寫李白杜甫友情的作文素材

❶ 李白的傲骨有關的作文故事素材 800字。 寫的不要太華麗，那樣一看就不是偶寫的。求大師幫助。速速～～～

高一作文素材（文化名人系列之（一）——李白）
李白是唐代詩壇上的一顆巨星，被歷代文人稱為「詩仙」，杜甫的詩句「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，就是對李白詩歌高度成就的十分形象的概括。
李白，字太白，於唐武後長安元年（公元7O1年）出生在中亞的碎葉；5歲時，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉。李白從小就受到良好的教育。他說：「五歲誦六甲·十歲觀百家。」15歲時，學習劍術。20歲前後，在家鄉的匡山讀書，從友人學習縱橫術。李白勤奮好學，「常橫經籍書，製作不倦」。在20歲以後，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開闊的襟懷，豪放的性格和對大自然的熱愛。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強的事業心，希望建功立業；但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地嚮往著求仙學道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最後形成二者兼顧的願望，即「功成，名遂，身退」。
開元十四年（公元726年），李白「駭驥筋力成，意在萬里外。」於是「仗劍去國，辭親遠游」。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：「峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」出三峽後，李白首先漫遊了長江中下游地區。當時正是開元盛世，國家呈現一派欣欣向榮景象，李白堅信「天生我材必有用」，對前途充滿了信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條「終南捷徑」，即通過求仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負很大，自視甚高，不願走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，並寫了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會晤。此賦通過「激三千以崛起，向九萬而迅征」的大鵬形象，抒寫了他遠大的抱負。
李白在求仙訪道的同時，很注意結交「豪雄」，即那些能夠抗暴扶弱、仗義捨身的游俠人物。李白自己就「少任俠」，「輕財好施」。他在東游吳越不到一年的時間里，就散金三十萬，周濟生活困難的人。李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國家危急關頭，勇於捨身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」「縱死俠骨香，不慚世上英。」《古風》第十首贊美魯仲連「卻秦振英聲，後世仰末照。」並說「吾亦澹盪人，拂衣可同調。」他景慕這些歷史人物，反映了他的性格、抱負和理想。」李白在游歷中，很注意向樂府民歌學習，加上閱歷的增長，使他的詩歌創作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》：「天門中斷楚天開，碧水東流直北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」再如《望廬山瀑布二首》其二：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」雄偉壯麗的祖國山川景色，經過詩人別出心裁一番吟詠，更給後人留下了深刻難忘的印象。李白在學習樂府民歌時，創作了不少樂府詩。《長干行》第一首開頭六句是：「妾發初覆額，折花門前劇（游戲）。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」後來「青梅竹馬」和「兩小無猜」，便成了比喻小兒女相親相愛的著名成語。
開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時做過宰相的許圍師的孫女結婚，開始了「酒隱安陸，蹉跎十年」的生活。他曾隱居安陸境內的壽山和白兆山桃花岩，後又與道士元丹丘一道隱居嵩山。
開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓准等人隱居祖徐山的竹溪，時人號為「竹溪六逸」。他寫的《代壽山答孟少府移文書》，表白自己此時的隱居是「養賢」而非遁世，是在等待時機。文章說，「奮其智能，願為輔粥，使衰區大定，海縣清一。」可見隱而不忘政事。開元二十二年，李白在襄陽，「高冠佩雄劍，長揖韓荊州」。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州」，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經歷、才能和氣節。文章表現了李白「雖長不滿七尺，而心雄萬夫」的氣概和「日試萬言，倚馬可待」的自負，以及他不卑不亢，「平交王侯」的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。在此期間，李白結識了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以善寫山水田園詩著名，二人一見如故。當他們分手時，李白寫了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」
開元二十四年，李白移家東魯任城（今山東濟寧），自己則繼續往來各地，尋找政治出路。天寶元年（公元742年），他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷徵召去長安，臨行時寫的《南陵別兒童人京》一詩，表達了他躊躇滿志和狂喜的心情：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」在長安，李白結識了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對李白的《蜀道難》十分贊賞，「讀未竟，稱嘆者數四」，認為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為「滴仙人」。《蜀道難》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開頭就以「噫呈*，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！」這種充滿磋嘆的情調很快抓住了讀者，中間以「黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援」等，竭力形容人蜀途中山川的高危險峻，再襯以「悲鳥號古木」、「子規啼夜月」的凄厲氣氛，以及詩人的反復嗟嘆，把蜀道的高危艱險渲染得十分突出而激盪人心。由於玉真公主和賀知章的進一步推薦，李白終於受到玄宗皇帝的親自接見，並以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治，能夠任用賢才的開明君主，而是已經變成貪圖享樂，不問政事的人了。他把「朝事付之宰相，邊事付之請將」．深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。當玄宗覺得李白好言政事，不滿足於當馴服的御用文人時，就疏遠了他。從李白方面來說，玄宗之所以疏遠他，與他那傲岸性格有關。杜甫在《飲中八仙歌》中說：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李自時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權勢的一個大宦官，為解「脫靴」之恨，他挑撥楊貴妃說，李白《清平調》詞中的「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」二句，「以飛燕指妃子，是賤之甚矣！」使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進讒言，自然會影響玄宗對李白的看法，何況對他進行中傷的，還有駙馬張*等人。權臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠，使李白很苦悶，發出「行路難」的感嘆。
天寶三載春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，於是上疏，「懇求歸山」。玄宗沒有挽留他，而是「賜金放還」。李白在長安實際上只有一年半時間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫下了許多揭露和批判現實的詩篇，如《古風》第十五首，譴責統治階級「珠玉買歌笑，糟糠養賢才」。
天寶三載，李白在東都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫「性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。」其抱負是「致君堯舜上，再使風俗淳。」與李白意氣相投。他們情同手足，「醉眠秋共被，攜手日同行」。和杜甫分別後，李白又在漫遊中度過了10年。這時，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國（在今河南開封）與相門之女宗氏結婚，並常住於此，所以他說：「一朝去京國，十載客梁國」。以梁園為中心，李白往南到過越中，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重遊。他的漫遊，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說：「五嶽尋仙不辭遠，一生好人名山游。」此外也是尋求為國效力的機會。他在《梁園吟》中說：「東山高卧時走來，欲濟蒼生應未晚。」這個時期，朝政更加黑暗，把持朝政大權的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國是日非，李白內心的痛苦也與日俱增。但他決不向權貴屈膝，在著名的《夢游天姥吟留別》一詩中，他寫道：「安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」表現了他的高尚人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現實的詩篇。《遠離別》對玄宗寵信李林甫等奸臣，大權旁落，提出警告：「君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。」《北風行》批判了安祿山「欲以邊功市寵」而挑起的對奚、契丹等少數民族的戰爭。

❷ 懸賞有關屈原.司馬遷.杜甫.李白.項羽.魯迅等人的作文素材及有關贊美他們的詩句.要盡可能多的詩句.

屈原：
《國風》好色不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏，濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
《史記·屈原賈生傳》貌似是引用淮南王劉安的話

觀其骨鯁所樹,肌膚所附,雖取熔經意,亦自鑄偉辭。
劉勰《文心雕龍》

頓挫莫善於《離騷》,自一篇以至一章,及一兩句,皆有之,此所謂『反復致意』者。
劉熙載《藝概》

屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘
李白《江上吟》

昔屈原以經物之才，遭遇懷王昏惑，流離放逐，願進忠而不得，哀悼惻怛，發而為文。故其文也，有若星月之晦於雲霧者焉，有若金玉之雜於泥沙者焉，有若奔流急湍之阻礙而不得其性者焉。此《離騷》之作，其人與其時為之也。
清人程廷祚《騷賦論》

惟極於死以為態，故可任性孤行。 往復思維，決以沉江自失， 決意於死，故明其志以告君子， 蓋原自沉時永訣之辭也。
這幾句都出自王夫之的《楚辭通釋》

屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。《七絕 屈原》MZD

還有李澤厚先生的《滿懷感情的上天下地》一文，寫得也很不錯。我挑一些我喜歡的句子

但是，屈、庄畢竟不同，其不同就在：對人際的是非、善惡、美醜是否執著。庄否而屈是。庄以其超是非、同美醜、一善惡而超乎塵世人際，與大自然合為一體；屈不同，他是頑強地執著地追求人際的真理、世上的忠實。

如果像莊子那樣，「死生無變於已」（《莊子·齊物論》）就不能有這主題；如果像儒學那樣，那麼平寧而抽象，「存吾順事，歿吾寧也」（張載《正蒙·西銘》），也不會有這主題。屈原正是在明確意識到自己必須選擇死亡的時候，來滿懷情感地上天下地，覓遍時空。來追詢，來發問，來傾訴，來詛咒，來執著地探求什麼是是，什麼是非，什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是丑。他要求這一切在死亡面前展現出它們的原形，要求就它們的存在和假存在作出解答。

可以清楚地看到，那是顆受了傷的孤獨的心：痛苦、困惑、煩惱、騷亂、憤慨而哀傷。世界和人生在這里已化為非常具體而復雜的個體情感自身，因為這情感與是否生存有著直接聯系。事物可以變遷，可以延續，只有我的死是無可重復和無可替代的。以這個我的存在、這個即將消失的「無」，便可以抗衡、可以詢問、可以詛咒那一切存在的「有」。它可以那樣自由地遨遊宇宙，那樣無所忌憚地懷疑傳統，那樣憤慨怨恨地議論權政……有如王夫之所說：「惟極於死以為態，故可任性孤行。」（王夫之《楚辭通釋》）

在對生死的反思和選擇中，他把對生命的眷戀、執著和歡欣，統統凝聚和積淀在這情感中

氣往礫古，憫三戶千年浩嘆 ,
辭來切今，哀江介萬古悲風。
楚山詩囚 汨羅忠魂。

❸ 求李白、杜甫的作文素材

我其實是李白！

在這大唐盛世，我是傲視天下的文學天才！盡管鄉里人都叫我「李狂人」，但沒有關系，這些凡夫俗子哪裡知道我李白的志向。我終究要立於青雲上，如同諸葛孔明般的萬世楷模。可是我老了，又疾病纏身，不由地想那些陳年舊事來。

我是隴西人，可是先祖在隋朝末年的時候得罪那些昏庸無能的蛀蟲，沒有辦法，全家搬遷到了中亞。我及時在中亞的碎葉出生的。我母親告訴我，就在我快要從娘胎出來時，屋外忽然閃入一道白光，於是父親為我取名「白」。「家本隴西人，先為漢邊將。攻略蓋天地，名飛青雲上。」我的祖先可是大名鼎鼎的「飛將軍」李廣啊，所以我從小就有大志向！

5歲的時候，我隨父親遷居到了清蓮鄉。在這里，我開始讀書學習，也開始學習武藝。有次，我在幽州打獵的時候，還用箭「一射兩虎穿」。可是，我覺得劍術還不夠厲害，所以就拜了當世劍術高手為師。我以為，只要我成為文武全才，就不怕那些帝王將相不來請我出山了。

可是，一直到了25歲，依然沒有一個人理會我。沒有辦法，我只好四處自薦。我瞧不起那些為了科舉考試而寒窗苦讀的人，到頭來得個小芝麻官還屁顛屁顛的，根本談不上做國家棟梁濟世安邦。27歲的我結婚了，很多人都不知道我結婚的事情，世人總以為我是個光會寫詩和喝酒的人。雖然我已經是天下名人了，一出門就有很多「詩迷」瘋狂地追隨著我。我的妻子許氏是退休宰相的女兒，我們有一個兒子一個女兒。可惜啊，女兒嫁人不久就死了。兒子現在也不知道哪裡去了。我最痛恨的是那個姓劉的潑婦。這個惡婦人是在許氏過世後認識的，她常常在朋友面前嘲笑我沒錢，更可惡的是還敢嘲笑我沒有才華，真是「會稽愚婦輕買臣。」就跟西漢那個朱買臣的妻子一樣，只知道家裡窮，嘲笑老公挑柴還讀書，結果硬是棄婦而去。結果買臣被漢武帝任命為大官。幸好，沒多久這個有眼無珠的女人就離開我了。東魯的她是個好女人，可惜我竟然都不知道她姓什麼。我為我們的兒子取名叫「頗黎」，這是玻璃的意思，這可不是想讓我的兒子在私人生活上有什麼不良愛好，這是「水晶石」。

見到皇帝的時候，我42歲了。我原以為終於可以大展鴻圖，為國盡忠了。可是，皇帝只知道寵信楊貴妃。而我的職責就是他們想要聽詩的時候，馬上為他們吟唱一首。可憐我滿腹經綸，竟然卻成了小丑文人。好苦悶的日子啊，我每天都去長安街上的酒館喝酒。那次，高力士來了，說皇帝要請我去作詩。我根本就不想看到這個不帶棍子的東西。我假裝醉醺醺地說：「我醉了，沒法伺候皇上和貴妃了。」這狗奴才不聽，一定要我去。我也火了，就說：「醉了，鞋子穿不起來。」這閹賊竟然還幫我穿鞋子，甚至背我進了宮。當然，我就沒有好日子過了。想想就這樣呆在宮里也沒意思，不如四處遊山玩水的好。於是我向皇帝辭職，皇帝還比較夠意思，給我個「詔許還山」，也就是我有了一大筆財富，可以讓我走遍天下都不怕。

一路遊玩，到了開封的時候，我遇到了生命里的第四個女人，她是一代奸相宗楚客的孫女。那天，我酒醉，詩興大起，便揮筆在梁園牆上寫下了那首著名的《梁園吟》，然後歪歪倒到的就走了。宗氏和僕人剛來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園里的僕人看見了，馬上就要擦掉，宗氏不讓擦。宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面牆壁。於是也就留下了這段「千金買壁」的佳話。我可不管她是誰的孫女，只要我喜歡就好。我們在一起生活了八年。我一生註定是孤獨的，沒有一個紅顏知己能陪我走完所有的路。永王李磷造反的時候，對我和客氣，一而再，再而三地請我去輔佐他。想想當朝皇帝那麼昏庸，我就出山了。可是這個李磷不爭氣，沒有多久就被殺了，我也被判流放。

幸好遇上特赦，我這把老骨頭才可以再活幾天，我已經62歲了。許多人都在說我已經死了，還說我是酒喝多了，在水中撈月而被龍王邀去了。我知道，這是那些「詩迷」們想我不死做神仙呢！我今天喝太多酒了，胸口非常的痛……

❹ 關於李白的作文素材

註：以下這些我都查到了，回答問題的朋友就不用寫這些了。求200字左右的關於李白的素材！ ☆李白道「行路難」，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；一葉輕舟，「惟見長江天際流」。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道「行路難」，卻一直在走。翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」;流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢。 ☆李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又。 ☆一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉」，而做了一回真正的自我。 ☆人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德。 ☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊.可是，無意間他看到了力士諂媚。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌。 ☆「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢。 ☆「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」。 唐代的政治環境締造了狂放的李白。高唱著「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人」的李白昂首挺進皇宮。但他畢竟是完全生活在夢中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只是失望。他不明白只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人；他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個夢化了的詩人，更不是一個不可一世的詩人。於是，他叫喊出「君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人」，他吶喊出了「安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」夢想的羽翼一次次被無情地傷害，現實的荊棘一寸寸不停地蔓延。是累了還是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政壇的失意成就了你詩壇的得意；無盡的躊躇成就了你無邊的自由。你明白了「人生得意須盡歡，莫使。 「李杜文章在，光芒萬丈長。」人們都叫你「詩仙」，不僅是因為從兒時便沉醉在你「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的驚天壯語。 你是大唐的才子，更是中華的才子。在刺骨的寒風中，你能任意地揮毫。「長風破流會有時，直掛雲帆濟滄海。」是何等的豪邁。在蒼涼的月光下，你「舉杯邀明月，對影成三人。」更是灑脫。 是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德。 於是你註定要孤獨，「舉杯邀明月，對飲成三人」，然而你傲然，「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」。 而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。 曾幾何時，他「仰天大笑出門去」，高吟「我輩豈是蓬蒿人」。官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無情的現實冷卻了一腔熱血。「御用文人」的金幌，怎能罩住你那放。 重返魯地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁；南下吳越，夢游天姥，寄難酬鴻志於山水間。雖不是「廊廟器」，可「天生我材必。 青蓮居士，數載宦海沉浮，痛哉，痛哉！一腔浪漫情懷，幸矣，樂矣！ 看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你鬱郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。

❺ 議論文寫作模式，優秀素材（高檔)，不要李白杜甫等

水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩。水的靈動給人以聰慧，山的沉穩給人以敦厚。然而，靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩的大山卻在四季中變化出不同的色彩。
請以「水的靈動，山的沉穩」為話題，寫一篇不少於800字的文章。作文
[注意]①話題包括兩個方面，可以只寫一個方面，也可以兼寫兩個方面。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不得抄襲。
滿分作文：作文
穩中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。
沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。
沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君
沉穩從無欲而來。孟子曰：「無欲者，可王矣。」無欲就是沒有私慾，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私慾，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私慾，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私慾，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，後人哀之。後人哀之而不鑒之，則必使後人而復哀後人矣。
宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
【點評】：這是一篇「規范」的議論文。文章在亮出中心論點「為人沉穩，穩中求勝」之後，便從三個方面展開了充分的論述：「沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來」。令人可喜的是，這三個分論點，並非在同一平面上展開，而是「層層深入」。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的「名句」「信手拈來」，且運用得十分熨帖。
文章語言簡潔明快、干凈利落。
議論文寫作方法詳解
一、知識講解
（一）議論文的概念：議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。
（二）議論文的要求：
1．論點：准確、鮮明、集中，使人一目瞭然，最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。可採用中心立意、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點。
（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎，順著這個中心，提出自己的觀點和主張。這個觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心的進一步闡發和深入論證。
例：齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百人。宣王死,緡王立,好一一聽之,處士逃。
這則材料諷刺了南郭處士不會裝會，不懂裝懂，終被識破，最後落得個逃之夭夭的下場。我們可以在此基礎上，聯系實際，提出「幹事業要有真才實學」「大鍋飯』吃不得」等中心論點。這叫做中心立意法。
（2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對立面，提出作者自己與之相反的觀點。例如就上面「濫竽充數」的材料，我們也可以稱贊南郭處士「有自知之明」，知道自己並無真才實學，在客觀環境變化，自己再也無法混下去的時候，機智地改變策略「夾起皮包走路」。
這種「反中心立意」，只要言之成理，言之有據，不僅不會被視為「跑題」或偏離原材料，反而會因其思想獨特，立意別致，敢於標新立異，受到贊揚。
（3）變換角度立意，就是避開主要矛盾方面，改換方向來看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對象。仍以上面「濫竽充數」的材料為例，我們可以以「齊宣王好大喜功，講排場，成為南郭處士一類人得以生存的土壤」，或「樂隊隊員明知南郭處士『濫竽充數』，卻不檢舉不報告，聽之任之，明哲保身但求無過，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創造了客觀條件」為論題，確立我們的中心論點。
應該注意的是使用「變換角度立意」法，在中心論點確立之前，必須點明原材料的中心意思，並以「不說……(原材料的中心)，而說……(變換角度後的中心)」的形式，對自己的中心論點加以限制。這樣就給你的立意上了「雙保險」，就不再可能被視為「跑題」和「偏離材料中心」了。
2．論據：議論文的論據是用來證明論點能夠成立的事實或道理的。
（1）論據的基本形式有兩種：事實論據和道理論據。事實論據是經過核實了的實例，包括典型事例、史實、數字等。道理論據是符合客觀規律的道理，包括導師論斷、格言、諺語、原理、定律和公式等。
（2）選擇論據的要求：①要注意真實、充足、典型和新穎的原則。論據不真實，論點無法成立。論據不充足，不能充分說明論點。論據不典型，難以產生讓人信服的力量。②要有鮮明的時代性。所用論據要緊扣時代脈搏，現代氣息濃郁，不能過時。
（3）論據的排列：應有一定的邏輯性，或以時間為序，先古代後近代，最後現代、當代；或以地域為序，先本地後外地，先中國後外國；或以人物身分為序，先革命導師後政治家，先政治家後思想家、科學家、文學家；或以事件的情節為序，那就是事件的發生──發展──高潮──結局。
3．結構：議論文的結構是指文章內部的觀點和材料的組織安排。
議論文的結構是以提出問題、分析問題、解決問題作為開展論述步驟的，這種結構表現在文章中，就是序論、本論和結論這三個部分。用通俗的話說，議論文所論證的就是「是什麼」「為什麼」和「怎麼辦」。
序論也叫「引論」，它的主要任務是把要議論的問題和闡述的中心論點介紹給讀者。序論的寫作，既要開門見山，又不能落入俗套，應以簡潔明快，有啟發性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。
本論是文章的主體，是對問題的分析。本論的任務是對中心論點展開深入的分析，組織論據來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。本論本身的結構，又可以有四種常見的較小的結構形式：
A．並列式。在論證中，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是並列式。這種並列可以是在中心論點統帥之下的幾個分論點的並列，也可以是論證過程中的幾個論據的並列。在語言形式上往往有「第一」「第二」……或「首先」「其次」等等標志。另外，處於並列關系的各個部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。
B．對照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對比，或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思，這就是對照式。毛澤東同志生前曾經說過「沒有比較，就沒有鑒別」，運用對照式，目的是通過比較，突出說明一個方面的正確性。因此，參與對照的雙方，或者是一「正」一「反」，或者是一「主」一「從」。
C．層進式。文章各個層次之間，層層深入、步步推進，先後的順序不可調換，這就是層進式的結構。這種層進式的結構，反映出了人們對客觀事物的認識的一般的順序，即由此及彼，由表及裡，由淺入深，由現象到本質的邏輯順序。因而，這種結構帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。
D．總分式。這種結構包括「總──分」「分──總」和「總──分──總」三種形式，就是論證的層次之間，先總說後分說，或是先分說後總說，或是先總說後分說再總說。「總──分──總」的結構形式是最多見的。這種結構形式，在「總」與「分」之間常見明顯「放」的語言標志，而在「分」與「總」之間又多有明顯「收」的語言標志。
在議論文中，以上四種結構形式，常常是綜合運用的。
結論，是議論文解決問題的部分，是引論提出問題、本論分析問題之後所得出的「答案」。結論，與其他形式的文體的結尾一樣，以簡潔自然，能讓人讀後若有所思，受到啟發為妙
4．論證的方法
寫議論文常見的論證方法以下有八種：
事實論證法(例證法)道理論證法(引證法)
對比論證法類比論證法
比喻論證法因果論證法
層進論證法引伸論證法(歸謬法)
在寫議論文的時候，同學們使用的比較多的是例證法和引證法，使用最方便，表達效果最好的是對比論證法。對比論證法也稱比較論證法。它的特點是將兩種或兩種以上的事物，進行比較、對照，以論述其事物的特徵、本質，使其優劣、真偽、曲直、是非自現出來。
歸謬法常用於駁論性的文章之中，是由反面論點引出錯誤結論來說明道理的方法。歸謬，就是導致謬誤。也就是說先假設對方的錯誤論斷「正確」，以這個論斷為基礎，加以合理的推理和引申，推導出一個十分荒謬的結論，從而證明對方的論斷是不能成立的。
例：魯迅的《瑣憶》：
還有一次，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學，男女同泳，鬧得滿城風雨。魯迅先生幽默地說：「同學同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過禁止以後，男女還是一還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個男人的鼻孔呼出來，被那個女人的鼻孔吸進去，又從那個女人的鼻孔呼出來，被另一個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規定男女老幼，諸色人等，一律帶上防毒面具，既空氣流通，又防拋頭露面。這樣每個人都是……喏！喏！」我們已經笑不可仰了，魯迅先生卻又站起身來，模擬戴著防毒面具走路的樣子。
先假設論敵的觀點是正確的（有礙男女大防），然後以此為基礎，順著這個思路，運用邏輯推理，將其推到極至（男女之間呼吸空氣的交流，實在比皮肉相碰還要壞），得出一個十分荒謬的結論（人人都要戴上防毒面具），從而證明論敵的論點是錯誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。
在寫作實踐中，各種論證的方法常常是綜合運用的。比如我們使用舉例子論證論點，兩個例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時也使用了對比論證的方法。
5．語言：議論文是用說理的方法來表達思想的，因此它的語言具有準確、嚴密、邏輯性強的特點。
二、掌握立意方法，積累論據，學會分析
（一）概述材料、提煉觀點
因為學生寫作議論文主要的症結在於從材料中提煉觀點，所以訓練的重點應該是從材料中提煉觀點。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點的方法。
1．概述材料的方法指導：
①要選好概述的角度，一篇文章或一段文字給我們的思維指嚮往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進行概述，以便提煉出一個正確的觀點來。
②概述的材料與觀點要保持一致。
③要有重點有條理地概述。
④語言要准確、簡潔、靈活。用較少的文字或一句話概述材料。
⑤概述材料的位置一般放在開頭，有利作者因材料而發表議論。
2．提煉觀點的原則：
①准確、新穎。
②有話可說、有例可證、有理可議。
③離材料中心最近的是最佳觀點。
3．概述材料、提煉觀點的基本模式：
最近，我讀了《美麗一生》一文，這篇文章主要敘寫了……（概述材料）讀完文章，我深刻感受到生命屬於我們只有一次，我們要珍惜生命，讓自己的生命綻放出美麗的色彩。（提煉觀點）
[示例]閱讀下列材料，按要求作文。
1637年，出生於倫敦的英國青年約翰．哈佛從英國劍橋大學畢業，到美國馬薩諸塞州劍橋新建的學院工作，時年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發作，不治而亡。盡管那時的學校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學生，但哈佛十分鍾愛這所學校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書和一半資產約780英磅捐贈給這所學院。這在當時的美國是微不足道的。當時的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風尚，把校名由劍橋學院改為哈佛大學。今天的哈佛大學，已經是一所多學科的綜合性的世界一流大學。他成功於年僅29歲的一個叫哈佛的早逝青年的一個小小的善舉。
要求：根據上述材料，寫一篇作文，文體自選，題目自擬，字數600字左右。
首先明確：這個材料給我們的思維指向是多元的，至少可以從「州政府」或「哈佛」的兩個角度立意：
★哈佛的「一個小小的善舉」，竟然引起州政府高度的重視，把劍橋學院改為哈佛大學，目的是讓哈佛的善舉，化為一種風尚。這種可貴的政府行為，對學習哈佛的「善舉」，有著極大的宣傳和推動作用。他告訴人們，一切獻身公益事業的人，永遠是人們學習的榜樣。從這個角度，我們可以提煉這樣的觀點：「政府及時宣傳、褒獎有「善舉」的人，有利於促進良好風氣的形成。」
放在文章里，概述材料、提煉觀點作為文章的第一段，引論部分，可以這樣來寫：
今天我讀了一則震撼我心靈的材料，材料介紹說：三十年代的美國馬薩諸塞州政府獲悉，在新建的劍橋學院工作的29歲的哈佛，病逝前將其約400本藏書，以及一半資產約780英磅捐贈給這所學院，馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風尚，把校名由劍橋學院改為哈佛大學。這個響譽世界的一流大學，成功於年僅29歲的一個叫哈佛的早逝的青年的一個小小的善舉。
讀了這則材料，我認為，政府及時宣傳、褒獎有「善舉」的人，有利於促進良好風氣的形成。』
★哈佛的行為在當時的美國是微不足道的，但是哈佛沒有考慮這些，他只想著能為社會做點貢獻，他的這種「勿以善小而不為」的精神，值得我們學習。從這個角度，可以提煉的觀點是：「勿以善小而不為。」或「好事從小事做起」。或「我們每一個人都不應該拒絕做小的善舉。」
根據這個觀點，我們在概述材料時可以這樣來寫：
29歲的哈佛在病逝前，留下遺囑，將其約400本藏書和一半資產約780英磅捐贈給劍橋學院。這在當時的美國是微不足道的。但是，正是因為有了哈佛和哈佛一樣的人獻身公益事業，美國的哈佛才會成為世界一流的大學。我認為，我們每一個人都不應該拒絕做小的善舉。
4．綜上所述，概述材料提煉觀點，要明確以下幾點：
①要讀懂材料，明確材料的思維指向。
②從材料中提取的是自己感受最深的觀點。
③概述材料要與觀點一致。
④概述材料力求語言簡潔，明了。
⑤提煉的觀點用判斷句為好。
（二）選用表述典型充分的論據
不少學生寫議論文，不會尋找、選用典型充分的論據，只是空發議論，文章寫的沒有說服力。有些學生使用論據時，不會用概括的語言表述。
1．選擇論據的要求：
①圍繞中心論點，能證明中心論點。
②要准確，真實：一把鑰匙開一把鎖。不能夠道聽途說，虛構、臆造。也不能用想像和比喻構成論據。
③要典型：「要借一斑而窺豹」。以一當十，不在多而在精。
④要新穎：（1）要有時代性。（2）角度獨特，獨具慧眼。（3）寫老例要變換角度，避免雷同。
⑤論據的表述要概括、簡潔、准確、清楚。
2．如何尋找、選用典型充分的論據
①從課文中尋找論據。②從現實中尋找論據。③從歷史中選取論據。④從文學作品中尋找論據。⑤從名人故事，名人名言中選取論據。
——所有的論據都在生活中，渠道是：積累自身經歷，日常生活的感受，閱讀所及，趣聞軼事，眼前現實，未來發展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、數據。具體積累詞語、成語、名人警句、格言。積累課文中優美詞語，精彩句段，以及在課內外，閱讀和生活中的語言材料。
3．論據的表述要注意以下三方面：
①用凝練，概括的語言表述原材料。
②根據論點對原材料作適當的補充。
③要分析闡發論據與論點之間的邏輯關系。
4．訓練方法：
①建立素材庫，頭腦里多儲存一些古今中外的事例，尋找論據時要做到「思接千載，心游萬仞」。充分展示才華，體現學養。
②選論據要會扣住中心論點，明白論據與論點之間的是證明與被證明的關系。
③頭腦里有一張表
上面哈佛大學的材料如果提煉的觀點是「政府及時宣傳、褒獎有小小善舉的人，有利於促進良好風氣的形成。」我們可以列舉的論據有：
①在紫金山風景區的各個晨練路口，都豎著一個宣傳版，版上介紹了一位年過七旬的老人，他每天自覺地在紫金山風景區人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾，數年不斷，環保局的領導號召大家向這位可敬的老人學習，保護紫金山風景區。這個宣傳版出現後，紫金山風景區的衛生環境明顯好轉。
②北京的公交車上的售票員李素麗微笑面對乘客，主動攙扶老人上下車，對李素麗小小的善舉，北京政府給她很高的榮譽，授予她全國勞動模範的稱號，全國總工會號召全國的勞動者向她學習。從這個活動開展以後，全國服務行業開展了微笑服務的活動，服務行業的風氣有了很大的改變。
（三）學會做點分析
1．議論文常見毛病：
①論點+論據+結論缺少分析
②分析抓不住實質，不會分析
③分析不能一以貫之，緊扣一個中心展開，東扯西拉，說三到四，信馬由疆，不著邊際。
④是在一個平面上兜圈子。
⑤在分析中偷換概念。
⑥在分析中縮小了論題。
例如：先天下之憂而憂後天下之樂而樂
開頭：用幾句話概述材料，提出一個認同作者的觀點。
主體：事例論證
結尾：在當前改革開放的時代，也同樣需要「先……樂」的精神
——分析部分觀點正確，論據恰當，但是缺少對事實論據的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個兩個問題寫幾句就好多了。
①憂與樂的本質內涵是什麼？
②先憂後樂和先樂後憂的本質區別是什麼？
③先憂後樂表現了怎樣的人生觀？
④這樣的人生觀在現實生活中有怎樣的意義？
⑤這樣的人生觀在現實生活中應當有怎樣的表現？
結尾：回扣開頭，小結全文。
2．「分析」的要求：
①要有分析。
②要有邏輯性。
③要有思辯的色彩。
3．分析的方法；
①推理式：以小見大，以少推多，通過個別論證一般，使論點具有普遍意義。
——……所以說……
②小結式：
例：論點：「勤於思考，才能有所發現。」
論據：牛頓見蘋果落地，苦苦思索，發現萬有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長期探索，製成蒸汽機；阿基米德看到浴盆里的水溢出來而尋根究底，發現了浮力定律。
分析：這些科學家的光輝成果充分證明了只有善於開動大腦機器，勤於思考，才能有所發現，有所發明，有所製造。
③反問式分析：運用強烈的反問語氣，承上啟下，引入分析。
④啟發式分析
如：XXX成功的原因之一，就是無畏。如果當初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學不是知難而進而是知難而退，以至荒廢學業，多麼讓人痛心啊！
4．分析時常用關聯詞
Ⅰ並列式：
①……一方面……另一方面
②……一邊……一邊
③其一……其二……其三……
Ⅱ遞進式
……不僅……而且……
5．分析能力提高的途徑：
①多讀優秀作文，從模仿開始。
②多讀多思，提高自己的認識、理解能力。
③進行有針對性的訓練。
——議論文寫作是否成功，關於在於道理能否說透，分析是否深刻，而深刻的關鍵在於說理的層次性，條理性。
三、養成擬寫提綱的習慣
寫作提綱反映出作者的思路，是寫作議論文過程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應當具有以下幾個部分：
A．標題。標題不應太長。標題要鮮明醒目，最好不要用「××××給我的啟示」或「讀了×××××的感想」等標題。
B．中心論點。論點要明確，最好在第一自然段就提出來。
C．論據。無論是理論論據，還是事實論據，要概括地寫幾句。
D．結構層次。大體上分多少段，每段都寫些什麼，要有「數」。
E．准備使用何種論證方法。
【示例】東漢時有一少年名叫陳蕃，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：「孺子何不灑掃以待賓？」他回答說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？」薛勤當即針鋒相對反問：「一屋不掃，何以掃天下？」
根據上面的材料，寫一篇議論文的提綱。
【提綱示例】
甲、題目：「掃一屋」與「掃天下」」
第一段：點明中心論點，「掃一屋」與「掃天下」的關系，是做小事與創大業的關系，二者密不可分，要想創大業，必須從做小事開始。（中心立意）
第二段：提出分論點（一）做平凡的小事，為將來創大業打下了堅實的基礎。引魯迅的話：「巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。」
第三段：提出分論點（二）做艱苦的小事，為將來創大業磨練了堅韌的意志品質。舉祖逖「聞雞起舞」的例子。
第四段：提出分論點（三）做繁瑣的小事，為將來創大業培養了嚴謹的作風和良好的習慣。舉列寧小時寫作文的例子。還可舉反例與之對比。
第五段：聯系社會現實，批評當前青年中好高騖遠的傾向。
第六段：總結收束全文，青年人要為創立共產主義大事業，要從我做起，從現在做起，從小事做起。
乙、題目「掃天下」不必先「掃一屋」
第一段：點明中心論點，如果將「掃一屋」理解為做小事，將「掃天下」理解為做大事，那麼二者之間沒有必然的關系。「掃天下」不必先「掃一屋」。（反中心立意）
第二段：提出分論點（一）「掃天下」與「掃一屋」是兩類不同性質的問題，它們之間沒有必然的聯系，大事情並不等於小事情之和。可運用哲學上不同性質的矛盾的觀點，從事物的性質來入手分析。（道理論證）
第三段：提出分論點（二）人的生命和精力是有限的，「掃天下」的人沒有更多的時間和精力「掃一屋」。可舉愛因斯坦和陳景潤沉醉於科學研究而忽略生活細節的例子，從人的主觀客觀條件來入手分析。（事實論證）
第四段：提出分論點（三）思想拘泥於小事情，常常會限制了人看問題的眼界，扼殺了創造性的思維。可舉反例(略)，從人的思想方面來入手分析。（事實論證）
第五段：聯系當前社會上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，「陰盛陽衰」，形而上學嚴重，束縛了活潑的思維。
第六段：總結收束全文，得出結論，作為跨世紀的青年人，站得要高一些，看得要遠一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊塗一些。
總結：議論文寫作的基本格式：
1．高度概括一件事，或敘述一種社會現象，或引用某些人的語言，從中引出簡潔明了的中心論點。
2．從正反兩方面講道理分析論點的重要性（為什麼：即這樣做有什麼作用；或怎樣做）
3．從正面用幾句話引出古今中外的幾個事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點的情節）證明論點，舉例後一定要結合論點用道理分析一下。（詳寫）
4．從反面舉出幾個事例證明論點。（略寫）
註：以上也可以用幾個分論點的形式加以證明。
5．總結上文，指出這樣做有何現實意義
6．辨證地分析一下。
7．扣住中心論點，小結全文。

❻ 為什麼作文素材總是離不開李白，杜甫

我覺得因為李白是浪漫主義，而杜甫是現實主義。人們更傾向於「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的縱情享樂，對於「無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來」的蕭瑟景象人們可以去領略，卻難以沉浸其中；我們更喜歡「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的一身傲骨，然而「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的高風亮節我們自問無法達到；李白的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，杜甫的詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。說到底，其實是因為人們更趨於浪漫的幻想，而願意逃避現實的可悲罷了。

❼ 高考作文素材，千萬不要李白，杜甫等等那些寫吐的素材，涉及各個領域，麻煩了。

高考作文素材，千萬不要李白，杜甫等等那些寫吐的素材，涉及各個領域，麻煩了。

答：1、哥白尼-----波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什麼總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那麼多星星，為什麼到了白天卻無影無蹤?小雞為什麼從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來?……哥白尼後來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的「為什麼」開始的。

2、南丁格爾-----1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、清毒、包紮、按時換葯、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。

3、托爾斯泰----列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放盪的生活，有一些不良習慣，如貪玩、。但不久，他立即醒悟。他認為，自己的放盪行為等同於禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細列出來，寫在日記本上，共有8點

4、梁實秋------著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。

❽ 推薦高考作文人物素材，不要李白，杜甫等。

席勒 傑弗遜 孟德斯鳩 羅曼·羅蘭 莎士比亞 但丁 郭沫若 魯迅 周恩來 凱洛夫 恩格斯 斯大林
林肯 居里夫人 培根 普希金.... 感動中國的事例也可以啊

❾ 高中作文素材：親情與友情

馬克思與恩格斯的故事。雖然馬克思生活貧困，但是恩格斯一直支持者恩格斯，不管是精神上還是物質上。此為 友情勝過血濃於水的親情。