他按2毛錢一個從小朋友手裡收來再賣給「絡腮鬍子」。
我驚訝於男孩的精明，也為他能找到這樣一個賺錢的途徑而高興。
婆婆出院時，我把親友送的水果、奶粉和罐頭之類的東西都留給了1號床。起初1號床的女人不肯收，我謊稱車小，再跑一趟還不夠油錢，那女人才訕訕地接受了。
後來的一天，我去醫院辦理醫保退款手續，從停車場出來，剛走了幾步，遠遠看到「絡腮鬍子」手裡拎著一個塑料袋兒，徑直走進路旁的灌木叢中。
等到走近，我才發現，他從塑料袋裡倒出的，竟是一堆兒蟬蛹！
「蘇大哥，這……」
他抬頭，見是我，尷尬地笑了笑：「買得太多了……」
「那你還買它幹嘛？」我疑惑地瞅著他。
「嘿嘿，」他撓了撓頭，露出一臉和他的性格極不相稱的靦腆，「看那一家怪不容易的，大忙咱也幫不上，添個菜錢還是有的。」
我恍然大悟，原來蘇大哥一直在用這樣的方式幫助1號床的病友。
那一刻，我的心頭忽然湧起一股別樣的溫暖……
㈨ 善與惡作文素材，有沒有什麼事例可以體現出善與惡帶來的不同後果，最好加上自己的感悟、評論 謝
我們生活周圍的人，大概分為兩類，一類是善人，而另一類則為惡人。之所以有這兩種截然不同的人，是因為他們以前吃了不同的果子——善惡果。
善良的人愛人如己，心裡想著別人，把別人的利益放在首要位置，處處為他人著想，這種人有一顆仁愛之心。他們會得到世人的贊揚，人們將他們永記心中，使他們美名遠揚；他們也會得到尊重與愛戴，他們更會得到社會的肯定，社會需要這種人，社會也會敬仰這樣的人。
這樣的人是我們學習的榜樣和楷模，是我們中國人的形象。像：敢於與邪惡較量、為人民辦事的任長霞，傳承愛心、大孝至愛的謝延信，自立自強、勇擔重任的洪戰輝，不怕犧牲、為民排險的王百姓……雖然他們出身不同，從事的職業不同，身份不同，但是他們的善良、仁慈、大孝的善心卻感動了所有的中國人。
惡毒的人心胸狹窄，令人厭惡，總把自己的利益放在第一位，處處為自己著想，這樣的人有一顆自私自利的心。他們會得到世人的憎恨，使他們臭名昭著；他們更會得到家人朋友的鄙夷，不會得到擁護與愛戴。這種人可謂是社會的敗類，家中的禍害，社
會是不容這樣的人的。
「十八大」以來，我們一直宣傳要構建「和諧社會」，構建這樣美好的社會需要善良、仁慈的人，不需要那種自私自利的人。惡人總有一天會被社會淘汰。
我們要做社會所需要的，家人所喜愛的善人。要為他人著想，為社會著想，成為社會所需要的人。俗話說：「善有善報，惡有惡報。」我們要爭做善人。
我相信：只要人人都爭做善人，構建和諧社會的目標將成為現實。讓我們都遠離邪惡，與人為善吧。
這是感悟
素材：
公交讓座
買賣缺斤少兩
生意無誠信